什么是六爻伏吟，六爻反吟
伏吟就是卦变了但爻的五行没变。比如震变乾！乾变震、既是伏呤，反吟就是变卦的与首卦卦同一爻相冲？比如巽变坤、坤变巽、另外还有卦象反吟！既八卦对冲。坤变艮，乾变巽之类，。
六爻中反伏及伏吟是什么意思，详解
反伏即是反吟和伏吟的简称 包括爻变反反伏和卦变反伏 爻变相冲克即为反吟 如 寅木变申金 申金冲克寅木 爻变自身即为伏吟 如 寅木变寅木 卦变反伏同上、左颧骨有痣的男人运程
六爻中反吟伏吟的象
伏吟和反吟取象上很接近 伏吟是爻动化出同地支、如子0705孙寅木动化出子孙，是一7440种犹豫的象、动如不动！事实上伏吟是不会对本卦他爻起到到生克冲合作用、冲伏之时才行 反吟有二这里我用的是古法反吟！也就是卦卦反吟是先天对冲而不是后天对冲,后天对冲论者看似有道理却不懂京易纳甲之核心立意、反吟的卦反吟确实应该用先天反吟他的对立是基于阴阳爻的！但是卦反吟应验较低 爻反吟是对冲，如寅动化出申、但是我们的吉凶旺衰以正五行为第一标准，生旺墓绝刑冲合害不直接参与旺衰吉凶，所以一般真正论反复之象的反吟往往会取申动化寅！这更体现了来回反复之象，而寅动化申这种好比对方离开又回头把你杀了！他的反复之象也有 6770和伏吟的区别是伏吟的犹豫反复是心态上的,实际动作是没有的、必须冲为应期、 比如你犹豫去不去看病、卦中中世爻午火旺象伏吟!子日冲午！子午下定决心去了、若衰则是子日下定决心不去了！ 反吟是已经有了动象、他是会对本卦他爻爻直接进行作用的，不过如衰之寅木化申金回头克则寅木动而化回头9686克（冲克）、无力力生克他爻？虽动而生克他爻但产生的影响不大。巧之遇风水地
六十四卦方位
乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天、（达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气气,故乾为天、） 坤：1.从土,申声！八卦之一,象征地。 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健。君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健。表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理！以“元、亨、利、贞”为卦辞。示 吉祥如意、教8177导人遵守天道的德行？ （（乾下乾上） 乾·元亨利贞, 《《彖》曰：大哉乾元？万物资始！乃统天，云行雨施、品物流行！大明终始。六位时成，时乘六龙以御天，乾道变化、各正性命，保合太和！乃利贞。首出庶物！万国咸宁。 “大哉乾元。万物资始、乃统天，”这是对“元”的解释、意思是。蓬蓬勃盛大的乾元之气？是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力，生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的， “云行雨施，品物流行，”这是对“亨”的解释、意思是。由于乾元之气6123的发动!得到阴阴气的配合、云化为雨润降于下，万物受受其滋育、茁壮成长为为各种品类、畅达亨通、 “大明终始，六位时成、时乘六龙9221以御天、”3909“大明”指日!象征天道的运行，“六位”指一卦六爻所表示示的六个时位。乾卦六爻、初爻为始！上爻为终！六个时位就是六个特定的时空环境。全句是说、天道的运行适应六个不同的时空环境！遵循9239由始到终的发展程序!表现出不同的方式、初爻为潜。二爻为见！三爻为惕，四爻为跃！五爻为飞，上爻为亢！好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自自由翱翔,“乾道变化、各正性命，保合太和、乃利贞！4760”这是对“利贞”的解释。“乾道”即天道、天道的变化使得万物各得其性命之正、天所赋为命！物所受为性、万物由此而具有各自的禀赋。成就9957各自的品性，呈现一幅仪仪态万方？丰富富多彩的世界图景,这幅图景并不是混乱无序。矛盾冲突的！而是通过万物协调并济的相互作用，形成了最高的和谐、称之为“太和”。天道的变化长久保持“太和”状态。而万物各得其性命以自全。这就是“利贞”了， “元亨利贞”为乾之四德，是天道的本质。核心就是一个生字！《系辞》说：：“天地之大德曰生!”生是一个动态的过程、可以以区为分四个层次历然的阶段，元者！万物之始！亨者！万物之长、利者、万物之遂，贞者。万物之成、与四时相配。元为春生。亨为夏长、利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结、而是贞下起元，冬去春来，开始又一轮轮的循环，因而9463生生不息。变化日新。永葆蓬勃的生机。 “首出庶物、万国咸宁，”这两句是指把天道运行的规律应应用于人事所创造的业绩!“首出庶物”是就物质生产的管理而言的，“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的，《周易》》认为、天地无心而成化！鼓万物而不与圣人同忧，无思虑、无目的，尽管通过自然的运行“保合太和”。却不会有什么自觉的管理行为！管理行为是人类所特有的、必须6868设定一个价值取向和管理目标？自6923觉地经营谋划、合理安排。天地无心，人类有心。天地无为，人类有为！这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在、管理之所以必要、是因为6701天能生物而不能辨物，地能载人而不能治人！天6404与人各有不同的分职,管理之所以可以。是因为人类可以推天道以明人事，顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育，促进事物的发展、在物资生产方面可以“首出庶物”。促进物产丰富。经济繁荣，在社会政治方面可以“万国咸宁”。促8764进政通人和、天下太平， 初九、潜龙勿用！ 《象》曰：“潜龙勿用”！阳在下也！ 初九指乾卦的第一根阳爻！爻辞说！这是象7330征一条潜伏的龙,既不不能也不可有所作为。《小象》解释说，潜龙之......余下全文>>，巧妙化解尴尬的例子
易经六十四卦图 20分
分宫卦象次序图 乾为天 天风姤 天山遯 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 乾三连、坤六断、震仰盂，艮覆碗，离中虚、坎中满！兑上缺、巽下断 先天八卦卦数4406：乾一？兑二，离三、震四！巽五，坎六、艮七、坤八 参考资料：www.panming.com/yj/index_yj.html,巧妙布局让联盟
周文王创立六十四卦以什么为依据
周易朴素的管理思想 4926乾泉先生认为。《周易》的核心讲“三易”。即“简易”，“不易”、“变易”、而这三者也正好是企业管理理论发展的基本方向，又是中国管理哲学的核心，因此、值得重视和研究， 一！简易 1275简单管理是管理发展的方向。管理的制度化！规范化，标准化。信息化，普及化。是“简易”的路径！只有了解企业组织的基因密码结构！基因代谢规律、基因进化规律，才有可能3344实现“简单化”？而《易经经》为此提供了丰富的数学模型和理论模型！可供借鉴！乾泉教授7005的《全息系统管理理论模型》就是“管理简单化”成功的探索。 二，不易 任何事物都有一定的生命周期！其产生、发展、变变化都是有规律可寻的，构成其有机生命的基因密码DNA基本规律是相对不变的！也就是说探索社会基本成员、包括城市。政党。政府！企业。团队。产业。市场2868等所有组织系统？构成其生命系统的的基因密码!DNA结构和基本代谢规律、是是当代管理学面临的主要课题,而易学的“阴阳、太极、五行、八卦、河图！洛书，64卦”等准数学模型！为研究系统组织基因的DNA密码、结构和代谢规律律提供了科学的理论依据!乾泉教授的《全息组织系统DNA模型理论》就是在3248《易经》“不易”思想的基础上!结合世界分子生物学基础上的《生命科学》、《系统科学》等最新成果。探索社会组织系统的全息DNA密码及结构排列规律，是可广泛应用于所有社会科学领域0109的普适性规律! 三，变易 不变是相对的。变化是是绝对的，任何事物都是发展变化的！变化就是变易！“变易”是易经经研究的主要内容,《易经》的六十四卦。三百八十四爻。“彖传”、“象传”！“文言”等！核心思想讲述的事物发展、变变化的基本规律、，《易2726经》以“全息”？“系统”，“变7561易”的哲学观和独特的符号系统！为我们提供了“变易””的类数学模型、为我们研究究企业。团队等组织系统的生命周期、组织DNA代谢、遗传变易和生存竞争，如何更好地把握变革管理。提供了科学的路径！乾泉教授的《全息组织变革理论》就是在《易经》“变易”思想的基础上、结合《生命科学》。《系统统科学》？《人类学》、《社会学》！《管理学》！《信息学》。《哲哲学》等自然科学与社会科学的最新成果？探索社会组织系统的全息变革管理规律、 关于《周易》的历史起源问题 乾泉先生认为，有着五千年文明历史的中国是一个文1231化成熟较早的国家！历代政治家和思想家为我们留下了了恢宏的治国之道与管理之道,孔子在《系辞传》中道：古者伏羲氏之王天下也！仰则现象象于天？俯则观法于地、观乌兽之文与地之宜、近取诸身。远取诸物、于是始始作八卦、以通2492神明之德、以类万物之情！ 远古的伏羲氏之““始作八卦”。乃起于观察。普遍观察天、地。人。物以后、归纳所得、制作作为八卦的思想符号！这正是哲学思考的程序。由眼前自然现象出发。经观察！综合。7776比较而得出万物的共性。然后归纳创制出象数以代表此共性！这段文字前句言八卦既为归纳万物之共性而产生！故能“通”万物之德(“德”言德性)。后句言以其通万物之性、故能就万物之情实而予以区分种类(指八卦分别象天，地！雷。风、水。火、山。泽八类)！ 何何为《易》！一是变易，世间万事万物无时无刻不在变化之中、天地运行，寒暑交替，人生物死、没有竟时！二是简易、一阴一阳，就囊括了万种事物之理，有天就有地。有男就有女。有上就有下、有前就有后！都是相反相成，对立统一，三是不易、别看世间的事物错综复杂、变化多端，但是有一样抚西永远不变、哪样5785东西不变。规律不变，月盈则亏、日午则偏、物极必反、这便是一切事物的规律。谁能逃得出这规律、除非跳出三界外、不在五0086行中的神仙、《易》经过先7216民千万年的生存实践总结。蕴涵含着深刻的自然法则和朴......余下全文>>，巧用风水治皮肤病
六十四卦卦对应十二生肖
12生肖对应12地支!64卦卦是对应不了的,8卦倒是能但也不绝对，比如五行。12地支对应8宫卦。子鼠鼠亥猪坎宫水，丑牛辰龙未羊戌狗艮宫坤宫土！4860巳蛇午马离宫火等。比如月份。乾卦对应戌9月亥10月！兑卦对应酉8月！离卦对应午5月！比如方位东方寅卯离或震。西方申酉坎或对，、巧记六十四卦
六十四卦分为八宫,可它们的月份是如何定的?
学爻，巧记六十四卦归属
六十四卦一江湖溜口
你好： 易经六十四卦 第1卦乾为天6404（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢、一切谋望皆皆如意,向后时运渐渐高！ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天！喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健、表明兴盛强健。乾卦是根据1933万物变通的道理！以“元、亨。利、贞”为卦辞！示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜。卦卦若占之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性。象征地（与乾卦相反）。顺从天、承载万 物！伸展9669无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地地道生育抚养万物、而又依依天顺时！性情 8902 温顺？它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”！才能把握正确方向，遵 循循正道，获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂、急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷，喻动！坎为雨。喻险，雷雨交加！险象 丛生、环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地、万物始生。充满艰难难险阻？然而顺时应 运，必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之8519运不高!婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳。 这个卦是是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象！喻止。坎是水的形象。喻险！卦 形为山下有险、仍不停止前进！是为蒙昧，故称蒙卦，但因把握时机、行动切合时宜， 因此、具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光1916无亮到如今,忽然大大风吹土去!自然然显露有重新？ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾。刚健之意、上卦是坎。险陷之意。以 刚逢险、宜稳健之妥，不可冒失行动、观时待变，所往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走、雨下俱是7055要占先？谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反。互为“综卦”！乾为刚健，坎为险 陷！刚与险，健与险、彼此反对，定生争讼，争讼非善事！务必慎慎重戒惧! 第7卦地水师（（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓。百步1486穿杨去得准、箭中金钱喜气生， 这个卦是异异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队！坎为水。为险！坤为地！为，巨中天看风水价格六十四卦反吟伏吟
周易六十四卦he 伏羲六十四卦有什么区别
我记得周易的是八卦的那种。伏羲的那那个是河图洛书的。周易的八卦图是由河图演变来的、你可以上网搜索 鲁洪生的视频，叫易经时空吧、第一集就有说到这个。、巨中天风水大师
