易经六十四卦
易经六十四卦卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜喜气上眉梢、一切谋望皆如意！向后后时运渐渐高。 这个卦是同卦卦（下乾上乾）相叠!象征天。喻龙（德德才的君子）。又象征纯粹的阳 和健、表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理，以“元，亨、利！贞”为卦辞。5237示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌！ 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性。象征地（与乾卦相反）。顺从天，承载万 7860 物？伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物！而又依天顺时。性情 9058 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”！才能把握正确方向、遵 7131 循正道!获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 1350 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四四犯忧愁!慢从款来左顺遂。急急促反惹不自由， 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷。喻动、坎为雨！喻险、雷雨交加！险象 丛生,环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地！万物始生。充满艰5556难险阻,然而顺时应 运！必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻爻象犯小耗,君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳， 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象。喻止、坎是1721水的形象？喻险、卦 形为山下有险。仍不6402停止前进!是为蒙昧！故称蒙卦，但因把握握时机！行动动切合时宜, 因此！具有启蒙和通达的的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今。忽忽然大风吹土去！自然显露有重新！ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾、刚健之意！上卦是坎。险陷之意、以 刚逢险、宜稳健之妥、不可冒失行动、观时待变。所往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人争争路走,雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反，互为“综卦”，乾为刚健。坎为险 陷！刚与险，健与险！彼此反对。定生争讼、争讼非善事。务必慎重戒惧， 第7卦卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准、箭中金金钱喜气生! 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队，坎为水！为险、坤为地、为顺。 喻寓兵于农！兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 因为顺乎形势。师出有名，故能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风。不用费力逍遥去、任意而而行大亨通。 这个卦是异1684卦（下坤上坎）相叠。坤为地，坎为水！水附大地！地纳河海，8167相互依 赖、亲密无间。此卦与师卦完全相反、互为综卦、它阐述的是相亲相辅、宽宏无私。精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇、农人仰仰面长吁气！是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天、巽为风！喻风调雨顺，谷物滋长，故卦 名名小畜（蓄）。力量有限！须待发发展到一定程度！才可大有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去去鸣几声出圣贤、天降文王开基业，富贵荣华八百年！ 这个卦是是异卦（下兑上乾）相叠？乾为天。兑为泽、以天喻君，以泽喻民，原文： “履（踩9076）虎尾。不咥（......余下全文>>？
周易乾卦注解
核心两仪 渤海湾四面屏障！养育着许多潜龙！他他们是人类的祖先。人类。就是0314龙的传人、 太平洋的暖流!黄河流域富有的淡水。形成渤海湾适宜生存的良好环境，潜龙们迅猛繁殖、使渤海湾拥挤。他们不能适应黄海的深水和风浪、遇到了地震，海啸溯流而上！拥挤的他们上了浅滩。呼吸空气，与5036常来饮水的马交朋友!多少年过去了，人类的祖先先给天地定了方位,用石块在龟甲上刻下六条重叠的连线代表天，六条重叠断开的线代表地，记下了这个混沌沌初开的故事， 乾 卦 乾元亨利贞 天下。原来就有动物活动，同样利于人类生活、 初九潜龙勿用 水族中的往事不用再提、 九二3917见龙在田利见大人 潜龙们在强健的保护下爬上浅滩！呼吸空气！ 九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎 强健的人们终日看见天、3430晚上也不再回到水里,虽然难难受得厉害、还是坚持下来。 九四或跃在渊无咎 有的回到水中！ 九五飞龙在天利见大人人 有的远离河边，在强健的带领下进入树林！ 7161 上九亢龙有悔 忍受不了干旱,退回水中。上了高处。进入树林成成了另一种类的他们，应该后悔不能能成为人类。 用九见群龙无首吉 冬季、人们在能避风雪的地方埋头冬眠。以以集体的热量抵御寒冷的伤害？ 天道循环，四时不息。合成着人生短3131期的生。息和永远的生生不息、 潜龙以前的事无从考究， 上面文字是[李氏易经]对乾的简注、6936不知你是否要这个！。如何改善卧室的风水
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦。图像上是由两个八卦上下组合而成、 各卦的含意可参见：周易上上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览、 《易》中的八经卦、9006两两重复排列为六十四卦！ 卦名是:乾。坤！屯！蒙，需、讼！师，比。小畜！履！泰、否、 同人，大有、谦！豫、随。蛊。临。观，噬嗑。贲！剥、复、 无妄。大畜，颐、大过。坎。离，咸，恒！遁，大壮！晋！明夷、 家人！睽，蹇！解！损，益、夬。姤，萃。升，困、井、革、鼎， 震、艮！渐！归妹。丰。旅。巽。兑，涣！节！中孚，小过！ 既济、未济， 乾为天！坤为地。水雷屯！山水蒙、水天需。天水讼！地水师、水地比。风天小畜。天泽履！地天泰。天地否！天火同人，火天大有，地山谦。雷地豫、泽雷随，山风蛊，地泽临、风地观，火雷噬嗑。山火贲，山地剥、地雷复！天雷旡妄，山天大畜。山雷颐、泽风大过，坎为水。离为火，泽山咸。雷风恒，天山遯、雷天大壮。火地晋！地火明夷！，风火家人。火泽睽。水山蹇、雷水解。山泽损！风雷益、泽天夬、天风姤！泽地萃！地风升，泽水困，水风井，泽火革！火风鼎。震为雷。艮为山！风山渐！雷泽归妹。雷火丰！火山旅。巽为风，兑为泽，风水涣、水泽节。风泽中孚、雷山小过！水火既济！火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下， 达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文解字》：“坤，地也，《易》之卦也，从土从申、土位在申！”坤为地（《说卦卦》《明夷·上六》）。故卦卦名“坤”， 屯 坎上震下。坎王则震胎、 屯，难也，《说文解字》3930：“屯！难也，象草木9124之初生屯然而难,”震为足（《4614说卦》《剥·初六》）！坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境，其行难也、故曰“屯”！ 蒙 艮上坎下、艮王则坎休， 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者？然少未又知也、”蒙：蒙昧无知，坎为知（《临·六五》）！艮为弃（《离·九四》）。弃知！故曰“蒙”。 需 坎上乾下！坎王则乾休！ 需！马王堆汉墓帛帛书《周易》作“襦”？均均应读作“濡”。濡。湿也。乾6741为天（《乾·九五》），坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）！下雨天。故曰“濡”！需。传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义！ 讼 乾上坎下、乾王则坎相！ 《周易音义》：“讼、才用反！争也，言之于公也！郑云：辩财曰讼，”坎为盗寇（《说0590卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金金（《说卦》《鼎·六五》）？盗金，必致讼！故曰“讼”！ 师 坤上坎下？坤王则坎没、 《彖》曰：“师，众也。”《周易本义》：“师，兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵、天下之凶器也、”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）、众寇。故曰“师”、师，兵众也， 比 坎上坤下,坎王则坤囚。 《彖》曰：“比。辅也。下顺从也！”朱熹9963《周易本义》：“比,亲辅也！”《周易尚尚氏学》：“比？亲也、辅也、” 小畜 巽上乾下，巽王则乾死、 小、马王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当以“少”为正文、《周易音义》：“畜！本又作蓄！同、敕六反！积也！聚也。”“小畜”意思即“少蓄”，乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽为散（（《涣》《中孚·九二》）,金散，故曰“少蓄”、（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下。乾王则兑休。 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）、乾为君（《说卦》《履·六三》）！履履卦有“武王”之象,而武9653王商汤名履，故3651命卦曰“履”,履卦得名于武王商汤之名。 泰 坤上乾下、坤王则乾胎、 泰。否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君，坤为众（《说卦》）、民惟邦本、本固邦宁，人人君谦居民下,以民为为上则“泰”，人君骄居民上，以民为下。则“否”、 否 乾上坤下、乾王则坤废， 《说文解字》：“否！不也，从口从不。方九切！”否之：否定之，《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨！否则其口诅祝。” 否、泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上，民否之，危。君居民下。民载之，泰，不仁、不利君子贞！爱人！利君子贞，大往小来，小往大来！ 同人 乾上离下！乾王则离囚！ 《说文解字》：“同，合会也、”同人：会同众人。《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧、牧外谓之野！”野！此处当专指商郊牧野。会同众人！陈师牧野、此之谓“同人于野”。“同同人”应当与“于野”连读!该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意，““同人”当为简称， 大有 离上乾下，离王则乾没。 《周易本义》：“大有、所有之大也，”《8313周易音义》：“大有？包包容丰富之象！”乾为金、 为玉、为木果（《说卦》），离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）、载之以大车。故曰“大大有”, 谦 坤上艮下、坤王则艮死， 朱熹《周易本义》：“谦者，有而不居之义。止乎内而顺乎外，谦之意也！山至高而地至卑、乃屈屈而止于其下、谦之象也， 坤为地（《说0744卦》）、艮艮为山（《说卦》《随·上六》）。高山山屈居卑地之下!故曰“谦” 。 豫 震上坤下！震王则坤没， 《周易本义》：“豫！和乐也！”《序卦》：“有大而能谦必豫。故受之以豫。豫必有随、故受之以随！以喜喜随人者必有事！故受之以蛊！”《序卦》以“喜”说豫、豫！喜也。乐也！ 随 兑上震下、兑王则震死。 《周易本义》：“随。从也。” 《礼记3458·郊特牲》：“妇人？从人者也！幼从父兄，嫁从夫，夫死从子！夫也者！夫也！夫也者，以知帅帅人者也,” 蛊 艮上巽下。艮王则巽胎。 蛊：败坏。巽为信（《中孚》）、艮为弃（《离·九四》）、弃信！其德败坏。故曰“蛊”。 临 坤上兑下、坤王则兑相， 马王堆汉墓帛书《易之义义》：“林（临）之卦!自唯不无瞿（惧），”《易之义》以“惧”说“临”。兑为惕3548（《乾·九三》《夬·九二》），兑为忧（《临·六三》）、坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众，故曰“临”，临者。懔也，懔于民众也。此乃治3262民之道, 观 巽上坤下,巽王则坤胎。 《说文解字》：“观！谛视也！”《尚书·商书·咸有一德》：8106“七世之庙。可以观德，万夫之长、可以观政、”《书经集传》：“天子七庙。三昭三穆。与太祖之庙七！七庙亲尽则迁，必有德之主。则不祧毁、故曰‘七世之庙。可以观德’，天子居万民之上、必政教有以深服乎人，5797而后万民悦服,故曰9812‘万夫之长！可以观政’，”坤为众（《说卦》）！巽8615为信（《中孚》）。众信。能获众信！其政教必大有可观！故曰“观”！ 噬嗑 离上震下！离王则震废！ 《彖》曰4441：“颐中有物!曰噬嗑、”朱熹《周易本义》：“噬！啮也、嗑、合也、物有间者！啮而合之也，为卦上下两阳而中虚。颐口之象、九四一阳间于于其中？必啮之而后合、故曰噬嗑，”非也，震为鼓（《离·九三》），离为大腹（《说卦》）、鼓其腹。饱食之象，故故曰“噬嗑”、噬：啮，嗑：咬！ 贲 艮上离下，艮王则离没。 贲。文饰也！《周易音义》：“贲、傅氏云：贲，古斑字。文章貌。郑云：变也。文饰之貌、王肃云：有文饰。黄白色！” 剥 艮上坤下！艮王则坤死。 剥，阜阳阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”。当以“仆”为正文、坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）、家中臣仆。故曰“仆”。 复 坤上震下！坤王则震囚！ 复：返、归，震为林（《屯·六三》）、震为莽（《同人·九三》）！坤为地（《说卦》），木。生则冒地而出。死则返归于土。坤上震下、入土之象，故曰“复”。 3727无妄 乾上震下？乾王则震没， 无妄。阜阳汉简《周易》作“无无亡”！王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说4508文解字》：“亡？逃也，”震为足（《说卦卦》《剥·初六》）,乾为牢（（《大畜·六四》）！足陷牢中、甭想逃亡，故曰曰“无亡”,““亡”与震象足动之义合,故当以“亡”为正字、“7246无”“毋”同义通用！ 大9396畜 上艮下乾!艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）。艮为家（（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）!家中有金。故曰“大畜”。畜。蓄也。 颐 艮上震下。艮王则震相。 《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《释名·释形体》：“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物以以养人也!”郑玄说：“颐,口车辅之名也。震动于于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐！颐,养也， 大过 兑上巽下！兑王则巽囚。 子曰：“人而无信？不知其可也。大车无輗，小车无軏。其何何以行之哉、”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）！兑为毁折（《说卦》），毁信，大错！故故曰“大过”？过！错也、 坎 坎上坎下、 习：重、坎上坎下，重坎！故曰曰“习坎”,《彖》曰：“习坎！重险也！” 离 0726 离上离下! 离。马马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”？王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”，7172均应读作“俪”！俪，偶也、离主婚媾（《贲·六四》）！《说卦》：“相见乎离，”万物至此相俪成偶！繁衍生息，故离为娠（《震·上六》）、为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！ 咸 兑上艮下！兑王则艮没、 咸、通“禁”！临卦初九之辞和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”、由此可见“咸”与“禁”通假！兑为法（《蒙·初六》《丰··六二》）、艮为止（7502《说卦》）。依法禁止。故曰禁！咸，亦可读作“缄”，缄：封，闭。 恒 震上巽下，震王则巽相。 《说文解字》：“恒、常也。”震为动（《说卦》），巽为信（《中孚》）！其德有信！行为有常，故曰“恒”！ 遯 乾上艮下!乾王则艮胎！ 《周易音义》：“遯、徒巽反、字又作□！又作遁！同！隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也！郑云：逃去之名，《序卦》云：遯遯者退也、””《周易本义》：“遯、退避也。” 大壮 震上乾下。震王则乾囚、 《象》曰：“雷雷在天上!大壮，”震1067为雷（《说卦》）、雷震天上。故曰“大壮”、王家0227台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语！显然取意于震雷之声， 晋 离上坤下！离王则坤相， 晋。进也、离为日，坤为地。日出地上，故曰“晋”！ 明夷 坤上离下，坤王则离休、 夷。伤也，坤为地！离为日0907（《说卦》），日落地下，故曰“明夷”。 家人 巽上离下、巽王则离相、 家人一卦！王家1895台秦简《归藏》名“散”!传本《归藏》名“散家人”！家人、当读作“嫁人”！离为女！巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）。女散嫁人！故曰“家（嫁）人”，故曰“散”！故曰“散家（嫁）人”。 睽 离上兑下！离王则兑胎， 睽卦，1577王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿！即“瞿”、《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、”《礼记集说》：“瞿瞿！惊遽之貌。”《说文解字字》：“睽！目不相听也、”听，从也、目不相听。当为受惊时两眼发呆之貌！睽！当为视容惊惊惧之貌， 蹇 坎上艮下！坎王则艮相、 《彖》曰：“蹇，难也！”坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随·初九九》），祸患临门。故曰“蹇”！ 解 震上坎下，震王则坎废， 解：解脱！坎为险（《坎·九二》）、震为足（《剥·初六》）、震为出（《随·初九》）！足出险外 ！故曰“解”、 损 艮上兑下、艮王则兑囚、 损、减也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也、万物物之所出也。长日之所至也、产之室也、故曰益，损者、秋以授7073冬之时也，万物之所老衰也。长夕之所所至也、故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：兑兑主秋分、艮主立春、自秋分至立春、产道穷焉而损道生焉，故曰“损”、兑为成（《豫·六五》校）！艮为败（《复·上六》）、成而败！故曰“损”！ 益 巽上震下！巽王则震休， 益！增也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也，万物之所出也！长日日之所至也!产之室也、故曰益，损者！秋以授冬之时也，万物之之所老衰也？长夕夕之所至也!故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：震主春分、巽主立夏！自春分至立夏、万物生长增益益之时,故曰“益”、 夬 兑上乾下、兑王则乾相。 夬。快也、快、锐也。夬字古文象以刀劈5308削木棍之形、故夬字有锐利之义， 姤 乾上巽下！乾王则巽死、 姤。马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”，当以“敂”为正，《说文解字》：“敂，击也、从攴！句声、读若扣！”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大过》），金克木！故曰“敂”、敂、击也、6561（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下,兑王则坤休！ 萃，聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川、坤为河（《泰··九二》）、兑为渊（《乾·九四》）。兑为泽（《说卦》）。川入渊泽！故曰“萃”、坤为众（《晋·六三》），兑为归（《归妹》）、众归！故曰“萃”！ 升 坤上巽下!坤王则巽废。 《周易本义》：“升。进而上也。”升。马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字》：“登、上车也、”升与与登同义, 困 兑上坎下、兑王则坎胎、 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。兑为律（《师·初六》）！坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下！盗盗寇伏法之象,故曰“困”， 井 坎上巽下。坎王则巽没、 巽为木（《《说卦》《困·初六》《大过》）？坎中有木，故曰“井”、古代以木构架支护井壁！故“坎中有木”为井之象！ 革 兑上离下！兑王则离废。 革。改也！兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵。故曰“革”！ 鼎 离上巽下，离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎、三足两耳和0638五味之宝器也？”离为缶（《坎·六四》）。离为瓮（《井·九二》）。离为容器，离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）！巽为股（《说卦》《咸·九三》），器有三股，鼎之象也，故曰“鼎”。 震 震上震下！ 震，动也，震主春分（《易纬·通卦验》）。春分之时！万物萌动！故震卦的基本含义为动、 4498 艮 艮上艮下！ 艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”！《广雅·释诂》：“根、始也、”《老子》：“致虚极。守静笃、万物并作！吾以观复、夫物生芸芸，各复归其根、”根为始。根为终、《说卦》：“艮！东北之卦也、万物之所成终而8555所成始也！”“终万物始万物者莫盛乎艮，”艮卦卦辞辞描述的正是其终万物始万物的特性。 渐 巽上艮下。巽王则艮废， 渐！序也，艮为鸟（《小过》）、巽为信（《中孚》），鸟有信、候鸟也、故爻辞取象为“鸿”、鸿、飞成行。止成列，排列有序。故曰“渐”！《艮·六五》艮之渐曰“有序”、亦取义于此。 归妹 震上兑下，震王则兑死、 兑为归。震为女（9080《随》《震·上六》）？故曰“归妹”。归妹：意思是把媳妇娶回家、兑与震为为夫妇（《随》），兑男娶震女，故曰“归妹”、 丰 震上离下。震王则离胎， 丰：大鼓。殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”，即“庸是大钟。丰是大鼓！所以它们才会时常并提”，（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》。载《古文字论集》、中华书局1992年版，）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》），离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓！故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓！ 旅 离离上艮下！离王则艮囚。 旅：羁旅。出行在外！作客寄居 ，离为火、艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋！失其居！无所容。故曰“旅”、 巽 巽上巽下！ 巽、马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”、《说文解字》：“巽！具也！”“筭。长六寸、计历数者，从竹从弄！8169言常弄乃不误也，”“算。数也。从竹从具、读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为算之器！算为筭之用，二字音同而义别，算从竹者！谓必用筭筭以计也！从具者，具数也、”桂馥曰：“从具者、本书‘十！数之具也！’《三苍》：‘算，选也！’选当为巽！本书‘巽、具也，’” 兑 兑上兑下。 兑！马6941王堆汉墓帛书《周易》作“夺”！《篇海类编·通用8517类·大部》：“夺、强取也，”《广韵0003》：“敚？强取也！古夺字！”兑当为敚敚字之省。 涣涣 巽上坎下!巽王则坎囚。 涣，散也。《说文解字》：“涣！流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三8637》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）。鬼魂流散、故曰“涣”。 节 坎上兑下、坎王则兑废， 《说文解字》：“节！竹约也、”《孟子·离娄》：“得志行乎中国。若合符节！”朱熹《集注》云：““符节、以玉为之。篆刻文字而中分之，彼此各藏其半，有故则左右相合以为信也，” 中孚 巽上兑下、巽王则兑没！ 孚、信也！《说文解字》：“孚、卵孚也！从爪从子、一曰信也、徐锴曰：鸟之孚卵皆7887如其期不失信也、”《序卦》：“节而信之。故受之以以中孚、” 《杂卦》：“中孚。信也。” 兑为节节（《节》）,巽为信。节而信之、故曰“中孚”， 小过 震上艮下！震王则艮休！ 小过、马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”！当以“少过””为正文。艮为止、震为足（《说卦》）、止步不出，故曰“少过”，过：出访。探望， 既济 坎上离下！坎王则离死、 既！已也，尽也。济！止也，《庄子子·齐物论》：“厉风济则万窍虚？”注：“济、止也。”离为火！坎为水，火遇水！故故曰“既济”？既济：已止、 未济 离上坎下。离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济。渡也！”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济！目夷曰：‘‘彼众我寡,及其未济击之，’公不听，已济未陈。1212又曰：‘可击、’公曰：‘待其已陈，’陈成、宋人击之。宋师大败。襄公伤股，国人皆怨公！公曰：‘君子不困人于厄、不鼓不成列！’”未济：未渡！ 坎为水！离为舟筏（《泰·九二》）！舟在水上，未成其渡，故曰“未济”、 参考资料：《三易通义》，齐鲁书社2006年11月版、主人卧室的风水讲究
周易中怎么区分六十四卦中的体卦和用卦
一卦分为上下卦。无动爻为体，有动爻为用！但只能有一个动爻的前提下！5076凡两个动爻以上皆不可用，这个唯有《梅花易数》来占才能决体用之别。因为用《梅花易数数》来占，永远都只有一个动爻。 还还有一种是贞悔之分。贞我悔彼！一卦内有动爻为悔。无动爻为贞，但这也是只在一个动爻的、还可以遇卦卦为贞、之卦为悔。这个是有无动爻或有多少个动爻都可以的、、家居卧室中的风水讲究
六十四卦为何分宫，又依何原理 ？
汉代京房所分。 八宫好理解、就是父母两人各带三男三女、乾带三阳卦震坎艮，坤带三阴卦卦巽离兑! 每宫由上面八个卦统率七个变卦，分别是从一世到五世到游魂到归魂！比如乾宫矗一世是在乾卦基础上一爻变，二世二爻变、依此类推，变到极致。便又向乾卦复归，故有游魂和归魂！ 用意是通过爻象的的变化反映阴阳消长之趋势！。卧室中怎样摆设风水最好
八卦和六十四卦有什么区别
六十四卦是八八纯卦的衍生！八卦即“四正四维”每一5403卦代表一个维度,分“乾（西北）坎（正北）艮（东北）震（正东）巽（东南）离（正南）坤（西南）兑（正西）”八个主卦。每个主卦又自身繁衍出八复卦，这样八正卦卦正好延伸出64卦，因为太过繁琐。在这里不一一列出、。卧室的植物风水摆设讲究
六十四卦，天风姤，看婚姻。
哎一!，怎么偏偏问婚姻遇上这一卦呢!您是男是女?。卧室中风水画的讲究知识
六十四卦的词义辨析
六十四卦：周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览，《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑ 家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑5408萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济!，卧室摆设哪种植物风水好
请问六十四卦中最后一卦是什么卦。
选：A.未济 B.家人是第三十七卦 C.明夷是第三十六卦 D.归妹是第五五十四卦、孩子卧室的风水布局讲究六十四卦注解
<伏羲先天六十四卦方圆图>
打开开这个就行了？卧室摆设植物的风水讲究
