八八六十四卦是哪六十四卦
乾为天。天风姤。天山遁。天地否！风地观！山地剥、火地晋！火天大有， 坎为水！水泽节，水雷屯。水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷、地水师！ 艮为山、山火贲！山天大畜功山泽损！火泽睽，天泽履。风泽中孚！风山渐、 震为雷、雷地豫！雷水解，雷风恒，地风升，水风井、泽风大过，泽雷随、 巽为风，风天小畜、风火家人，风雷益，天雷无妄。火雷噬嗑、山雷颐！山风蛊、 离为火、火山旅，火风鼎！火水未济！山水蒙，风水涣，天水讼。天火同人！ 坤为地、地雷复。地泽临！地天泰！雷天大壮！泽天夬、水天需。水地比。 兑为泽。泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇。地山谦、雷山小过，雷泽归妹、，
周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为！儒8947家是由孔子所传。道道家是由老子所传、这样说并没有错，儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述！不过。两位圣人的述说亦有所宗。这需要从上古八卦诞生的时候说起、 在古代！八卦的排列一共有四种！分别是先天卦！连山！归藏，周易、其余与这四种不不同的排列！尽是后人对这四种排列的篡改。这四种八卦的排列、皆是圣人所传授的修行之法！可称之为3527“四圣道”？所谓修行、就是改变修正自身的行为、使之与道相合。 在上古的的时候！最最先出现的是太极图和河图洛书,以后又过了很久很久。有位大大圣人出世了？他叫伏羲，伏羲仰观天文！俯察地理。近取诸身。远取诸物、创立了了八卦卦象，然后又根据河图洛书9550阴阳相生的法则!创立了先天天卦的排列!这个先天卦，始于乾卦。终于坤卦。乾卦为阳，坤卦为阴。乾卦代表河图！坤坤卦代表洛书，六1481十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程!这个过程0989是纯自然的、没有丝毫人为因素的、是纯粹4197“道法自然”的体现,河图洛书的阴阳相生、就是太极图内的阴阳相生！所以。先天卦的排列变化、就就是太极图的另一个版本！也可以说、先天卦的最终来源。就是整个太极图的运动， 又过了许多年。人们的心念渐渐的失去了纯朴、已经不能接受先天卦了、也就是说、先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了，于是、当时的圣王黄帝就创立了另另一个卦的排列--连山,所谓连山，就是我0865们现在能看到的帛书周易卦的排列。只须把乾宫移到最后面。就是以艮卦为首的连山了。连山以艮卦为首，它的修行宗旨是止，由于当当时的人心已失去纯朴。渐渐的妄动起来。所以需要1299用“止”来定其心，止、就是止在在时上、时行则止于行。时止则止于止。时阳则止于阳，时阴则止于阴。时动则止止于动，时静则止于静！为什么要止止于时！因为时是自然的主宰、与道相合，止于时上。随时而动。就是法于自然！关于连山的创始本源。最终追追朔到太极图，在连山卦的排列里面。可4359以看到一条波形曲线？这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线、这条曲线象征着时间的运行轨迹，随着时间潮起潮落、 再以后的许多年。人心开始逐渐杂乱。连山的修行之法已不能定其心、于是！归藏不失时机的出现了，所谓归藏卦，就是我我们现在能看到的元包卦、首坤而次乾、归藏、归而藏之！归，是乾卦之归，藏、是藏于坤卦、归藏、就是乾归而藏于坤！阳归而藏于阴。动归而藏于静，其修行宗旨就是以阴养阳。以静养动，这个方法也正是道家所用的修行之法！所以我认为、道家的的法脉就源于归憨的首坤次乾？源于归藏的以静养动！从归藏的每宫各爻之变化看、也正正符合道家所说的“反者道之动”!爻变从第一爻爻开始，一直变到第五爻、五爻代表心！五爻的改变就3568等于点亮了心灯。而开始各爻的变化、其最终目的、也就是为了点亮这盏心灯！一旦心中明了以后。就要恢复修行以前的面目！所以五爻以下各爻，随着爻变、又都恢复了原来的状态！这与道家的修行过程十分分相似？至于归藏的的创作本源。我认为应该是太极图外面的圆圈，这个圆圈代表了外静而内动！圣人由这个圆圈而产生生灵感。而悟出了归藏的修行之法， 这里！需要重点申明的是，连山与归藏都是只有卦的排列、9945没有文字说明？也就是没有卦名。卦辞！爻辞、甚至连山归藏这两个个名字？也是后人叫6450出来的、 随着时间的流逝、人心逐渐复杂、只有卦象的排列。人们已经无法从中悟道了、这种状况，当时的贤人们都有察觉，于是先贤们“八仙过海！各显神通”！都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来！也也就是造“易”。诸贤虽精通卦象！深知其道。也明白“易”需要首乾次坤的排列！却又又被连山归藏所黏着？所造出的“易””就......余下全文>>，儿童卧室的风水禁忌大全
晋卦的白话解析
8882 晋：在白话中读：溍、溍①：康候用■9600马蕃庶②，昼日三■③！【白话】筮得溍卦。康侯用君王所赐的马在溍水岸上昼夜不停地进行繁殖。【注释】①溍：卦名、本为水名、②■马：赐马，蕃庶：繁殖！③三■：连续三次。【讲解】溍，通行本作0830“晋”！《彖传》说：“晋。进也，明出地上。顺而丽乎大明，柔进而上行、是以‘康侯用锡马蕃庶、昼日三接’也、”《《彖传》说：“明出地上。晋，君6043子以自昭明德？”初6091六：溍如浚如①、贞吉，悔亡，复浴②！无咎，【【白话】筮得溍卦。占得初六爻！疏通了溍水河床、排除了水涝等自然灾害、人民又重新富裕起来了！没有灾难，【注释】①溍如浚如：疏通溍水河道。浚：疏导！②复浴：：富裕？复：假借为“富”！浴：假借为“裕”！【讲解】溍卦下体坤卦为顺，初六阴柔之爻处顺的开始！应上体离明的开端。卦德明顺合体！于此将开始隆兴，进明退顺、不失其正，所以说“溍如如浚如,贞吉”、居于卦的开始。6954功业还没有彰著！但有了了好的开始，因而“悔亡”。只要时刻洗涤灰尘、自然没有有灾咎！六二：溍如愁①如！贞吉，受兹介福于其王母，【白话】筮得溍卦、占得六二爻。疏通以后的溍河水啊，浩浩荡荡翻滚滚流逝？贞问吉善美好。从王母那里得到如此大的的幸福！【注释】①愁：假借为“湫”，湫：水流翻滚的样子！【讲解】六二阴柔之爻与上体六五阴柔之爻相敌不相应，其品品德还没有昭明。所以说““溍如愁如”？但阴柔之爻居阴柔之位而且得中。履坤2537顺而得正位,并不因没有阴阳相应而违背其履顺而正的志向！处于逆境能够做到诚信的人就是如此！修修养道德能够达到这种程度、闻到幽昧之处，是得正的吉善。所以贞吉。六三：众允①、悔亡！【白话】筮得溍卦。占得六三爻！大众能恪守诚信的道德原则！悔恨就能能消失!【注释】3063①允：诚信？【讲解】六三阴柔之爻居于于阳刚之位。阴阳相济，又在坤顺的终点。上顺于离明！下合于初六！六二的志愿。所以说“众允”、万众一心！悔自消亡！王弼弼说：“处非其位？悔也、志在‘上行’、与众同信！顺而丽明，故得‘‘悔亡’、”九四：溍如。炙①鼠、贞厉！【白3190话】筮得溍卦、占得九四爻！面对浩荡的的溍水烧烤老鼠,贞问危厉，【【注释】①炙：烧烤！【讲解】九四阳刚之爻居于阴柔之位、不中不正！所以“贞厉”！王弼说：：“履非其位,上承于五。下据三阴，履非其位！又负且乘，无业可安、志无所据，以斯为进！正之危也、”六五五：悔亡？矢得勿血①。往吉，无不利，【白话话】筮得溍卦,占得六五爻！悔恨消失。无论是失还是得都不、卧室的床头风水禁忌
八卦怎么到了六十四卦啊？
两个卦卦组合在一起就成为了一个新的卦 称为重卦 八个卦共有八八六十四种排列方式 就排出了六十四个新的卦，泰山石敢当摆放位置图解
噬嗑卦变晋卦的运势如何
开始会遇到困难，越往后越好。咬紧牙关。突破阻力！逐渐渐光明之象？、卧室床头的风水禁忌大全
易经六十四卦怎么画
先八卦！学会记5652住形状名称作用。可以网上查找！后每一一卦上再加一次八卦即为64挂、即变化之中的变化！相互变化之理礼法慢慢参悟探究，精确的话，每一分秒、因果都在变化之中。或一句话一个动作一个想法等等都会影响结果的，果起因因起果，循环往复！生生不息、时8247间不会因你我愿望而停止，从初生到终了幻觉而已！话远了、你可以去下载一些视频来看看。、居家的卧室风水知识讲究
火地晋卦变火泽葵
火泽葵！学生卧室的风水禁忌大全
六十四卦 读音
词组拼音： 六十四卦 (liù'shí'sì'guà) 单字拼2079音： 六 (liù , lù) 十 (shí) 四 (sì) 卦 (guà)!卧室墙壁的颜色风水知识
六十四卦的卦怎么排的？
圆图按二十十四节气的规律排，卧室床位的风水知识讲究六十四卦晋卦
周易中怎么区分六十四卦中的体卦和用卦
一卦分分为上下卦！无动爻为体、有动爻为用、但只能有有一个动爻的前提下,凡两个动爻以上皆不不可用!这个唯有《梅花易数》来占才能决体用之别！因为用《梅花易数》来占、永远都都只有一个动爻。 还有一种是贞悔之分。贞我悔彼，一卦内有动爻为悔。无动爻为贞，但这也是只在一个动爻的，还可以遇卦为贞、之卦为悔，这个是有无动爻或有多多少个动爻都可以的？。卧室如何布置好的桃花风水
