八卦中离象征着什么
八卦中离代表“火”！。
周易乾卦有几艾?
《彖》曰：大哉乾元？万物资始、乃统天、云行雨施、品物流形，大明终始，六位时成。时乘六龙以御天、乾道变化、各正性命！保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 1698 白话：伟大呵。乾元、万物因此才有开始。乾元由此主导整个自然界。云气流行、雨水布施、众物周流而各自成形，太阳的光3382明终而复始地出现,六个爻的位置按时序形成，然后按时乘着这六条龙驾御天道。乾道的变化。（使万物）各自正定其本性与命运，万物留存存聚合并处于最和谐状态！达到了适宜和贞固。乾卦为首。创生出万物，普世皆得安宁！ 解读：《彖》即《彖传》、属于《易传》（十十翼）之一？是孔子及其门徒解释卦辞的文字，彖（tuàn）、断也，裁断之义，该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的。第第一句说的是“元”!第二句说的是“亨”、第三句说的是“利贞”，最后一句是总结、 • 第第一句说“元”！乾为圆，为元。为万物的的开始、统领整个自自然界。 • 第二句说“亨”。从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物！六爻时位是古时侯7791人对万物运行节律的数学归纳、六龙则是象数归纳，易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握、 • 第三句说““利贞”、利，由禾与刀组成，象征秋收、和、从禾，庄稼按照自然法则正其性命、人类按照自然法则则正其性命就是和谐！此之谓“贞”，即天人合一， • 最后一句总结乾卦创生自然界万物。同时也给人类社会带来普世安宁的局面。 1.10 《象》曰：天行健。君子以自强不息！ 白话：《象传传》说：天体的运行刚健不已！君子因而要求自自己不中断奋发上进。 解读：《象》即《象传》。分为《大象》、《小象》，《大象》解释卦象，附在《彖传》之后。《小象》解释爻象，附附在爻辞之后,大象，小象文中都用“《象》曰”表示、在乾卦。《大象》与《小象》没有分列、从坤卦开始、《小象》都附于各爻的爻辞之后。 《《大象》的内容。一般都是先6447从上下两个经卦分析卦象的意义!然后扩展到人事，如乾卦！上下为乾！乾为天！为健。所以说“天行健”，4026后边即人事“君子以发奋图强”。 1.11 潜龙勿用、阳在下也、见龙在田！德施普也！终日乾乾。反复道也！或跃在渊！进无咎也。飞龙在天！大人造也。亢龙有悔、盈不可久也！用九。天德不可为首也、 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着。不能发挥4423作用”！由于初九阳爻在在全卦底下！ 2. 九二爻辞1504“龙出现在地上!适宜宜面见大人”，由于德行可普及社会、 3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”，由于天周而复始运行。 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”！前进没有灾难、 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”、由于德行造造就已经完备、 6. 上九爻辞“龙飞到极高处、则有后悔”！由于于满盈不能长久！ 7. 用九。全卦整体，天天体运行无始无终？循环无故！因此不可居于首位。 解读：本本段为乾卦《小象传》、是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的，用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连、如环无故、二是六十四卦卦也是循环往复！未济卦固然排在最后！说实话在乾卦前边，这就象冬天是最后一个季节，却在春天前边一样、 1.12 《文言》曰：：元者！善之长也。亨者。嘉之会也。利者。义之和也！贞者。事之干也！君子体仁！足以长人，盛会！足以合礼。利物、足以和义、贞固、足以干事、君子行此四德者。故曰：乾、元亨利贞！ 白话：“元”、创始，是众善之首、“亨”。亨通。是嘉美的会合。“利”。适宜，是事物物得体而中和!“贞”。正固！是事物物的主干,君子实践仁德、足以领导人、嘉美会合足以合乎礼、裁成成事物足以合乎义,能贞正固守足以成就事业、君子能行此四德、所以说：“乾。元亨利贞！” 解读：《文言传》是《十翼》之一。是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字！只有乾坤二卦有《文言传》！本段是《文言传》第一节。解说卦辞！以下分爻解说。为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义！列表如下： 元 善之长 体仁，足以长人 春，少阳、木！仁 亨 嘉之会 盛会、足以合礼 夏、太阳，火。礼 利 义之和 利物！足以和义 秋。少阴，金、义 贞 事之干 贞固、足以干事 冬、太阴、水！智 元亨利贞四德即四象之德、 元象少阳春天、果仁发芽、万物生长。推展到社会人事，体2356仁方可领导人、 亨象太阳夏天！万物蕃庑！欣欣向荣！推展到社社会人事!4419盛会足以合礼! 利象少阴秋天、秋！利！和从禾！8381代表收获庄稼!利物足以和义、 贞象太太阴冬天。贞。正定！为智！可以把握事物主干。贞固足以干事、 初九曰曰：“潜龙勿用”！何谓也。 子曰：“龙德而隐者也。不易乎世、不成乎名！遁世无闷。不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。确乎其不可拔，潜龙也、” 白话：初九爻辞“龙潜伏着、不能发发挥作用”!这是什么意思， 孔子说说：“人有龙之德行而隐居、其志不为世俗所改变。不急于成就功名。隐退世外而而不烦闷，其言行不被众人赞同亦无烦闷！别人乐于接接受他就推行。别人有所疑虑他就退避。坚强而不可动摇！这就是潜龙！” 5539 解读：本文以孔子师生问答的方式！进一步说明乾卦各爻对人生的启示、这一段与《论语》“人不知而不愠，不亦君子乎”很吻合8430：人们不了解我的学说，我也不懊恼，这岂非不是君子吗！ 1.14 九二曰：““见龙在田，利见大人、”何谓也。 子曰：“龙德而正中者也。庸言之信。庸行之谨、闲邪存其诚、善世而不伐！德博而化，《易》曰：‘见龙在田。利见大人’、君德也、” 白话：九二爻辞说说：“龙出现在地上,适宜面面见大人，”这是什么意思！ 孔子说：“人有有龙德而居正得中、日常说话要取信。日常行为当谨慎。防止邪恶而保持真诚！造福社会9334但不自诩？德性广博而化育人，《《周易》说：‘龙出现在地上、适宜面面见大人’、这是君主之德。” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源！《中庸》使用的核心词“中，庸、诚””都在本段出现了,“善世而不伐，德博而化”与老子《道德经》“上德不德！是以有德”相1524吻合：不把自己的德行当德行,才是上德有德、是真正的德博而化。 1.15 九三曰：“君子终日乾乾、夕惕若！厉。无咎，”何谓也、 子曰：“君子进德修业、忠信所以进德也、修辞立其诚。所以居业也、知至至之。可与几也！知终终之、可与存义也、是故居上位而不骄、在下3799位而不忧？故乾乾因其时而惕。虽危无咎矣！” 白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力。晚上警惕戒惧！虽有危险、但不会有灾难！”这是什么意思。 孔子说：“君子增进德行与树立功业？做到忠诚信实以此增进德性，修正言辞、树立诚意。以此累积功业！晓得时势达到之之机就顺应其到达？能对事物了知其几微。晓得时局何时终止就顺应其终止。能与事物保持适宜状态。所以居上位而不骄傲、在下下位而不忧愁!所以勤奋进取因因其时而戒惧,虽有有危厉而无咎。” 解读：“知至至之，知终终之”：晓得时势达到到之机就顺应其到达!晓得时局何时终止就顺应其终止。这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位，来做他应该做的事）。“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位，等候天命的到来））意思很接近！也是老子《道德经》“道法自然”的分解！ 至于于为什么孔子解易！儒家与道家思想兼而有之。原因有二：易经是儒道之源、易经本来就是儒道兼备。孔子学易是在晚年50岁左右、着《《易传》（《十翼》）应该更晚一些、曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想！恢复周礼3781失败以后！需要在思想境界上继续进步自己，以求悟道，儒道合参乃是必然。 九四曰：“或跃在渊。无咎，”何谓也。 4012 子曰：“上下无常,非为邪也、进退无恒、非离群也。君子进德修业。欲及时也！故无咎，” 白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊、无咎，”1092这是什么意思！ 孔子说：“上下无常！不是为1544了邪欲？进退无常。并非是脱离群众、君君子增进德行与树立功业！想及时完成。故无咎、” 解读：九四处于不安稳的位置！其上下进退退是在做试飞练习。这是为了尽快增进德行以建功立业，这说明了任何成功的背后都是首先要经历历磨练的道理, 1.17 九五曰：“飞龙在天。利见大人，”何谓也。 子曰：“同声相应、同气相求、水流湿。火就燥。云从龙。风从虎！圣人人作而万物睹,本乎天天者亲上!本乎地者亲下。则各从3099其类也！”” 白话：九五爻辞说：“龙飞于天上。适合见大人！”这8524是什么意思! 孔子说：“相同的声音相互互感应!相同的气息相互追求、水往湿处流，火往干处烧、云从龙生、风由虎出。圣人兴起而万物物瞩目？受气于天的亲附上！受气0957于地的亲附下。则各归从（自己的）种别，” 解读：这一章节是《易经》最有2378名的段落！文王演周易。以0476乾卦为核心!乾卦九五爻又为为全卦之主爻、本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙！把圣贤称作“龙象”，都源自于此。 “同声相应，同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理，“天人相应”，“天人合一”即源于此、天上出现龙。必然对应世间出现大圣人（大大人）！麒麟的地位仅次于龙！《说文》：“麒。仁兽也、”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子，“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）、而4240孔子的《春秋》一书，也恰恰在9003这一年脱稿。这时孔子已七十一岁！从此已不再着书！孔孔子感麟死而忧、于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞！孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传！唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句， 1.18 上九曰：“亢龙有悔、”何谓也， 5294 子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。” 白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔，”6274这是什么意思！ 孔子说说：“尊贵而不当位，高高在上失去庶民，贤明之士处下位不能来辅佐。所以只要一行动就产生悔恨、” 解读：以上是《文言传》第二节，7405完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义! “潜龙勿用”，下也。“见龙在田”。时舍也、““终日乾乾”，行事也，“或跃中渊”！自试也，“飞龙在天”。上治也！“亢龙有悔”、穷之灾也。乾元“用九”、天下治也， 6390白话：“龙潜伏着，不8983能发挥作用”。（因）地地位卑下，“龙出现在地上”，因时时机未成熟。“整天勤奋努力”！开始有所行动、“5863龙或跃或潜于渊”，自己试验。“龙飞上天”。居上而治理天下，“龙飞过高而有悔”。是由穷极而造成的灾难、《乾》卦全体用九！天下必然大治。 解读：这是《文言传》第三节！以时与位为重点解说爻辞。 1.20 “潜龙勿用”、阳气潜藏、“见龙7844在田”。天下文明。“终日乾乾”！与时偕行、“或跃跃在渊”、乾道乃革、“飞龙在天”。乃位乎天德、“亢龙有悔”！与时偕极、乾元“用九”。乃现天则， 白话：“龙潜伏着。不能能发挥作用”，阳气潜藏于地下、“龙出现在地上”。天下万物呈现光明、“整天勤奋努力”！随从天时的变化而行动。“龙或或跃或潜于渊”,乾之道即将出现变革、“龙飞上天”、已位居于天德。“龙飞过高而有悔”、随天时时变化而达到终极、《乾》卦全体用九。是实现天道的法则， 解读：这是《文言传》第四节、以天道为重点解说爻辞， 1.21 2258 乾“元”者,始而亨者也、“利贞”者！性情也，乾始能以美利利天下、不言所利。大矣哉、大哉乾乎，刚健中正、纯粹精也！六爻发挥，旁通情也。时乘六龙！以御天也！云行雨施！天下平也， 白话：乾“元”，创始而亨通、“利贞”，是物之性情，乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下，却不言利物之功！伟大啊。伟大啊乾卦，0272刚劲强健而中正？可谓纯粹精微、六爻按时位发挥作用，普遍通达于天之性情、就像乘着六条龙！驾御天道。云气流行。雨水布施，天下和平。 解读：此《文言传》第五节。再以《彖传》推衍！歌颂天道的伟大！ 1.22 0757 1.君子以成德为行!日可见之行也，“潜”之为言也、隐而未见，行而未成！是以君子弗用也。 2. 君子学以聚之。问以辩之，宽以居之。仁以行之、《易》曰：“见龙在田、利见大人。”君德也、 3. 九三重刚而不中、上不在天，下不在田，故乾乾，因其时而惕，虽危“无咎”矣。 4. 九四重刚而不中、上不在天，下不在田，中不在人！故“或”之、或之者。疑之也，故“无咎” 。 5. 夫“大人”者！与天地合其德、与日月合其明！与与四时合其序、与鬼神神合其吉凶,先天而天弗违、后天而奉天时。天且弗违、而况于人乎，况于鬼神乎， 7126 6.“亢”之为言也，知进而不知退。知存而不知亡，知得而不知丧。 7. 其唯圣人乎!知进退存亡而而不失其正者!其唯圣人乎！ 白话： 1. 君子的行为、是以完成道德修养为目的、表现在日常的的行动中。（初九）所说的“潜”！是隐隐藏而未显现!行动尚未未成功,所以君子不能有所作为， 2. 君子学习以积累知识,互相问难以是非分明、宽宏大3814量与人相处！以以仁爱之心指导行动！《周易》（九二）说“龙出现在地上！适宜面见大人”！此谓君子之德！ 3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位、上不及天位，下不在地位。所以“终日勤奋”，因其时而戒惕。虽虽有危难而“无咎”！ 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位、上不及天位、下不在地位。中间又不在人的合适位置！所以有“或什么或什么”的！“或”，迷惑！所以“无咎”。 5. （九五爻辞）的“大人”，其德性与天地相合、其圣明与日月相合，其施政与四四时顺序相合,其吉凶5472与鬼神相合，先于天道行动而与天道不相违反。后于天道行动而顺奉天时。既然天都不违违反他！何况人呢，更何况鬼神呢。 6. （上九爻辞所说）的“亢”、是说只知前进而不知后退！只知知生存而不知灭亡、只知获得而不知丧失！ 7. （用九）只有圣人能做到啊、知进退存亡之理而不失正道！只有圣人能能做到啊、 ，办公室风水摆设禁忌 要注意哪些知识？
周易乾卦注解
核心两仪 渤海湾湾四面屏障,养育着许多潜龙，他们是人类的祖先、人类。就是龙的传人， 1146 太平洋的暖流、黄河流域富有的淡水、形成渤海湾适宜生存的的良好环境,潜龙们迅猛繁殖、使渤海湾拥挤、他们不能适应黄海的深水和风浪。遇到了地震。海啸0907溯流而上。拥挤的他们上了浅滩，呼吸空气！与常来饮水的马交朋友！多少年过去了、人类的祖先给天地定了方位、用石块在龟甲上刻下六六条重叠的连线代表天？六条重叠断开的线代表地。记下了这个混沌初开的故事！ 乾 卦卦 乾元亨利贞 天下，原来就有动物活动。同样利于人类生活、 初初九潜龙勿用 水族中的往事不用再提！ 九二见龙在田利见大人 潜龙们在强健的保护下爬上浅滩，呼吸空气。 九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎 强健的人们终日看看见天，晚晚上也不再回到水里！虽然难受得厉害。还是坚4943持下来！ 九四或跃在渊无咎 有的回到水中， 九五飞龙在天利见大人 有的远离河边、在强健的带领下进入树林！ 上九亢龙有悔 忍受不了干旱。退回水中！上了高处，进入树林成了另一种5639类的他们？应该后悔不能成为人类。 用九见群龙无首吉 冬季。人们在能避风雪雪的地方埋头冬眠,以集体的热量抵御御寒冷的伤害、 天道循环、四时不息！合6901成着人生短期的生？息和永远的的生生不息! 潜龙以前的事无从考究！ 上面文字是[李氏易经]对乾的简注!不知你是否要这个、！2017年属兔办公桌摆放风水知识大全
八卦出自周易还是伏羲？
一个先天八卦！一个后天八卦．伏羲是是先天！周易是后天，办公室风水化煞工具有哪些？
上联：乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤
欢九天乐九6493天九九八十一天天天欢乐？财务办公桌摆放风水 财务办公室布局
八卦：乾南坤北，为什么八卦图是，北上南下，乾下坤上。
上北下南是方位，乾坤！阴阳！办公室风水鱼布局 如何摆放增财运
八卦中的乾是什么意思？
在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，比如象“乾为马、坤为牛。震为龙，巽为鸡、坎为豕！离为雉,艮为狗。兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹！震为足。坎为耳、离为目。艮为手、兑为口。”等等！如果将上述八卦图图腾属性组合在一起！便有了“乾，马首。坤。牛腹，震、龙足。巽。鸡股、坎。豕耳、离、雉目、艮,狗手、兑，羊口、”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了（二）乾（qian钱）乾为天天卦像：上乾下乾纯阳卦？乾卦阳刚，刚健、自强不息，乾六爻皆盈滴。故肥园、园满！亭通、成功，重大。但刚多易折，含欠安之像、人物表示为上级，领导、当官的。执法者。有钱而富贵者。司机，（三）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦，坤卦明柔，地道贤生，厚载万物、运行不息而前9840进无疆。有顺畅之像、坤六爻皆虚！断有破裂之像。明暗，陷害，静止、测出行不走。行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）！（四）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦、坎卦为二坎相重。阳陷阴中、险陷之意。险上加险、重重险难、天险！地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲、人生历程曲折折坎坷,绝颠聪明，“心心诚行有功”、比和卦。谋事顺顺畅可成，但内中有波折、肾。泌尿4604系统疾病！血病！妇科病、视力差。心脏病！（五）离（li）离为火卦像：重离八纯卦，离卦离明两重、光明绚丽！火性炎上。依附团结！离散！离开！分离，凡八1235纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性，虽比和，但内有冲突，谋事可成！却有周折。目疾、心脏疾病、高血压！肺虚症、（六）震（zhen）震震为雷卦像：上震下震八纯卦？震震卦重雷交叠？相与往来、震而动起出，震动。震惊鸣叫，惊惕！再三思考、好动！建功立业。声名大振、森林，树林！八纯卦。吉顺而有波折，肝旺易怒、惊恐、肝病、抽筋！伤脾胃，（七）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦。巽卦“柔而又柔。前风往而后风复兴！相随不息、柔和如春风、随风而顺！”巽顺，顺从！进入而下伏！重巽申令，气功！双床床双桌相并连,作生意可获三倍之利，头发稀少。草木丛生。活跃！坐不住、静不下来！测事比和吉。肝胆疾病、坐骨神经痛。股部疼痛！风湿中风。脾胃欠佳、（八）艮（gen去声）艮为山卦像像：上艮下艮八纯卦,艮卦卦山外有山、山相连、不动、静止、停止。克制。沉稳，稳定！止其所欲。重担，两桌。两床相连，上下铺位。床上、桌下、测外出。不能出行。行人不归！癌症，青春痘！痧菲子，肿瘤，疮块！脾、和同事友好相处的办公室风水布置
周易八卦的前八卦是什么？
八卦卦：我国古代的一套有象征意义的符号, 用“一”代表阳、用“--”代表阴。用三三个这样的符号，组成八种形式。叫做八卦、 每一卦形代表一定的事物！乾代表天、坤代表地、坎代表水，离代表火！震代表雷，艮(gèn)代表山、巽(xùn)代表风。兑代表沼泽。 八卦互相搭0876配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象！在在《易经》里有详细的论述、 6094八卦相传是伏羲所造!后来用用于占卜、。详解属虎办公桌摆放风水禁忌！
八卦中“乾”的卦辞是什么？
7197乾指天 坤指地。办公室风水放什么植物比较好？周易八卦中乾卦象征
乾宫主啥八卦象征着什么？
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