求解 算了一卦 是求感情的 卦象由雷山小过{游魂）变卦为地山谦 是什么意思 请用白话文解释
小过卦是反背的意思。表表示感情不和睦？游魂卦说明感情不稳定。我看是没有感情吧。变卦是9738等待的意思？从新开始！
周易卦象有哪些
易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦、 序 卦名 说明 1 乾 乾（拼音音：qián！中古拼音7197：gien）？六7189十四卦之首？上下皆由相同的乾卦组成 其六个个爻皆为阳！通称“乾为天”。 代表“天”的形象，置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦、序卦传：天地定位。万物生焉、 2 坤 坤！六十四卦中排行第二之卦。上下皆是由坤卦组成 ，六个爻皆是阴爻、通称为“坤为地”！象征“大大地”？与天共共同蕴育万物之生成! 3 屯 屯（拼音：zhūn！中古拼音：tryn）！六十四卦中排序序第三之卦！外卦（上卦）为坎 ，内卦（下卦）为震 。因为上卦是代表水的坎卦！下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。 天地定位后万物生长！屯卦有“盈”“万物始生”之意！ 4 蒙 蒙！六十四卦中第四卦，外卦（上卦）为艮 ！内卦（（下卦）为坎 、因为上卦是代代表山的艮卦!下卦是代表水的坎卦、故通称称“山水蒙”、象征万初生、“蒙昧”的的状态、 5 需 需。六十四四卦中第五卦！外卦（上卦）为坎 ！内卦（下卦）为乾 ！因为代表水的坎坎卦在上，代4858表天的乾卦在下？故通称为“水天需”！依序卦传的解释需为“饮食之道”、指万物启蒙后的养育。 6 讼 讼,六十四卦中第六卦。外卦（上卦）乾 。内卦（下卦）坎 、因为代表天的乾卦在上。代表水的坎卦在下、是故通称为“天水讼”。依序序卦传的解释，为了饮食生活的“需”求、开始会有争执。是是为“争讼”，是以排序在需卦之后。 7 师 师。六十四卦中第七卦、外卦（上卦）坤 。内卦（下卦）坎 、因为代表地的坤卦在上、代表表水的坎卦在下，所以通称为“地水师”，师为军队之意，因为为群众的争执？减变成成“兴兵为师”的状况。 8 比比 比,六十四卦中第八卦，外卦（上卦）坎 。内卦（下卦）坤 。因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下。故通称为“水地比”。比为比邻！亲近友好之意，起兵兴师后后同群之人为“比”， 9 小畜 小畜（“畜”！拼音：xù，中古拼音：hiuk），六十四卦中第九卦。内卦（下卦）乾 ！外卦（上上卦）巽 ，通称“风天小畜”。小畜有集合之意。人们亲近后开始集合 10 履 履，六十十四卦中第十卦？内内卦（下卦）兑 ！外卦（上卦）乾 、通称称“天泽履”!履为踩踏之意、序卦传另云：履者者礼也？ 11 泰 泰，六十四卦中第第十一卦！内卦（下卦0456）乾 ，外卦（上卦）坤 ！通称“地天泰”！泰为通达之意！ 12 否 否（拼音：pǐ，中7121古拼音：biix）!六十四卦中第十二卦、内卦（（下卦）坤 。外卦卦（上卦）乾 ！通称“天9664地否”！否为闭“塞”之意， 13 同人 6995 同人!六十四四卦中第十三卦、内卦（下卦）离 ！外卦（上卦）乾 ！通称“天火同人”。同人是“会同”，“协同”之意！ 14 大有 大有、六十四卦中第十四卦，内卦（下卦）乾 。外卦（上1115卦)离 、通称“火天大有”。意指大的的收获! 15 谦 谦，六十四卦中第十五卦、内卦（下卦）艮 ！外卦（上卦）坤 ，通称“地山谦”，谦为谦逊之意。 16 豫 豫，六十四卦中第十六卦。内卦（下卦））坤 ,外卦（上卦）震 ！通称“雷地豫”，豫为喜悦之意！ 17 随 随。六十四卦7088中第十七卦！内卦（下卦）震 、外卦（上卦）兑 ！通称“泽泽雷随”、随为跟“随”之意， 18 蛊 蛊（拼音：gǔ。中古拼音：：kox）？六十四卦中第十八卦、内卦（下卦）巽 。外卦（上卦）艮 ！通称“山风蛊”！蛊！为“腐1225败”之意、 19 临 临,六十四卦中第十九卦。内卦（下卦）兑 、外卦（上卦）坤 。通3719称“地泽临”，临者，临近之意！ 20 观 观，六十四四卦中第廿卦。内卦（下下卦）坤 !外2693卦（上卦）巽 、1530通称“风地观”，观者，观看之意。 21 噬嗑 噬嗑（拼音：shì hé。中古拼音：zjed ghap）、六十四卦中第廿一卦，内卦（下卦8305）震 、外卦（上卦）离 、通称“火雷噬嗑”，噬嗑为为咬之意， 22 贲 贲（拼音：bì、中古拼音：pieh），六十四卦中第廿二卦！内卦（下卦）离 ！外卦卦（上卦）艮 ？通称称“山火贲”，贲者饰也、装饰。修饰之意。 23 剥 剥！六十四卦中第廿三卦！内卦（下卦）坤 。外卦卦（上卦）艮 ,通称“山地剥”。剥为“剥”落之意、 24 复 复！六十四卦中中第廿四卦，内卦（下卦）震 。外卦（上卦）坤 ！通称“地雷复”、复者！回“复”之意， 25 无妄 无妄，六十四卦中第廿五卦！内卦（下卦））震 、外卦（上卦）乾 。通称“天雷无妄”！妄与诚相反。虚伪的意思，无妄 、即不虚伪！无妄也是无妄之灾之意。 26 大畜 大畜、六十四卦中第廿六卦，内卦（下卦）乾 ！外卦（上卦）艮 。通称“山天天大畜”。为“丰丰收”之意！ 27 颐 颐，六十四卦中第廿七卦。内卦（下卦）震 。外卦（上）艮 、通称“山雷颐”，颐为下颚！引伸为吞噬之意。 28 大过 大过！六十四卦卦中第廿八卦，内卦（下卦)巽 ，外卦（上卦）兑 ！因为代表泽的兑4218卦在上、代表5870风的巽卦在下。5196是故通称“泽风大过”！有超越太多！“过犹不及”之意！ 29 坎 坎,六十四卦中第廿九卦，上下卦皆为坎 ，其代表水，通称为“坎为水”、意为水洼，“坎”陷之意！ 30 离 离！六十四卦中第卅卦。上下同为离 ！离者、为“火”。通称为“离为火”！亦有“丽”之意、 序 卦名 卦图 说明 31 咸 咸。六十四卦中第卅一卦。外卦（上卦卦）兑 。内卦（下卦）艮 。因为上卦是代表泽的兑卦，下卦是是代表山的艮卦？所以通称为“泽山咸”！为“交感”。互相连连结之意、 32 恒 恒。六十四卦中第卅二卦、外卦（上卦卦）震 !内卦（下卦）巽 、因为上卦是代表表雷的震卦、下卦是代表风的的巽卦！是以通称为“雷风恒”！恒者！“永恒恒”之意？ 33 遁 遁（拼音：dùn，中古拼音：duonh），六十四卦卦中第卅三卦！外外卦（上卦）乾 。内卦（下卦）艮 、因为上卦是代表天的乾卦。下卦是代表山的艮卦、所以通2589称为“天山遁”。序序卦传云：遁者，退也！“隐匿”之意！ 34 大壮 大壮。六十四卦中第卅四卦、外卦（上卦）震 ！内卦（下卦卦）乾 !因为上卦是代表雷的震卦，下卦是代表天的乾卦，所以通称为“雷天大壮”、为“阳刚壮盛”之意。 35 晋 晋。六十四卦中第3646卅五卦、外卦（上卦）离 ，内内卦（下卦）坤 ，因为上卦是代表火的离卦。下卦是代表地的坤卦。所以以通称为“火地晋”？序卦传云：晋者！进也、是“进步”5485的象征， 36 明夷 明夷。六十四卦卦第卅六卦。内卦（下卦）离 。外卦（上卦）坤 ，因为上卦是代表地的坤卦、下卦是代表火的离卦。所以通称为“5510地火明夷”!序卦传云：夷者！伤也、乃9965光明受到损伤!是故为“黑暗”之象， 37 家人 家人，六十四卦中第卅七卦，内卦（下卦)离 、外卦（上卦）巽 ！因为上卦是代表风的巽卦、下卦是代表火的离卦，所以通称为“风火家人”！序卦传云：家人、内也！为“齐家””之象! 38 睽 睽（拼音：kuí、中古拼音：khue）、六十四卦中6542第卅八卦，内内卦（下卦）兑 ，外卦（上卦）离 ！因为上卦是代表火的离卦、下卦是代表泽的兑卦，所以通称为“火泽睽”、序卦传云：睽者、乖也，为“乖违，违背”之象、 39 蹇 蹇（拼音：jiǎn！中古拼音：：kianx）。六十四卦中第卅九卦。内卦（下卦）艮 、外卦（上卦）坎 ，因为上卦是代表水的坎卦。下卦是代表山的艮卦！所以通称为“水山蹇”。序卦传：蹇者、难也、为“艰难”之意！ 40 解 解（拼拼音：jiè？中古拼音：kreh），六十四卦中第四十卦，内卦（下卦卦）坎 。外卦8719（上卦）震 ,因为上卦是代表雷的震卦。下卦是代表水的坎卦，所以通称为“雷水解”，序卦传：解者，缓也。乃“消除，缓和”之意！ 41 损 损，六十四卦中第四十一卦、内卦（下卦）兑 ！外卦（上卦）艮 、因为上卦是代表山的艮卦！下卦是代表泽的兑卦。所以通称为“山泽损”、损！为“减损”之意， 42 益 益!六十四卦中第四十二卦，内卦卦（下卦）震 !外卦（上卦）巽 ！因为上1415卦是代表风的巽卦，下卦是是代表雷的震卦!所以通称为“风雷益”！益者！“利益”之意。 43 夬 夬（拼音：guài！中古拼音：kruad）！六十四卦卦中第四十三卦！内卦（下卦））乾 、外卦（上卦）兑 。因为上卦是代表泽的兑卦！下卦是代表天的乾卦、所以通5421称为“泽天夬”!夬者。决者。为“决决裂”之意！ 44 姤 姤（拼音：gòu！中古拼音：kuh）。六十四卦中第四十四卦！内内卦（下卦）巽 。外卦（上卦）乾 、因为上卦是代表天的乾卦，8036下卦是代表风的巽卦？所以通称为“天风姤”、序卦传所9903言：姤？遇也，柔遇刚也，为“相遇，邂逅”之意！ 45 萃 萃（拼音：cuì。中古拼音：zyih）！六十四卦中第四十五卦、内卦（下卦）坤 。外卦（上卦）兑 ，因为上卦是代表泽的兑卦。下卦是代表地的坤卦，所以通称为“泽地萃”！序卦传：萃者。聚也。为“汇聚”之象， 7120 46 升 升、2825六十四卦中第四十六卦。内卦（下卦）巽 ，外外卦（上卦）坤 !因为上卦是代表地的坤卦、下卦是代表风的巽卦。所以以通称为“地风升”！序4911卦传所言：聚而上者、谓之升！为“上升”之象， 47 困 困，六十四卦中第四十七卦，内卦（下卦）坎 。外卦（上卦）兑 ！因为3000上卦是代表泽的兑卦？下卦是代表水的坎卦，所以通称为“泽水困”、为“受围困”之象、 48 井 井，六十四卦中9012第四十八卦!内卦（下下卦）巽 。9794外卦（上卦）坎 ？因为代表水的坎卦在上！代代表风的巽卦在下、故通称“水风井”！7846为用木桶汲井水之象，5860代表能“养生民而无穷”。 49 革 革，六十四卦中第四十九卦！内卦（下卦）离 、外卦（上卦）兑 。因为代表泽的兑卦在上！代表火的离卦在下。故通称“泽火革”。序卦传传所言：革、去故也、为“改革！革新。革命”之象、 50 鼎 鼎。六十四卦中第五十卦，内卦（下卦）巽 。外卦（（上卦）离 !因为为代表火的离卦在上！代表风的巽巽卦在下！故通称“火风鼎”、序卦传所8937言：鼎。取新也。为“鼎新”之意、 51 震 震六十四卦中第五十一卦。上下卦皆是八卦中的震卦 。因为震卦代表“雷”，故通称为“震为雷”，序卦传：震者，“动”也。 52 艮 艮(拼音：gèn)六十四卦中第五十二卦、上下卦皆是由八卦中的代表山的艮 所组成,因为5518艮卦代表“山”、故通称为“艮为山”。艮者，止也，有“高山静7643止不动!不动动如山”之意, 53 渐 渐（拼音：jiàn、中古拼音：ziemx）。六十四卦中第五十三卦。内卦卦（下卦）艮 ！外卦（1742上卦）巽 、因为上卦是代表风的巽卦、下卦是代表山的艮卦！故通称为为“风山渐”，序序卦传：渐者,进也！为“渐进”之意。 54 归妹 归妹、六十四卦中第五五十四卦,内卦（下卦）兑 ，外卦（上卦）震 ，因为上卦是代表雷的震卦！下卦是代表泽的兑卦。所以通称为“雷泽归妹”！序卦传传云：归妹,女之终也。形容“女子出嫁”， 55 丰 丰、六十四卦中第五十五卦，内卦（下卦）离 。外卦（上卦）震 ！因为1662上卦是代表雷的震卦？下卦是代表火的离卦、所以通称为“雷火丰”，为“丰盛”之意。 56 旅 旅、六十四卦中0968第五十六卦!内卦（（下卦）艮 ,外卦（上卦卦）离 、因为上卦是是代表火的离卦？下卦是代表山的艮卦、故通称为“火山旅”。为“探索”之意。 57 巽 巽（拼音：xùn。中古拼音：suonh）、六十四卦中第五十七卦，上下卦皆由八卦中代表‘风’的巽 所组成？因此通称为“巽为风”。序卦传云：巽者。入也。象征风“无孔不入”的特性！ 58 兑 兑（拼音：duì，中古拼音：duad）六十四卦卦第五十八卦，上下卦皆是由八卦中代表(沼)泽的兑 所组成！是故又通称称为“兑为泽”。序序卦传云：兑者。悦也、代代表“喜悦”之意！ 59 涣 涣！为六十四卦中第第五十九卦，内卦（9870下卦）坎 。外卦（上卦）巽 、因为上卦是代表风的巽卦。下下卦是代表水的坎卦!故通称为“风水涣”，序卦传：涣者，离散也。有“涣涣散”的意思！ 60 节 节、六十十四卦中第六十卦，内卦（下卦）兑 。外卦（2247上卦）坎 !因为上卦是代表水的坎卦，下卦是代表泽的兑卦、所以以通称为“水泽节”？序卦传：节，止也，有“节止”！“节制”之意。 61 中孚 中孚（“孚”，拼音：fú！中古拼音：phyo）！是六十四卦中第六十一卦，内卦（（下卦）兑 !外卦（上卦）巽 ！因为上卦是代表风的巽卦。下卦是5993代表泽的兑卦!所以通称称为“风泽中孚”、序卦传：中孚。中孚，信也，代表“诚信””之意， 62 小过 小过！是六十四卦中第六十二卦、内卦（下卦）艮、外卦（上卦）震。因为上卦是代表雷的震 卦。下卦卦是代表山的艮 卦、所以通称为“雷山小过”。为“稍有过失”之意， 63 既济 7454 既济，六十四卦中第六十三卦、内卦卦（下卦）离 !外卦（上卦）坎 。因为上卦0290是代表水的坎卦？下卦是代表火的离卦，所以通称为“水火既济”。序卦传云：既济、定也。有安定之象， 64 未济 未济，六十四卦中最后一卦，内卦（下卦）坎 、外卦（（上卦）离 ？因为上卦是代表火的离卦！下下卦是代表水的坎卦。所以通称为“火水未济”。代表“事未成”之意！ 好好学吧！周易会中意有缘之人的，，阴宅风水怎样看 如何分辨阴宅风水好坏
周易卦象 为什么说谦卦六爻皆吉
在预预测中是很少这么说的 你这个是选结婚吉日中,周书两造合成谦卦六爻皆吉吧。！浅谈阴宅风水的立向 哪些知识不能忽略？
周易卦象详细解释
《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系。政治家！统治者，军事家用其运筹帷幄，治国安邦！民众百姓姓则将其作为养生!预测祸福。经商盈利的工具……、《周易》和八卦实际运用上水平的高低。差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅！大凡精通《周易》和八卦者。当为贤哲。英雄人物、有通天澈地之能，三国诸6640葛亮就是其中的代表人物。 几千年以来。八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改！人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期！不同流流派思想的说明文字！从古至今八卦图的成因始8312终是一个谜团,没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源！ 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明。比如象“乾为马、坤为牛！震为龙。巽为鸡、坎为豕。离为雉,艮艮为狗。兑为羊.”又有“乾为首。坤为腹、震为足、坎为耳。离为目。艮为手！兑为口、”等等、如果将上述八卦图图腾属性组合在一起！便有了“乾。马首，坤。牛腹。震、龙足，巽、鸡股、坎！豕耳，离！雉目，艮,狗手。兑，羊口！”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了！八卦的图腾形象所代表的意义是是什么、 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作、运用最先进的卫星，红外！声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1）？ 这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来！恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上、八卦卦图腾属性所指的马！牛，羊、龙，鸡！豕！雉、狗狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来？图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态！因此，八卦图和地球地理联系在一起、为我们揭示了中国古文明文化中八9099卦和图腾的奥秘提供了新的角度, 详析之： 一。马、牛。羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造。具体由北美大陆为头部，南美美大陆为前足！北美美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊！鹿图腾腾的头角、北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角，欧亚大陆！非洲大陆，大洋洲大陆为身部躯体体的轮廓影象，其中，欧亚亚大陆为马,牛！羊、鹿之背部，非洲大陆成马，牛，羊！鹿腹底乳房之象！亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛。羊、鹿的尾部！大洋洲系马！牛，羊！鹿之后蹄， “乾，马首。坤！牛腹、震、龙足，兑！羊口，”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中！ 二！豕（猪，兽），狗图腾象形地反映非洲大陆为头部。欧亚大陆为身躯，西西伯利亚为其尾部的地理形态构造、非洲大陆为豕，狗的头部！南南部非洲为鼻部!北北部非洲是其头顶!耳部分！非洲大陆。亚洲大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部。欧亚大陆的欧洲是豕！狗的前部躯体。斯堪的挪威亚半岛是是豕（猪）？狗的一足、亚洲构成豕（猪、兽）。狗后部躯体！西西伯利亚为其尾部！豕（猪。兽）。狗图腾面南背北、呈俯卧状。 “坎、豕耳。艮,狗手。”八卦图腾属性也能反映在地球地5169理环境中, 三，鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部。亚亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部。大洋中脊系海底山脉印度洋段段则构成鸡？雉（鸟）图腾颈腹部的连线、欧亚大陆和亚洲东部大陆架3447为身躯、非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球球地理组合构造，鸡！雉图腾也同样显现和地球球地理的一致性！ 按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置。我们可以看到“乾。马首。（北美大陆）”！“兑！羊口（亚洲和北美洲洲之间的白令海峡处）”？“巽、鸡股。（俄罗斯北冰洋7766北部）”!“艮,狗手，（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮、巽，兑，乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列、（图2） 从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看！《周易》八卦图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋。大西洋。印度洋、太平洋四大海洋水系！一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的、龙图腾之首位于北美大陆和欧欧亚大陆之间大西洋北部，北冰洋海底、震！龙足！其位置在印度洋大洋中脊系海海底山脉“入”字形山结处，如龙图腾之一足。坤，牛腹，位于非非洲大陆、坎、豕耳！系指亚洲大陆阿拉伯半岛、离！雉目。澳大利亚和新西兰之间的海底，坤。坎，震，离四卦都处在相相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。（图3）此图的排列与《周易》八卦图隔位，八卦相错的格局对应。其中乾、巽。艮卦位一致！仅只有有兑卦有所不同？ 如果以地球表面立体平面图（图1）上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列！八卦图表现为艮 巽 兑 乾 北半球 北冰洋 动卦坤 坎 震 离 南半球 大西洋，印度洋、太平洋 艮 坤 | | 乾…北极…巽 离… 南极 …坎 | | 兑 震 图2 图3 从地球球体剖面上分析。八卦图分布在球面上！北极和南极分别是地球的地磁的两个中心点！在《周易》和八卦图来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容，《周易·系辞》有“易有有太极,是生两仪！两仪生四象、四象生八卦”、地球的球体剖面就是太极！南北极极为两仪,南北极各领一组四个卦象、南北极卦象相错！相合在一起便成八卦、 从地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序、八卦坤。艮。坎！震，巽、离，兑，乾进行排列。乾乾坤卦是头尾!也是两仪！即阴阳！各统领三卦卦组成八卦图! 坤。艮。坎！震一组、巽、离、兑！乾一组 我们从中可以看到所有的阴阳对卦象和伏羲八卦图是对应的、但是在震卦，巽卦阴阳属性上有不同。或者颠倒，这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳6625爻的变化规律。 根据史料记载，我国古代共有三部记叙八8004卦的著作？除《周易》外，还有有《连山》、《归藏》两部已已经失传的著作。《周易易》始卦为乾,《连山》始卦为艮。《归藏》首卦则为巽。可见乾！兑，巽，艮四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字型的图腾卦位排列，皆能满足《周易》、《连山》！《归藏》论及八卦起始卦位的要求。这种卦位的排排列组合既是八卦图腾象形地表现地球理构造的客观反映，又符合中国古代历史沿袭的要求！可惜的是《连山》！《归藏》》已经失传,因此《周易》八卦图没有了了参照物。古人或者后人在研究和分析《周易》八卦图时！只能根据不全面的资料以及八卦图阴阳爻爻的组合变化规律来猜测!揣摩八卦图阴阴阳变化的文化内涵!对《周易》》八卦图的成因缺乏实质性有说服力的证明。 《周易·系辞》中有“古者包牺氏之王者天下也！仰则观象于天。俯则观法于地，观鸟兽5542之文与地之宜！近取诸身、远取诸物！于是始3225作八卦、以通神明之德，以以类万物之情，”其其意味深长, 图腾崇拜是1721人类远古原始社会广泛的文化共生现象。古代图腾文化又多与与地理相联系!中国古代的的《山海经》就是集大成者、研究表明。远古原始社会流传下来的图腾崇拜文化是以形表意为特征，阐述地球地理自然形态结构构的文化体系，或者是古古代文明体系、中国的《周易》八卦图也是图腾崇拜文化的一个部分！《周易》伏羲八卦卦图的组合排列。八卦图腾的属性也确实能够在地球地地理自然形态结构中反映出来、表现出对应的关系、 地球地4403理的格局变化是以百万年计算的！是一个相对稳定的系统，如果《周易》八卦图的排列组合是依照地球地理自然形态作为基础、并且为我们们和科学所证实的话!将是中华民族文化对世界文明的巨大贡献、。阴宅风水讲究 阴宅风水的立向讲究
上午六点见一中年男人唱歌周易卦象是什么
中年男人,为上卦——坎！ 唱歌！为下卦——兑。 （上卦数6＋下卦数2＋上午六点卯时数4）÷6，求动爻——0420第六爻发动! 以今天为例——上午六点见一中年男人唱歌，周易卦象是： 公历：2011年12月12日06时00分 农历：辛卯兔年（松柏木）冬月十八卯时 四柱：辛卯年 庚子月 辛丑日 辛卯时（日空：辰巳） 卦名： 坎宫一世六合卦：水泽节 之 艮宫四世游魂卦：风泽中孚 卦身：世身在六爻。卦身在子！ 螣蛇▅▅ ▅▅ 兄弟戊子水×→ ▅▅▅▅▅ 子孙辛卯木 勾陈▅▅▅▅▅ 官鬼戊戌土 ▅▅▅▅▅ 妻财辛巳火 朱雀▅▅ ▅▅ 父母戊申金 应 ▅▅ ▅▅ 官鬼辛未土 世 青龙▅▅ ▅▅ 官鬼丁丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丁丑土 玄武▅▅▅▅▅ 子孙丁卯木 ▅▅▅▅▅ 子孙丁卯木 白虎▅▅▅▅▅ 妻财丁巳火 世 ▅▅▅▅▅ 妻财丁巳火 应。阴宅风水人丁兴旺的墓地位置选择
关于周易
楼主的联山写错了吧、应该是连山易 找到一篇文章。希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一。自汉代以来倍受重视！被尊为“群经之首”，根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法、一曰《连山》！二曰《归藏》，2682三曰《周易》”，此说自汉代以来！不知倾倒了多少痴迷的文人。虽然他们大多数没见过《连山》！《归藏》为何物，却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）！大致致有两种说法、一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》，伏羲，《归藏》！黄帝”！另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》、殷殷曰《归藏》”,宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》、夏后氏因之曰《连山》、黄帝氏得《河图》。商人因之曰《归4928藏》’、”但但是今本《山海经》中无此文。此文句与其经经文不类，疑系系误记或伪托。这些说法都是7264凭空猜测，良不足据。因为《连山》，《归藏》》二书名在秦汉以前是否存在！尚1003是一大疑问! 《连山》、《归藏》二书名，最早见于《周礼》，在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉汉古籍中从无提及。《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书！郭沫若云：“原来《归藏》之名，仅见于《周礼》的《春官•大卜》，与《连山》。《周易》共合为所谓‘《1353三易》’!但《汉书·艺文志》中并没有有《连山》和《归藏》的著录？我疑是和《周礼》一样。7905乃刘歆所伪托的东西!不过那伪托品没有流传便化为了乌有！”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑、删改增损、作成了《周周礼》，虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）、但其中肯定有他伪托虚造的成分。笔者认为、《连山》。《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名，其名目正是刘歆自己拟造出来的、但也并不是3001毫无根据？其根据就是当时还还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》， 一、关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部。比如梁元帝有《连山》三十卷！隋代的的刘炫也伪造过《连山》，宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》、这些都是后出之书、可以不论！但是！在这1588些《连山》之前!的确还还曾经存在过一部《连山》，因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1！《连山易》曰：“禹取涂山之子，名曰攸女！生余，”（《太平御览》卷一百百三十五引《帝王世纪》引） 2,《连山易》曰：“鲧封于崇。”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引引） 由此可以知道！在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传，而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系，关于这部《连山》的征引。我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》。在此以前的书里我们就找不到了！汉代人的著作里当然更找不到， 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字，兹录于下： 1、《连山易》曰“有崇伯1638鲧伏于羽山之野，”（《淮水注》引） 2、《连山亦（易）》曰“启筮亭（5785享）启筮神于大陵之上？”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的。孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮筮亭’七字有误。考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台！枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）！此文疑当作‘《连山易》曰：：启筮享神于大陵之上’，盖《连山》，《归藏》两《易》皆有有此文！抑或本出《归藏》。郦氏误忆忆为《连山》。皆未可知、今本‘连山亦’、‘亦’即‘易’之误（易、亦音相近）。‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭！享形相近）、文字传讹！构虚成实。遂若此！”[2] 其说甚是。马国翰把这条文字辑入《连山》》是对的？但是没有注明出处。其所本者即此、马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”、 “阳文”二字乃衍文，郦道元的时候《归藏》已经在社会上上流传很久了!他无由把《归藏》误为《连山》！唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同，那么说明其作者在制作这部《连山》的时候！也使用了当时还有所7192存留的《归藏》残篇！ 所以。这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”。或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西、桓谭《新论》曰：“《连山》八万言！《归藏》四千三百言”，又说““《连山》藏于兰台”!应当是确有其事的。说明东汉的时候的确有部《连山》、但并没有象郭老说的那样样“没有流传”！而是有流传、只是流传不广！桓谭看到了！把它写进了《新新论》,皇甫谧看到了。在《5634帝王世纪》中引用了、北魏的郦道元也看到了，在《水经注》里也引用了、后来就逐渐式微！终于。阴宅风水的作用 对子孙后代有多大影响
周易，我用筹策起了一个卦，问我什么时候做老板，得到地山谦，之卦是水地比，因为我初学。尚不能解卦
揲蓍，用卦意！谦。虚也。比亲也，谦虚待人！与人亲近！卦辞、三爻曰劳谦、过.度辛劳、过谦。五爻又曰不富富其邻，利用伐。总体来说你向合伙生意的卦象。阴宅风水催财法 阴宅的富贵布局是怎样的
周易到底怎么来的？
《周易》被称为“万经之首”，可见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了、 目前中国学术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的，后来由周文王演绎为八八六十四卦。并由孔子补写了“十翼”，形成0784今天我们看到的样子!但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞！爻辞、并能无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象！使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长、 那么他是否借鉴了前人的经验和提示了呢？其实有不少古书记载：在《周易》出现之前，在文字产生之前的时候，夏。商二代就已经有各自的《易经》了。汉代以后的人们在在整理古代典籍的时候？把夏代的易经称为《《连山易》，把商代的易经称为《归藏易》、而6380我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经! 与《周易》》明显不同！“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君。臣，民！物，阴、阳！兵。象”八八象组成、艮卦为首。云气气皆出于山！以山为主、崇山为君！伏山为臣。列山为民、兼山为物、潜山为阴、连山为阳。藏山为兵，叠山为象！据记载：《连山易》有八八万言！多佚失。目前保留的仅有一一些卦名,几个爻名和卦卦爻辞。象辞、及五十二条诸家论文！ 了解了这些并不足以说明我们题目中的问题，古代的瑰5024宝之多超出我们的想象、周易中的玄妙之处也需要1351我们不懈的去了解。下次我们在继续来讲述关于周易的些许知识、、阴宅风水的重要性 跟子孙后代有啥关系
周易中的干、坤、坎、离卦象征的自然现象是指？
干：为阳，为男，为天、为阳刚，为西北！坤：为阴！为土！为女、为地。为阴柔，为西南。坎：为水、为劳，为多，为猪、狗。鼠、为北，离：为火、为水中生物！为蚌、龟，蟹！为马，蛇、为南、。 ！。阴宅风水注意事项 这些知识别忽略！周易卦象地山谦
周易那六十四卦 我摇的 风山渐昨天摇的 帮帮忙是什么意思啊
卦不变，也不问事！风在山上消渐渐！是渐的卦义！历史所记录的是蚩尤式的勇士士失败了！向向山外去发展自己的事业，开辟辟新的国度！占感情则会分手/远出另求、占事业则应向外发展，占病则由外感（或传染）入脾胃、其他也不能一一详说！。阴宅风水冲公路好不好 是大忌吗？
