什么是易经？八八六十四卦象（卦辞），卦名
8661《易》是一本书、9840讲的就是八卦。是周公写的！所以也叫《周易》。！
易经六十四卦卦象顺序怎么来的
《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的。前人的主要认认识有“先天八卦说”？““后天八卦说”？各有特点，但它们与64卦的联系却显得附会，后来。有人对64卦提出了“两两相偶！非反即覆”的概念、指出了64卦的一些内在联系，但但没能系统地解决《易经》的卦序问题？。卧室中的风水注意事项
易经六十四卦卦象图
你怎么这么抠咧。分都没有有·`~``？主卧室风水布局有哪些
如何用五个铜钱的到六十四卦？？
六十四卦通常用三个...六次合一卦...三十二阴1473阳卦貌似要用图一起占的、卧室中装修风水讲究
八卦的卦象之间有联络么？
《周易》又称称易经？采用八种基本图形（即八卦）： 干（☰）。坤（☷）！震（☳）！艮（☶）！ 离（☲）、坎（☵），兑（☱），巽（☴）！ 分分别象征：天☰,地☷。雷☳。风☴、水☵，火☲，山☶！泽☱八种自然现象、以推测自然和社会的变化！ 易经有着深奥的智慧，读懂其含义就能够启启示我们如何看待事物,并并能进行一些预测。在各个领域，各个行业都能发挥神奇的作用。易经是大道之源、虽然深奥，但是选择其中八个主卦。即八卦的卦象。分析含义6635也能为我们的行为和处事提供参考, 。家居中卧室风水知识讲究
易经六十四卦最好的一卦
没有！基本上来说4422是不存在的,但如果真的要说！那就是谦卦。 意思为，不管在什么状态下、谦都是是安吉的, 当然！有些人连谦的资本都没有！就不用谈什么谦了，这个卦对这人而言本来4926就不存在! 乾坤两卦在最前，嗯~可能是因为它具有代表性，让我们可可以更好的理解后面的卦!与它本身的好坏并无关系、若真要说说起来、还是会觉得乾坤两卦步步凶险！当然风险与机遇并存嘛、 5316有些人觉得既济卦或许是最好的,因为六爻都当位！阳阳在阳的位置，阴在阴的位置，但这也代表着走到了最后。也就是要完结了，所以称为既济。 那泰卦好吗！如果真那么好，4380后来跟着的就不是否卦了。好状态往往更容易让人麻痹大意，走向0824否是难以避免的？当然这是是指在自然状态下， 没有绝好好的卦、也没有绝坏的卦。吉凶也是相对而言的！。卧室床的摆放风水知识
伏羲而后推出哪六十四个卦象?!
干为天 属金 六龙御天之卦！广大大包容之象， 判曰：干者健也。大哉干元！荫复无偏！玄运造化！万物资始！云行雨施、变化不言！东西任意、南北安然， 卦身为巳、不入卦， 天天风后 属金 风云相济之卦!君臣会合之象。 判曰：后者、遇也！以阴遇阳。以柔遇刚！本无所望。而卒然值之，不期而遇、佔者得之所谋无不吉也， 天山遁 属金 豹隐南山之卦、近善远恶之象， 判曰：遁遁者退也！外遁之时，阳道欲亏！恶事即起。善事欲衰！欲进欲退。疑惑难为，以小制大！君子避之！ 天地否 属金 天地不交之卦！人口不圆之。 判曰：否者！塞也、天地不交、阴阳闭塞，夫妇不和！别离南北！君子道消！小人道长。人物乖违、不通之象、 风地观 属金 云卷晴空之卦！春风竞发之象， 判曰：观者观也，观国之光！风立地上。万物荣昌。财不破散！爵禄加彰。 山地剥 属金 去旧生新之卦、群阳剥尽之象！ 判曰：剥者落也！山高岌岌！其形似剥。阴道将盈、阳道衰弱，卦临九月、霜叶凋落、人离财散！求官失爵。 火地晋 属金 龙剑出匣之卦！以臣遇君之象！ 判曰：晋者，进也、日出于地！柔而上行！巡运照耀。升进其明！居官益位。祸灭福生！利见王侯、任意必亨， 8017火天大有 属金 金玉满堂之卦！大大明中天之象! 判曰：大有者。宽也、柔得尊位！官禄日实。掩恶扬善，丰财如义！广纳包容。成物之美，自天佑之、吉无不利！ 坎为水 属水 船漏重滩之卦、外虚中实之象。 判曰：6901坎者陷也!逢流则注、遇坎则止、出入艰难！随坎不已！阴愁伏匿、共相谋计、千里辞家。始免屯(zhun1 困难的意思)否！ 水泽节 属水 船行风息之卦。寒暑有节之象， 判曰：节者。止也！天地得节，四时所成。节以制度，俭以丰盈。内忧外悦，不出户庭！于身谨节，无不康宁、 水雷屯 属水 龙居浅水之卦，万物始生之象。 判曰：屯者、难也！象屯之时、动则难生！如常之事、先易后争、时方屯难！切忌远行！婚姻即吉。谋望不亨。 水火既济 属水 舟楫济川之卦。阴阳配合之象。 判曰：既济。合也，水火相遇，会合之义、往渡得船！成功必济。所求必从！所欲必遂。斯不失时。谓之既济！ 泽火革 属水 豹变为虎之卦、改旧旧从新之象？ 判曰：革者改也、改故就新。变易之道，交易其所，君子豹变、时有不遇。并宜改革，守旧则凶！从新则吉， 雷火丰 属水 日丽中天之卦，背阴向明之象， 判曰：丰者大也！日中见斗。幽而不明、此事适大、隐映其形，水中见日！无所取呈！求财未得！事卒难明， 地地火明夷 属水 凤凰垂翼之卦！出明入暗之象。 判曰：8533明夷者！伤也。火入地中，掩伤明德！君子在厄。三日不食、文王之难，困于丛棘！百凡谋望，且宜止息！ 地水师 属水 天马出群之卦。以寡伏伏众之象， 判曰：师者！众也！独行越师、最不宜动，君子有命，小人勿用，其相克伐、政道成讼。 艮为山 属土 游鱼避网之卦！积小成9191高之象! 判曰：艮者、止也，纯艮危危！安静无亏。时止则止，时移则移、钱财散失、失在小儿，寻求不得、东北宜之。 山火贲 属土 猛虎负隅之卦。光明通通泰之象？ 判曰：贲者！饰也。光彩[火亘]赫、火色含丹！文章交错，应杂其间。进退荣益，束帛戋戋， 山天大畜 属土 积小成高之卦、龙龙潜大壑之象？ 判曰：大畜者！聚也，刚健笃实！积聚丰隆！居官食禄！建立其功！论讼有益。道里亨通、利涉大川。后吉先凶， 山泽损 属土 凿石见玉之卦、握土为......馀下全文>> 。卧室中卫生间的风水讲究
卦象的八卦之象
《8798周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为：乾。健也、坤，顺也。震，动也、巽，入也，坎、陷也！离、丽也！艮，止也、兑。说也。乾为马，坤为牛、震为龙。巽为鸡！坎为猪！离为雉！艮为狗，兑为羊。乾为首！坤为腹！震为足！巽为股、坎为耳、离为目！艮为手。兑为口！乾、天也、故称乎父，坤！地也，故称乎母。乾为天为园！为君！为父，为玉。为金、为寒。为冰，为大赤，为良马、为老马，为瘠马、为驳马！为木果，坤为地、为母、为布，为釜，为吝啬、为均，为子母牛，为大舆，为文、为众！为柄。其于地也为黑。震为雷。为龙，为玄黄、为施舍。为大道，为长子，为决断，为小青竹，其于马也，为善鸣、为左腿白色的马！为脚步快速的马、其于稼也、为反生！其究为健，为蕃鲜！巽为木、为风，为长女！为绳直。为工！为白，为长。为高。为进退，为不果为臭、其于人也。为寡发、为多白眼。为近利市二倍！其究为躁卦，坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间！相当木心坚硬）离为火！为日！为电，为中女，为甲胄！为戈兵。其于人也，为大腹，为鳖！为蟹！为蚌、为龟、其于木也,为科上槁（枝干枯的的树木)、艮为山。为路径，为小石、为瓜类果实。为看门人！为指。为狗。为鼠，为黔啄之属，其于木也！为坚多节。兑为泽。为少女、为巫1405（多指占卜者或巫医）!为口舌，为毁折，为附决（附在树枝上的果实），其于地也，为刚卤（水泽干枯后的坚硬的盐碱地）、为妾、为羊。！卧室中摆件的风水知识
八卦是怎么生成六十四卦的？
八卦是中国古代的基8251本哲学概念、来源有有二：一是中国古代的阴阳学说,所谓“无极生有极、有极是太极。太极生两仪（即阴阳）、两仪仪生四象（即少阳！太阳！少阴，太阴）。四象演八卦！八八六十四四卦”、此为伏羲八卦！也叫先天八卦、一是周文王的乾坤学说。他认为先有天地。天地相交而生5237成万物!天即乾，地即坤！八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为少男。巽为长女、离为中女！兑为少女！是为文王八卦。又称后天八卦。 所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦，如三画经卦！变三阳乾之上爻为阴。则得兑。此是一卦变得二卦！再变乾中爻为阴，得离、变兑中爻为阴！得震、此是二卦变得四卦，再变乾初爻为阴，得巽、变兑初爻为阴，得坎！变离初爻为阴。得艮！变5569震初爻为阴!得坤。此是四卦变得得八卦!邵雍曰：“一一变而二、二变而四，三变而八卦成矣、”（《观物外篇》）即是在说这样1387的卦变方法、同样。以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”、用如此的方法都可以得道其它的七卦、 如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列，则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾！一变上爻得兑，4640是为“一变而二”,再变乾。兑之中爻，得离，震！是为“二变而四”！再变乾！兑、离，震初爻、得巽！坎、艮、坤！是为“三变而八卦成矣”，我们从中清楚地看到、巽是由由乾变而得到的、坤是由震变而得到的、 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言、一变得二。一、二变得三、四。一、二，三。四变得五，六！七，八、一乾变得五巽！四震变得八坤。可见。巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系，如果把两列之图首尾连接并展开作圆图，就得0096邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图、亦即为后来先见于王湜湜《易学》的“伏羲八卦”图？ 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图、上乾下坤。艮与兑相对。震与巽相对。坎与离相对，恰好与《说卦》所言“天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火火不相射”相符，邵雍曰：“天地定位一节，明伏羲八卦也，”就是把这样的“乾坤纵而六子横、易之本”之图当作了伏羲八卦图！《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞、外卦为悔）。以贞卦看！就是这样“乾坤纵而六子横”的方位，这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据，在《伏羲八八卦图》圆图中寓有阴阳消息,可用来比附附古人“阳生于子。阴生于午”之说、坤位于子！阴极、震一阳生，离，兑二阳！至午位乾阳极。巽一阴生。坎，艮二阴！邵雍曰：“圆者数之、起一而积六！”又曰：“逆数之！震一、离兑二、乾三、巽四！坎艮五！坤六，”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数。圆图有两套数、一是卦变的序数：乾一。兑二、离三。震四！巽五！坎六！艮七！坤八。一是阴阳消息之数：震一、离兑二！乾三！巽四。坎艮五、坤六！ 邵雍0255曰：“一变而二!二变而四！三变而八卦成矣。四变而十有六、五变而三十有二！六变而六十四卦备矣，”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法！以六画纯纯卦乾为“祖”、经过六变即可5246“六十四卦备”，一变乾上爻，得夬。是为“一变而二”！二变乾。夬五爻、得大有！大壮、是为“二变而四”、三变乾，夬，大有，大壮之四爻、得小畜！需！大畜！泰。是为“三变3711而八卦成”。四变乾至泰八卦卦三爻。又得履至临八卦。是为“四变而十有有六”、五变乾至临十六卦之二爻，得同人至复十六卦，是为“五变而三十有二”，六变乾至复三十二卦之初爻、得姤至坤三十二卦。是为“六变而六十四卦备”，我们列出标有有卦变次序数的两列图、 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图。即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）。 此圆图八个“一贞贞八悔”!“贞”6643卦是以一乾，二兑。三离。四震！五巽，六坎、七艮！八坤为次序，一贞为内卦，八悔为外卦。在一贞之上错以八经卦、亦是以一乾、二兑。三离。四震！五巽。六坎！七艮，八坤为次序，图内之方图、0928则是把圆图分作八段。自下向上叠成。亦是以一乾，二兑！三离，四震、五巽，六坎，七艮，八坤为次序！圆图六十四卦象天之运行，有0899“逆数之”之消息数，（天左行！日右行，自震始数之为“逆”、）方图象地之生化！有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之，起一而积八！”又曰：“顺数之。乾一，兑二，离三。震四，巽五，坎六、艮七！坤八、”地之生物是自下向上生长！故以自下向上为“顺”！） 3413 邵雍曰：“八卦相错者！明交错而成六十四也！”又曰：“八卦相错！然后0825万物生焉？”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征、我们要特别注意！邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的，这一点之所以重要！是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键。、小卧室的布局风水讲究六十四卦的卦象
六十四卦肯定中怎么用?
淘宝上买的 话说明书和产品品是要分开来寄的,我就怕寄来产品就不寄说明书，所以以我是电话订货到付款的、两天才到、买了七八次了！错了一次，7471算是买那么多彩票资料以来!最有用的一次了、就是技术部的电话好久才能接通一次、讲解也算仔细、暂时没什么不良感觉的!，怎样选择卧室的风水灯
