周易卦解萃卦四十五卦
解卦：泽地萃--鱼龙会聚之卦！如水就下之象，判曰：萃者、聚也，内外喜悦、上下俱柔、万事蕃息！利禄悠悠。求谋有济、解释忧愁。 原文： 泽地萃:亨、王假有庙、利见大人、亨。利贞，用大牲！吉、利有攸往、 白话话文： 萃：亨通，王至宗庙。（此占）宜于见有权势的人。亨通、宜于守正，用大的锭畜祭祀吉，利于有所往，、
关于周易求得旅卦，九三，求详解。
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求周易 未济卦的详解
1、释义 未济！六十四卦最后一卦。以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。 未济卦是既济的的综卦。下坎上离。离为火！坎为水，火向上炎！水往下润，两两不相交，卦中也是三阴三阳。两两相应。有2881同舟共济之象！故此卦“亨”，但六爻均位不正。阴差阳错，若“8010小狐汔济,濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒、可刚要到河边尾巴就被沾湿了。没有过去、以此喻事情尚未完结。还要向前发展， “初六、濡其尾！吝”。可既济卦“初九”“濡其尾”却“无咎”，这是因为！既济卦阴阳各得其位！而未济卦是阴阳失位！既既济是成功之时!而未济是未成之时！既济初爻是处于离火之下。而未济初爻是处坎险之始，两卦的主客观条件不同。所以其占的结果就不一样！ “九九二”以刚居坎险之中、虽上应“六五”！但在未6210济之时,“曳其轮、贞吉”。既济卦“曳其轮”只得到个“无咎”、而未济“曳其轮”却获“吉”。何也、他俩所处的时间不同。一个是已成成之时!一个是未成之时。他们各居的爻位也不同，一个以阴居下、一个以阳得中，所以占卜的结果是有区别的。 “六三”以阴柔之质失正居险，上应“初九”。力不能自济。却要上进，故诫之“未济，征凶”，既然“征凶”为什什么又“利涉大川”呢？这是从正面勉励之辞！三下乘“九二”上承“九四”两阳！互为离卦。有离火通明明之象!故勉之与“九二5173”共进可排除险难,渡过大江大河！ “九四”之所以“7289贞吉”（占卜的结果吉祥）,是因为为三是“未济”！至此已经向既济转化、四以阳处阴则有悔！但已脱离坎险险进入上离,下应““初六”？故“！悔亡”。“震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不6071是同一个历史事件、这里0960说的是周公季历伐鬼戎、“三年有赏于大国”是说季历受到了殷王的奖赏。“高宗伐鬼方”是殷自己的事情、平定鬼方后事已完成！故说““既济”,而季历“伐鬼方”是为殷做事！只得到了了一个“赏”。就灭商大计来说尚没有完成。故设在《未济济》卦中、 “六五”以阴柔居尊尊而有悔,但下应“九二”。并有“九四”之佐，有同舟共济之象。故“贞吉，无悔”。处离卦之中，为文明之主，闪耀着“君子之光”！以诚相待！俟时可济。故“有孚、吉，” “上九5559”处卦之极。物极则必反，由未济将转化为既济，可信于下。“我有好酒，吾与尔靡靡之”也无妨、故“有孚。于饮酒。”但又诫之“濡其首！有孚、失是”、如安逸过度！不能审0835时度势。一味信任于人人而贸然前进!就会会有既济卦上六“濡其首”之象？那就危险了、 未济是六十四卦最后一卦！事物至此好像是要要终结了!但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中必有“可济”之理！卦中下三爻皆在坎坎险之中!均尚不能能“济”!上三爻处离明之中。可以“行”！但均诫5135之要“慎”、“祸祸兮福之所倚。福兮祸之所伏”（《老子·道德经》），事物是对立的又是统一的，福可转为祸、祸亦可转为福。既济可转为未济！未济也可转为既济。事物就在这否定之否定的对立统一中发展！永无止境！ 《易经》六十四卦!三百百八十四爻！五千余余言的卦辞爻辞,揭示了宇宙变化！自然规律！社会发展，人间冷暖、《易经》的思想可谓大矣。 2。意义 一、终始循环，物必不穷 以往我对于〈未济〉为最后一卦！并不是真正了解其涵义、〈既济〉8905既是完成!而后又接着〈未济〉这未成功之意象、究竟存在着什么道理。现在我明白〈未济〉不是〈既济〉的延续！应把它看作〈既济〉的补充、是以〈序卦〉〉云：「物不可穷也,故受之以未济终焉，」正蕴含着「易者，变也」的义义理归结！〈既济〉看起来是完成的意象，但事物的成败，是随时均可能变化的。故必须以未济做结，《易易》的哲理才得以无穷， 以「终始」的概念来统摄全书。是因事物发展2019的进程，与自然万物的变化都没有真正的结束！就如同同四季和昼夜的变化、是相环相扣、生生不息的。许多看似结束的表象！其实是蕴含着另一个开始的征兆、如同同鲑鱼回游至上游，筋疲力力竭而亡、看似生命的结束，但完成使命产下下一代。使生命无限延续！难道不又是一个新的开始吗、所以终与始是自然宇宙的规律、两者0632不是因果的关系，而是不断循环、我们古老的祖先选择了终始说，使得完成后并不是全然的结束、而是又有开始得以无穷的接续下去，我想这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最后一卦的原因、 二！体忧思患、居安思危 〈未济〉卦的意象是内险外明的、就爻位而言。上六之时虽以转向既济、但若若因此而纵逸无度，荒废其政、必有重返未济之危！而标示成功的既济卦、亦带着人的忧心，其〈象传〉曰：「水在火上，既济、君子以思患而豫防之、」这使我想到了「福兮祸所伏。祸兮福所倚」。告诫了我们居安亦须思危！处逆而更得小心翼翼！像近年来环境保护的概念渐起。但仍有许多人似乎不愿意面对我们正在破坏环境的事实。以为科技的发达与人类的自信、就真的可以达到「人人定胜天」的境界。以之前南投庐山塔鲁湾的温泉旅社遭河河水冲走为例,违法建商未对旅馆地基加以巩固！当地人们也对于河岸建筑林立的景象习以为常！完全忽略的这些建筑的潜在危机、眼前只看到络绎不绝的旅客所带来的钱潮、再加上人们对于疏疏忽了水土保持，破坏了生态，所以到了台风季节、河水暴涨，便造成如此的惨状，这对对我们便是很好的警惕。套用在人生上也是一样、一时顺遂，并不不是代表永远的顺遂、若人类不能居安思危，体忧思患。终有一5228天会自遭灭亡的。 三，精益求精。更上层楼 〈未济〉卦提醒着我们凡事必须存着「未济」的心理！才不致陷于志得意满自自毁前功，因为宇宙如此广大，人类的成就是不可能有既济的一天！故故无论任何人,对于一项事业的追求都是没有止境的，既使一时的成功，不过只是针对一个阶阶段而言。如在国际比赛中得到金牌的选手。可称为当下的成功。但若没有更更加精进!在8886后辈竞出的时代下？必会被他4508人比下去，所所以人生是没有绝对的成功！古云：「活到老。学到老」正是此意，未既卦下卦为水！上卦为火，火上水下无法将将食物煮熟？此「未成功」的意象，正是推动人们明白事物的变化之理！而不断的从零开始、永不停歇脚步奋发进取，促使其成。则「未济」中必必可发现「可济」之理, 四。培养能力，待时而济 〈未济〉是身处在险境中的意象，是须待时而济。并非不济！或者不可济。其卦卦象险在内？明在外。即渡过险难！便是光明、故未济的前途是光明的，但是面对困境的我们千万不可躁进。必须懂得安分守己！等待时机、懂得忍耐并不是要我们委屈自己，而是在这段对自己较不利的期间、做好万全的准备。反躬自省。深切检讨、并加以改进以待时而济。 人生不可能永远顺遂！遇到困难切忌莽撞躁进、或消极颓废！而是应该培养自己适应困境的能力，守常而顺变、做出明智的抉择。若我们无法等待时机就急于前进！可能会导致未看清楚目标，作了错误的判断，而若我们因为面4941对困境就从此不勇于前进破险、让时机一再的从身身边流失！此困境便便永远不能济。故见困境而能忍耐、等待不妄进并且培养解决困境境的能力,是我们必必须学习的。当机会一来临、我们以万全的8353准备去迎接！以此达到的目标必定会比他人更加耀眼灿烂。装修风水学餐桌摆放禁忌知识
周易八卦解释
《易经》第四十三卦——夬 ｇｕàｉ 夬（卦四十三） （乾下兑上） 《夬》：扬于王庭、孚号。有厉，告自邑，不利即戎、利有攸往， 《彖》曰：“夬”、决也、刚决柔也！健而说。决而和！“扬于王庭”！柔乘五刚也！“孚号有厉”！其危乃光也！“告自邑、不利即戎”，所尚乃穷也！““利有攸往”！刚长乃终也。 《象》曰：泽上于天。夬。君子以4041施禄及下、居德则忌、 初九，壮于前趾！往不胜，为咎。 《象》曰：不胜而往！咎也！ 九二！惕号，莫夜有戎！勿恤， 《象》曰：“有戎勿恤”、得中道也、 九三，壮于頄！有凶！君君子夬夬独行。遇雨若濡。有愠无咎。 《象》曰：“君子夬夬”，终无咎也。 九四！臀无肤，其行次且。牵羊悔亡、闻言不信。 《象》曰：“其行次且”。位不当也！“闻言3142不信”！聪不明也、 九五、苋陆夬夬中行！无咎！ 《象》曰：“中行无咎”，中未光也！ 上六！无号、终有凶。 《象》曰：“无号之凶”。终不可长也！ 卦形： 六爻中的下五爻均为阳。最上的一爻为阴，即一阴在五阳阳的上面，所以这是很不平衡更很不合理的一卦！从现状看！情势严峻、从接下来的趋势看、将有许多变化且变化无常、因此对有一定定把握能力的人来说？也就意味着有许多机会——孔子说危邦或者乱邦不入、是对已有所得因而处于防御地位的人而言。如果你一无所有而又想有所有而又没有什么正路子，则应该越是危邦越是乱邦越是要入——而从历史背景去分析，则要借用当年老老在下因在下陷入困境而质问在下的那句话了——事情竟然成了这个样子？你咋DIAO弄的。 乾下下兑上，乾为天兑为泽即大海或者大湖。所以就是天在大海或者大湖的下面！而大海或者大湖在天的上面、倒过来了。那么肯定还要倒回去。所以旧《易经》将此卦命名为夬即决！意思就是。此时在下面的天还要或者将要冲冲开大海或者大湖。然后再重新回到天上去、 由此可见人心的狡猾。而当人掌握了语言之后。又得以将这这种狡猾充分的表现或者掩盖、当然由此也可见话//语//权//以及及由之而带来的宣//传//工作的重要性？比如旧《易经》的作者遇到到好卦时，就直接就卦论卦的大唱赞歌、遇到比如这样不好的卦时！就向前或者向后的拐一个或者几个弯来曲意奉承！总之是不不管什么情况下都有好话说说的都好、可怜啊、当辩证堕落到了圆滑的境地时，辩证就不再是认识世界和改造世界的工具。而是成了一件穿在真实世界身上的用来蒙蔽的外衣了、 卦辞： 7455海在地上。湖在地上，地在天上，所以大海或者大湖既在一些天的下面，又透过地在一些天的上面，或者！天其实无所不在！在地的这边，天是在这边的大海或者大湖的上面。又是在地那边的大海或者大湖的的下面——请调整你的参照系到地的那边去感觉——而在地的那边？天是在地那边的大海或者大湖的上面！又是在地这边的大海或者大湖的下面——你没有晕吧！——所以、如果你是天、就既能在一切之上。也能在一切之下。或者，即使你是天。也可能会在一切之上。也可可能会在一切之下, 是天怎么了！是天就要一直在一切之上么，真的天不会这样！要这样的一定不是真的天！一切在运动着，一切在变变化着。你上来了也会下去甚至应该下去。当然，如果你继续运动或者者变化得当。下去了也还会再上来甚至也应该再上来， 爻辞： 第一爻：是金子在哪里都会闪光,是天天空在哪里都能够包罗万象、不以正当的方式得到的！除非将它变为正当。否则也终将以不正当的方式失去。或许你想想方设法的。只是为了要让你看上去象块金子！看看上去象片天空！因为你其实实不是， 第二爻：真正的天空无处处不在，而你只能在某一一处象是天空、自然会有一天沦落下去不再是天，因为真的天！即使沦沦落下去也依然是天！因为他并不是沦落。而是在一切皆运动一切皆变中。““轮”回一般的起落， 第三爻：所以在哪里虽然重要，但是是不是真的天空更为重要，并不是到了上面就肯定成为天了！或许只有先成为天才有机会才有可能到达达上面？所以，如果你是天。自然会到达上面、因为！如果你是天！在哪里都自自然会有人以你为天。 第四爻：因为无天。或者因为那天转到了别处。比如转到了你的下面！结果造成了你在上面，所以你2043是无辜的？因为为责任在天,天不4499为天你为天!所以你4424还是除天之外责任心最重的、大海或者大湖很大！只3435是没有天大、海水或者湖水很清很轻！只是没有天那么清那么轻！所以你勉为为其难,不过这也只是本世界的权宜之计。 第8558五爻：既然在上了。你就努力为天，偶尔6234也真的象天那么一回事！你达到了大海或者大湖的最高境界！就是接近于天的境界！你你将自己发挥到了极致，因此对你来说。你最为成功，但是对天来说！这是一种耻辱。但是对本世界来说、这只不过是一个另类的纪录， 第六爻：但你终究不是天！虽然然跟天相比。你只差最后的这么一点点——天为三阳？你为两阳一阴——当然这也是最最本质最致命的一点,许多人人就是在这最后的一点上!暴露了自己本来不是天的真面目。于是神圣的变成轻佻，飞龙在4270天变成了跳梁小丑！那深厚宽广几乎就象天的，跟真的天一比。原来只不过是地上的大海或者者大湖而已,本世界让一切各有现状！而又各自不2846安于现状、不仅同类的互相竞争，而且异类的也可以近似的互相替代！因为什么。因为本世界的目的就是要让一切切都充满竞争充满斗争！连天都包括在内、 我对易经也是只知皮毛！好多需需要你自己参悟、希望我的答答案对你有所帮助..，装修风水学_门装修的知识详解
临卦详解，临卦好吗
临观之意。或与或求，临机而动！方可成功、，客厅装修风水学禁忌_如何装修客厅
周易第15卦是什么?
第十五 谦卦 【周易】谦卦第十五 【原文】 谦：亨，君子有终。 【译文】 谦卦 象征谦虚。只只要谦虚的待人接物!2591行事必然事通顺利。而5618只有君子才能自始至终保持谦虚美德! 【原文】 初六 谦谦君子、用涉大川！吉！ 【译文】 初六 凡君子都是谦而又谦。君子凭着这种谦虚美德可以涉越大川区流、获得吉详， 【原原文】 六二 鸣谦!贞吉 【译文】 六二 谦1040虚美名传扬在外,占问必获吉详、 1012【原文】 九三 劳谦。君子有终、吉。 【译文】 九三 有功而不骄。君子保持这种美德，必获吉祥， 【原文】 六四 无不利。撝谦。 【译文】 六四 发挥扩大谦虚美德、无所不利。 【原文】 六五 不富，以其邻利用侵伐。无不利、 【译文】 六五 不与邻人共同富有！就利用征伐加以惩治！无所不利。 【原原文】 上六 鸣谦, 利用行师。征邑国 【译文】 上六 谦虚美名传扬在外、利于兴兵征战，以讨伐相邻四方的小国、 谦虚使人进步 谦卦意味着为人处世要谦恭！ 【原文】谦亨。君子有终， 【译文】谦卦象征谦逊方能亨通顺利。君子能行谦逊之德至终！ 【解说】大有之后，因为物不可可以满盈，必须受之以谦、谦卦由消息卦剥卦变来，是唯唯一阳爻从上九下降到九三,8015符合天道下济的规律!可以为君子，下艮为山为0947止为终!故君子有终！是指君子做事善始善终和君子最终会获得好的结果！剥卦的上九爻与六三爻位置互换而成谦！阴阳得以交流，故谦亨通、 谦卦图： 谦卦上坤坤下艮。坤为地。艮为山！坤有顺从之意！艮有笃之意！谦卦的卦意也就是让人们处世谦恭，忍让、谦卦的六爻爻辞辞都是吉、也意味着谦恭、谦虚会带来吉祥。 看你要问问什么了，问的的不同解释五花八门的!。装修风水学_吉位应该如何布置
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周易 如何解卦
解卦看流派！多数人按朱熹熹的解法？即看变爻数确定如何解、详细的网上有很多说明，可以查一下，水平高些的，按邵康节的梅花易数解、后天成卦，7443要结合成卦的时辰、位置，方位等多多方信息。再结合互卦、变卦。按五行生克及所解事情分体用！ 总之、解卦是复杂的事、不是看了易经、按卦爻爻辞就可以解了的！！。装修风水学鱼缸的正确摆放位置
本卦地风升,变卦艮为山详解
第三十二卦：恒卦（雷风恒） 恒！亨、无咎、利贞。利有攸往， 象曰：雷风恒！君子以立不易方、 白话文解释 恒卦6128：通达。没有过失！吉利的卜问！有所往8365则有利！ 《象辞》说：：本卦上卦为震!震为雷，下卦为巽，巽为风、风雷荡涤！宇宙常新！这是恒卦的卦象。君子观此卦象。从而立于正道、坚守不易。 邵雍河洛理数解卦 经常恒久，长久不变。君子以利。不易其方、 小吉：得此卦者，须立身正道！坚守不易，持续努力、必能亨通，缺少毅力、朝三暮四者则不不会成功， 傅佩荣解卦手册 时运：努力耕耘。不可躁进。 财运：贸易之地。不可更改、 家宅：方7403向不改,百年好合、 身体体：气喘有痰？仍服旧方！ 传统解卦 8308这个卦是异卦（下巽上震）相叠!震为男，为雷！巽为女。为风、震刚在上。巽柔在下、刚上柔下、造化有常、相互助长，阴阳相应！常情。故称为恒， 5773大象：震者为动？宜向外发展！巽为入，为内向，一内一外、各居本位。故能永恒不变、喻夫妇之道， 运势：万事亨通，能恒久努力！安守本份则吉，妄动则招灾、 事业：诸事无不成于恒！持之以恒。必有成效！6815恒乃成功之本，为此，务必动机纯正，守1806静而勿躁动!不可急于求成，也不可固守死道。应从个人实实际出发？最忌人云亦云、最宜随机应变！如此，诸事顺而而成 经商：大胆行动!有所往必有所利！注意市场行情和周围的情况、随时变变化经营策略!但不得改变常理常道、坚持慎重选择的方向、勿追随潮流、忌不自量而冒险强求， 求名：有始有终、善始善终、立于正道。坚持不懈！2267学习方面尤应提高涵养。必可成。 3661婚恋：好事多磨，有曲折，唯不可见异思迁！和睦相处，勿固执己见。 决策：循循序渐进。不要在一开始时期望过高。但不能能因此放弃追求！应脚踏实地！从实际也发！不要好高骛远，更不可不自量！勿冒险激进。勿反复无常、坚信宇宙常新，不断修正自己的见解，补充新内容。 台湾张铭仁解解卦 恒：表示维持不变的迹象？是个状况卦、吉凶未定。显示一种会持续很长长久的一种状况？好的或坏的情形，都将会再持续下去、事业投资！感感情婚姻都不宜在此时做任何的计划或变动！ 解释：要有恒心, 特性：主动！积极。坚忍、百折不挠。律己严、反应快、追求成功！理财佳！组织能力好！ 运势：诸事亨通而没有犯错方能恒久。其象利于正常固守。并须有毅力持行！雷风者！知守常则吉。妄妄动者则不能亨通! 家运：全家上下均各循正轨而行，幸福家庭也。 疾病：为慢性及须长长期治疗之疾、注意肝之疾， 胎胎孕：胎有烦恼、但无碍， 子子女：与双亲感情融治。幸福之至、 周转转：不成问题、 买卖：有贵人，得力终成，利益双收、 等人：迟到， 寻人：外出之8990人平安无事？会自己回来。 失物：不能寻回、 外出：果敢行动！有利、 考试：会得得高分？ 诉讼：小人招祸！但宜2216速战速决！不利拖延，宜和解， 求事：向东南有利、 改行：忌忌做无妄之事!需注意风险。 开业：吉利利可行！ 第五十二卦：艮卦（艮为山） 艮。艮其背。不获其身，行其庭，不见其人！无咎、 象曰：兼山、艮！君子以思不出其位！ 白话文解释 艮卦：卸掉责任、挂笏隐退！朝列之中已看不到他的身影。在他的的庭院中寻找!也没有找到。其人远走高飞，自无灾祸！ 《象辞》说：本卦为两9101艮卦相重!艮为山、可见艮卦的卦象是高山重立、渊深稳重、君子观此卦象、以此为戒。谋不逾位、明哲保身！ 邵雍河洛理数解卦 0548停留阻止,无可再进。随份勿贪，不可强求！ 小凶：：得此卦者？前路受阻，不宜妄进，宜守待机！ 傅佩荣解卦手册册 时运：运势平平！不宜妄进！ 财运：守好本业，不可贪财， 家宅：不宜改造，命由前定！ 身体：带病延年、 传统解卦 这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山。二山相重。喻静止、它和震卦相......余下全文>>！客厅装修风水学_如何布置客厅招财运周易四十五卦详解
周易六十四卦中的吉卦有哪些?
吉卦有哪些： 首先我要要直接了当的告诉你，周易64卦是吉是凶得看你是做什么事了，比如一个年轻人如果得到飞龙在天卦那是好事。但对一个老人来说最该做的是休养生息，得到飞龙在天反而不是什么好卦了。 然而。6135你要说完全好的吉卦！恐怕只有谦卦这一个了、 我必须建议你纠正一下你的观念—5443—要有相对与绝对的观念去辩证分析问题、 延伸阅读：【摘自南怀瑾写的文章】 《福经》八八六十四卦。没有大吉大利的卦，每一卦都是有好有坏。找不出哪一卦是完全好的，勉强说只有一个卦！就是谦卦、六爻皆吉、全部《易经》你懂了，不要学了，只学学一卦就行了，那就是谦卦、 5551 “劳、谦、君子有终！吉！” 这是谦卦九三爻的爻辞！1708谦卦是地山谦,山最高了、但3373它却处在平地的下面，而而这块平地呢,却又在山顶上、谦卦的道理就是这样。你到了最最高处,就要平实，不不要认为自己高。这就是谦的道理、所以地山谦、山最高！像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀。但是是高有什么用呢、高要能下才好。山顶上面0324是平地、意思就是：最高处处要是最平凡的！最平凡最恭下的就是谦卦。！楼房装修风水学_如何布置家居风水
