《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦卦上下组合而成! 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦、两两重复排列为六十四卦！ 卦名是:乾，坤。屯。蒙、需。讼、师。比、小畜！履、泰，否！ 同人。大有、谦，豫、随、蛊、临，观。噬嗑。贲。剥，复。 无妄，大畜、颐。大过、坎。离，咸！恒。遁、大壮，晋！明夷， 家人！睽。蹇、解、损！益、夬、姤。萃。升！困！井，革。鼎， 震、艮、渐。归妹、丰，旅、巽，兑。涣。节。中孚、小过， 既济！未济， 乾为天，坤为地！水雷屯，山水蒙，水天需，天水讼！地水师、水地比，风天小畜、天泽履，地天泰。天地否，天火同人！火天大有。地山谦，雷地豫，泽雷随。山风蛊、地泽临！风地观！火雷噬嗑。山火贲！山地剥、地雷复、天雷旡妄，山天大畜！山雷颐，泽风大过！坎为水，离为火！泽山咸！雷风恒，天山遯、雷天大壮，火地晋，地火明夷！，风火家人！火泽睽，水山蹇！雷水解，山泽损。风雷益！泽天夬，天风姤！泽地萃，地风升，泽水困，水风井！泽火革，火风鼎！震为雷，艮为山！风山渐、雷泽归妹！雷火丰，火山旅。巽为风！兑为泽！风水涣。水泽节、风泽中孚！雷山小过、水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下， 达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤！地也。《易》之卦也！从土从申！土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！故卦名““坤”？ 屯 坎上上震下!坎王则震胎！ 屯。难也。《说文解字》：“屯！难也、象象草木之初生屯然而难！”震为足（《说卦》《剥·初六》）！坎为险（《坎·九二》《彖》），步入险境。其行难也、故曰“屯”， 蒙 艮上坎下。艮王则坎休， 马王堆汉墓墓帛书《缪和》：“夫蒙者!然少未又知也，”蒙：：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》）！艮为为弃（《离·九四》）！弃知，故曰“蒙”， 需 坎上乾下！坎王则乾休、 需！马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读8998作“濡”!濡。湿也，乾为天（《乾·九五》）。坎为为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）!下雨天。故曰“濡”。需、传本《归藏》作“溽”！濡与溽同义。 讼 乾上坎下！乾王则坎相、 《周易音义》：“讼！才用反！争也！言之于公也！郑云：辩财曰讼、”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金。必致讼！故曰“讼”。 师 坤上坎下、坤王则坎没。 《彖》曰：：“师、众也。”《周易本义》：“师、兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇，故曰“师”、师，兵众也、 比 坎上坤下，坎王则坤囚， 《彖》曰：“比，辅也！下顺从也。9371”朱熹《周易本义》：“比？亲辅也！”《周易尚氏学》：“比。亲也、辅也，” 小畜 巽上乾下，巽王则乾死！ 小、马王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当以“少”为正文！《周易音义》：“畜、本又作蓄！同。敕六反！积也，聚也。”“小畜”意思思即“少蓄”!乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）。巽为散（7190《涣》《中孚·九二》），金散。故曰“少蓄”。（参见《家人·六二》2776《大畜》） 履 乾上兑下？乾王则兑休。 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王！”兑为武（《履·六三》《巽·初六六》）!乾为君（《说卦》《履·六三》）！履卦有“武王”之象，而武王商商汤名履！故命卦曰“履”！履卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上乾下、坤王则乾胎， 泰，否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君、坤为众（《说卦》）！民惟邦本，本固邦宁。人君谦居民下。以民为上则“泰”。人君骄居民上！以民为下、则“否”。 否 乾上坤下、乾王则坤废！ 《说文解字》：“否，不也、从口从不。方九切！”否之：否定之，《尚书·周书·无逸》：“民民否则厥心违怨、否则其口口诅祝!” 否。泰二卦卦名9964与卦辞均可对读：君居民上。民否之。危，君居民下，民载之、泰。不仁，不利君子贞！爱人。利君子贞。大往小来、小往大来。 同人 5621 乾上离下，乾王则离囚。 《说说文解字》：“同！合会也。”同人：会同众人。《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧！牧外谓之野、”野。此处当专指商郊郊牧野,会同众人。陈师牧野，此之谓“同人于野”！“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意！“同人”当为简称， 大有 离上乾下！离王则乾没， 《周易本义》：“大有！所有之大也、”《周易音义》：“大有、包包容丰富之象!”乾为金、 为玉。为木果9116（《说卦》）。离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）、载之以大车，故曰“大有”， 谦 坤上艮下，坤王则艮死， 朱熹《周易本义》：“谦者！0069有而不居之义！止乎内而顺乎外。谦之意也！山至高而而地至卑。乃屈而止于其下！谦之象也、 坤为地地（《说卦》）。艮为山（《说卦》《随·上六》）、高山屈居卑地之下。故曰“谦” ， 豫 9076 震上坤下，震王则坤没。 《周易本义》：“豫!和乐也！”《序卦》：“有大而能谦必豫、故受之以豫，豫必有随、故受之以随！以喜随9415人者必有事、故受之以蛊、”《序卦》以“喜”说豫。豫、喜也、乐也。 随 兑上震下！兑王则震死、 《周易本义》：“随，从也、” 《礼记·郊特牲》：“妇人、从人者也！幼从父兄。嫁从夫，夫死从子、夫也者、夫也！夫也者！以知帅人人者也。” 蛊 艮上巽下。艮王则巽胎！ 蛊：：败坏！巽为信（《中孚》），艮为弃（《离·九四》），弃信、其德败坏，故曰“蛊”！ 临 坤上兑下？坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦！自唯唯不无瞿（惧）!”《易之义》以“惧”说“临”、兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兑为忧（《临·六三》）！坤为众（《说卦》《《晋·六三》）？畏于民众！故曰“临”。临者、懔也、懔于民众也、此乃治民之道、 观 巽巽上坤下！巽王则坤胎、 《说文解2440字》：“观。谛视也，”《尚书·商书·咸有一德》：““七世之庙，可以观德。万夫之长。可以观政，”《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆，与与太祖之庙七，七庙亲亲尽则迁？必有德之主、则不祧毁，故曰‘七世之庙，可以观德’，天子居万民之上！必政教有以深服乎人！3361而后万民悦服，故曰‘万夫之长、可以观政’，”坤为众（《说卦》），巽为信（《中孚》）！众信。能获众信！其政教教必大有可观。故曰“观”！ 噬嗑 6325离上震下，离王则震废、 《彖》》曰：“颐中有物,曰噬嗑！”5293朱熹《周易本义》：“噬,啮也，嗑、合也，物有间者、啮而合之也！为卦上下两阳而中虚、颐口之象，九九四一阳间于其中？必啮之而后合，故曰噬嗑、”非也。震为鼓（（《离·九三》）？离为大腹（《说卦》），鼓其腹。饱食之象、故故曰“噬嗑”！噬：啮，嗑：咬、 贲 艮上离下，艮王则离没、 贲，文饰也。《周易音义》：“贲，傅氏云：贲、古斑字！文章貌、郑云：变也！文饰之貌。王肃肃云：有文饰？黄白色！” 剥 艮上坤下。艮王则坤死！ 剥。阜阳汉简《周易》作“仆”！传本《归藏》亦作“仆”！当以“仆”7402为正文、坤为臣仆（《损·上九》《遯遯·九三》）。艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）！家中臣仆，故曰“仆”！ 复 坤上震下！坤王则震囚。 复：返，归、震为林（《屯·六三》），震为莽（《同人·九三》）、坤为地（《说卦》）！木、生则冒地而出。死则返归于土。坤上震下、入土之象、故曰“复”、 无5864妄 乾上震下？乾王则震没！ 无妄、阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说说文解字》：“亡,逃也。”震为足（《说卦》《剥4949·初六》）、乾为牢（《大畜·六四》）！足陷牢中，甭想逃亡。故曰“无亡”，“亡”与震象足动动之义合！故当以“亡”为正字。“无”7321“毋”同义通用。 大畜 上艮下乾。艮王则乾废， 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）。艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）、家中有金，故曰“大畜”，畜。蓄也。 颐 艮上震下，艮王则震相！ 《尔雅·释诂》》：“颐,养也!”《释名·释形体》：“颐,养也，动于下,止于上,上下嚼物以养人也！”郑玄说：“颐,口车辅之名也。震动于下,艮艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐？颐,养也！ 大过 兑上巽下，兑王则巽囚， 子曰：“人而无信！不知其可也！大车无輗！小车无軏，其何以行之哉、”（《论语·为政》）巽为信（《《中孚》），兑为毁折（《说卦卦》）、毁信，大错！故4859曰“大过”。过，错也、 坎 坎上坎下， 习：重！坎上坎下。重坎。6672故曰“习坎”、《彖》曰：“习坎！重险也、” 离 离上离下、 离、马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”。王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”、均应读作“俪”。俪、偶也。离主婚媾（《贲贲·六四》）,《说卦》：“相见乎离、”万物至此相俪成偶、繁衍生息。故离为娠（《震·上六》）。为大腹（《说卦》《明夷夷·六四》）。 咸 7535 兑上艮下!兑王则艮没！ 咸。通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”、由此可见“咸”与“禁””通假!兑为法（《蒙··初六》《丰·六二》）？艮为止（《说卦》），依法禁止。故曰禁，咸、亦可读作“缄”，缄：封、闭！ 恒 震上巽下，震王则巽相、 《说文解字》：“恒！常也，”震为动（《说卦》），巽为信（《中孚》）！其德有信！行为有常！故曰“恒”、 遯 乾上艮下。乾王则艮胎， 《周易音音义》：“遯!徒巽反。字又作□，又作遁，同！隐退也，匿迹避时奉身退隐之谓也，郑云：逃去之名、《《序卦》云：遯者退也,”《9132周易本义》：“遯,退避也，” 大壮 震上乾下。震王则乾囚。 《象》曰：“雷在天上、大壮，”震为雷（《说卦》），雷震天上！故曰“大壮”、王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意于震雷之声， 晋 离上坤下！离王则坤相、 晋，进也、离为日、坤为地、日出地上，故曰“晋”！ 明夷 坤上离下、坤王则离休！ 夷、伤也、坤为地、离为日（《说卦》）。日落地下，故曰1097“明夷”。 家人 巽上离下、巽王则离相。 家人一卦！王家台秦简《归藏》名“散”、传本《归藏》名“散家人”。家人、当读作“嫁人”、离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人，故曰“家（嫁）人”。故曰“散”。故曰“散家（嫁嫁）人”、 2371 睽 离上兑下!离王则兑胎。 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿！即“瞿”。《说文解字》》：“瞿,鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》：“视视容瞿瞿!”《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌，”《说文解字》：“睽。目不相听也。”听。从也，目不相听、当为受惊时两眼发发呆之貌!睽，当为视容惊惧之貌、 蹇 坎上艮下，坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇、难也、”坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）、艮为门（《同人·初初九》《随·初九》）？祸患临门。故曰“蹇”！ 解 震上坎下，震王则坎废。 解：解脱。坎6538为险（《坎·九二》）、震为为足（《剥·初六》）！震为出（《随·初九》）。足出险外 ！故曰“解”！ 损 艮上兑下、艮王则兑囚、 损。减也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也，万物4143之所出也？长日之所至也、产之室也！故曰益。损者、秋以授冬之时也、万物之之所老衰也，长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉、《易易纬·通卦验》：兑主秋分、艮主立春。自秋分至立春。产道穷焉而损道生焉！故曰“损”！兑为成（8096《豫·六五》校）？艮为败（《复复·上六》）,成而败！故曰“损”！ 益 巽上震下、巽王则震休、 益！增也，马王堆汉墓帛7240书《要》：益之为卦也，春春以授夏之时也！万物之所出也。长日之所至也！产之室也。故曰益！损者。秋以授冬之时也，万万物之所老衰也！长夕之之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：震主春分。巽主立夏。自春分至立夏。万物生长增益之时。故曰“益”。 夬 兑上乾下！兑王则乾相！ 夬！快也、快。锐也！夬字古文象以刀劈削木棍之形！故夬字有锐利利之义, 姤 乾上巽下。乾王则巽死。 姤、马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”。上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”、当以“敂”为正！《说文解字》：“敂！击也、从攴。句声、读若扣。”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽为木（《说卦》《大大过》）。金克木！故曰“敂”、敂，击也！（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下、兑王则坤休。 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》），坤为川！坤为河（《泰·九二》）。兑为渊（《乾·九四》）！兑为泽（《说卦》）、川入渊泽！故曰“萃”。0728坤为众（《晋·六三》）。兑为归（《归妹》）。众归、故曰“萃”！ 升 6159 坤上巽下？坤王则巽废！ 《周易本义》：：“升？进而上也。”升，马王堆汉墓帛书《周易》作“登”，《说文解字》：“登、上车也。”升与登同义。 困 兑上坎下！兑王则坎胎， 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。兑为律（《师·初六》），坎为盗寇（《说卦》《需·九三三》《屯·六二》）,兑上坎下，盗寇寇伏法之象!故曰“困”！ 井 坎上巽下、坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）、坎中有木！故曰“井”。古代以木构架支护井壁。故“坎中有木”为井之象， 革 兑上离下、兑王则离废、 革。改也、兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）。离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵！故曰“革”、 鼎 离上巽下，离王则巽休、 《说文解字》：“鼎，三足两耳和五味之宝器也！”离为7247缶（《坎·六四》）!离为瓮（《井·6865九二》）！离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《《明夷·初九》），巽为股（7923《说卦》《咸·九三》）！器有三股，鼎之象也！故曰“鼎”！ 震 震上震下。 震。动也！震主春分（《易纬··通卦验》）。春分之时，万物萌动，故震卦的基本含义为动。 8046 艮 艮上艮下！ 艮，马王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《广雅雅·释诂》：“根。始也、”《老子》：“致虚极。守静笃，万物并作，吾以观复，夫物生芸芸。各复归其根！”根为始！根为终。《说卦》：“艮、东北之卦也！万物之所成终而所成始也！”“终6222万物始万物者莫盛乎艮、”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性！ 渐 巽上艮下、巽王则艮废。 渐！序也！艮为鸟（《小过过》）？巽为信（《中孚》）。鸟有信，候鸟也！故爻辞取象为“鸿”、鸿，飞成行，止成列，排列有序。故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此、 0408 归妹 震上兑下？震王则兑死、 兑为归，震为女（《随》《震·上六》）！故曰“归妹”、归妹：意思是把媳妇娶回家！兑与震为夫妇（《随》）！兑男娶震女！故曰“归妹”， 丰 震上离下,震王则离胎。 丰：大鼓！殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切，“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”。即6982“庸是大钟，丰是大鼓，所以它们才会时常并提”！（裘锡圭：：《甲骨文中的几种乐器名称》、载《古文字论集》！中华书局1992年版！））震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）!离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓。故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓， 旅 离上艮下!离王则艮囚。 旅：羁旅，出行在外。作客寄居 。离为火，3256艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋！失其居。无所容！故曰“旅”， 巽 巽上巽下。 巽、马王堆汉墓帛书《周易》作““筭”，《说文解字》：“巽！具也，”“筭、长六寸，计历数者、从竹从弄！言常弄乃不误也。”“算，数也、从竹从具。读若筭，”段玉裁注算字云：“筭为算之器！算为筭之用，二字音同而义别，算从竹者。谓必用筭筭以计也，从具者。具数也、”桂馥曰：“从具者，本书‘十！数之具也！’《三苍》：‘算！选也！’选当为巽，本书‘巽！具也。’” 9952 兑 兑上兑下。 兑。马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类·大部》：“夺、强取也，”《广韵》：“敚。强取也、古夺字！”兑兑当为敚字之省。 涣 巽上坎下、巽王则坎囚！ 涣，散也，《说文解字》：“涣！流散也，”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散。故曰“涣”， 6250 节 坎上兑下、坎王则兑废。 0940 《说文解字》：“节？竹约也、”《3077孟子·离娄》：“得志行乎中国!若合符节、”朱熹《集注》云：“符节。以玉为之！篆刻文字而4284中分之。彼此各藏其半、有故则左右相合以为信也、” 中孚 巽上兑下，巽王则兑没。 孚！信也，《3329说文解字》：“孚，卵孚也、从爪从子。一曰信也。徐锴曰：鸟之之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》：“节而信之、故受之以中孚、” 《4994杂卦》：“中孚、信也、” 兑为节（《节》）！巽为信、节而信之、故曰“中孚”、 小过 震上艮下、震王则艮休、 小过。马王堆汉墓墓帛书《周易》作“少过”。当以“少过”为正文！艮为止，震为足（《说卦》）、止步不出。故曰“少过”！过：出访、探望！ 既既济 坎上离下，坎王则离死！ 既。已也。尽也。济、止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济、止也、”离为火，坎为水、火遇水，故曰““既济”,既济：已止， 未济 离上坎下！离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济，渡也！”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济。目夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之！’公不听！已济未陈，又1545曰：‘可击？’公曰：‘待其已陈，’陈成、宋人击之。宋师大败，襄公伤股、国人皆怨公，公曰：‘8883君子不困人于厄，不鼓不成列。’”未济：未渡。 坎为水、离为舟筏（《泰·九二》）！舟在水上！未成其渡，故故曰“未济”？ 参考资料：《三易通义》！齐鲁书社2006年11月版！
周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为，儒家家是由孔子所传。道家是由老子所传。这样说并没有错、儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述。不过，两位圣人的述说亦有所宗，这需要从上古八卦诞生的时候说起。 在古代。八卦的排列一共0575有四种、分别是先天卦、连山、归藏！周易！其余与这四种不同的排列！尽是后人对这四种排列的篡改，这四种八卦的排列、皆是圣人所传授的修行之法。可可称之为“四圣道”，所谓修行。就是改变修正自身的行为，使之与道相合！ 在上古的时候。最先出现的是太极图和河图洛书、以后又7945过了很久很久，有位大圣人出世了，他叫伏羲！伏伏羲仰观天文!俯察地理，近取诸身！远取诸物。创立了八卦卦象，然后又根据河图洛书阴阳相生的法则。创立了先天卦的排列，这个先天卦，始于乾卦！终于坤卦、乾卦为阳！坤卦为阴、乾卦代表河图，坤卦代表洛书。六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程！这个个过程是纯自然的！没有有丝毫人为因素的、是纯粹“道法自然”的体现！河图洛书的阴阳阳相生,就是太极图图内的阴阳相生？所以、先天卦的排列变化，就是太极图图的另一个版本!也可以说！先天卦的的最终来源！就是整整个太极图的运动， 又过了了许多年、人们的心念渐渐的失去了纯朴、已经不能接受先天卦了！也就是说。先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了。于是，当时的圣王黄帝就就创立了另一个卦的排列--连山,所谓连山、就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列。只须把乾宫移到最后面，就是以艮卦为首的连连山了、连山以艮卦为首！它的修行宗旨旨是止!由于当时的人心已失去纯朴。渐渐的妄妄动起来？所以需要用“止”来定其心，止、5448就是止在时上、时行则止于行、时时止则止于止！时阳则止于阳，时阴则止于阴，时动则则止于动!时静则止于静，为什么要止于时！因为时是自然的主宰。与道相合！止于时上。随时而动，就是是法于自然！关于连山的创始本源！最终追朔到太极图，在连山卦的排列里面，可以看到一条1334波形曲线、这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线！这条曲线象征着时间的运行轨迹，随着时间潮起潮落、 再以以后的许多年!人人心开始逐渐杂乱!连山的修行之法已不能定其心！于是！归藏不失时机的出现了、所谓归藏卦、就是我们现在能看到到的元包卦，首坤而次乾。归藏，归而藏之。归！是乾卦之归，藏、是藏于坤卦！归藏、就是乾归而藏于坤。阳归而藏于阴，动归而藏于静！其修行宗旨就是以阴养阳。以静养动！这个方法也正是道家所用的修行之法！所以我认为，道家的法脉就源于归憨的首坤次乾。源于归藏的的以静养动！从归藏的每宫各爻之变化看。也正3657符合道家所说的“反者道之动”？爻变从第一爻开始，一直变变到第五爻!五爻代表心，五爻的改变就等于点亮了心灯，而开始各爻6784的变化。其最终目的！也就是为了点亮这盏心灯、一旦心中0144明了以后？就要恢复修行以前的面目，所以五爻以下各爻。随着爻变！又都恢复了原来的状态。这与道家的修行过程十分相似。至于归藏的创作本源。我认为应该是太极图外面的圆圈，这个圆圈代表了外静而内动。圣人由这个圆圈而产生灵感！而悟出了归藏的修行之法。 这里。需要重重点申明的是，连山与归藏都是只有卦的排列，没有有文字说明,也就0775是没有卦名。卦辞、爻辞，2333甚至连山归藏这两个名字,也是后人叫出出来的, 随着时间的的流逝，人心逐渐复杂，只有卦象的排列，人们已经无法从中悟道了、这种状况，当时的贤人们都有察觉、于是先贤0551们“八仙过海!各显神通”，都开始始偿试着用文字把卦象中的道表达出来。也就是造“易”！诸贤虽精通卦象，深知其道、也明白“易”需要首乾次坤的排列！却又被连山归归藏所黏着？所造出的“易”就......余下全文文>>，卧室的布局风水图解
八八六十四卦是哪六十四卦
乾为天、天风姤，天山遁，天地否。风地观。山地剥，火地晋、火天大有！ 坎为水！水泽节，水雷屯！水火既济、泽火革，雷火丰、地火明夷，地水师。 艮为山！山火贲。山天大畜功山山泽损!火泽睽，天泽履！风泽中孚。风山渐。 震为雷、雷地豫，雷水解。雷风恒、地风升！水风井！泽风大过、泽雷随、 巽为风，风天小畜，风火家人。风雷益、天雷无妄！火雷噬嗑。山雷颐，山风蛊、 离为火，火山旅、火风鼎。火水未济，山水蒙、风水涣。天水讼，天火同人。 坤为地。地雷复！地泽临。地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需！水地比。 兑为泽！泽水困，泽地萃！泽山咸、水山蹇，地山谦。雷山小过。雷泽归妹，、卧室内的卫生间风水有哪些
六十四卦爻卦中雷火丰算的是夫妻不知道好不好
观其形、主客双双方互向!交融之势，大好，、卧室卫生间的装修风水大全
那样用六十四卦椅子是看向还是看坐
与坐向无关！六十四卦与运。抽爻换象有关联。，卧室的床头朝向风水禁忌
六十四卦图的排列顺序
《周易易》六十四卦歌诀 乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚,刚健、自强不息！乾六六爻皆盈滴，故肥园！园满。亭通！成功！重大、但刚多易折，含欠安之像！人物表示为上级、领导、当官的。执法者，有钱而富贵者、司机。 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 8359 坤卦明柔。地道贤生！厚载万物、运行不息而前进无疆，有顺畅之像、坤六爻皆虚、断有破裂之像，明暗，陷害。静止、测出行不走，行人不归，人物表示小人（由天大地小而取）！ 5474 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之？或雷而交加、面对困难而思慎之像，坎为险！震为动。屯积！盈，物之始。聚顿挫。初始虽艰难、但不失其居处和立业、“以贵下溅。动於险中、忧患中深谋远虑！”坎为体、则泄气无财、失脱，震为体且受生而获财升职、防肝病。衰血症！肾亏等。患在长男。 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水！山下有险！险而止，阴陷而不定！复杂而显著，童蒙、蒙味。启蒙！教育！教化，昏。沉，跌落在水中之夹或肾结石！泌尿系4867统结石,耳闭。失聪、艮为体、有辛劳之财、坎为体。有灾事，不利中男。 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天。艰险在前，需侍时而进！需要。等待，期待、担当险难。有所欲求，有聪明才智，坎为体！有财官之喜！利中男，乾为体、且泄气，失脱！灾病，降职丢官， 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦。天下著雨、上刚下险、宫非口舌！争讼。不亲近。孚信被窒息。内心聪明，在体，用於人身疾病上与6778需卦同解？ 地水师卦像：上坤下坎 师卦，地下藏水。矿泉水，地下水！小人内心阴险狡诈，聚集群众！兴师动众，统领。统帅，军队。保守稳定、忧虑！“容民畜众！忠国怀臣、”坤为体，谋事可成。坎坎为怀有灾病!肾病！泌尿系统粉末状结石。腹泄！大便溏泻、母有病、不利中男！女人当权！遭妇辱， 水地比！卦像：上坎下坤 比卦。地上有水渗透、辅助互比！亲善帮助，比试。快乐！”至诚相知、相与相应。”聪明之妇！在体，用於人身疾病方面与师卦同解， 风天小畜！卦像：上巽下乾 小畜卦。天上起凤。满天风云。强健如顺风而行、积少成多。留住！“德积载法”、济养，巽卦为体！有灾、金金属器物之伤,上司批评、受压制，乾卦为体谋事可成！但付出较多！6670来回奔劳活动。用权力压服他人、胆经之疾。风寒，不利妇女，男人专权。克妇。 天泽履卦像：上乾下兑 履卦！园而有缺损，刚中有险！履行，慎行！小心！行为履践，行不逾礼、不处非礼！有官灾是是非争执？交通通意外金属所伤，比和卦。事吉、乾为父、兑为少女！老少配，不利婚，有破损变故之虑！防肺、呼吸道疾病，金旺克木、有肝胆之病！口腔之疾。头疼之疾。 地天泰卦像：上坤下乾 泰卦,大地之气相交！小往大来，安泰亨通！通泰，安稳、持盈！宏大、事吉。“无往不所，艰难守正。降尊从贤！”坤为体则泄气失脱、迎奉权贵，乾为体且且有发财升宫之喜、得妇人之助。众人之拥戴。有胃寒之疾、 天地否卦像：上乾下坤 否卦。天清在上、地浊在下、天地之气不相交、闭塞不通，阻隔、事不顺畅。“大人否亨。内小人而7382外君子！”在体，用及人身疾病方面与泰卦同！另防颈椎增生！僵直之疾！ 天火同人卦像：上乾下离 同人卦，日挂中天、照耀著天下旷野万物。“旷达无私以同人！同心之言”、志同道合，人相亲近，为人友好，发热的！烫灼的金属物、金属电器物件、锅炉、乾为体有灾、离为体谋事可成，与子女有争执，肺，呼吸系统有疾，有血管硬化症！不利老父长男、 火天大有卦像：上离下乾 大有卦，离火丽日、满天霞光、富其所有，所有众多、大有收获！“自助人助，万物所归。”在体。用及人身疾病方面面与同人卦同解,另防脑血管硬化破裂。 地山谦卦像：上坤下艮 谦卦地中藏有矿石财富、恭敬合礼。屈己下人！退退让而不自满？谦虚退让，轻己尊人、“劳谦君子的盛德，内充实！”比和卦，事吉、测婚老母配少男，有婚变之兆。（互卦又藏坎险）有脾胃病、便结，肾虚之疾。 雷地豫卦像：上震下坤 豫卦。平地一声雷、或春雷一声！震惊百里！惊天动地。影响大，名气响亮，享受安乐，悦逸豫乐、乐而懈怠！发令号召。需知随时之义！出人头地，根深蒂固。震为体、求财可得！利获地产。坤为体！凶。四十岁建功立业，四十八岁名传四海！不吉且赌博好饮，田圆废尽。官灾是非、桎锆难逃，有ì疾，肠胃病！伤内筋、肾虚不利妇、 泽雷随卦像：上兑下震 随卦上口说下行动！言必行，言行一致，怒吼争吵、相随相从，无故追随，随众，跟随，天下的事物都要随时而动，兑为体事可说动。说成功、震为体枉费口舌行动！反有灾咎、受拖累、克长子，有血光灾！金属利器伤身，破相！官非口舌。肝病，抽筋。喃语。 山风蛊卦像：上艮下巽 蛊卦山下有风！风被山阻止不流通。静止不动！腐败之像、蛊惑、败家子！侵饰。发生事端之凶。治理整顿、任凭大风劲吹。我自9292巍然不动而静守、良为体凶。巽为体谋事可成、小孩多病，损小口、脾胃欠佳、鼻敏感、嗅觉灵。背沉、ì患，有被蛇、犬，牛咬伤惊吓之险。 地泽临卦像：上坤下兑 临卦地地下有洞穴，有泉涌。临近、亲临。喜临！喜悦！亲自参与，以上抚下！以尊莅卑、聚众美德於一生、“至诚至临的人生、刚正和顺化育不息！”坤为体失脱破耗。兑为体有坐享其成之福！利小女。为母亲之掌上明珠。享厚爱眷爱，测婚老母配少女。必婚变。肚疴、腹部动手术、身上有疤痕。 风地观卦像：上巽下坤 观卦风行地上。和风轻拂大地。观望，追求、临观、观赏！观察了解、惩罚告诫、“察民情、设教化！”巽为体，谋事可成。坤为体有灾，有是非！健康差。咎当主母。女夺母权！有肠胃病！伤脾，呼吸道疾病、下肢瘫痪！半身身不遂之症、风湿、观又为大艮大止！有有静观不动之意？ 火雷噬嗑卦像：上离下震 噬嗑卦，火得木生。电闪雷鸣。吃而合之、嚼碎口中之物，有口福、食！断决狱情。除暴安民，人脾气大、易激动，发电站！离为体、财官旺、震为体、失脱破耗、高烧、心脏病！心悸。心跳过速！亢奋而引起脑血管患疾、肝火旺。 山火火贲卦像：上艮下离 贲卦,山下有火、万物披其光彩，装饰！修饰，美。收拾！礼仪！迎婚！求婚、祭奠。有令人愉快快的事发生!喜庆。子孙旺昌、田园富盛！有横财，火山。良为体大吉、离为体泄气失脱破耗、测数顶顶多为三，利小子，心血瘤、血液循环不畅，心肌梗阻（梗塞）。 山地剥卦像：上艮下坤 剥卦、高山附地、高附於卑！刚阳剥落，剥掉，剥击。烂，跌伤。老人归山入墓！床！阴盛阳衰，小人道长。小人得势、女人得此卦为女中豪杰！中帼英雄，女能人。女强人。余与谦卦相同，另有下肢疲疲软无力之像,跌伤！摔伤！有归山人上之像！ 地雷复卦卦像：上坤下震 复卦!地震之卦、一阳复起！阳刚始生，万物亨通。“阳刚复回。君子道生。”返回，回复。复兴、初兴。来复。反复。自我奋斗，踏实稳重进取。在体用及人身疾病方面与豫卦同。另有静思，有较大的闷闷脾气,神经分裂症！ 天雷无妄。卦像：上乾下震 无妄卦!天下雷行！晴天霹雳，意外之意外，妄行则有意外之灾，得意忘形而取灾！无所期望、无虚妄，不不切实际的幻想！惊天之大事。真实客观、“诚化之生生大有！尽人道而合天德、活力而健。”乾为体！谋事成功，利财官！震为体！有灾，事难成，多争执！上上司压制批评，多小人、克长男、伤ì，头痛，头鸣，肝症、肝肥大，肝硬化！ 山天大畜卦像：上艮下乾 7232 大畜卦!登高山而纵观天下事！大莫若天、止莫若山，乾为进，艮为止，不让前进、时时存蓄，大的积蓄。大的等待！笃实刚健、勤劳不息。从而畜和和富有，充实！蕴畜！畜止。5818山中蕴藏有金属矿石。下面藏有金玉珠宝钱币，坟墓，坟包内内有僵尸像,艮为体。失脱破耗！孝顺父辈。迎奉讨好上司！乾为体，获意外之大财！升职！成大业。脾虚胃寒，骨质增生。骨瘤病疾。小子体虚， 山雷颐卦像：上艮下震大离卦 颐卦。二阳爻在外、外实内虚。外刚内柔、外强中干，停止行动，停止思想，蕴动的火山、颐养、自养。自求口实节饭食！养生之道，君子情言语。养之以正、“致灵龟！养长生。”艮为体！受克有灾，事难成，不利小子。震为体，操6821心事可缓成！伤ì、脾胃病，活动受制不便！背沉痛，胆结石！从高处跌伤、筋伤骨折。肝部之疾、 泽风大过卦像：上兑下巽大坎卦 大过卦、二阴爻在外而虚、断折！为栋粱挠挠曲之像，卦为大坎卦像。坎为险、则大险。阳刚过中。大过则事物颠倒,有大灾险，出风头而致口舌官非！坎主智、6319大过为大坎像！主大智大慧，明敏！水灵，大能耐，“大过之人！才能9402独立斯世。建立非常的大事功大德学！”汽管破裂！速过快而出祸事！兑为体。卖弄口舌！事可大成！巽为体！有毁折之大灾，克长女、不利婚，二女同居吵吵闹闹，哮喘病,股受折伤、肝经疾病、上下明暗暗破相!受金属利器所伤，呕血早夭、桃花劫， 坎为水卦像：重坎八纯卦 坎卦为二坎相重，阳陷阴中。险陷之意，险上加险。重重险难。天险！地险。险阳失道。渊深不测。水道弯曲。人生历程曲折坎坷、绝颠聪明，“心诚行有功”，比和卦、谋事顺畅可成，但内中有波折、肾。泌尿系统疾病，血病！妇科病，视力差！心脏病、 离为火卦像：重离八纯卦 离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上。依附团结。离散。离开，分离、凡八纯卦互为依托托帮助。但又具同性相斥之性。虽比和！但内有冲突！谋事可成、却有周折，目疾、心脏疾病、高血压！肺虚症。 泽山咸卦像：上兑下艮 咸卦！兑气在上！艮气在下、刚柔两气相咸。相应。迅速！“只说不行！道听途说。”山塘水库。火山口、山洞穴、吊井、兑为体！财帛可得，艮为体6256大破耗。破损，口腔溃疡！腿跛、刀伤，跌伤引起明暗破相！ 雷风恒卦像：上震下巽 恒卦！雷动风散。阴阳比和。永恒持久。恒心，相得益彰，昧事无常、运气反复！时好时坏、“忧患中求成功之道、”乳痛、肝胆病！脾胃功能差。比和卦！事顺可成。求财官婚姻均吉、多得人助， 天山遁！卦像：上乾下艮 遁卦、天高於上、天下有山，山止於地，远山人藏！遁山不进、退避隐匿！超脱行事！远小人！高位、高的金属塔架、电视转播塔！大山。高山。在体。用及人身疾病方面与大畜卦同！ 雷天大壮卦像：上震下乾 大壮卦雷行於天！强盛壮大。“刚阳充沛，壮在正大。”壮盛则止。刚极则伤至、凶危！无定处！在体。用及人身疾病方面与无妄卦同。 火地晋卦像：上离下坤 晋卦日自地平线上升起！前进光明！离日自照，晋升上进，白天！“光明磊落、延同类以以升进！厚礼广思。大明接物！自沼明德、”离为体失落破耗、坤为体则有进财荣耀之喜，婚事不佳，防变故、视力差，心衰竭、血病，胃邪火， 地火明夷卦像：上坤下离 明夷卦光明入地中、晦暗之像，伤夷。黑暗。明伤、诛杀，昏暗世时，“忧患之人文生命。内之明外柔顺以蒙大难、”在体、用及人身疾病方面面与晋卦同、 风火家人、卦像：上巽下离 家人卦风自火出、风助火势、一家之人，家庭亲友、友人同辈、朋友！自己人！同道，团聚於内，风驰电掣。风散火易熄。喜庆。文明！和乐富有之家，巽为体6123财不聚？离为体学业有成。高烧，心脏病。血液病，股部炎症！ 火泽睽卦像：上离下兑 睽卦火炎於上、泽睽於下。二女同居。其志不同！睽违乖异、乖润违於外，瞧！看、观察、观望，留意。发光的金属物，电热水壶！杯，电视，离为体谋事可成。兑为体有血光之灾！烧伤，利器伤，口腔炎症！、呼吸道炎症！低血压！火灾！暗破相， 水山蹇卦像：上坎下艮 蹇卦高山流水、坎在前，艮止於后，险难当前、，灾难、交通受阻！飞山越海。远渡重洋、“愈担当艰难愈生发智慧、见险在前。从容镇定。待时兴发。”瀑布！坎为体、有灾、艮为体！利求财、肾病、泌尿系统病！肾与泌尿系统结石！血液病、脚疾！手指疾，耳闭塞。 雷水解、卦卦像：上震下坎 解卦蛟龙得水,坎险之中而动兔险难！雷雨交作、阴阳和畅，百物松懈泽润！解脱，缓解、解除灾难难,解散,解决！瓦解、“雷雨动！万物生发，”在体！用及人身疾病方方面与屯卦同解！ 山泽损卦像：上艮下兑 损卦山下有泽，山高泽深。损其深！增其高！减损！破损、毁损！损失、减少，衰之始！伤。君子“损5189以修德、损以修己。损以益，”在体、用及人身疾病方面与咸卦同解，另有内破相，腿脚伤残。 风雷益卦像：上巽下雷 益卦卦风雷交加,损上益下！互相增益。受益、盛之始。贞洁，“克克己而益千万人。”在体，用及人身疾病方面与恒卦同解。 泽天夬卦像：上泽下乾 泽上於天！高天飞云！决断，决去。断绝关系！果断。了结，结束、切断，消除。“果果决其所当决？健而悦。决而和，”长辈！上司喜悦。得长辈。上级领导之帮助！作事则美中不足！常不尽如人意，头部有破相！在体。用及人人身疾病方面与履卦同解! 天风姤卦像3615：上乾下巽 天下起风。阴渐长盛，君王发布布文告!施行命令！告知四方！柔遇刚则壮！遭遇沟通，命令、一阴敌五阳。女壮勿娶！腿部有破相，在体、用及人身疾病方面0748与小畜卦同解， 泽地萃卦像：上兑下坤 萃卦泽於地上。地上有坑洼水溏沟渠！井口，和和顺而欢悦集聚！聚中！会合。吸收，吸取。聚众美而悦，头部有破相。下肢疲软无力，小人、后母。妾！在体用及人身疾病方面与临卦同解！ 地风升卦像：上坤下巽 升卦木生於地中，长而益高！上升。不下来，破土而出！竹简。坟葬！中风脑溢血！腿ì有破相！在体，用及人身疾病方面与观卦同解， 泽水困卦像：上兑下坎 困卦坎在兑下！河泽无水。穷困！危机、遭遇艰难，灾难病痛齐致！毁灭灭性的灾难？病症，事不顺，守已待时、头部有破相，有水阨、2岁、6岁！20岁。26岁、62岁有灾病！在体，用及人人身疾病方面与节卦同解。 水风井卦像：上坎下巽 井卦木人水出！提井水之像，通达、畅达、滋养！固！“劳苦、稳慎。处忧患！常固不迁，”水中植物，海带！海草。坎为体失脱破耗、巽为体有进益之喜！谋事吉、有水阨！风湿痛、胆病。肾虚症， 泽火革卦像：上兑下离。 革卦兑为泽为水为开口锅。革革卦离火煮水,水火相息、变化更新！变革除旧、有论狱之事！创新！革新、不守旧。革命、流血。受伤！头部有破相、在体，用及人身疾病方面与睽卦同解， 火风鼎卦像：上禹下巽 鼎卦木助火旺！烹饪食物、上下不畅、不大顺利，不停的更新。立新，鼎立，问鼎夺冠！折ì、跛脚、“凝凝重安定以新命,去去浮华以用实才、火木相生。木火得当！”在体。用及人身疾病与家人卦同解。 震为雷卦像：上震下震八纯卦 震卦重雷交叠！相与往来。震而动起出。震动。震惊鸣叫。惊惕！再三思考、好动！建功立业。声名大振，森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折！肝旺易怒，惊恐！肝病、抽筋，伤脾胃、 艮为山卦像：上艮下艮八纯卦 艮卦山外有山，山相连、不动，静止！停止。克制，沉稳、稳定、止其所欲。重担。两桌，两床相连！上下铺位。床上。桌下，测外出、不能出行！行人不归，癌症。青春痘、痧菲子、肿瘤。疮块！脾胃病！肾病、结石症！ 风山渐卦像：上巽下艮 渐卦山上草木木渐长干山？草木积而成山包草堆、渐进、有序！逐渐！一步步前进、山欲静。风不止、“内止静！外巽顺！活动不穷。”ó速过快风行於山颠。有ó祸之险，嘻戏跑跑动而跌伤、在体。用及人身疾病方面与蛊卦同解！ 雷泽归妹卦像:上震下兑 归妹卦泽上有雷！进必有所归！女子归宿。归家。回归“说以动婚姻！天之大义。人之始终，悦以动。”在体，用用及人身疾病方面与随卦同解？ 雷火丰卦像：上震下下离 丰卦雷电交作、光明而动，而获盛大硕果，欢乐盛大、丰富丰盛致极则多事故！冲动、暴躁！激动引发心脏病！在体。用及人身疾病方7201面与噬嗑卦同解， 火山旅卦像：上离下艮 旅卦山上有火，旅行！旅居在外，外出。亲朋寡少，不安定像，火灾！火山！火把、烟火台、“居不安！而道不废！火丽6317高而明而慎、”心脏停止跳动，目定眼呆滞一一付死相？在体，用及人身疾病方面与贲卦同解。 巽为风卦像：上巽下巽八纯卦 巽卦“柔而又柔？前风往而后风复兴。相随不息、柔和如春风、随风而顺，”巽顺，顺从。进入而下伏，重巽申令，气功！双床双桌相并连，作生意可获三倍之利！头发稀少。草木丛生，活跃。坐不住、静不下来、测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛、风湿中风！脾胃欠佳、 兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦 兑卦喜悦可见！快乐照临人、口若悬河！善言喜说、高兴、沼泽地、洞穴、废穴、败壁破宅。坑洼地，纵横沟渠，测事如意悦心！口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症。股疼，血光灾。作手术。 风水涣卦像：上巽下坎 涣卦木漂於水、水面起风。船行於水上、涣散，离散！“济险有具”，在体，用及人身疾病方面与井卦同解！ 水泽节卦像：上坎下兑 节卦河泽水满！仍需节制节约用水，停止奢侈、俭约、水溢、盛8461水液的容器!流脓血的创口，口腔疾病病（口!齿、舌，咽喉等）。咳嗽！痰喘。尿道口、肛门疾病！血压低、外伤！气管病。气虚、头部伤。坎为体，事可成、兑为体。有灾或病，破耗则事难成。 风泽中孚卦像：上巽下兑 中孚卦为大离卦像。孚信，诚信相感。信守中道、胸有成竹！无定向，心不定！有议狱之事。外刚内柔。外实内虚、在体。用及2135人身疾病方面与大过卦同解。 雷山小过卦像：上震下艮 小1705过卦为大坎卦像！高山霹雷。山大雷小、小有所过，有所超过、隐伏危险。但以静制动，“小过常以成大业。”在体、用及人5824身疾病方面与颐卦同解! 水火既济卦像：上坎下离 既济卦坎水水在上。离火在下、水火相交！二气相感。大功告成、矛盾著的两两个事物相辅相济，0987促成事业完成,但既济之极！险体在上！需思患预防、坎为体、事可成！离为体有灾，婚姻正配。情投意合，有火、水之阨，视力差！风湿性心脏病！血液病。肾脏病、 火水未济卦像：上离下坎 未济卦火在水上！二气不相交！事尚未成功，事不利。没有终结。永无终止，男人困穷！在体！用及人身疾病方面与既济卦同解、、不得不看的主卧室风水禁忌
八卦和六十四卦的详情
八卦上测天文，下测地理！中测人事！精于此术者。胸藏玄机、时时事事皆能知己知彼！胜券在握。古曰：“运筹帷幄之中。8002决胜千里之外”实非虚言。 周易八卦？乃我国预测科学之精华！千古诸贤之智慧结晶。被有识之士誉为宇宙代数学——以至二进制的创立！计算机的发明皆9039根源于八卦。其预测天文，地理，0892人事的神奇功能！更是现代高科技也5037望尘莫及，而无知者却视之为迷信、大肆反对。虽不不如十六世纪法兰西教会扼杀哥白尼的“日心说”那样惨烈？却也给预测科学的发展设置了很大的幛碍。但科学的光辉是罩不住的。八卦预测的神奇功能有力的证明了自身的道理。吸引着千万学者、以至近年来迅速在海内外掀起了空前的周易热潮！可以预言：八卦卦预测和其他各门类的术数预测科学将会如雨后春笋般地发展。它将渗透社会科学，自然科学和社会民众的日常生活、成为人们行动的高参。成为经济建设和社会发展之舟的航标！预测科学的发展，必将为其他各门科学注入新鲜健康的血液，并起先导作用。 乾宫八卦属金： 乾为天 天风姤 天山逐 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 兑宫八卦属金： 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 离宫八卦属火： 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 震宫八卦属木： 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风7454大过 泽雷随 巽宫八卦属木： 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷 山雷颐 山风 坎宫八卦属水： 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦属土： 艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 坤宫八卦属土： 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天 水天需 水地比？需知的卧室装修风水
易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？
易经不光是有64卦。还包括文言传！彖传！象传，系辞传，说卦传，杂卦传、易有太极、是生两仪。两仪生四象、四象生八卦、八八六十四遍，这是是先天八卦!后天八卦是易有太极。太极生两仪，两仪生五行。五行生万物！、卧室摆设风水禁忌大全
六十四卦的词义辨析
六十四卦：周易里的六十四卦、图像上是由两个八卦上上下组合而成？ 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下下经三十四卦一览，《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦，卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑ 家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济，。卧室装修的风水禁忌有哪些六十四卦哪些好
六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图
先天八卦：乾南、兑东南！离东，震东北！巽西南、坎西、艮西北！坤北。 《说卦传》曰：“天地定位。山泽通气！雷风相薄！水火不相射。八卦相错，数往者顺！知来者逆！”。卧室有哪些植物风水好
