《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览， 《易》》中的八经卦？两两重复排列为六六十四卦， 卦名是:乾！坤！屯。蒙、需，讼，师、比、小畜，履、泰，否！ 同人。大有、谦，豫！随。蛊，临！观、噬嗑！贲。剥。复、 无妄。大畜。颐！大过，坎！离。咸，恒！遁。大壮、晋、明夷、 家人！睽，蹇，解！损、益。夬、姤，萃！升！困，井。革！鼎！ 震，艮！渐。归妹。丰。旅！巽、兑。涣！节、中孚、小过， 既济。未济， 乾为天、坤为地！水雷屯、山水蒙。水天需，天水讼！地水师，水地比、风天小畜，天泽履！地天泰、天地否，天火同人！火天大有、地山谦。雷地豫！泽雷随、山风蛊。地泽临、风地观！火雷噬嗑！山火贲！山地剥、地雷复。天雷旡妄。山天大畜、山雷颐，泽风大过，坎为水、离为火。泽山咸，雷风恒，天山遯。雷天大壮！火地晋、地火明夷。、风火家人！火泽睽，水山蹇、雷水解、山泽损！风雷益、泽天夬。天风姤、泽地萃，地风升，泽水困，水风井、泽火革、火风鼎！震为雷。艮为山、风山渐、雷泽归妹！雷火丰，火山旅，巽为风，兑为泽，风水涣！水泽节、风泽中孚。雷山小过，水火既济！火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下， 达于于上者谓之乾,凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤，地也，《易》之卦也、从土从申，土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！故卦名“坤”， 屯 坎上震下,坎王则震胎、 屯，难也、《说文解字》：“屯、难也！象草木之初生屯然而难！”震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境！其行难也、故曰“屯”。 蒙 艮上坎下。艮王则坎休、 马王堆汉汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未又知也！”蒙：蒙昧无知，坎为知（《临·六五》）。艮为弃（《离·九四》）、弃知，故曰“蒙”， 需 坎上乾下，坎王则乾休， 需！马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均6057应读作“濡”、濡！湿也。乾为天天（《乾·九五》）？坎为雨（《小畜·上九》7545《鼎·九三》）。下雨天。故曰“濡”、需，传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义、 讼 乾上坎下、乾王则坎相， 《周易音义》：“讼，才用反，争也！言之于公也，郑云：辩财曰讼、”坎为盗寇（《说卦》《需需·九三》《蒙·上九》）。乾为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金。必致讼、故曰“讼”！ 师 坤上坎下,坤王则坎没、 《彖》曰：“师！众也，”《周易本义》：“师、兵众也、”《吕氏春秋·论威》：“凡兵、天3836下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》）。坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇。故曰“师”！师、兵众也， 3016比 坎上坤下、坎王则坤囚。 《彖》曰：“比，辅也，下顺从也！”朱熹《周易9335本义》：“比!亲辅也、”《周易尚氏学》：“比，亲也！辅也，”” 小畜 巽上乾下！巽王则乾死， 小，马王堆汉汉墓帛书《周易》作“少”。当以““少”为正文、《周易音义》：“畜！本又作蓄、同、敕六反。积也、聚也。””“小畜”意思即“少蓄”？乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）。巽为为散（《涣》《中孚·九二》）、金散。故曰“少蓄”！（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下！乾王则兑休、 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’、号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽6029·初六》）、乾为君（《说卦》《履·六三》），履卦有“武王王”之象？而武王商汤名履。故命卦曰9934“履”。履卦得名于武王商汤之名， 泰 坤上乾下。坤王则乾胎。 泰、否二卦说的正是君民之间的关系3056：乾为君,坤为众（《说卦》）。民惟邦本！本固邦宁！4179人君谦居民下!以民为2235上则“泰”、人君骄居民上、以民为下。则“否”。 否 乾上坤下！乾王则坤废。 《说文解解字》：“否。不也。从口从不。方九切、”否之：否定之。《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨！否则其口诅祝，” 否、泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上，民否之。危，君居民下。民载之，泰、不仁！不利君子贞，爱人！利君子贞、大往小来，小往大来、 同人 乾上离下。乾王则离囚， 《说文文解字》：“同、合会也。”同人人：会同众人！《尔雅·释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧、牧外谓之野！”野。此处当专指指商郊牧野。会同众人。陈师牧野，此之谓“同人于野”。“同人”应当与“于野”连读。该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其2726兵伐其君之意。“同人””当为简称。 大有 离上乾下。离王则乾没！ 《周易本义》：“大有，所有之大也！”《周易音义》：“大有，包容容丰富之象，”乾为金！ 为玉，为木果（《说卦》）。离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）！载之以大车、故曰“大大有”！ 谦 坤上艮下、坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：“谦者、有而不居之义。止乎内而顺顺乎外、谦之意也。山至高而地至卑，3141乃屈而止于其下!谦之象也。 坤为地（《说卦》），艮为山（《说卦》《随·上六》）、高山6464屈居卑地之下！故曰“谦” ， 豫 7541震上坤下!震王则坤没！ 《周易本义3366》：“豫？和乐也、”《序卦》：“有大而能5215谦必豫,故受之以豫、豫必有随，故受之以随。以喜随人者必有事！故受之以蛊，”《序卦》以“喜”说豫。豫。喜也。乐也， 随 兑上上震下!兑王则震死、 《周易本义》：“随、从也。” 《礼记·郊特牲6131》：“妇人，从人者也！幼从父兄。嫁从夫！夫死从子！夫也者！夫也！夫也者，以知帅人者也。” 蛊 艮上巽下！艮王则巽胎、 蛊：败坏！巽为信（《中孚》）。艮为弃（《离·九四》）。弃信、其德败坏。故曰“蛊”！ 临 坤上上兑下!坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临2511）之卦,自唯不无瞿（惧），”《易之义》以以“惧”说“临”！兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兑为忧（《临·六三》）。坤为众（《说卦5947》《晋·六三》）？畏于民众、故曰“临”！临者！懔也，懔于民众也！此乃治民之道、 观 巽上坤下、巽王则坤胎！ 《说文文解字》：“观？谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德。万夫之长！可以观政。”《书经集传》：“9110天子七庙、三昭三穆！与太祖之庙七、七庙亲尽则迁、必有德之主！则不祧毁，故曰‘七世之庙、可以观德’、天子居居万民之上!必政教有以深服乎人！而后后万民悦服,故曰‘万夫之长、可以观政’、”坤为众（《说卦》）、巽为信（《中孚》），众信，能获众信。其政教必大有可观。故曰“观”！ 噬嗑 离上震下、离王则震废， 《彖》曰：“颐中有物、曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：“噬。啮也！嗑，合也。物有间者，啮而合之也、为卦上下两阳而中虚！颐口之象。九四一阳间于其中，必啮之而后合。故曰噬嗑！”非也！震为鼓（《离·九三三》）。离为大腹（《说卦》）、鼓其腹，饱食之象、故曰“噬噬嗑”,噬：啮，嗑：咬， 贲 艮上离下！艮王则离没、 贲，文饰也。《周易音义》：“贲！傅氏云：贲！古斑字，文章貌。郑云：变也！文饰之貌。王肃云云：有文饰？黄白色、” 剥 艮上坤下、艮王则坤死、 剥。阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦亦作“仆”！当以“仆”为正文，坤为臣仆（《损·上九》》《遯·九三》）！艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）！家中臣仆。故曰“仆”！ 复 坤上震下！坤王则震囚， 复：返。归！震为林（《屯·六三三》），震为莽（《同人·九三》）！坤为为地（《说卦》）？木！生则冒地而出！死则返归于土。坤上震下！入土之象，故曰“复”。 无妄 乾上震下？乾王则震没。 无妄、阜阳3584汉简《周易》作“无亡”,王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞。《说文解字》：“亡。逃也！”震为足（《说卦》《剥·初2630六》）!乾为牢（《大畜·六四》），足陷牢中、甭想逃亡。故1810曰“无亡”！“亡”与震象足动之义合！故当当以“亡”为正字,“无”“毋”同义义通用。 大畜 上艮下乾。艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金！0317故曰“大畜”。畜，蓄也， 颐 艮上震下，艮王则震相！ 《尔雅·释诂》：“颐,养也、”《释释名·释形体》：“颐,养也？动于下,止于上,上下嚼物以养养人也？”郑玄说：“颐,口车辅之名也。震动于下,艮止于上,口5752车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐？颐,养也， 大过 兑上巽下、兑王则巽囚。 子曰：“人而无信、不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以以行之哉、”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）！兑为毁折（《说卦》）。毁信、大错。故故曰“大过”。过，错也！ 坎 坎上坎下、 习：重。坎上坎下！重坎。故曰“习坎”、《彖》曰：“习坎！重险也。” 离 离上离下、 离、马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”、王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均均应读作“俪”，俪、偶也。离主婚媾（《贲·六四》）。《说卦》：“相见乎离、”万物至此相俪成偶。繁衍生息！故离为娠（《震·上六》），为大腹（《《说卦》《明夷·六四》）, 咸 兑上艮下。兑王则艮没。 咸、通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”！由此可见“咸”与“禁”通假。兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！艮为止（《说卦》）！依法禁止，故曰禁，咸，亦可读作“缄”、缄：封、闭， 恒 震上巽下！震王则巽相！ 《说文解字》：“恒，常也。”震为动（《说卦》），巽为信（《中孚》）！其德有信、行为有常，故曰“恒”， 遯 乾上艮下，乾王则艮胎， 《周易音7494义》：“遯，徒巽反！字又作□，又作遁，同，隐退也、匿迹避时奉身退隐之谓也。郑云：逃去之名，《序卦》云：遯者退也，”《周易本义》：“遯。退避也，” 大壮 震上乾下，震王则乾囚。 《象》曰：“雷在天上！大壮、”震为雷（《《说卦》）,雷震天上、故故曰“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语！显然取意于震雷之声、 晋 离上坤下！离王则坤相， 晋。进也。离为日！坤为地、日出地上、故曰“晋”。 明夷 坤上离下，坤王则离休。 夷、伤也！坤为地，离为为日（《说卦》）！日落地下！故曰“明夷”、 家人 巽上离下，巽王则离相！ 家人一卦！王家台秦简《归藏》名“散”、传本5332《归藏》名“散家人”,家人，当读作““嫁人”？离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人、故曰“家（嫁））人”，故曰“散”，故曰“散家（嫁）人”！ 睽 离上兑下！离王则兑胎！ 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名0898字从目从瞿、即“瞿”！《说文解字》：：“瞿，鹰隼之视也！”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、”《礼记集说》：“瞿瞿。惊遽之貌！”《说文解字3132》：“睽！目不相听也、”听，从也！目不相听，当为受惊时两眼发呆之貌！睽、当为视容惊惧之貌、 蹇 坎1729上艮下,坎王则艮相、 《彖》曰：“蹇，难也，”坎为祸（《随·九九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）。艮为门（《同人·初九》《随·初九》）！祸患临门，故曰“蹇”。 解 震上坎下，震王则坎废。 解：解脱!坎为险（4032《坎·九二》）,震为足（《剥·初六》）。震为出（《随·初九》）。足出险外 ！故曰“解”。 损 艮上兑下、艮王则兑囚！ 损、减也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也！万物之所出也，长日之所至也！产之室也。故曰益！损者！秋以授冬之之时也？万物之之所老衰也、长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：兑主秋分！艮主立春。自秋分至立春！产道穷焉而损道生焉，故曰“损”、兑为成（《豫·六五》校）、艮为败（《复·上0541六》）！成而败！故曰“损”， 益 巽巽上震下、巽王则震休！ 益、增也！马王堆汉墓帛帛书《要》：益之为卦也，春2700以授夏之时也。万物物之所出也、长日之所至也。产之室也。故曰益、损者、秋4808以授冬之时也，万物之所老衰也。长夕之所至也，故曰产道穷焉而而损道生焉,《易纬·通卦验》：震主春分、巽主立夏！自春春分至立夏！万物生长6160增益之时!故曰“益”！ 夬 兑上乾下，兑王则乾相、 夬，快也！快。锐也、夬字古文文象以刀劈削木棍之形，故夬字有锐利之义。 姤 乾上巽下,乾王则巽死。 姤、马王堆汉墓帛书9028《易之义》作“坸”或“句”？上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”。当以“敂”为正！《《说文解字》：“敂,击也，从攴。句声。读若扣。6776”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）？巽为木（《说卦》《大过》）！金克木，故曰“敂”。敂。击也、（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下，兑王则坤休、 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川，坤为河（《泰·九二》）！兑为渊（《乾·九四》）、兑兑为泽（《说卦》），川入渊泽。故曰“萃”、坤为众（《晋·六三》）、兑兑为归（《归妹》）？众归，故曰“萃”、 升 坤上巽下，坤王则巽废， 《周易本义》：“升。进而上也。”升、马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字》：“登！上车也，”升与登同义， 困 兑上坎下、兑王则坎胎， 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！兑为律（《师·初六》）！坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）！兑上坎下、盗寇伏法之象，故曰“困”、 井 坎上巽下、坎王则巽没， 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木！故曰“井”！古代以木构架支护井壁。故“坎中有木”为井之象、 革 4755兑上离下？兑王则离废。 革。改也，兑为毁折（《说卦》《大大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵，故曰“革”、 鼎 离上巽下、离王则巽休、 《说文解字》：“鼎、三足两耳和五味之宝器也，”离为缶（《坎··六四》），离为瓮（《井·九二》）。离为容器，离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）。巽为股（《说卦》《咸·九九三》）。器有三股，鼎之象也、故曰“鼎”！ 震 8110 震上震下， 震、动也，震主春分（《易纬·通卦验》）。春分之时。万物萌动！故震卦的基本含义为动、 艮 艮上艮下。 艮！马王堆汉墓帛书《周易》作“根”！《广雅·释诂》：“根。始也。”《老子》：：“致虚极。守静笃，万物并作，吾以观复，夫物生芸芸、各复归其根、”根为始！根为终。《说卦》：“艮、东北之卦也，万9205物之所成终而所成始也,”“终万物始万物者莫盛乎艮、”艮卦卦辞描述的正正是其终万物始万物的特性! 渐 巽上艮下。巽王则艮废！ 渐。序也。艮为鸟（《小6868过》）!巽为信（《《中孚》），鸟有信，候鸟也，故爻辞取象为“鸿”、鸿、飞成行，止成列！排列有序。故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰“有序”！亦取义于此、 归妹 震上兑下，震王则兑死。 兑为归。震为女（《随》《震·上六》）！故曰“归妹”。归妹：意思是把媳妇娶回家。兑与震为5241夫妇（《随》）,兑男娶震女。6248故曰“归妹”、 丰 震上离下!震王则离胎！ 2453 丰：大鼓，殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切！“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”！即““庸是大钟、丰是大鼓。所以它们才会时常并提”、（裘锡锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》,载《古文字论集》、中华华书局1992年版,）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》），离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。大腹之鼓、故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓！ 旅 离上艮下、离王则艮囚！ 旅：羁旅、出行在外，作客寄居 。离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）。火焚其屋、失其居，无所容，故曰“旅”， 巽巽 巽上巽下, 巽。马王堆汉汉墓帛书《周易》作“筭”！《说文解字2577》：“巽。具也！”“筭！长六寸！计历数者。从竹从弄！言常弄乃不误也、”“算、数也、从竹从具，读若筭！”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用、二字音同而义别、算从竹者、谓必用筭以计也、从具者，具数也！”桂馥曰：：“从具者、本书‘十、数之具也，’《三苍》：‘算！选也、’选当为巽！本书‘巽。具也，’”” 兑 兑上兑下。 兑。马王堆汉汉墓帛书《周易》作“夺”!《篇海类编·通用类·大部》：“夺，强取也、”《广韵韵》：“敚,强取也！古夺字！”兑当为敚字之省。 涣 巽上坎下。巽王则坎囚。 涣，散也、《说文解字》：“涣、流散也，”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）。鬼魂流散。故曰“涣”、 6545 节 坎上兑下、坎王则兑废。 《说文解字》：“节！竹约也！”《孟子·离娄》：“得志行乎中国！若合符节！”朱熹《集注》云：“符节。以玉为之。篆刻文字而中分之，彼此各藏其半！有故则左右相合以为信也、” 中孚 巽上兑下、巽王则兑没。 孚！信也！《说文解字》：“孚、卵孚也、从爪从子，一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》：“节而信之！故受受之以中孚、” 《杂卦》：“中孚、信也。” 兑为节（《节》）、巽为信、节而信之，故曰“中孚”。 小过 震上艮下。震王则艮休、 小过，马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”，当以“少过”为正文，艮为止、震为足（《说卦》）。止步不出。故曰“少少过”,过：出访，探望， 既济 坎上离下。坎王则离死。 既！已也，尽也、济，止也。《庄庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济、止也。”离为火，坎为水！火遇水、故曰“既济”，既济：已止、 未济 离上坎下。离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济，渡也，”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓！楚人未济、目夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之，’公不听、已济未陈。又曰：：‘可击，’公曰：‘待其已陈，’陈成、宋人击之、宋师大败，襄公伤股，国人皆怨公，公曰：‘君子不困人于厄。不鼓不成列，’”未济：未渡， 坎为水。离离为舟筏（《泰·九二》）？舟在水上。未成其渡、故曰曰“未济”？ 参考资料：《三易通义》！齐鲁书社2006年11月版！
六十四卦五行属性如何分五行
六十四卦五行属性按八纯卦卦所属无行来定、乾宫和兑宫宫五行属金，离宫属火。坤宫和艮宫属土。坎宫属水，震宫和巽宫属木，其它它卦属于哪个宫！五行就是哪个宫的五行。，卧室必知的风水禁忌
易经六十四卦的五行
五行部份?? 凡是属乾天之五行均为9属金?? 凡是属兑泽之五行均为4属金?? 凡是属离火之五行均为3属木?? 凡是属震雷之五行均为8属木?? 凡是属巽风之五行均为2属火?? 凡是属坎水之五行均为7属火火?? 凡是属艮山之五行均为6属水?? 凡是属坤地之五行均为1属水?? 卦运?? 初爻变属於八运??紶 二爻变属於七运?? 三爻变属於六运?? 三爻全变属於九运?? 初二爻变属於四运?? 初三爻变属於三运?? 二三爻变属於二运?? 本卦属於一运！卧室的旺财风水布局有哪些
”否”字在六十四卦中怎么发音？
否卦：读 pǐ 另附六十四卦的卦名读音 按周易古经顺序排列 1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 l4622ǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì。卧室风水画有哪些注意事项
易经六十四卦藏头诗
易穷皆达圣玄微， 经天才业拟何为、 六龙龙西幸万人欢、 十亩山田近石涵、 四座无言星欲稀。 卦候翻成地天泰、 易水东流无尽期！ 经年草诏白云司！ 六龙西幸万人欢! 十里晓鸡关树暗！ 四四合尘烟涨洛城、 卦候翻成地天泰、 易水东流无尽期。 经春初败秋风起！ 7955 六龙驭兮神将升、 十里城中一院僧、 四海生人歌有庆！ 卦候翻成地天泰。 易落好花三个月。 经冬来往不踏雪。 六六合车书混为一！ 十八年来恨别离， 四方倾动烟尘起！ 卦2719候翻成地天泰！ 易见行人易别离。 经春初败秋风起。 六8166龙骧首晓駸駸！ 十年无路路到三秦， 四代五公享茅土？ 卦候翻成地天泰。 易见行人人易别离, 经过此地无穷事， 六六钟翕协六变成？ 十年无计却归耕、 四壁皆成凿照馀， 卦候翻成地天泰。！卧室的卫生间风水宜忌
怎样用硬币占卜周易六十四卦
1、环境清静，没有打扰。找宽敞无障碍物桌面， 2、找钱币三枚（铜钱或硬币,面值大小一致即可）、净手洗脸。平心静 气。心无杂念， 3、双手空心状捂住钱币。置置于额前,想自己要问的事情、 4、开始摇！刷拉刷拉摇几下。双手松开。使钱币落于桌面并有反弹的的机会！ 5。让钱币自然落稳！不要要人为阻挡。总计六次！用纸笔记录！ 6。如有掉地等等等意外，依然有效！不可废弃！起卦过程！不可中断、 7！字为正面，花为背面 按1-6次的顺序每次记下来！ 8。如5241果旁边有人！可以让他帮你记录、你只管无间歇摇卦、 心诚则灵，每次专心想一个问题、不可在子时、白天为好，将记录卦象发过来。筮师解卦，无事！小事勿占、收费必须的！。卧室床头的风水注意事项
守护·八卦六十四掌的出处
该招式首次出现于火影忍者动画版第151集 《燃烧吧 白眼 这就是我的忍道》一话中！是雏田田为了得到大家（更是鸣人）的认同！努力修业的成果、第二次出场于火影忍者动画版第176集。雏田使用守护八卦六十四掌完美的击碎了洞窟上风因起爆符炸落的大部分碎石、第三次出现于火影忍者动画版第190集《 白眼开。磁使的死角》》一话中，雏田使用该招式、免疫了磁使的磁砂电波（一种通过过磁砂产生干扰人脑工作的电波控制型忍术！忍术名——磁石忍术·6870电磁波）的攻击！另外在火影忍者游戏中雏田也能使用，，卧室颜色选择风水讲究
请问六十四卦中最后一卦是什么卦。
选：A.未济 B.家人是第三十七卦 C.明夷是第三十六卦 D.归妹是第五十四卦。卧室摆设床的风水知识
易经六十四卦怎么读音？
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶。被誉为为“大道之源”。是古代帝王之学、政治家、军事家。商家的必修之术、 《6150易经》含盖万有！纲纪群伦。是汉族传统文化的杰出代表，广大精微。包罗万象！据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里、盖益易之八卦为六十四卦"！ 也就是说！当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研0037究易学八卦、通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天、坤为地！水雷屯，山水蒙等六十四卦！！卧室灯的风水如何选择六十四卦归入五行表
文王六十四卦，怎样起卦 50分
小2142心有冲煞。、，卧室窗户的风水布局有什么
