《易》六十四卦是如何出来的？？
周易易里的六十四卦!图像上是由两个八卦上下组合而成、 各卦的含意可参参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览！ 《易》中的八经卦。两两重复排列为六十四卦、 卦名是:乾，坤、屯，蒙，需，讼。师。比！小畜，履、泰，否！ 同人、大有！谦。豫、随。蛊，临！观、噬嗑、贲。剥！复， 无妄！大畜！颐，大过。坎。离。咸！恒。遁！大壮，晋、明夷， 家人。睽！蹇，解、损、益，夬、姤，萃，升！困、井、革！鼎、 震。艮、渐，归妹。丰、旅！巽，兑！涣。节。中孚，小过。 既济！未济， 乾为天。坤为地。水雷屯，山水蒙！水天需。天水讼。地水师。水地比！风天小畜、天泽履，地天泰！天地否、天火同人！火天大有、地山谦，雷地豫！泽雷随。山风蛊。地泽临、风地观。火雷噬嗑！山火贲，山地剥。地雷复！天雷旡妄，山天大畜、山雷颐。泽风大过，坎为水！离为火。泽山咸，雷风恒。天山遯、雷天大壮。火地晋，地火明夷，、风火家人、火泽睽！水山蹇，雷水解！山泽损！风雷益！泽天夬、天风姤。泽地萃，地风升、泽水困！水风井、泽火革，火风鼎。震为雷。艮为山。风山渐、雷泽归妹，雷火丰。火山旅。巽为风、兑为泽。风水涣。水泽节！风泽中孚、雷山小过、水火既济、火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下， 达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积积气,故乾为天？——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解字》：“坤！地也，《易》之卦也、从土从申，土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷··上六》）！故卦名“坤”。 屯 坎上震下！坎王则震胎。 屯。难也、《说文解字》：“屯。难也！象草木之初生屯然而难，2738”震为足（《说卦》《剥·初六》）？坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境！其行难也，故曰“屯”。 蒙 艮上坎下，艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未又知也、”蒙：蒙昧无知、坎为知（《临·六五》）。艮为弃（《离·九四》）。弃知！故曰“蒙”。 需 坎上乾下,坎王则乾休。 需、马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读作“濡”。濡！湿也、乾为天（《乾·九五》），坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）！下雨天，故曰“濡”、需。传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义。 讼 乾上坎下！乾王则坎相。 4490 《周易音义》：“讼,才用反。争也！言之于公也。郑云：辩财曰讼、”坎为盗寇（《说卦》《需3411·九三》《蒙·上九》）,乾为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金！必致讼。故曰“讼”！ 2027 师 坤上坎下,坤王则坎没。 《彖》曰：“师，众也，”《周易本6561义》：“师,兵众也。”《吕氏春秋·论威威》：“凡兵，天下之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）！众寇！故曰“师”！师！兵众也。 比 坎上坤下、坎王则坤囚！ 《彖》》曰：“比,辅也，下顺从也、”朱熹《周易本义》：“比！亲辅也。”《周周易尚氏学》：“比、亲也、辅也！” 9491小畜 巽上乾下!巽王则乾死， 小。马王堆汉2010墓帛书《周易》作“少”，当以以“少”为正文。《周易音义》：“畜、本又作蓄。同、敕六反。积也！聚也。”““小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）。巽6222为散（《涣》《中孚·九二》）。金散！故曰“少蓄”，（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下，乾王则兑休。 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾乾为君（《说卦》《履·六三》），履卦有“武王”之象！而武王商汤名履。5070故命卦曰“履”！履卦得名于武王商汤之名。 泰 坤上乾下。坤王则乾胎。 泰！否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君！坤为众（《说卦》）、民惟邦本。本固邦宁，人君谦居民下、以民为上上则“泰”。人君骄居民上。以民为下！则“否”！ 否 乾上坤下。乾王则坤废、 《说文解字》：“否！不也！从口从不，方九切，”否之：否定之，《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨，否则其口诅祝，” 否、泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上、民否之，危。君居民下，民载之，泰。不仁！不利君子贞，爱人。利君子贞，大往小来！小往大来、 同人 乾上离下、乾王则离囚！ 《说文解字》：“同。合会也，”同人：会同众人！《尔雅·释地》：““邑外谓之郊。郊外谓之牧！牧外谓之野，”野。此处当专指商郊牧野！会同众人。陈师牧野。此之谓“同人于野”，“同人”应当与“于野”连读！该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。“同人”当为简称， 大有 离上乾下、离王则乾没！ 《周易本义》：“大有!所有之大也！”《周易音义》：“大有！包容丰丰富之象,”乾为金、 为玉！为木果（《说卦》），离为大车（《大有·九二二》《睽·六三》）!载之以大车、故曰曰“大有”， 谦谦 坤上艮下。坤王则艮死。 朱熹《周易本义》：“谦者、有而不居之义。止乎内而顺乎外，谦之意也！山至高而地至卑！乃屈而4619止于其下、谦之象也， 坤为地（《说卦》）？艮为山（《说卦》《随·上六》）！高0461山屈居卑地之下！故曰“谦” ， 豫 震上坤下、震王则坤没、 《周易易本义》：“豫。和乐也、”《序卦》：“有大而能谦必豫，故受之以豫。豫必有随、故受之以随。以喜随随人者必有事、故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫！豫！喜也！乐也！ 随 兑上震下！兑王则震死。 《周易本义》：“随！从也！” 《礼记·郊特牲》：“妇人。从人者也，幼从父兄、嫁从夫。夫死从子。夫也者，夫也、夫也者、以9168知帅人者也!” 蛊 艮上巽下、艮王则巽胎。 蛊：败坏！巽为信（《中孚》）。艮为弃（《离·九四》）、弃信！其德败坏！故曰“蛊”！ 临 坤上兑下？坤王则兑相， 马6152王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧）！”《易之义》以“惧”说“临”！兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》），兑为为忧（《临·六三》）？坤为众（《说卦》《晋·六三》）、畏于民众。故曰“临”！临者！懔也，懔于民众也、此乃治0086民之道？ 观 巽上坤下、巽王则坤胎。 《说文解字》：“观，谛视也，”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德！万夫之长、可以观政、”《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆、与太8289祖之庙七，七庙庙亲尽则迁、必有德之主！则不祧毁。故曰‘七世之庙、可以观德’、天子居万万民之上!必政教有以深服乎人，而后万民悦服！故曰‘万夫之长！可以观政’。”坤2598为众（《说卦》）！巽为信（《中孚》）、众信！能获众信。其政教必大有可观，故曰“观”！ 噬嗑 离上震下。离王则震废、 《彖》曰：“颐中有物！曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：“噬。啮也、嗑、合也！物有间者、啮而合之也、为卦上下两阳而中虚。颐口之象。九四一一阳间于其中！必啮之而后合、故曰噬嗑！”非也！震为鼓（《离·九三三》），离为大腹（《说说卦》），鼓其腹、饱食之象。故曰““噬嗑”!噬：啮，嗑：咬、 贲 艮上离下，艮王则离没。 贲，文饰也、《周易音义》：“贲，傅氏云：贲，古斑字，文章貌！郑云：变也，文饰之貌、王肃云：有文饰，黄白色。” 剥 7095 艮上坤下。艮王则坤死， 剥！阜阳汉简7473《周易》作“仆”,传本《归藏》亦作“仆”！当5474以“仆”为正文!坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》），艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）、家中臣仆，故曰“仆”、 复 坤上震下、坤王则震囚、 复：返。归，震为林（《屯·六三》），震为莽（《同人·九三》），坤为地（《说卦》）！木！生则冒冒地而出？死则返归于土。坤上震下、入土之象、故曰“复”， 无妄 乾上震下，乾王则震没、 无妄，阜阳汉简《周易》2553作“无亡”、王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞，《说文解字》：“亡！逃也，”震为足（《说卦》《剥·初六》）！乾为牢（《《大畜·六四》）。足陷牢中。甭想逃亡！故曰“无亡”！“亡”与震象足动之之义合,故当以“亡”为正字、“无”“毋”同义通用。 大畜 上艮下乾、艮王则乾废， 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）。家中有金。故曰“大畜”、畜。蓄也！ 颐 1331 艮上震下！艮王则震相， 《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《释名·释形体》：“颐,养也，动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄说：“颐,口车辅之名也、震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐。颐,养也， 大过 兑上上巽下！兑王则巽囚！ 子曰：“人而无信！不知其可也。大车无輗！小车无軏！其何以行之哉、”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）。兑为毁折（《说卦》），毁信。大错。故曰“大过”，过。错也、 坎 坎上坎下、 习：重、坎上坎下，重坎！故曰“习坎”。《彖》曰：““习坎！重险也。” 离 离上离下。 离，马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”。王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作4407“俪”。俪，偶也。离主婚媾（《贲·六四》）！《说卦》：“相见乎离！”万物至此相6760俪成偶，繁衍生息，故离为娠（《震·上六》）！为大腹4413（《说卦》《明夷·六四》）？ 0935 咸 兑上艮下、兑王则艮没， 咸！通“禁”。临卦初九之辞和九二之辞“咸临”、马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”、由此可见“咸”与“禁”通假、兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。艮为止（《说卦》），依法禁止，故曰禁、咸、亦可读作“缄”、缄：封！闭！ 恒 震上巽下！震王则巽相。 《说文解字》：“恒、常也！”震为动（《说卦》）！巽为信（《中孚》）！其德有信、行为有常。故曰“恒”。 遯 乾上艮下!乾王则艮胎。 《周周易音义》：“遯、徒巽反。字又作□！又作遁，同。隐退也！匿迹避时奉身退隐之谓也、郑云：逃去去之名!《序卦》云：：遯者退也!”《周易本义》：“遯。退避也，” 大壮 震上乾下!震王则乾囚！ 《象》曰：“雷在天上！大壮、”震为雷（《说说卦》）！雷震天上！故曰“大壮”！王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然然取意于震雷之声! 晋 离上坤下。离王则坤相。 晋！进也。离为日。坤为地，日出地上、故曰“晋”！ 明夷 坤上离下。坤王则离休。 夷、伤也、坤为地！离为日（（《说卦》）。日落地下，故曰“明夷”、 家人 巽上离下、巽王则离相！ 家人一卦！王家台秦简《归藏》名“散”！传本《归藏》名“散家人”，家人！当读作作“嫁人”！离为女，巽1194为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）,女散嫁人！故曰“家（嫁）人”。故曰“散”。故曰“散家（嫁）人”， 睽 离上兑下！离王则兑胎。 睽卦。王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿、即“瞿”、《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也，”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、”《礼记集说》：“瞿瞿、惊遽之貌！”《说文解字》：“睽、目不相听也！”听，从也，目不相听。当为受惊时两眼发呆之貌！睽。当为视容惊惧之貌。 蹇 坎上艮下、坎王则艮相、 《彖》曰：“蹇！难也、”坎为祸（《随·九四》），坎为患（《比·初1628六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《《同人·初九》《随·初九》）！祸患临门、故曰“蹇”， 解 震上上坎下！震王则坎废， 解：解脱！坎为险（《坎坎·九二》）。震为足（《剥·初六》）。震为出（《随·初九》）！足出险外 ，故曰“解”， 损 艮上兑下,艮王则兑囚。 损。减也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之之时也！万物之所出也，长日之所至也。产之室也、故曰益，损者。秋以授冬之之时也，万物之所老衰也。长夕之所所至也！故曰产道道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：兑主秋分！艮主立春，自秋分至立春。产道穷焉而损道生焉、故曰“损”、兑为成（《豫·六五》校）、艮为败（《复·上六》）、成而败！故曰“损”， 益 巽上震下，巽王则震休！ 益！增也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授授夏之时也，万物之所出也。长日之所至也！产之室也！故曰益、损者。秋以授授冬之时也，万物之所老衰也！5453长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：震主春分。巽主立夏、自春分至立夏、万物生长增益之时，故曰“益”， 夬 兑上乾下！兑王则乾相。 夬。快也，快。锐也，夬9343字古文象以刀劈削木棍之形,故夬字有锐利之义， 姤 乾上巽下、乾王则巽死。 姤、马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”！上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”。当以“敂”为正、《说文解字》：“敂，击也、从攴、句声、读若扣！”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）！巽为木（《说卦》《大过过》）。金克木，故曰“敂”！敂！击也。（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下,兑王则坤休。 萃，聚也（《彖》《序卦》《杂卦卦》）、坤为川。坤为河（《泰·九二》），兑为渊（《乾··九四》），2572兑为泽（《说卦》）、川入渊泽！故曰“萃”。坤为众（《晋晋·六三》）！兑为归（《归妹》）。众归！故曰“萃”、 2089 升 坤上巽下！坤王则巽废， 《周易本义》：“升，进而上也。”升。马王堆汉墓帛书《周易易》作“登”!《说文解字》：“登，上车也。”升4638与登同义, 困 兑上坎下！兑王则坎胎、 兑为法（《《蒙·初六》《丰·六二》）！兑为律（《师·初六》）！坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）、兑上坎下，盗寇伏法之象。故曰“困”！ 井 坎上巽下、坎王则巽没。 巽为木（《说卦》》《困·初六》《大过》）、坎中有木，故曰“井”！古代以木构架支护井壁。故“坎中4289有木”为井之象、 革 兑上离下。兑王则离废， 革！改也，兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）。毁之以戈兵、故曰“革”！ 鼎 离上巽下、离王则巽休！ 《说文解字》》：“鼎，三足两耳和五味之宝器也。”离为缶（《2455坎·六四》）!离为瓮（《井·九二》）、离为容器，离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）！巽为股（《说卦》《咸·九三》），器有三股！鼎之象也、故曰“鼎”， 震 震上震下！ 震、动也。震主春分（《易纬·通卦验》），春分之时！万物萌动，故震卦的基本含义为动。 艮 艮上艮下， 艮！马王堆汉墓帛书《周易》作“根”，《广雅··释诂》：“根，始也。5711”《老子》：“致虚极!守静笃。万物并作、吾以观复。夫物生芸芸。各复归其根、”根为始，根为终、《《说卦》：“艮。东北之卦也！万物之所成终而所成始也，”“终万物始万万物者莫盛乎艮、”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性。 渐 巽上艮下、巽王则艮废、 渐。序也。2605艮为鸟（《小过》）,巽为信（《中孚》）、鸟有信。候鸟也，故爻辞取象为“鸿”！鸿，飞成行！止成列，排列有序、故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰“有序”！亦取义于此！ 归妹 震上兑下,震王则兑死。 兑为归，震为女（《随》《震·上六》）、故曰“归妹”。归妹：意思是把媳妇娶回家。兑与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女、故曰“归妹”、 丰 震上离下！震王则离胎。 丰：大鼓、殷墟卜辞反映出丰和庸关关系密切！““可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”!即“庸是是大钟，丰是大鼓。所以它们才会时常并提”。（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》！载《古文字字论集》，中华书局1992年版、）震为为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）？离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。大腹之鼓！故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是6953一种大鼓？ 旅 离2832上艮下、离王则艮囚！ 旅：羁旅、出行在外，作客寄居 ！离为火，艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）。火焚其屋！失其居！无所容。故曰“旅”。 巽 巽上巽下! 巽！马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文解字》：“巽、具也，”“筭、长六寸，计历数者，从竹从弄。言常弄乃不误也，”“算！数也、从竹从具、读若筭、”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用！二二字音同而义别。算从竹者。谓必用筭8717以计也。从具者。具数也！”桂馥曰：“从具者。本书‘十！数之具也，’《三苍》：‘算。选也。’选当为巽。本书‘巽！具也。’” 兑 兑上兑下、 兑。马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《《篇海类编·通用类·大部》：“夺!强取也，”《广韵》：“敚，强取也，古夺字。”兑当为敚6192字之省？ 涣 巽上坎下、巽王则坎囚、 涣，散也。《说文解字》》：“涣、流散也，”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散。故曰“涣”、 节 坎上兑下，坎王则兑废！ 《说文解字》：“节。竹约也。”《孟子·离娄》：““得志行乎中国！若合符节，”朱熹《集注》云：“符节、以玉为之。篆刻文字而中分之，彼此各藏其半！有故则左右相合以为信也！” 中孚 巽上兑下。巽王则兑没！ 孚。信也、《说说文解字》：“孚！卵孚也，从爪从子、一曰信也。徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也。””《序卦》：“节而信之，故受之0427以中孚,” 《杂卦》：5106“中孚？信也！” 兑为节（《节》）！巽为信！节而信之、故曰“中孚”、 小过 震上艮下，震王则艮休！ 小过！马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当当以“少过”为正文！艮为止。震为足足（《说卦》）！止步不出！故曰“少过”！过：出访！探望！ 既济 坎上离下。坎王则离死。 既。已也、尽也，济，止也。《庄子··齐物论》：“厉风济则万窍虚,”注：“济！止也！”离为火、坎为水！火遇水。故曰“既济”。既济：已止、 未济 离上坎下。离王则坎死， 《尔雅·释言》：：“济、渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济，目夷曰5024：‘彼众我寡？及其未济击之。’公不听、已济未陈，又曰曰：‘可击？’公曰：‘待其已陈，’陈成，宋人击之，宋师大败。襄公伤股、国人皆怨公！公曰：‘君子不困人于厄！不鼓不成列，’””未济：未渡， 坎为水，离为舟筏（《泰·九二》）。舟在水上！未成其渡。故故曰“未济”! 参考资料：《三易通义》、齐鲁书社2006年11月版，
六十四卦卜卦
方法一般两种！一是大衍法，这个用的少，理论基础需要非常厉害才能用、另另一种是六爻法。这个用得多，理论基础同样需要非常厉害才能用！、单身的女人卧室风水
易经六十四卦
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢，一切谋望9407皆如意!向后时运渐渐渐高、 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天，喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳 和健!表明兴盛强健、乾乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利！贞”为卦辞、示 吉祥如意！教导人遵守天道0532的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把把口张!适口充充肠心欢喜!卦若占之大吉昌、 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性，象征地（与乾卦6939相反），顺从天，承载万 物。伸展2400无穷无尽,坤卦以雌马为象征。表表明地道生育抚养万物,而又依天顺时、性性情 温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”。才能把握正确方向！遵 循正道。获取吉利！ 第3卦水雷屯（（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂、急促反惹不自由！ 这个卦是异卦（下下震上坎）相叠？震为雷、喻动、坎为雨，喻险，雷雨交加！险象 丛生！环境恶劣、“屯”原指植物萌生生大地！万物始生。充满艰难险阻！然而顺时应 运！必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高、婚姻合伙伙有琐碎!做事必然受受苦劳、 这个个卦是异卦（下坎上艮）相叠？艮是山的形象、喻止，坎是水的形象、喻险。卦 8230 形为山下有险、仍仍不停止前进、是为蒙昧。故称蒙卦。但因把握时机！行动切合时宜！ 因此，具有启蒙蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今、忽然大风吹土去。自然显露有重新！ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾，刚健之意、上卦是坎、险陷之意、以 刚逢险、宜稳健之妥、不可冒失行动！观时待变。所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走、雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步。 这9166个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反。互为“综卦”、乾为刚健、坎为险 陷、刚与险，健与险。彼此反对，定生争讼、争讼非善事，务必慎重戒惧、 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓。百百步穿杨去得准!箭中金钱喜气生、 这个卦卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队。坎为水。为险！坤为地，为顺。 5319喻寓兵于农？兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、 因为顺乎形势、师出有名、故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助8910一蓬风？不用费力力逍遥去、任意而行大亨通， 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地！坎为水、水附大地。地纳河海。相互依 赖、亲密无间、此卦与师卦完全相反！互为综卦、它阐述的是相亲相辅。宽宏无私！精 诚团结的道理！ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓1766雨不浇、农人仰面长吁气。是从款来莫心高！ 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天，巽为风！喻风调雨顺，谷物滋长、故卦 名小畜（蓄），力量有限、须须待发展到一定程度，才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山？去鸣几声出圣贤。天降文王开基业，富贵荣华八百年、 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天！兑为泽、以天喻君、以泽喻民、原文： “履（（踩）虎尾、不咥咥（......余下全文>>。最好的卧室风水讲究
《易经》六十四卦全部的读音
乾--qian-----阳平 咸--xian------阳平坤--kun------阴平 恒--heng-----阳平屯--tun-------阳平 遁 - - dun----去声蒙--meng----阳平 大壮--da--zhuang---去声---去声需--xu--------阴平 晋----jin-------去声讼--song---- 去声 明夷--ming--yi---阳平--阳平师--shi--------阴平 家人--jia--ren---阴平---阳平 睽------kui-----阳平 蹇--jian--上声 比--bi---------上声 解-----jie--上声小蓄--xiao- xu上声--阴平 损 --sun--上声履--iv-----------上声 益 --yi-----去声泰--tai----------去声 夬----jue ---阳平否--pi-----------上声 姤----gou--去声 萃--cui-----去声 同人--tong--ren--阳平--阳平 升---sheng ---阴平大有--da--you--去声--上声 困 ---kun----去声谦--qian--------阴平 井 ----jing----上声豫--yu-----------去声 革 -----ge----阳平随--sui----------阳平 鼎-----ding----上声 震--zhen---去声蛊--gu-----------上声 艮----gen---去声临---lin----------阳平 渐----jian----去声 观--guan-------阴平 归妹---gui---mei--阴平---去声噬嗑--shi--ke--去声--去声 丰-----feng-----阴平贲--ben----------阴平 旅-----lv------上声 剥--bo------------阴平 巽-----xun-----去声复--fu-------------去声 兑-------dui-----去声无妄--wu--wang--上声--去声 涣-------huan----去声大蓄da--xu--去声--阴平 节-------jie---阳平大过da---guo--去声--去声 中孚-----zhong----fu--阴平--阳平坎--kan----------上声 小过----xiao--guo--上声---去声离--li--------------阳平 既济-----ji---ji----去声---上声 未济------wei----ji---去声---去声以上为上经30卦！ 以上为下经34卦！！能旺财的卧室风水讲究
六十四卦如何给人抽签算卦
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易经六十四卦风天垢
姤卦。最害怕的是在求婚的时候遇到到姤卦，姤存在诟病。很多时候说的是存在问题。不容易成功！，失眠必看的卧室风水
怎样用六十四卦占卜
找一本周易。然后按照书上去做就可以了。这是传统占卜卜方法，理解了。占卜也很灵验的，、有婚外情的卧室风水
六十四卦按照什么背诵？
背诵六六十四卦？首先必须把卦名背诵下来、然后，按照六十四卦次序背诵！否则，即使、按照六十四卦次序背诵下来了！也不明白白该卦代表什么!当然、二者之间是相辅相成的关系，需要一步一步熟练。如果你明明白了卦名！在背诵六十四卦的同时、就会知道每一卦所代表什么，，能助事业运的卧室风水
易经六十四卦雷火丰交往
懂得幽默 与异性交往最怕的是尴尬的局面！如果两人都无话可说，空气中弥漫着一种僵直的味道、双方都会感到很不不自然、那么交往也不会很好的继续下去了，懂得幽默的人会会增加异性的好感？会很好的0394吸引异性的注意，当然、幽默不是说讲几个笑话。冷笑话，如果讲的不好。反而会更让人觉得尴尬、个人觉得幽默是加着自身快乐的心情、给人以快快乐的感觉的种种表达方式，而不是简单的说几个笑话就是是幽默。。能助财运的卧室风水六十四卦二十三
易经六十四卦的卦辞
不知道你提问什么，如果想看看《易经》六十四卦的卦辞，可以直接百度搜索、很容易。 如果是想问：如何理解“卦辞”、 那么，我简单地说几句，卦辞是对某一卦的概括。也就是说说这一卦的大意是什么、比如《乾为天》。大意是:天无实形、虚气充盈！促成天体！ 再如。《坤为地》。大意是：从天化气。阴阳酝酿，始而为地。 天独有其一,地则则不计其数！譬如地球，月球。太阳等等。 4107先有天！后有地。地从天。万物在天地间间逐渐形成、 《道德经》9678说：“道生一？一生二，二生三。三生万物、“ 又如！《水雷屯》，大意是：万物酝酿形成成之初、艰难而漫长的萌芽阶段。屯，代表艰难！起步！央求。向往！ 《屯》卦！前无古人！后有来者、在艰难难中产生。例如，破土萌芽，发明原子弹！弃笔从戎！退伍经商， 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞、还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释、 在实际的预测中、爻辞只能作为参考，不能以之为准。因为爻辞源于上古时期！依据当时人们的伦理观念，社社会状态而写!现在人们的观念与当时区别很大、所以，4111依据爻辞断卦！不会准确！！老人卧室的风水宜忌
