周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为、儒家是由孔子所传、道家是由老子所传，这样说并没有错，儒道两家的学说正是由这2543两位大圣人所述？不过、两位圣人的述述说亦有所宗，这需要从上古八卦诞生的时候说起， 在古代，八卦的排列一共有四种，分别是是先天卦、连山、归藏。周易。其余与这四种不同的排列。尽是后人对这四种排排列的篡改，这四种八卦的排列！皆是圣圣人所传授的修行之法。可称之为“四圣道”、所谓修行。就是改变修正自身的行为，4717使之与道相合、 在上古的时候！最先出现的是太极图和河图洛书、以后又过了了很久很久、有位大圣人人出世了。他叫伏羲、伏9575羲仰观天文。俯察地理。近取诸身！远取诸物！创立了八6218卦卦象!然后又根据河图洛书阴阳相生的法则。创立了先天卦的排列。这个先天卦、始于乾卦！终于坤卦。乾卦为阳，坤卦为阴、乾卦代表河图！坤卦代表洛书。六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相7373生的过程？这个过程是纯自然的！没有丝毫人为因素的，是纯粹“道法自然”的体现、河图洛书的阴阳相生，就是太极图6408内的阴阳相生、所以，先天卦的排列变化、就是太极图的另一个版本。也可以说！先天卦的最终来源，就是整个太极图的运动， 7082 又过了许多年。人们的心念渐渐的失去了纯朴。已经不能接受先天天卦了。也就是说。先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了，于是，当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山、所谓连山、就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列！只须把乾宫移到最后面、就是以艮卦为首的连山了、连山以以艮卦为首,它的修行宗旨是止、由于当时时的人心已失去纯朴！渐渐的妄动起来！所以需要用“止”来定其心！止！就是止在时上、时行则止于行，时止则止于止、时5040阳则止于阳、时阴则3058止于阴!时动则止于动。时静则止于静！为9687什么要止于时、因为时是是自然的主宰，与道相合！止于时上，随时而动！就是法于自然！关于连山的创始本源，最终追朔到太极图！在连山卦的排列里面。可以看到一条波形曲线！这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线！这条曲线象征着时间的运行轨迹。随着时间潮起潮落、 再以后的的许多年，人心开开始逐渐杂乱，连山的修行之法已不能定其心。于是、6685归藏不失时机的出现了!所谓归藏卦。就是我们现在能看到的元包卦、首坤而次乾。归藏、归而藏之、归。是乾卦之归、藏。是藏于坤卦，归藏、就是乾归而藏于坤！阳归而藏藏于阴！动归而藏于静！其修行宗旨就是以阴阴养阳!以静养动、这个方法也正是道家所用的修行之法，所以我认为、道家的法脉就源于归憨的首坤次乾、源于归藏的以静养动，从归藏的每宫各爻之变化看、也正符合道家所说的“反者道之动”，爻1358变从第一爻开始,一直直变到第五爻。五爻代表心，五爻的改变就等于点亮了心灯！而开始各爻的变化！其最终目的、也就是为为了点亮这盏心灯,一旦心中明了以后，就要恢复修行以前的面目。所以五爻以下各爻，随着爻变！又都恢复了原来来的状态？这与道家的修修行过程十分相似。至于归藏的创作本源。我认为应该是太极图外面的圆圈。这个圆圈代表了外静而内动，圣人由这个圆圈而产生灵感。而悟出了归藏的修行之法。 这里！需要重重点申明的是、连山与归藏都是只有卦的排列、没有文字说明！也就是没有卦名，卦辞，爻辞。甚至连连山归藏这两个名字？也是后人叫出来的， 随着时间的流逝、人心逐渐复杂！只有卦象的排列、人们已已经无法从中悟道了,这种状况！当时的贤人们都1517有察觉!于是先贤们“八仙过海。各显神通”。都开始偿试着用文字把卦卦象中的道表达出来、也就是造5249“易”。诸贤虽精通卦象！深知其道。也明白“易”需要首乾次坤的的排列？却又被连山归藏所黏着，所造出的“易”就......余下全文>>!
八八六十四卦是哪六十四卦
乾为天、天风姤！天山遁、天地否！风地观。山地剥。火地晋。火天大有！ 坎为水、水泽节！水雷屯！水火既济！泽火革、雷火丰！地火明夷。地水师。 艮为山、山火贲。山天天大畜功山泽损！火泽睽，天泽履，风泽中孚！风山渐。 震为雷、雷地豫！雷水解！雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随、 巽为风，风天小畜、风火家人，风雷益。天雷无妄！火雷噬嗑、山雷颐！山风蛊。 离为火、火山旅、火风鼎、火水未济！山水蒙。风水涣、天水讼、天火同人， 坤为地！地雷复，地泽临、地天泰！雷天大壮，泽天夬。水天需。水地比、 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸！水山蹇！地山谦。雷山小过。雷泽归妹！，卧室的布局风水讲究
怎么速记六十四卦?
分宫卦象次序歌 6057 乾为天、天风姤！天山遁。天地否！风地观、山地剥。火地晋。火天大有。 坎为水！水泽节。水雷屯、水火既济、泽火革。雷火丰。地火明夷。地水师、 艮为山。山火贲！山天大畜、山泽损。火泽睽！天泽履，风泽中孚、风山渐！ 震为雷，雷地豫，雷水解、雷风恒！地风升，水风井，泽风大过。泽雷随。 巽为风，风天小畜！风火家人，风雷益！天雷无妄。火雷噬嗑、山雷颐，山风蛊。 离为火！火山旅、火风鼎！火水未济。山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。 坤为地，地雷复、地泽临！地天泰，雷天大壮！泽天夬。水天需，水地比！ 兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇！地山谦，雷山小过，雷泽归妹！ 朱熹上下经卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师。 比小畜兮履泰否！ 同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲, 剥复无妄妄大畜颐， 大过坎离三十备， 咸恒遁兮及大壮。 晋与明夷家人睽！ 蹇解损益夬姤萃！ 升困井井革鼎震继？ 艮渐归妹丰旅巽。 兑涣节兮中孚至、 小过既济兼未济! 是为下下经三十四。 八卦取象歌 乾三连！坤六断、震仰盂，艮覆碗。离中虚，坎中满。兑上缺、巽下断， 六十四卦四言诗 乾天刚建、自强不息、坤地方直，厚德载物！水积雷响！屯积助长。山下流水，启蒙德育、 水在天上！需等饮食！天升水落、讼兴不争、地下藏水、师出有名，水漫于地，密交亲比、 4976 风行天上!小畜积雨、天下有泽！和悦慎履， 地天相交，和谐通泰！天地相悖！闭塞成否！ 天火同燃。同人团结、火燃天上，大有收获。地中隐山。谨慎为谦、雷响于地、豫乐自警、 泽中有雷，随机应变！山下有风，蛊惑横行！地高于泽，居高临下。风拂大地、遍观通达、 火闪雷鸣、噬嗑威刑！山脚火焰！贲饰文美！高山附地、剥蚀去伪、地下雷鸣、刚阳复兴、 天降暴雷，守道无妄、山中有天、大畜能容。山下有雷。养志颐情、泽淹风木，大过之征！ 习坎为水。守信克险，附离为火。柔顺亨通、 泽山相应、咸感贞吉！雷响风行，识道守恒、 天天下藏山!退遁避险，雷震天上。识礼大壮、火出地上。晋升明德、地压潜火。明夷避祸。 风风熊火里。家人同乐！上火下泽，睽违少和！水漫山路。蹇滞艰难。雷鸣水降。解除旱象。 高山低泽，损下益上。风激雷荡。益下损上。泽与天上！夬决坚刚、天下微风，阴生姤合， 泽汇于地，萃英聚众、地平风扬！贤能萌升、泽中漏水、知困早悟，水盛风木、井收勿幕。 泽。主卧的卫生间风水讲究
周易:六十四卦六亲排列
父父母姐弟儿女！室内卧室的风水布局讲究
周易卦解,全部六十四卦。
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢！一切谋望5969皆如意,向后时时运渐渐高！ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（0638德才的君子）！又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛盛强健，乾卦是根据万物7607变通的道理，以“元。亨、利、贞”为卦辞，示 9981 吉祥如意，教导人遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大大吉昌， 这个卦卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性、象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万 物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物。而又依天顺时。性情 温顺！它以“先迷后后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”，才能把握正确方向。遵 循正道，获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反反惹不自由！ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷！喻动。坎为雨、喻险、雷雨交加、险象 丛生、环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地！万物始生！充满艰难险阻，然而顺时应 运，必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子子占之运不高,婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳， 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象、喻止、0552坎是水的形象,喻险，卦 形为山下有险。仍不停止前进。是为蒙昧！故称蒙卦，但因把握时机，行动切合时宜、 因此！具有启蒙和通达的卦象， 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今、忽然大风吹吹土去！自然显露6137有重新， 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾、刚健之意！上卦是坎、险陷之意！以 刚刚逢险？宜稳健之妥、不可冒1547失行动!观时待变，所所往一定成功、 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象0847曰：心中有事事难做？恰是二人0819争路走！雨下俱是是要占先,谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反、互为“综卦”，乾为刚健。坎为险 陷，刚与险！健与险！彼此反对，定生争讼，争讼非善事！务必慎重戒惧， 1488 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准。箭中金钱喜喜气生、 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队！坎为水、为险。坤为地、为顺、 喻寓兵于农，兵凶战危，用兵兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决决矛盾、 因为顺乎形势。师出有名！故能化凶为吉、 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一一蓬风。不用费力逍遥去、任意而行大亨通、 这个卦是异6054卦（下坤上坎）相叠！坤为地。坎为水，水附大地，地纳河海！相互依 赖，亲密无间、此卦卦与师卦完全相反。互为综卦。它阐述的是相亲相辅、宽宏无私。精 诚团结的的道理！ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想想云浓雨不浇、农人仰面长吁气。是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天，巽为风！喻风调雨顺、谷物滋长！故卦 名小畜（蓄）、力量有限！须待发展到一定程度、才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤，天降文王开基业！富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽！以天喻君！以泽喻民。原文： “履（踩）虎尾。不咥（咬）人！”因此、结果吉利、君上民下！各得其位、兑柔遇乾 刚！所履危！履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱。三元及第得意回。从从今解去愁和闷。喜庆平地9960一声雷！ 这个卦是异卦（下......余下全文>>,卧室中风水布局注意事项
六十四卦为何分宫，又依何原理 ？
汉代京房所分。 八宫好理解！就是父母两人各带三男男三女。乾带三阳卦卦震坎艮,坤带三阴卦巽离兑！ 每宫由上面八个个卦统率七个变卦？分别是从一世到五世到游魂到归魂。比5322如乾宫矗一世是在乾卦基础上一爻变。二世二爻变，依此类推、变到极致。便又向乾卦复归、故有游游魂和归魂， 用意是通过爻象的变化反映阴阳消长之趋势！，主卧室的布局风水有哪些
文王六十四卦替别人占卜可以吗
得道可以、失道不可！总的来说损人利己不可！损7050公利私党不可!事不关己，无助于人！白操心不可！！卧室中装修的风水讲究
六十四卦如何给人抽签算卦
卦象看看下的！家居卧室的风水讲究知识
易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下,问的是有关工作的事情哇
水火未济、是六爻都不正、预示着时机还未成熟。但不要灰心。正因为都不正！只要努力改变就能朝好的方方向发展!天水讼，提示你要多听多看少说、不要以自我为中心！多吸取取旁人的意见，然后3939比较体会再作出决定,这样你一定会逐步走向吉祥的，最后4584告诫切勿急于求成、，卧室中床的摆设风水知识六十四卦的火卦
曾仕强 易经六十四卦全解
百家讲坛播的应该是《易经的奥秘》《易经经与人生》应该算是另外一部著作！ 这里有一些关于曾仕强教授的讲座名称、挺好的！有兴趣的话可以挑一些听听 曾仕强-《胡雪岩的启示》 曾仕强-《中国式团队管理》 曾仕强-《圆通的人际关系》 曾仕强-《如何培训发展部属》 曾仕强-《易经与人生》 曾仕强-《管理思维亥 曾仕强-《人性管理》 曾仕强-《情绪管理》 曾仕强-《亲子关系》 曾仕强-《家庭教育》 曾仕强-《爱情与婚姻》 曾仕强-《中国式管理》 曾仕强-《人生只做三件事》 曾仕强-《优秀的基层干部》 曾仕强-《出色的中层主管》 曾仕强-《卓越的高层经理》 曾仕强-《管理者必修课程》 曾仕强-《中道•齐家三部曲》 曾仕强-《21世纪大易管理学》 曾仕强-《中国人的成功宝典》 曾仕强-《在团队中完善自我》 曾仕强-《有效的领导与协调》 曾仕强-《21世纪中国人远景》 曾仕强-《组织三阶层高效运作》 曾仕强-《点评胡雪岩成功之道》 曾仕强-《成功总裁的三大法宝》 曾仕强-《中国式管理六字真诀》 曾仕强-《中国人唯一出路：自爱》 曾仕强-《孙子兵法与人力自动化》 曾仕强-《中国式管理-人际关系学》 曾仕强-《如何打造坚实的基层团队》 曾仕强-《中国式管理：总裁领导学》 曾仕强-《中国式管理：组织行为学》 曾仕强-《中层领导干部如何承上启下》 曾仕强-《中国式管理：领导的沟通艺术》 曾仕强-《中国式管理-总裁魅力领导与激励》 曾仕强-《中国式管理：分层授权vs分层负责》 曾仕强-《中国式管理：人力资源管理vs组织人员发展》 曾仕强-《中国式管理：管理vs领导-卓越经理人必修课》 曾仕强-《中道管理：安人之道篇-以人为本的管理要领》 曾仕强-《中道管理：经权之道篇-合理应变的管理功夫》 曾仕强-《中道管理：M理论及其运用-易知易行的中国式管理》 曾仕强-《中道管理：絜矩之道篇-让员工自动自发的管理本事》！卧室卫生间会影响风水吗
