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周易与风水学

  风水里应用了无数易理!要想风水学习上一个水平就必须学习易经、不过前期不要一下子给自己灌那么多东西。64挂卦辞前期可以了解,而8挂挂义需要牢记、然后进行理解,若主要学习风水而不是八字、可以把重点房子五行术数学上、五行的生克制化等等一些的关系就相当于学习数学的时候九九乘法表需要牢记是一样的道理,所以必须反复牢记及熟练运用!然后可以看一些玄空风水的学或者其余门派的书!你自然就会领会到你到底需要看易经里的哪些要点,以易经为辅助读物!。

周易与科学的关系

  4月26日 09:55   《周易》本来是一部上古筮占记录的汇编!我们现在看到的通行本《周易》或《易经》由六十四卦和不到五千字的卦辞和爻词组成,它的最初的功能就是用来占卦,后来引入了哲学领域,与科学似乎不沾边。因此。可以说《周1557易》本来是不讲科学的?当然这并不否定《周易》本身包含了科学的因素、   (一)《周易》与数学   《周易》与中国古代数学联系的主要纽带就是它独特的卦画符号系统、这一点同它的筮占起源有着密切的关系,其中有两个地方后来常常作为数理问题来讨论,一个是所谓的“大衍之数”!另一个是所谓的“河图”和“洛书”!    由此看来,《周易》与数学的关系,实际上可以认为是后人在注解《周易》的过程中将古代的数学成就附会到《周易》上的一个结果?我们很难断定。《周易》本身就有这些数学理论!比如“大衍之数”。本来就是出自战国时期的《易传》?在此以前的占筮是否运用这一套程序还找不到文字根据!即使是“古已有之”、也只能反映《周易》在殷周时代就得到了当时的数学成就的支持,至于“8037河图”!“洛书”就更是如此,   (二)《周易》与天文历法   《周易》与天文历法结合的典型事例莫过于汉代发明的“卦气说”。“爻辰说”和“纳甲说”、这些学说在汉代都属于“今文经学”的范围!卦气说在汉代易学中影响最大、它是将卦画(卦)同二十四节气(气)以及方位相结合的产物。易学家孟喜和京房对它的贡献最大,其实、无论是卦气说。爻辰说还是纳甲说、这些理论在《周易》本文中都找不到根据!除了《周易》上的二十四卦外!其他如季节,方位、节气!日数。十二生肖!乐律、八宫等、都是汉代当时发明的或者已经发明的知识。因此。这可以看成是汉代一次知识的大综合!而这些综合又是围绕《周易》这一部儒家经典展开的!它们越来越烦琐、越来越神秘、从这个意义上讲,科学变成了神学的婢女。   (三)《周易》与中医学   《周易》与中医事实上属于两个不同的系统。上古时代医巫不分,巫既占筮祈祷。又采药治病!我们讲《周易》与中医的关系!只能在中医建立了自己的理论体系之后!即从秦汉时代起作为中医的基本理论支柱的《黄帝内经》成书之后、如果认为《周易》与中5870医存在着密切的关系的话,这种情况至少在唐朝才成为可能、唐代名医孙思邈有“不知易!不足以言太医”的论断。他说:欲为太医,“又须妙解阴阳禄命,诸家相法!及灼龟五兆、《周易》六壬,并须精熟、”医易的结合是中医在已经建立了自身的体系的基础上。将已有的概念,理论同《周易》特别是《易传》的有关思想0345相调和、相比附的结晶。   《周易》的符号系统包含了较科学的宇宙观!这个科学的宇宙观就是它的阴阳观念、《周易》的方法论具有一定的科学性。这个方法论就是取类比象!正因为《周易》能够发挥宇宙代数的“空套子”作用,将任何事物都可以“套进去”、才1705使得它于中国古代的各门学科发生了这样或那样的联系,也正因为此!现代的一些易学研究也常常被“套”进去了,   作为中国文化智慧的象征,《周易》的价值是不朽的、它的深邃的哲理和独特的思维视角!不仅影响了中国古代的科学的发展。而且也应该能为现代科学的4213发展提供思维和方法论的启示?这是2811毫无疑问的,因此,现代易学研究中的一个重要任务就是要实8212现《周易》价值的现代转换,但这种转换需要的是创造而不是牵强附会,只有这样!周易这一古老的中华智慧才能焕发出0026新的生命力!!儿童房风水作用_有着什么样的影响

周易与婚姻的介绍

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