怎么速记六十四卦?
分宫卦象次序歌 乾为天、天风姤！天山遁。天地否。风地观！山地剥。火地晋、火天大有。 坎为水。水泽节！水雷屯！水火既济！泽火革，雷火丰、地火明夷，地水师、 艮为山。山火贲，山天大畜，山泽损！火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。 震为雷，雷地豫，雷水解、雷风恒、地风升。水风井。泽风大过、泽雷随， 巽为风。风天小畜，风火家人。风雷益，天雷无妄、火雷噬嗑，山雷颐、山风蛊！ 离为火！火山旅、火风鼎！火水未济！山水蒙，风水涣！天水讼、天火同人、 坤为地，地雷复！地泽临。地天泰！雷天大壮。泽天夬，水天需，水地比、 兑为泽。泽水困、泽地萃，泽山咸！水山蹇，地山谦！雷山小过！雷泽归妹、 朱熹上下经卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师， 比比小畜兮履泰否、 同人8056大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲！ 剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃、 升升困井革鼎震继。 艮渐渐归妹丰旅巽! 兑8517涣节兮中孚至， 小过既济兼未济、 是为下经三十四， 八卦卦取象歌 乾三连？坤六断！震仰盂、艮覆碗、离中虚。坎中满，兑上缺、巽下断！ 六十四卦四言诗 乾天刚建。自强不息，坤地方直！厚德载物，水积雷响。屯积助长、山下流水，启蒙德育！ 2729 水在天上！需等饮食、天升水落！讼兴不争，地下藏水、师出有名。水漫于地。密交亲比。 风行天上。小畜积雨、天下有泽！和悦慎履、 地天相交、和谐通泰。天地相悖，闭塞成否、 天火火同燃,同人团结！火燃天上！大有收获、地中隐山，谨慎为谦、雷响于地，豫乐自警、 泽中有雷，随机应变、山下有风，蛊惑横行！地高于泽，居高临下！风拂大地。遍观通达。 火闪雷鸣、噬嗑威刑。山脚火焰！贲饰文美！高山附地。剥蚀去伪。地下雷鸣，刚阳复兴， 天降暴雷，守道无妄、山中有天！大畜能容，山下有雷。养志颐情，泽淹风木，大过之征， 习坎为水，守信克险，附离为火！柔顺亨通。 泽山相应！咸感贞吉，雷响风行！识道守恒！ 天下藏山、退遁避险，雷震天上、识礼大壮！火出地上！晋升明德，地压潜火，明夷避祸。 风熊火里、家人同乐，上火下泽。睽违少和，水漫山路、蹇滞艰难。雷鸣水降，解除旱象、 高山低泽！损下益上！风激雷荡、益下损上，泽与天上，夬决坚刚！天下微风。阴生姤合。 泽汇于地。萃英聚众、地平风扬！贤能萌升，泽中漏水、知困早悟、水盛风木！井收勿幕、 泽。
周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为！儒家是由孔子所传、道家家是由老子所传？这样0926说并没有错,儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述，不过、两位圣人的述说亦有所宗、这需需要从上古八卦诞生的时候说起。 在古代！八卦的排列一共有四种、分别是先天卦、连山、归藏。周易！其余与这四种不同的排列，尽是后人对这四种排列的篡改。这四种八卦的排列！皆是圣人所传授的修行之法，可称之为““四圣道”,所谓修行、就是改变修正自身的行为。使之与道相合、 在上古的时候！最先出现的是太极图和河图洛书！以后又过了很久很久，有位大圣人出世了！他叫伏羲、伏羲仰观天文、俯察地理。近取诸身，远取诸物、创立了八八卦卦象？然后又根据河图洛书阴阳相生的法则。创立了0866先天卦的排列？这个先天卦、始于乾卦！终于坤卦。乾卦为阳，坤卦为阴，乾卦代代表河图，坤卦代表洛书，六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生生的过程、这个过程是纯自然的！没有丝毫人为因素的！是纯粹“道法自然”的体现，河图洛书的阴4000阳相生,就0918是太极图内的阴阳相生,所以！先天卦的排列变化，就是太极图的另一个版本！也可以说！先天天卦的最终来源，就是整个个太极图的运动。 又过了许多年！人们的心念渐渐的失去了纯朴，已经不能接受先天卦了。也就是说！先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了！于是、当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山！所谓连山、就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列、只须把乾宫移到最最后面,就是以艮卦为首的连山了，连山以艮卦为首。它的修行宗宗旨是止,由于当时时的人心已失去纯朴!渐渐的妄动起来，所以需要用“止”来定其心，止，就是止在时上、时行则止止于行!时止则止于止、时阳则0958止于阳？7703时阴则止于阴。时动则止于动！时静则止于静！为什么要止于时，因为时是自然的主宰。与道相合。止于时上。随时而动。就是是法于自然,关于连山的创始本源，最终追朔到太极图、在连山卦的排列里面！可以看到一条波形曲线。这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线。这条曲线象征征着时间的运行轨迹？随着时间潮起潮落、 再以以后的许多年？人心开始逐渐杂乱！连山的修行之法已不能定其心，于是。归藏不失时机的出现了、所谓归藏卦。就是是我们现在能看到的元包卦，首坤而次乾、归藏！归而藏之！归，是乾卦之归。藏。是藏于坤卦、归藏、就是乾归而藏于坤！阳归而藏于阴、动归而藏于静。其修行宗旨就是以阴养阳、以静养动！这个方法也正是道家所6417用的修行之法，所以我认为，道家的法脉就源于归憨的首坤次乾、源于归藏的以静养动，从归藏的每宫宫各爻之变化看，也正符合道家所说的“反者道之动”，爻变从从第一爻开始？一直变到第五爻，五爻代表心！五爻的改改变就等于点亮了心灯、而开始各8091爻的变化？其最终目的、也就是为了点亮这盏心灯！一旦心中明明了以后!就要恢复修行4727以前的面目,所以五爻以下各爻！随着爻变！又都恢复了原来的状态！这与7446道家的修行过程十分相似，至于归藏的创作本源，我认为应该是太极图外面的圆圈。这个圆圈代表了外静静而内动!圣人由这个圆圈而产生灵感、而悟出了归藏的修行之法， 这里，需要重点申明的是！连山与归藏都是只有卦的排列！没有文字说明。也就是没有卦名。卦辞、爻辞，甚至连山归藏这两个名字，也是后人叫出来的， 随着时间的流逝、人心逐逐渐复杂，只有卦象的排列，人们已4892经无法从中悟道了!这种状况！当时的贤人们都有察觉！于是先贤们“八6657仙过海、各显神通”！都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来、也就是造“易”。诸贤虽精通卦象！深知其道。也明白“易”需要首乾次坤的排列！却又被连山归藏所黏着！所造出的“易”就......余下全文>>。卧室屏风的风水知识
八八六十四卦是哪六十四卦
乾为天，天风姤、天山遁！天地否！风地观，山地剥，火地晋！火天大有。 坎为水！水泽节、水雷屯、水火既济！泽火革。雷火丰！地火明夷、地水师， 艮为山。山火贲、山天大畜功山泽损、火泽睽。天泽履！风泽中孚！风山渐。 震为雷。雷地豫、雷水解，雷风恒。地风升。水风井、泽风大过，泽雷随！ 巽为风、风天小畜、风火家人！风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑！山雷颐。山风蛊， 离为火！火山旅，火风鼎！火水未济！山水蒙、风水涣、天水讼。天火同人、 坤为地！地雷复，地泽临。地天泰，雷天大壮！泽天夬，水天需、水地比。 兑为泽！泽水困！泽地萃！泽山咸，水山蹇。地山谦！雷山小过，雷泽归妹，、卧室的风水有何讲究
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易经六十四卦的六十四个门道
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六十四卦算卦如何算
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易经六十四卦的卦序规律
《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的，前人的主要认识有“先天八卦说”，“后天八卦说”！各有特点，但它们与64卦的联系却显得得附会。后来，有人对64卦提出了“两两相偶！非非反即覆”的概念！可谓是一个大的进步，它指出了64卦的一些内在联系，但这一概念念也有缺陷。就在于它的提法“只见树木、不见森林”。没能系统地6341解决《易经》的卦序问题？易松云先生站在前人的基础上，对64卦的卦序提出了全新的认识、下面的这张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性： ，卧室床的摆设风水知识
六十四卦的歌诀
山水蒙卦像上艮下坎：蒙卦山下有水！山下有险，险而止、阴陷而不定。复杂而显著，童蒙，蒙味。启蒙！教育、教化。昏。沉、跌落在水中之夹或或肾结石!泌尿系统结石！耳闭。失聪。艮为体。有辛劳之财。坎为体、有灾事！不利中男、山风蛊卦像上艮下巽：蛊卦山下有风、风被山阻止不流通！静止不动，腐败之像、蛊惑。败家子。侵饰！发生事端之凶，治理整顿。任凭大风劲吹！我自巍6799然不动而静守！良为体凶！巽为体体谋事可成!小孩多病！损小口。脾胃欠佳！鼻敏感！嗅觉灵！背沉，ì患、有被蛇，犬。牛咬伤惊吓之险，山天大畜卦像上4082艮下乾：大畜卦、登高山而纵观天下事、大莫若天，止莫若山，乾为进！艮为止！不让前进！时时存蓄、大的积蓄，大的等待、笃实刚健！勤劳不息、从而畜和富有！充实。蕴畜！畜止，山中蕴藏有金属矿石！下面藏有金玉珠宝钱币、坟墓，坟包内有僵尸像，艮为体。失脱破耗，孝顺父辈、迎奉讨好上司，乾为体，获意意外之大财，升职。成大业，脾虚胃寒！骨质增生。骨瘤病疾、小子体虚、山雷颐卦像上艮下震大离卦：颐卦。二阳爻在外、外实内虚，外刚内柔。外强中干、停止行动、停止思想。蕴动的火山。颐养、自养、自求口3220实节饭食！养生之道！君子情言语、养之以正！“致灵龟。养长生！”艮为体。受克有灾，事难成。不利小子！震为体。操心事可缓成，伤ì。脾胃病，活动受制不便，背沉痛、胆结石。从高处跌伤，筋伤骨折！肝部之疾，山火贲卦像上艮下离：贲卦，山下有火，万物披其光彩，装饰、修饰，美！收拾、礼仪、迎婚，求婚！祭奠、有令人愉7899快的事发生,喜庆，子孙旺昌，田园富盛！有横财，火山！良为体大吉！离离为体泄气失脱破耗。测测数顶多为三！利小子、心血瘤，血液循环不畅！心肌梗阻（梗塞），山地剥卦像上艮下坤：剥卦。高山附地。高附於卑，刚阳剥落。剥掉、剥击。烂！跌伤，老人归山山入墓。床！阴盛阳衰！小人道长。小人得势。女人得0058此卦为女中豪杰!中帼英雄，女能人。女强人、余与谦卦相同、另有下肢疲软2892无力之像!跌伤。摔伤，有归山人上之像， 火天大有卦像上离下乾：大有卦。离火丽日，满天霞光！富其所有，所有众多，大有收获！“自助人助、万物所归！”在体、用及人身疾病方面与同人卦同解。另防脑血血管硬化破裂。火泽睽卦像上离下兑：睽卦火炎於上、泽睽於下，二女同居，其志不同！睽违乖异。乖润违於外，瞧，看、观察！观望，留意！发光的金属物！电热水壶！杯、电视。离为体谋事可成，兑为体有血光之灾，烧伤！利器伤、口腔炎症，。呼吸道炎症、低血压，火灾。暗破相，火火雷噬嗑卦像上离下震：噬嗑卦!火得木生。电闪雷鸣、吃而合之！6133嚼碎口中之物,有口福、食。断决狱情、除暴安民、人脾气大。易激动、发电站、离为体。财官旺。震为体，失脱破耗！高烧，心脏病，心悸！心跳过速。亢奋而引起脑血管患疾。肝火旺，火地晋卦像上离下坤：晋卦日自地平线上升起。前进光明。离日自照、晋升上进！白天、“光明磊落。延同类以升进、厚礼广思。大明接物！自沼明德。”离为体失落破耗。坤为9262体则有进财荣耀之喜？婚事不佳！防变故、视力差！心衰竭、血病、胃邪火、 风天小畜！卦像上巽下乾：小畜卦。天上起凤，满天风云！强健如顺6578风而行。积少成多，留住、““德积载法”！济养。巽卦为体！有灾，金属器物之伤、上司批评！受压制，乾卦为体谋事可成，但付出较多！来回奔劳劳活动。用权力压服他人！胆经之疾！风寒、不利妇女、男人专权、克妇，风地观卦像上巽下坤：观卦风行地上！和风轻拂大地！观望、追求、临观，观赏。观察了解、惩罚告诫，“察民情、设教化、”巽为体，谋事可成。坤为体有灾！有是非！健康差，咎当主母、女夺母权、有肠胃病。伤脾、呼吸道疾病，下肢瘫痪，半身不遂之症。风湿，观又为大艮大止！......余下全文>>、卧室灯的风水如何摆设
六十四卦卦序歌的序号
上序 号下 坤 艮 坎 巽 震 离 兑 乾 坤 2坤为地 23山地剥 8水地比 20风地观 16雷地豫 35火地晋 45泽地萃 12天地否 艮 15地山谦 52艮为山 39水山蹇 53风山渐 62雷山小过 56火山旅 31泽山咸 33天山遁 坎 7地水师 4山水蒙 29坎为水 59风水涣 40雷水解 64火水未济 47泽水困 6天水讼 巽 46地风升 18山风蛊 48水风井 57巽为风 32雷风恒 50火风鼎 28泽风大过 44天风姤 震 24地雷复 27山雷颐 3水雷屯 42风雷益 51震为雷 21火雷噬嗑 17泽雷随 25天雷无妄 离 36地火明夷 22山火贲 63水火既济 37风火家人 55雷火丰 30离为火 49泽火革 13天火同人 兑 19地泽临 41山泽损 60水泽节 61风泽中孚 54雷泽归妹 38火泽睽 58兑为泽 10天泽履 乾 11地天泰 26山天大畜 5水天需 9风天小畜 34雷天大壮 141055火天大有 43泽天夬 1乾为天，卧室的风水聚财的布局六十四卦如何推算事情
六十四卦卦名是什么
乾！姤！遁、否。观，剥！晋。大有！坎。节。屯，既济，革，丰！明夷。师、艮！贲、大畜，损！睽！履。中孚！渐、震！豫。解！恒！什。井。大过！随，巽。小畜、家人。益、无妄。噬嗑！颐。蛊、离，旅。鼎！未济。蒙。涣，讼！同人，坤！复，临，泰、大壮、夬，需。比。兑。困。萃，咸、蹇！谦，小过！归妹，、卧室的风水布局有何讲究
