《易》六十四卦是如何出来的？？
周易易里的六十四卦？图像上是2477由两个八卦上下组合而成! 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦卦一览! 《易》中的八经卦！两两重复排列为六十四卦。 卦名是:乾。坤。屯。蒙！需。讼、师！比！小畜！履，泰。否、 同人！大有。谦、豫、随！蛊！临，观。噬嗑！贲！剥、复。 无妄！大畜、颐，大过，坎。离，咸、恒！遁。大壮！晋、明夷、 家人、睽、蹇、解。损、益，夬，姤。萃。升！困！井。革、鼎， 震、艮。渐，归妹。丰、旅！巽！兑！涣！节。中孚，小过、 既济，未济。 乾为天。坤为地！水雷屯，山水蒙！水天需、天水讼！地水师。水地比，风天小畜！天泽履。地天泰、天地否，天火同人，火天大有、地山谦。雷地豫！泽雷随！山风蛊，地泽临。风地观！火雷噬嗑、山火贲，山地剥、地雷复。天雷旡妄！山天大畜、山雷颐！泽风大过！坎为水，离为火，泽山咸。雷风恒、天山遯，雷天大壮、火地晋。地火明夷、。风火家人、火泽睽！水山蹇，雷水解，山泽损、风雷益，泽天夬。天风姤，泽地萃、地风升，泽水困，水风井！泽火革。火风鼎！震为雷。艮为山。风山渐、雷泽归妹！雷火丰。火山旅。巽为风、兑为泽。风水涣、水泽节！风泽中孚！雷山小过，水火既济！火水未济 六六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾。凡上达者莫若若气,天为积气,故乾为天,——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解字》：“坤。地也。《易易》之卦也!从土从申。土位在申！”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）、故卦名““坤”, 屯 坎坎上震下！坎王则震胎。 屯。难也！《说文解字》：“屯，难也。象草木之初生屯屯然而难！”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《坎·九二》《彖》），步入险境。其行难也！故曰“屯”、 5590 蒙 艮上坎下。艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也、”蒙6231：蒙昧无知！坎为知（《临·六五》）、艮为弃8691（《离·九四》），弃知！故曰“蒙”、 需 坎上乾下，坎王则乾休、 需！马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读作“濡”。濡，湿也，乾为天（（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）！下雨天、故曰“濡”。需、传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义。 讼 乾上坎下、乾王则坎相。 4912 《周易音义》：“讼，才用反、争也，言之于公也，郑云：辩财曰讼，”坎坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）。乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金，必致讼，故曰“讼”。 师 坤坤上坎下,坤王则坎没。 《彖》曰：“师。众也。”《周易本义》：“师，兵众也！”《吕氏春秋·论威威》：“凡兵,天下之凶器也！”坤为众（《说卦》《晋·六三三》），坎为寇（《蒙·上九》《需·九九三》）,众寇、故曰“师”、师，兵众也， 比 坎上坤下！坎王则坤囚， 《彖》曰：“比、辅也，下顺从也。”朱熹《周易本义9634》：“比！亲辅也、”《周易尚氏学》：“比。亲也、辅也，” 3713 小畜 巽上乾下、巽王则乾死、 小！马王堆汉墓帛书《周易》作“少”。当以“少”为正文、《周易音义》：“畜、本又作蓄、同，敕六反，积也。聚也。”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎··六五》《噬嗑·六五》）。巽为散（《涣》《中孚·九二》）！金散、故曰“少蓄”。（参见《家7941人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下，乾王则兑休、 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王。”兑为武（《履·六三》《巽·初六》），乾为君（《说卦》《履·六三》）！履卦有“武王”之象、而武王商汤名履、故命卦曰“履”！履卦得名于武王商汤之名！ 泰 坤上乾下。坤王则乾胎。 泰，否二卦说的正是君民之间6077的关系：乾为君。坤为众众（《说卦》），民惟邦本，本固邦宁。人君谦9693居民下！以民为上则“泰”，人君骄居民上。以民为下，则“否”！ 否 乾上坤下、乾王则坤废， 《说文解字》：“否！不也！从口从不、方九切，”否之：否定之！《《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨,否则其口诅祝、” 否、泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上！民否之！危，君居民下！民载之。泰，不仁！不利君子贞！爱人。利君子贞、大往小来！小往大来！ 同人 乾上离下！乾王则离囚、 《说文解字》1729：“同？合会也。”同人：会会同众人，《尔雅·释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧、牧外谓之野。”野！此处当专专指商郊牧野，会同众人。陈师牧野，此之谓“同人于野”！“同人”应当与与“于野”连读！该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意，“同人”当4490为简称， 大有 离上乾下，离王则乾没。 《周易本义》：“大有、所有之大也，”《周易音义》》：“大有。包容丰富之象！”乾为金。 为玉！为木果（《说卦》）！离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）！载之以大车、故曰“大有”！ 谦谦 坤上艮下。坤王则艮死！ 朱熹《周易本义6715》：“谦者，有而不居之义。止乎内8578而顺乎外，谦之意也、山至高而地至卑。乃屈屈而止于其下，谦之象也， 坤为地（《说卦》），艮为山（《说卦》《随·上六》）、高山屈居卑地之下，故曰“谦” ！ 豫 震上坤下，震王则坤没！ 《《周易本义》：“豫!和乐也！”《序卦》：“有大而能谦必豫、故受之以豫、豫必有随、故受之以随、以喜随人者必有事，故受之以蛊、”《序卦》》以“喜”说豫？豫、喜也、乐也、 随 兑上震下！兑王则震死！ 《周易本义》：“随、从也！” 《礼记·郊特牲》：“妇人，从人者也，幼从父兄、嫁从夫、夫死从子、夫也者。夫也、夫也者，以知帅人者也！” 蛊 艮上巽下、艮王则巽胎、 蛊：败坏、巽为信（《中孚》），艮为弃（《离·九四》）。弃信，其德败坏、故曰“蛊”！ 临 坤上兑下，坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧）！”《易之义》以以“惧”说“临”？兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兑为忧（《临·六三》）。坤为众（《说卦》《4605晋·六三》）!畏于民众、故曰“临”。临者，懔也、懔于民众也，此乃治治民之道! 观 巽上坤下。巽王则坤胎。 《说文解字》：“观！谛视也，”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙、可以观德。万夫之长！可以观政！”《书经集传》：“天子七庙，三昭三穆、与太祖祖之庙七、七庙亲尽则迁，必有德之主、则不祧毁。故曰‘七世之庙、可以观德’、天子居万民之上。必政教有以深深服乎人!而后0019万民悦服！故曰‘万夫之长，可以观政’、”坤7272为众（《说卦》）!巽为信（《中0422孚》）,众信。能获众信。其政教必大有可观，故曰“观”， 噬嗑嗑 离上震下,离王则震废， 《彖》曰：“颐中有物！曰噬嗑！”朱熹《周易本义》：“噬、啮也！嗑，合也！物有间者！啮而合之也、为卦卦上下两阳而中虚、颐口之象！九四一阳间于其中！必啮之而后合、故曰噬嗑，”非也、震为鼓（《离·九三》）。离为大腹（《5194说卦》）！鼓其腹、饱食之象、故曰“3419噬嗑”。噬：啮。嗑：咬、 3292 贲 艮上离下，艮王则离没， 贲，文饰也！《周易音8593义》：“贲！傅氏云：贲、古斑字！文章貌、郑云：变也、文饰之貌，王肃云：有有文饰、黄白色，” 0124 剥 艮上坤下。艮王则坤死， 剥！阜阳汉简《周易》作“仆”，传本《归藏》亦作“仆”。当以“仆”为正文、坤为臣臣仆（《损·上九》《遯·九三》）,艮为家（《家人·初九》《蒙蒙·九二》）！家中臣仆、故曰“仆”。 复 坤上震下！坤王则震囚， 复：返。归。震为林（《屯·六三》）！震震为莽（《同人·九三》）？坤为地（《说卦》）！木，生则冒地而出，死则返归归于土、坤上震下！入土之象，故曰“复”、 无妄 乾上上震下，乾王则震没、 无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”，王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说文解字》：“亡、逃也！”震为足（《说卦》《剥·初六》）、乾为牢（《大畜·六四》）、足陷牢中、甭想逃亡！故曰“无亡”、“亡”与震象足动之义合、故当以“亡”为正字，“无””“毋”同义通用。 大畜 上艮下乾。艮王则乾废、 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）。艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《《损·上九》）、家中有金。故曰“大畜”！畜。蓄也， 颐 艮上震下。艮王则震相， 《尔雅·释诂》：“颐,养也、”《释名·释形体》：“颐,养也，动于下,止于上,上下嚼物以养人也、”郑玄说：“颐,口车辅之名也。震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐。颐,养也！ 大过 兑上巽下、兑王则巽囚、 子曰：“人而无信、不知其可也，大车无輗。小车无軏，其何以行之哉、”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》），兑为毁折（《说卦》）。毁信！大错。故曰“大过”。过！错也、 坎 坎上坎下、 习：重、坎上坎下，重坎。故曰“习坎”！《彖6128》曰：“习坎？重险也。” 离 离上离下、 离！马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”。王家台秦墓竹竹简《归藏》作“丽”。均应读作“俪”。俪，偶也！离主婚媾（《贲·六0970四》）、《说卦》：“相见乎离、”万物至此相俪成偶！繁衍生息。故离为娠（《震·9092上六》）。为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。 咸 兑上艮下、兑王则艮没！ 咸，通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛书《周易》均作“9247禁林”、由此可见“咸”与“禁”通假。兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！艮为2894止（《说卦》）？依法禁止，故曰禁！咸，亦可读作“缄”。缄：封。闭， 恒 震上巽下、震王则巽相！ 《说文解字》：“恒！常也，”震震为动（《说卦》）!巽为信（《中孚》）！其德有信。行为有常、故曰“恒”！ 遯 乾上艮下！乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯！徒巽反！字又作□。又作遁。同。隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也，郑云：逃去之名，《序卦》云：遯者退也。”《周易本义》：“遯，退避也。” 大壮 震上乾下！震王则乾囚、 《象》曰：“雷在天上、大壮。”震为雷（《说卦》）、雷震天上、故曰“大壮”、王3166家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语？显然取意于震雷之声！ 晋 离上坤下！离王则坤相！ 晋！进也，离为日！坤为地、日出地上！故曰“晋”。 明夷 坤上离下，坤王则离休。 夷！伤也。坤为地！离离为日（《说卦》）、日落地下、5109故曰“明夷”！ 家人 巽上离下,巽王则离相， 家人一卦!王家台秦简3835《归藏》名“散”,传本《归藏》名“散家人”。家人，当读作“2249嫁人”！离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）！女散嫁人，故曰“家（嫁））人”、故曰“散”、故9334曰“散家（嫁）人”， 睽 离上兑下,离王则兑胎、 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿！即“瞿”。《说文解字》：“瞿、鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、”《礼记集说》：“瞿瞿。惊遽之貌。8283”《说文解字》：“睽,目不相听也，”听！从也、目不相听！当为受惊时两眼发呆之貌！睽、当为为视容惊惧之貌、 蹇 坎上艮下，坎王则艮相！ 《彖》曰：“蹇,难也！”坎为祸（《随·九四》）。坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随·初九》）！祸患临门、故曰“蹇”！ 解 震上坎下！震王则坎废， 解：解脱。坎为险（《坎·九二》）！震为足足（《剥·初六》）！震为出（《随·初九》），足出险外 ！故曰“解”！ 损 艮上兑下。艮王则兑囚。 损、减也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也。万物之所出也，长日之所至也、产之室也。故曰益！损者、秋以授冬之时也、万物之所所老衰也,长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：兑主秋分！艮主立春！自秋分至立春！产道穷焉而损道生焉。故曰“损”、兑为成（《豫·六五》校）！艮2977为败（《复·上六》）,成而败、故曰“损”， 益 巽上震下,巽王则震休。 益！增也、马王王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也？春以授夏之时也，万物之所出也、长日之所至也、产之室也！故曰益，损者，秋以以授冬之时也,万物之所老衰也！长夕夕之所至也。故故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：震主春分！巽主立夏，自春分至至立夏！8282万物生长增益之时,故曰“益”、 夬 兑上乾下、兑王则乾相！ 夬！快也，快、锐也，夬夬字古文象以刀劈削木棍之形！故夬字有锐利利之义! 姤 乾上巽下，乾王则巽死！ 姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”！当以“敂”为正、《说文解字》：“敂，击也，从攴、句声、读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）！巽为木（《说卦》《大过》）！金克木、故曰“敂”！敂、击也、（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下！兑王则坤休， 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）！坤为川！坤为河（《泰·九二》），兑为渊（《乾·九四》）！兑为泽（（《说卦》）!川入渊泽，故曰“萃”！坤坤为众（《晋·六三》）,兑为归（《归妹》）。众归！故曰“萃”、 升 坤上巽下、坤王则巽废， 《8070周易本义》：“升!进而上也，”升、马王堆汉墓帛书《周周易》作“登”!《说文解字》：：“登。上车也！”升与登登同义、 困 兑上坎下，兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！兑为律（《师·初六》），坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）。兑上坎下、盗寇寇伏法之象!故曰“困”！ 井 坎上上巽下,坎王则巽没。 巽巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）,坎中有木！故曰“井”、古代以木构架支护井壁。故“坎中中有木”为井之象！ 6868 革 兑上离下。兑王则离废！ 革，改也！兑为毁折（《说卦》《大过》《离离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）。毁之以戈兵。故曰“革”、 鼎 离上巽下，离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎！三足两耳和五味之宝器也。”离为缶（《坎·六四》），离为瓮（《井·九二》）、离为容器。离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）！巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股、鼎之象也、故曰“鼎”、 震 震上震下、 震、动也。震主春分（《易纬·通卦验》），春分之时，万物萌动、故震卦的的基本含义为动。 艮 艮上艮下。 艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”！《广雅·释诂》：“根、始也。”9064《老子》：“致虚极。守静笃。万物并作。吾以观复、夫物生芸芸、各复归其根，”根为始，根为终！《说卦》：“艮。东北之卦也！万物之所成终5595而所成始也？”“终万物始始万物者莫盛乎艮？”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性， 渐 巽上艮下!巽王则艮废， 渐！序也、艮为鸟（《小过》）！巽为为信（《中孚》）。鸟有信，候鸟也。故爻辞取象为“鸿”，鸿！飞成行。止成列！排列有序。故曰“渐”！《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此！ 归妹 震上兑下、震王则兑死， 兑为归！震为女（《随》《震·上六》）、故曰“归归妹”、归妹：意思是把媳妇娶回家，兑与震为夫妇（《随》）！兑男娶震女。故曰“归妹”、 丰 震上离下，震王则离胎。 丰：大鼓！殷殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切。“可以断定‘丰’本本是一种鼓的名称”！2661即“庸是大钟！丰是大鼓、所以它们才会时常并提”。（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》！载《古文字论集》！中华书局1992年版、）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）、离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。大腹之鼓。故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 离上艮下。离王则艮囚。 旅：羁旅、出行在外、作客寄居 。离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）！火焚其屋，失其居、无所容，故曰“旅”。 巽 巽上巽下， 巽、马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”，《说文解字》：“巽。具也、”“筭。长六寸，计历数者。从竹从弄、言常9759弄乃不误也!”“算，数也！从竹从具。读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为算之器、算为筭之用。二字音同同而义别!算从竹者！谓5113必用筭以计也，从具者！具数也！”桂馥曰：“从具者、本书‘十、数之具也，’《三苍》：‘算。选也，’选当为巽，本书‘巽。具也！’” 兑 兑上兑下！ 兑，马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编编·通用类·大部》：“夺！强取也！”《广韵》：：“敚,强取也，古夺字，”兑当为敚字之省、 涣 4084 巽上坎下！巽王则坎囚、 涣！散也，《说文解字》：“涣。流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三三》《未济·九四》）,巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜1902》《家人·六二》）！鬼魂流散、故曰“涣”、 节 坎上兑下，坎王则兑废、 《说文解字》：“节、竹约也，”《孟子·离娄》：“得7084志行乎中国！若合符节，”朱熹《集注》云：“符节、以玉为之。篆刻刻文字而中分之、彼此各藏其半。有故则左右相合以为信也、” 中孚 巽上兑下、巽王则兑没！ 孚、信也，《说文解字》：“孚、卵孚也。从爪从子！一曰信也、徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也，”《序序卦》：“节而信之，故受之之以中孚，” 《杂卦》：“中孚！信也、” 兑为节（《节》），巽为信。节而信之、故曰“中孚”、 小过 震上艮下，震王则艮休。 小过。马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”、当以“少过”为正文、艮为止，震为7921足（《说卦》）!止步不出。故曰“少过”！过：出访，探望、 既既济 坎上离下,坎王则离死！ 既、已也、尽也，济、止也，《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚、”注：“济。止也！”离为火，坎为水。火遇水！故曰“既济”。既济：已止。 未济 离上坎下!离王则坎死、 《尔雅·释言》：“济！渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之！’公不听，已济未陈、又曰：‘可击、’公曰：‘待其已陈。’陈成、宋人击之！宋师大败。襄公伤股。国人皆怨公！公曰：‘君子不困人于厄！不鼓不成列！’”未济：未渡， 坎为水、离为舟筏（《泰·九二》）！舟在水上！未成其渡！故曰“未未济”, 参考资料：《三易通义》，齐鲁书社2006年11月版、
易经六十四卦
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰曰：困龙得水好运交。不由由喜气上眉梢!一切谋望皆如意。向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾2462上乾）相叠，象征天、喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的的阳 和健!表明兴盛强健、乾卦是根据万万物变通的道理！以“元，亨、利，贞”为卦辞，示 吉祥如意。教1900导人遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗？饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌、 1392 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠？阴性！象征地地（与乾卦相反）！顺从天。承载万万 物？伸展展无穷无尽，坤卦以雌马为象征，表表明地道生育抚养万物,而4653又依天顺时，性情 温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”、才能把握正确方向、遵 循正道，获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁、慢从款款来左顺遂，急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷、喻动！坎为雨。喻险，雷雨交加。险象 丛生。环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地、万物始生，充满艰难险阻、然而顺时应 运！必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子子占之运不高！婚姻合伙5123有琐碎？做事必然受苦劳。 这个个卦是异卦（下坎上艮）相叠？艮是山的形象。喻止！坎是是水的形象！喻险、卦 形为山下有险、仍不停止前进、是为蒙昧、故称蒙卦、但因把握时机，行动切合合时宜， 因此，具有启蒙和4743通达的卦象, 第5卦水天需（需卦）守正待机机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深,无光光无亮到如今,3297忽然大风吹土去，自然显露有重新。 这个卦是异卦（下下乾上坎）相叠？下卦是乾、刚健之意。上卦是坎！险陷之意！以 刚逢险,宜稳健之妥！不可冒失行动。观时待变，所往一定成功、 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走。雨下俱俱是要占先？谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反、互为“综卦”！乾为刚健，坎为险 陷，刚与险、健与险！彼此反对。定生争讼。争讼非善事！务必慎重戒惧、 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓。百步步穿杨去得准！箭中金钱喜气生！ 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队、坎为水、为险、坤为地。为顺、 喻寓兵于农！兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之、但它可可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 因为顺乎形势，师出有名、故能化凶为吉！ 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一一蓬风!不用费力逍遥去、任意而行大亨通， 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地、坎为水。水附大地。地纳河海。相互依 赖！亲密无间、此卦与师卦完全相反。互为综卦！它阐述的是相亲相辅，宽宏无私、精 诚团结的道理、 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气。是从4130款来莫心高， 这个卦是异卦8563（下乾上巽）相叠，乾为天。巽为风、喻风调雨顺，谷物滋长！故卦 名小畜（蓄）！力量有限！须待发展到一定程度！才可可大有作为! 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 8258 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山？去鸣几声出圣贤！天降文王开基业，富贵荣华八百年、 这个卦是异卦（下兑1569上乾）相叠!乾为天！兑为泽！以天喻君，以泽喻民，原文： “履（踩踩）虎尾、不咥（......余下全文>>、卧室字画的风水禁忌大全
请高人指点，卦是六十四卦第一卦，乾坤六龙飞天。不知道什么意识。
谁占的 怎么占的 想占什么 本卦变卦是什么 都没说清楚怎么指点! 没有六龙飞飞天这一说。具体怎么回事再问问明白。如果搞不清楚就直接问 给你重起一卦、、卧室顶灯的风水知识讲究
六十四卦分为八宫,可它们的月份是如何定的?
学爻，卧室装潢的风水知识讲究
六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图
先天八卦卦：乾南？兑东南！离东、震东北。巽西南！坎西，艮西北，坤北， 《说卦传》曰：“天地定位。山泽通气。雷风相薄！水火不相射！八卦相错。数往者顺。知来者逆，”。卧室中布置的风水禁忌大全
杨公风水与六十四卦有关系吗
不是二者有没有关系的问题！人们都能把九叶黄梅说成是发财树。楞摆在哪个角落里什么明财位暗暗财位从此就天上掉馅饼了、你说还有什么不跟杨公风水没有关系的吧、。卧室中有卫生间风水知识
周易六十四卦详解
去买本《周周易》自己参吧,详解！你读十辈子也读不完、自找大意。自用己身而已，卧室卫生间的装修风水
周易六十四卦挂名的排列顺序？
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiǎo xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì kè 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遯卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 jiě 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì？别墅卧室的风水知识
伏羲只有八卦吗？ 还是六十四卦？
八7123卦图 古代戈意图案!《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上！听八风之气！乃画八卦！”以“—”为阳！以“--”为阴！组成八卦：乾为天、坤为地。震为雷、巽为风、坎为水。艮为山。！离为火、兑为泽！以类万物之情。八卦分据八方。中绘太极之图、《易传》》认为八卦主要象征天!地，雷，风！水，火、山，泽八种自然现象！并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源、八卦最初是上古人们记事的符号，后被用为卜筮符号，古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案， 八卦知识编辑本段 八卦的“卦”，是一个个会意字？从圭从卜、圭！指土圭、开始以泥作成土柱测日影！卜！测度之意.。立立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录， 这就形成八卦的图象、 八卦的最基本的单位是爻、 多是记述日影变化1409的专门符号？爻有阴阳两类，阳爻表示阳光！阴爻表示示月光！每卦又有三爻。 代表天地人三才，三才的天部！6226包括整个天体运行和气象变化。这些些星象之学，古称天文、地部指观测日影来计算算年周期的方法、用地之理了解生长化收藏的全过程！人部指把天文，地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活！每卦的次序是自下而上的、最下一横叫初爻！中一一横叫二爻!上一横叫三爻。 4143八卦代表八种基本物象：乾为天！坤为地。震为雷，巽为风、艮为山、兑为泽，坎为水。离为火。总称为经卦。由八个经卦中的两个为一组的排列组合、则构成六十四卦、 伏羲八卦卦图编辑本段 我们常见的八卦图。是伏伏羲根据河图和洛书图研创的简易图,后来人们在这个图的基础上增加了许多定义。专8193为占卦而用,就演义成了伏羲八卦图。八卦图的前身简易图，是指导人们怎样治理自然和顺应自然及及了解自然的一种工具、也是指导人们们生活进行生产。猎捕、处世的工具！后9275来人们用占卜！在这个图上又有了很多发明和创意、在民间广为流传说是伏羲八卦图！ 先天八卦图编辑本段 先天八卦讲对峙、即把八卦2308代表的天地风雷，山泽水火八类物物象分为四组!以说明它的阴阳对峙关系！《周易·说卦传》中将乾坤坤两卦对峙！称为天天地定位,震巽2071两卦对峙!称称为雷风相薄、艮兑两卦卦相对,称为山0278泽通气，坎离两卦卦相对？称为水火不相射以表示！这些不同事物之间的对峙，按上述峙图式的内容！先天八卦卦可分为三个周期： 第一周期：从坤卦左行！表示冬至一阳初生！起于北方。从乾卦右行！表示夏至一阴初生，起于南方！本周期期指的先天八卦图的最内圈？即由卦的初爻组成。这一寒一暑。表示太阳在一年的周期运动。 第二周期：由卦之中爻组成、半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起。经9094南天而到西方、半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜、这是记太阳运行一日的周期图象！ 第三周期：由由卦之上爻组成!半圈阴爻表示月亮运行的上半月。即朔。半圈阳爻表示月亮运行的的下半月。是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期， 后天八卦图编辑本段 后天八讲流行、形容周期循环。如水流行。用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生，后天图是从四时的推移！万物的生长收藏得出的的规律。 从《周易·说卦传》中可以看出、万物的春生，夏长、秋收，冬藏！每周天360日有奇！八卦用事各主45日。其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图， 每每卦有三爻？三而八之，即指一年二十四个节气！于此可见这些卦图的实质了、 立体八卦图 在《乾坤谱》中。八卦的立体结构如右图： 乾：ｘ＝１，ｙ＝１、ｚ＝１ 巽巽：ｘ＝１。ｙ＝１。ｚ＝０ 离：ｘ＝１。ｙ＝０，ｚ＝１１ 兑：ｘ＝０、ｙ＝１、ｚ＝１ 震：ｘ＝０！ｙ＝０。ｚ＝１ ......余下全文>>，家居卧室风水如何布局六十四卦第一卦
六十四卦的歌诀
山水蒙卦像像上艮下坎：蒙卦山下有水。山下有险、险而止、阴陷而不定！复杂而显著、童蒙！蒙味。启蒙，教育。教化！昏，沉。跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系系统结石!耳闭、失聪、艮为体，有辛劳之财！坎为体。有灾事！不利中男、山风蛊卦像上艮下巽：蛊卦山下有风，风被山阻止不流通！静止不动！腐败之像。蛊惑，败家子！侵饰。发生事端之凶、治理整顿！任凭大风劲吹！我自巍然不动而静守、良为体凶、巽为体谋事可成、小孩多病！损小口，脾胃欠佳，鼻敏感。嗅觉灵。背沉，ì患！有被蛇。犬！牛咬伤惊吓之险！山天大畜卦像上艮下乾：大畜卦，登高山而而纵观天下事,大莫若天、止莫若山、乾为进。艮为止。不让前进。时时存蓄，大的积蓄、大的等待。笃实刚健、勤劳不息，从而畜和富有、充实、蕴畜。畜止。山中蕴0727藏有金属矿石！下面藏有金金玉珠宝钱币，坟墓、坟包内内有僵尸像!艮为体。失脱破耗，孝顺父辈、迎奉讨好上司，乾为体！获意外外之大财、升职！成大业。脾虚胃寒。骨质增生，骨瘤病疾，小子体虚！山雷颐卦像上艮下震大离卦：颐卦、二阳爻在外、外实内虚、外刚内柔、外强中干、停止行动！停止思想、蕴动的火山，颐养，自养、自求口实节饭食！养生之道！君子情言语，养之以正，“致灵龟。养长生、”艮为体、受克有灾、事难成、不利小子，震为体。操心事可缓成。伤ì，脾胃病！活动受制不便、背沉痛，胆结石，从高处跌伤！筋伤骨折。肝部之疾。山火贲卦像上艮下离离：贲卦？山下有火、万物披其光彩。装饰，修饰。美，收拾。礼仪！迎婚。求婚。祭奠！有令人愉快的事发生，喜庆。子孙旺昌，田园富盛，有横财、火山。良为体大吉！离为体泄气失脱破耗。测数顶多为三。利小子，心血瘤！血液循环不畅！心肌梗阻（梗塞）、山地剥卦像上艮下坤：剥卦！高山附地。高附於卑，刚阳剥落、剥掉！剥击。烂，跌伤、老人归山入墓，床、阴盛阳衰！小人道长。小人得势、女女人得此卦为女中豪杰，中帼英雄、女能人、女强人、余与谦谦卦相同!另有下肢疲软无力之像。跌伤、摔伤，有归山人上之像。 火天大有卦像像上离下乾：大有卦？离火丽日。满天霞光，富其所有、所有众多、大有收获、“自助人助、万物所归、”在体！用及人身疾病方面与同人卦同解。另防脑血管硬2310化破裂。火泽睽卦像上上离下兑：睽卦火炎於上,泽睽於下，二女同居，其志不同。睽违乖异！乖润违於外、瞧。看！观察。观望。留意！发光的金属物！电热水壶、杯。电视！离为体4365谋事可成！兑为体有血3684光之灾！烧伤！利器伤！口腔炎症，，呼吸道炎症。低血压、火灾，暗破相！火雷噬嗑卦像上离下震：噬嗑卦！火得木生、电闪雷鸣。吃而合之。嚼碎口口中之物！有口福！食，断决狱情！除暴安民。人脾气大！易激动！发电站、离为体，财官旺，震为体，失脱破耗，高烧，心脏病，心悸！心跳过速。亢奋而引起脑血管患疾。肝火旺。火地晋卦像上离下坤：晋卦日自地平线上升起。前进光明！离日自照，晋升上进。白天！“光明磊落。延同类类以升进!厚礼广思，大明接物，自沼明德，”离为体失落破耗，坤为体体则有进财荣耀之喜、婚事不佳、防变故！视力差。心衰竭、血病。胃邪火， 风天小畜、卦像上巽下下乾：小畜卦，天上起凤、满天风云。强健健如顺风而行!积少成多，留住。“德积载法”、济养。巽卦为体！有灾。金属器物之伤！上司批评！受压制，乾卦为体谋事可成。但付出较多、来回奔劳劳活动？用权力压服他人、胆经之疾！风寒。不利妇女。男人专权！克妇。风地观卦像上巽下坤：观卦风行地上、和风轻拂大地。观望！追求、临观！观赏！观察了解。惩罚告诫，“察民情，设教化，”巽为体！谋事可成。坤为体有灾、有是非。健康差、咎当主母！女夺母权。有肠胃病、伤脾、呼吸道疾病。下肢瘫痪！半身不遂之症！风湿！观又为为大艮大止、......余下全文>>、小叶紫檀和大叶紫檀的区别
