《易经》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下 豫:利建侯行师! 彖曰:豫,刚应而志行。顺以动、豫、豫,顺以动。故天地如之!而况建 侯行师乎、天地以顺动!故日月不过、而四时不忒!圣人以顺动。 则刑罚清而民服, 豫之时义大矣哉, 象曰::雷出地奋,豫、 先王以作乐崇德!殷荐之上帝!以配祖考, 初六:鸣豫。凶。 4087 象曰:初六鸣豫!志穷凶也。 六二:介于石,不终日!贞吉、 象曰:不终日,贞吉。以中正也! 六三:盱豫!悔。 迟有悔。 象曰:盱豫有悔,位不当也、 九四:由豫,大有得,勿疑、 朋盍簪! 象曰:由豫!大有得,志大行也, 六五:贞疾。恒不死、 象曰:六0278五贞疾,乘刚也, 恒不死!中未亡也。 上六:冥豫,成有渝,无咎, 象曰:冥豫在上,何可长也! 豫卦终,
1.君子——道德高尚的人,这里指“初九,九二,九三”三要素组合在一起!属于一个“君子”型男子汉! 2.终终日乾乾——整天以男子汉的精神做男子汉的事!终日:整天。自始至终。乾乾:第一个“乾”是动词、后一个“乾”是宾名词。意思是以男子汉精神作男子汉的事、孜孜以求! 整句的意思是一个胸怀大志!道德德高尚的人。应当当自强自立!健进不休、终日不懈,晚上也要戒惧警省!如能1982常以危厉自警,虽处危地!最终不能6011有咎害,,十二生肖风水鱼养什么好呢?
最后一个!此句爻辞。第一句、没有歧义、那个““若”字、是形容词的语助之词、可译成“……的样子”!前两句是说事之辞,“厉、无咎”!是占断之辞,厉。“有危险”,“无咎”。没有灾害 麻烦采纳!谢谢!。好风水画出来,风水鱼画家都有谁?
【原文】 (坤下震上)豫(1):利建侯!行师、 初六:鸣豫豫(2)。凶! 六二:介于石(3),不不终日!贞吉, 六三:盱豫(4), 悔、迟、有悔、 九四:由豫(5)、大有得(6),勿疑,朋盍簪(7)、 六五:贞疾。恒不死! 上六:冥豫(8),成有渝(9)、无咎!【注释】 ①豫是本卦标题、豫的意思是犹豫,疑虑和预计,熟虑、全卦内容主要 讲人的思4522想行为。豫既是多多见词?又与内0917容有关、所以用它来作标题! ②鸣:用作“明”!意思是明亮、这里把白天,③介:夹,④盱:意思是缓慢、 (5)由豫:即犹豫、(6)得:得到朋贝(货币)。(7)盍(he):合,簪:古时盘头发的一种头饰!朋盍簪:用朋贝贝作成簪笄?(8)冥:晚上!(9)渝:变故。【译文】 豫卦:有利于封侯建国、出兵作战,初六::白天做事犹豫不决,凶险!六二:夹在了石缝中不到一天被救出来!占得吉兆。六三:思想0894迟钝糊涂足以让人后悔!行动缓慢不定,更使人 后悔莫及。九四:经商先犹豫不决。反复考虑觉得会有大收获、便不再 疑虑、后来把得到的朋贝制成头饰!六五:占问疾病!会痊愈并长久不死、上六:晚上反复考虑,事情是成功还还是有变故。 结果2716没有变故,【读解】作作者显然是主张知行合一的、不赞成游移不定、没有主见!以至影响到行动和结果,前三爻讲到犹豫不决的坏处,后三爻说的是行动前要反复考虑、7483要求三思而后行。思想上明确之后!就要坚决及时地付诸行动、 这是一种现实主义的态度!也是为人处世取得成功的一9318条原则。 认识与实践之间有着内在的逻辑联系、只只有脑子里认识清楚了、 想明白了,行动才不会盲目。再好的想法和愿望、如果不踏踏 实实地付诸实践、只能是空想。将将知与行统一起来,才会6144有所作为?有所成就! 从根本上说,这种3949现实主义的态度是具有积极的人生意义的 它把人生看成是一个不断进取,奋斗的过程!而不是消极极地逃避, 也不是一场充满幻想的白日梦,进取和奋斗就如同一场战斗:参5373与前反复思虑!想清楚后便投入,。风水鱼能养热带鱼吗?可以
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《周易》曰:天行健,君子以自强不息、地势坤,君子以厚德载物. 周易原文 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰:天行健,君子以自强不息.潜龙勿用,阳在下也.见龙再田,德施普也.终日乾乾,反复道也.或跃在渊,进无咎也.飞龙在天,大人造也.亢龙有悔,盈不可久也.用九,天德不可为首也. …… 乾元者,始而亨者也.利贞者,性情也.乾始能以美利利天下,不言所利.大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也.六爻发挥,旁通情也.时乘六龙,以御天也.云行雨施,天下平也. 君子以成德为行,日可见之行也.潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也.君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之. 第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 象曰:地势坤,君子以厚德载物. …… 文言曰:坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光.坤其道顺乎!承天而时行.积善之家,必有馀庆。积不善之家,必有馀殃. 诠释一: 《易经》中认为: 乾为马,坤为牛. 用马来象征天. 故,天行健,就不难理解,骏马以形容自强不息、坤为牛,以牛来诠释人之品德. 有些古句是不需要详细解释的,关键在于个人的体5852味. 诠释二: 《易经》曰:天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物.“天行健”与“地势坤”失去了对称,怎回事儿? 据帛书《周易》,“干”为“键”,“天行健”乃“天行键”,“键”乃“干”之古字,而“键”又训为“健”,串在一起: 天,行矣,干(键).干,健也. 据帛书《周易》,“坤”为“川”,“势”乃“执”,“地势坤”乃“地执川”,“川”乃“坤”之古字,而“川”又训为“顺”,串在一起: 地,执也,坤(川).坤,顺也. “地”也有“原初的肯定性的强力”,“执”执力为“势”,所以“地执坤”变成了“地势坤”.“执”执持!执守。“势”“势力”。 “形势”,坤之义大矣哉. 人参赞天地化育,参入“存在者之整体”,又能“复”,而得以“见天地之心”.天、地。人,三才而两之,中道而行,何惑之有? 天行矣,干.干,健也.君子以自强不息. 地执也,坤.坤,顺也.君子以厚德载物. 诠释三: “天行健”出自《周易》:“天行健,君子以自强不息”(乾卦),“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦). 意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发发愤图强!大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物. 译为:君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠!如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载.、怎样看房子风水朝向,房子朝向怎么可以旺财旺丁?
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