六十四卦如何速记？
分宫卦象次序歌 乾为天！天风姤，天山遁、天地否，风地观、山地剥、火地晋，火天大有、 坎为水，水泽节。水雷屯！水火既济、泽火革，雷火丰。地火明夷！地水师！ 艮为山。山火贲！山天大畜。山泽损。火泽睽。天泽履、风泽中孚！风山渐， 震为雷。雷地豫、雷水解！雷风恒！地风升！水风井。泽风大过，泽雷随！ 巽为风。风天小畜！风火家人！风雷益！天雷无妄。火雷噬嗑，山雷颐、山风蛊。 离为火。火山旅。火风鼎，火水未济、山水蒙！风水涣，天水讼。天火同人， 坤为地！地雷复！地泽临、地天泰。雷天大壮。泽天夬。水天需。水地比、 兑为泽，泽水困，泽地萃、泽山咸，水山蹇、地山谦、雷山小过！雷泽归妹， 朱熹上下经1317卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师？ 比小畜兮履泰否、 同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐! 大过坎离三十备！ 咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽， 3007 蹇解损益夬姤萃， 升困3285井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽。 兑涣节兮中孚至。 小过既济济兼未济! 是为下经三十四， 八卦取象歌 乾三连，坤六断，震仰盂。艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺。巽下断， 六十四卦四言诗 乾天刚建！自强不息、坤地方直！厚德载物、水积雷响！屯积助长，山下流水，启蒙德育、 水在天上。需等饮食、天升水落，讼兴不争！地下藏水。师出有名、水漫于地、密交亲比， 风行天上，小畜积雨！天下有泽！和悦慎履！ 地天相交、和谐通泰！天地相悖！闭塞成否！ 天火同燃，同人团结，火燃天上。大有收获、地中隐山！谨慎为谦！雷响于地、豫乐自警、 泽中有雷。随机应变、山下有风，蛊惑横行，地高于泽！居高临下。风拂大地！遍观通达， 火9274闪雷鸣,噬嗑威刑、山脚火焰。贲饰文美、高山附地，剥蚀去伪、地下雷鸣，刚阳复兴。 天降降暴雷,守道无妄。山中有天！大畜能容，山下有雷，养志颐情！泽淹风木。大过之征！ 习坎为水！守信克险。附离为火，柔顺亨通。 泽山相应。咸感贞吉，雷响风行！识道守恒。 天下下藏山,退遁避险。雷震天上。识礼大壮！火出地上。晋升明德！地压潜火、明夷避祸， 风熊火里、家人同乐，上火下泽、睽违少和、水漫山路。蹇滞艰难，雷鸣水降！解除旱象。 高山低泽、损下益上、风激雷荡，益下损上、泽与天上。夬决坚刚、天下微风、阴生姤合， 泽6913汇于地？萃英聚众！地平风扬，贤能萌升。泽中漏水、知困早悟。水盛风木，井收勿幕！ 泽中起火，改制旧革。火燃风木、鼎新之物！ 震雷压惊、反思内省、艮为山止，知止当止、 风木依山。循序渐进。雷震泽上。归妹依礼，雷鸣火电。丰茂光明。火烧山外！旅途亨通。 0848 巽为风顺、大人齐物，兑为泽悦，修德和睦，风行水面，离析涣散。水溢泽岸。节制礼数。 风吹泽面。中孚信诚！雷惊山上，小过无妨、水火相融、既济功成，火水离错。未济大江， 参考资料：zhidao.baidu.com/question/456207818.html,
周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为，儒家是由孔子子所传,道家是由老子所传！这样说说并没有错，儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述。不过、两位圣人的述说亦有所宗、这需要4264从上古八卦诞生的时候说起! 在古代，八卦的排列一共有四种、分别是先天卦。连山！归藏，周易。其余与这四种不同的排列。尽是后人对这四种排列的篡改！这四种八卦的排列。皆是圣人所传授的修行之法！可称之为“四圣道”。所谓修行，就1506是改变修正自身的行为！使之与道相合， 在上古的时候？最先出现的是太极图和河图洛书！以后又过了很久很久！有位大圣人出世了。他叫伏羲、伏羲仰观天文、俯察地理！近取诸身、远取诸物。创立了八卦卦象。然后又根据河图洛书阴阳相生的法则，创立了先天卦的排列、这个先天卦！始于乾卦，终于坤卦，乾卦为阳。坤卦为阴，乾卦代表河图。坤卦代表洛书，六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程，这个过程是是纯自然的!没有丝毫人为因因素的！是纯粹“道法自然”的体现，河图洛书的的阴阳相生、就是太极图内的阴阳相生，所以！先天天卦的排列变化。就是太极图的另一个版本！也可以说，先天卦0713的最终来源，就是整个太极图的运动！ 又过7813了许多年，人们的心念渐渐的的失去了纯朴,已已经不能接受先天卦了,也就是说！先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了，于是！当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山。所谓连山！就是我我们现在能看到的帛书周易卦的排列？只须把乾宫移到最后面、就是以艮卦为首的连山了，连山以艮卦为首！它的修行宗旨是止！由于当时的人心已失去纯朴、渐渐的2324妄动起来!所以需要用“止”来定其心，止！就是止在时上，时行则止于行，时止则止于止！时时阳则止于阳!时阴则则止于阴、6418时动则止于动，时静则则止于静、为什么要止于时、因为时是自然的主宰、与道相合，止于时上。随时而动。就是法于自然。关于连山的创始本源！最终追朔到太极图，在连山卦的排列里面，可以看到一条波形曲线，这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线、这条曲线象征着时间的运行轨迹！随着时间间潮起潮落。 再以后的许多年，人心开始逐渐渐杂乱,连山的修行之之法已不能定其心、于是！归藏不失时机的出现了。所谓归藏卦，就是我们现在能看到的元包卦，首坤而次乾！归藏。归而藏之、归、是乾卦之归！藏、是藏于坤卦。归藏！就是乾归而藏于坤、阳归而藏于阴，动归而藏于静。其修行宗旨就是以阴养阳。以静养动、这个方法也正是道家所用的修行之法、所以我认为、道家的法脉就源于归憨的首坤次乾！源于归藏的以静养动。从0977归藏的每宫各爻之变化看!也正符合道家所说的“反者道之动”。爻变从第一爻开始，一直变9569到第五爻。五爻代表心。五爻的改变就等于点亮了心灯！而开始各爻的变化。其最终目的！也就是为了点亮这这盏心灯!一旦心中明了以后，就要恢复2501修行以前的面目。所以五爻以下各爻，随着爻变！又9189都恢复了原来的状态。这与道家的修行过程程十分相似，至于归藏的的创作本源？我认为应该是太极图外面的圆圈、这个圆圈代表了外静而内动。圣人由这个圆圈而产生灵感、而悟出了归藏的修行之法， 这里！需要重重点申明的是、连8209山与归藏都是只有卦的排列，没有文字说明，也就是没有有卦名、卦辞！爻辞、甚至连山归藏这两个名字，2879也是后人叫出来的! 随着时间的流逝、人心逐5813渐复杂,只只有卦象的排列，人们已已经无法从中悟道了、这种状况，当当时的贤人们都有察觉、于是先先贤们“八仙过海！各显神通”！都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来，也也就是造“易”、诸贤虽精通卦象、深知其道！也明白“易”需要首乾次坤的排列。却又被连山归藏所黏着、所造出的“易”就......余下全文>>、卧室门风水禁忌大全
八八六十四卦是哪六十四卦
乾为天、天风姤，天山遁！天地否、风地观，山地剥。火地晋。火天大有！ 坎为水、水泽节！水雷屯。水火既济！泽火革！雷火丰，地火明夷、地水师， 艮为山！山火贲，山天大畜畜功山泽损、火泽睽，天泽履！风泽中孚。风山渐。 震为雷。雷地豫。雷水解，雷风恒。地风升、水风井，泽风大过。泽雷随、 巽为风、风天小畜。风火家人。风雷益！天雷无妄！火雷噬嗑。山雷颐。山风蛊， 离为火、火山旅，火风鼎，火水未济、山水蒙！风水涣。天水讼。天火同人， 坤为地、地雷复、地泽临。地天泰、雷天大壮、泽天夬！水天需，水地比！ 兑为泽，泽水困。泽地萃，泽山咸！水山蹇。地山谦、雷山小过、雷泽归妹，！卧室窗户风水与禁忌
关于六十四卦，记录问题。
起卦时最好找一个安静的地方！使脑波不受外界音波之干扰，并请注意：起卦7737时不 可玩笑试之,信念尤为重要、否则信息干扰而导致预测不准！并且同一事件不可多次预 测、 方法：将三枚铜钱合合于双手掌,此时默念自己所需预测之事。静心一分钟。此时人 天合一。信息产生共振、再摇六次。记下下每一次的爻象,摇的铜钱会出出现如下组合情况： 一个背、两个面！称作“单”。画作“/ ”、为少阳。两个背一个面，称作“拆”、 画作“//”，为少阴， 三个背、没有面。称作“重”、画作“0”，为老阳。是变爻、 三个面、没没有背称作“交”！画作“×”！为老阴、是变爻！ 每摇出一次画出一爻、六爻成卦，需摇！画六次。第一次为初爻，画在卦的最下面！ 依次上升！第六次为第六爻。画在最上边、如遇有×！0！再画出变卦来，摇卦起卦法 0936在纳甲法中极其重要,初学者一定要按要求求摇卦！切不可轻心！因起卦不好会直接影响 到以后的预测结果！ 老阴老阳即动爻。没有就没动爻、以上是六爻爻古钱币起卦法！梅花易起卦法又有所不同！。卧室风水禁忌哪些需要注意
易经六十四卦图 20分
分宫卦象次序图 乾为天 天风姤 天山遯 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 乾三连!坤六断！震仰盂、艮覆碗，离中虚。坎中满、兑上缺！巽下断 先天八卦卦数：乾一！兑二，离三。震四、巽五！坎六、艮七！坤八 参考资料：www.panming.com/yj/index_yj.html？主卧室的风水怎样布局
哪有六十四卦罗盘卖
你好、三三元罗盘一般都有六十四卦的那一层，比如玄学通电子罗盘里面的三元盘关于六十四卦的就有方图和圆图六十四卦与卦运、先天方图和先天圆图六六十四卦名，六十四卦卦三般卦等？给你附上一张玄学通里面三元盘的每一层说明图就清楚啦。有什么不清楚的可以找我。 ！能旺财的卧室风水布置
八卦是怎么变成六十四卦的？
一开始八个女人聊天，后来1275六十四个女 人聊天！ 取决于聊天人数。，卧室中挂画的风水大全
艮为山的易经六十四卦概述
卦象概说：： 艮为山：两座山阻塞前路,象徵徵停止不动。或是保守稳重！宜止不宜进，象曰：财帛常6393打心头走、可惜眼前难到手！不如如意时且忍耐、逢着闲事休开口、这个卦是同卦（下艮上艮）相叠、艮为山，二山相重，喻静止！它和震卦相反，高潮过后！必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段！静止如山，宜止则止！宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处、动静得宜！适可而止、六十四卦是《周易》的重要组成部分、它是由八纯卦两两相叠而成的。八卦由三爻组成！六十四卦是由六爻组成，我国古代认为，由无极生太级、太极分两仪。两仪分四象，四象分八卦。八卦分六十四卦、汉武帝以后按六爻卦定型六十四卦的卦序，即从乾卦到未济卦次序进行整体编排、由六爻构成的六十四卦，以上下各三爻为一组。上方三爻。称作“上卦”或“外卦”！下方的三爻。称作“下卦”或“内卦”、六爻 从下而上、最下方方的位置。称作“初”，顺序而上为二，三！四、五。最上方的位置称作“上”。阳爻6601代表奇数以九代表阳！阴爻代表偶数以六代表阴。如果一卦全为阳爻。即乾卦！由下而上7467的六爻称作“初九”？“九二”。“九三”！“九四”、“九五”、“上九”、如如果全是阴爻！即坤卦 ！由下而上的六爻称作“初六”、“六二”。“六三”。“六四”！“六五”！“上六”，从汉代以来，周易六十四卦的排列顺序有多种、有始于乾卦终于未济的周易排列法！有京房的八宫宫排列法,有圆图排列、有方阵排列。有圆中布布方的排列、有以太极为始的起源次序排列等等，而流传最广，影响最大的是《周易》排列法和京房八宫排列法、一。《周易》排列法法：即按《序卦传》 排列的方法!这这是最权威的方法，分上经和下经两部分排列！上经30卦：京房八宫的排列法在预测中占有重要地位！因为六十四卦卦是由八卦衍化而来、而八卦是六十四卦之本、是物象的标志和阴阳的标志，其方法是把六十四卦分成八组！由八卦各领一组成为八宫。八纯卦又成为八宫的首卦！每一组组均由首卦变化而形成另外七卦!首卦的变变化在于阴阳互变，首卦的初爻变。即成为第二卦，首卦的二爻变而成成为第三卦，首卦的三爻爻变而成第四卦。首卦的四爻变而而成第五卦！首卦的五爻变而成第六卦，六爻不变，再返回首卦的四爻变（亦即第六卦的四爻）！成为第七卦，第第七卦也叫游魂卦！依据第七卦！上卦不变，下卦三爻都回本宫的卦爻、形成第八卦。亦称归魂卦、20世纪20年代在洛阳出土汉熹平石经残石、亦称“汉熹平石经《周易》”！残石上有《家人》至《归妹》十八卦以及《文言》和《说卦》，其内容与现通行本基本相同。1973年长沙马王堆3号墓出土的《《周易》,称为“帛书易”、是目前发现的最早的《周易》文本！1181它的六十四卦排列顺序与上两种不尽相同，其卦序排列法9949是：键（乾）？妇（否）。掾（遁）。礼（履）！讼！同人、无孟（无妄）。狗（姤）！根（艮）、泰蓄（大畜）、剥、损！蒙、蘩（贲），颐，箇（蛊）！习赣（坎）！襦（需）。比！（蹇）。节、既济、屯、井，辰（震）。泰壮（大大壮）,余（豫）。少过7230（小过），归妹。解。丰。恒川（坤）、奈（泰），嗛（谦）！林（临）！师，明夷！复！登(升)！夺(兑)，(夬)。卒（萃）、钦（咸），困，勒（革）。隋(随)，泰过(大过)、罗(离)。大有、溍(晋)。旅，乖(睽)！未济！噬嗑！鼎、筭(巽 )，少（小畜）。观、渐，中复（中孚）！涣，家人、益。由于卦名较多，不好记忆、古人按卦名排列3653顺序编写了一首歌诀：乾坤屯蒙需讼师！比小畜兮履泰否、同人大有谦豫随！蛊临观观兮噬嗑贲、剥复无妄大畜颐、大过坎离三十备，咸咸恒遁兮及大壮？晋与明夷家人睽！蹇解损益夬姤萃，升5127困井革鼎震继，艮艮渐归妹丰旅巽,兑兑涣节兮中孚至！小过既济兼未济，是为为下经三十四！古......余下全文>>！卧室床的风水知识讲究
父母三般卦中六十四卦的哪几卦
和64卦没没有关系，这是风水上使用的。。卧室装修风水与讲究六十四卦抽签说明
六十四卦之中最好的卦是哪一卦
你好， 这是大家常常说到3114的话题,从卦辞上看！都觉得谦卦最好。 从个人占占卜来说！其实每每个卦都一样!大家关心的其实是自己占所疑惑的事情能有个好的结果、所以想占个好卦！单个个事情来看？不同的卦有不同的解读，在实用上！不分卦的好坏！只看个人所占事情得到顺利的卦就是好卦了！、卧室装饰画的风水知识
