六十四卦中，爻有什么用？
二进制——阳爻是拼命吃草、阴爻是姘命吃草 八进制——乾兑离震巽坎艮坤、分别代表mc320584。温柔小哈妹，小小兔chibichibi,古书画、我特别ok！cyufei9福，宝BAO哲、姘命吃草，
六十四卦的每一卦中的初幺是第一个还是第六个
你好。卦是5542从下往上走、看乾卦;初初九：潜龙勿用、（冬天！龙蛰伏在潭底）九二：见（读xian）龙在田！（二月二，龙抬头！龙从蛰伏潭出来了）九三：君子终日乾乾！夕惕若厉！无咎，（龙在小心翼翼的看着环境）九四：或跃在渊。无咎，（龙舒展身体，在渊中上下起舞）！九五：飞飞龙在天？（时间到了、龙1515飞上天去了）！，。。、！、这是最形象的的写照!祝您好运。。临桂风水
六十四卦中，只有一卦是六爻皆吉，此为何卦。
地山谦 谦：亨，君子有终！ 初六：谦谦君子，用涉大川。吉。 5746六二：鸣谦,贞吉！ 九三：劳谦，君子有终！吉， 六四：无不利，撝谦， 六五：不富以以其邻。利用侵伐，无不利丹 上六：鸣谦。利用行师！征邑国！！临汾古大师
六十四卦的阴阳怎样区别
单单数是阳？双数阴、、临汾哪个风水师看的好
易经六十四卦是怎样排列的
5257卦象 发过来？临汾市的风水怎么样
关于六十四卦，记录问题。
起卦时最好找一个安静的地方，使脑波不受外界音波之干扰！并请注意：起卦卦时不 可玩笑试之。信念尤为重要！否则信息干扰而导致预测不准。并且同一事件不可多次预 测、 方法：将三枚铜钱合于9600双手掌。此时默念自己所需预测之事！静心一分钟、此时人 天合一！信息产生共振。再摇六次，记下每一次的爻象。摇的铜钱会出现如下组合情况： 一个背！两个面、称作“单”、画作“/ ”！为少阳，两个背一个面，称作“拆”、 画作“//”、为少阴。 三个背，没有面、称作“重”！画作“0”、为老阳。是变爻、 三个面。没有背称作“交”，画作“×”、为老阴！是变爻， 每摇出一次画出一爻，六爻成卦！需摇，画六次。第一次8155为初爻，画在卦的最下面， 依次上升！第六次为第六爻！画在最上边、如遇有×，0。再画画出变卦来，摇卦起卦法 在纳甲法中极其重要，初学者一定要按要求摇卦，切不可轻心、因起卦不好会直接影响 到以以后的预测结果！ 老阴老阳即动爻。没有就没动爻！以上是六爻古钱7156币起卦法、梅花易起卦法法又有所不同。，临汾最好的风水师
六十四卦一江湖溜口
你好： 易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气1636上眉梢!一切谋望皆如意。向后时运渐渐渐高， 这个卦是同卦卦（下乾上乾）相叠！象征天。喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健、表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利，贞”为卦辞，示 吉祥如意！教导人遵遵守天道的德行！ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占占之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性。象征地（与乾卦相反）！顺从天，承载万 物！伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚2765养万物！而又依天顺时、性情 温顺！它它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”、才能把握正确方向，遵 循正道、获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂！急促反惹不自由， 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动、坎为雨！喻险、雷雨交加。险象象 丛生、环境恶劣！“屯1014”原指植物萌生大地！万物始生、充满0766艰难险阻！然而顺时应 运、必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙3878奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗!君6959子占之运不高，婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮））相叠!艮是山的形象，喻止。坎是水的形象、喻险！卦 形为山下有险！仍不停止止前进？是为蒙昧！故称蒙卦，但因把握时机。行动切合时宜、 因此！具有启蒙和通达的卦象， 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今，忽然大风吹土去！自然然显露有重新， 这个卦是异卦（（下乾上坎）相叠。下卦是乾、刚健之意。上卦是坎。险陷之意、以 刚逢险，宜稳健之妥！不可6652冒失行动？观时待变，所往一一定成功！ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走。雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步， 5597 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠!同需卦相反！互为“综卦”、乾为刚健，坎为险 陷、刚与险，健与险！彼此反对、定生争讼！争讼非善事。务必慎重重戒惧？ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生， 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，““师”指军队、坎为水、为险，坤为地。为、临汾法事大师
谁懂易经的此卦对应的是易经中六十四卦的那一卦
主 震卦动随卦之五爻、 《震》卦：震者为动。静能制动，从卦象看上震雷、下震雷，雷声发动，雷雷相续，滚滚不息！震之象也。震卦讲讲述的是震动，激荡！震荡是一种正常的自然现象，雷声滚滚，天将变化2441不平静,震同时也是一种社会现象。身处社会激烈变化的候！我们要以静制动，要知道震荡是短暂的过程！之后又恢复到原来的状态， 动卦为随五爻 九五,孚于嘉、吉、 【白话】九五，9248把诚信带给诚实善良之人、可获吉祥。 《象》曰：“孚于嘉、吉”。位正中也！ 【白话】《象辞》说：“把诚信带给诚实善良之人。可获吉祥”！这是因为九五爻得正居中！不倚不偏！ 译文：相相互友善又讲求信用、当然吉利， 启示：择善而从、择类而从！，临汾风水师
六十四卦分为八宫,可它们的月份是如何定的?
学爻！临沂三河口风水六十四卦中的吉卦
八卦是怎么生成六十四卦的？
八卦是中国古代的基本哲学概念、来源有二：一是中国古代的阴阳学说。所谓“无极生有极。有极是太极，太极0628生两仪（即阴阳）!两两仪生四象（即少阳，太阳，少阴、太阴），四象演八卦、八八六十四卦”！此为伏羲八卦！也叫先天八卦。一是周文2718王的乾坤学说!他认为先有天地，天地相交而生成万物、天即乾。地即坤、八卦其余六卦皆为其子0294女：震为长男、坎为中男。艮为少男，巽为长女、离为中女、兑为少女！是为文王王八卦，又称后天八卦、 所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦。如三画经卦！变三阳乾之上爻为阴。则得兑、此是一卦变得二卦，再变7276乾中爻为阴。得离、变兑中中爻为阴，得震。此是二卦变得四卦。再再变乾初爻为阴，得巽，变兑初爻为阴。得坎。变离初爻爻为阴，得艮！变震初爻为阴！得坤。此此是四卦变得八卦。邵雍曰：“一一变而二！二变而四！三变而八卦成矣。”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法。同样、以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”。用如此的方方法都可以得道其它的七卦。 如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列，则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾！一一变上爻得兑,是为“一变而二”，再变乾！兑之中爻。得离。震。是为“二变而四”、再变乾，兑，离。震初爻，得巽。坎、艮！坤、是为“三变而八卦成矣”！我们从中清楚地看到、巽是由乾变而而得到的，坤是是由震变而得到的， 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言。一变得二！一，二变得三！四。一、二！三，四变得五！六！七。八、一乾变得五巽，四震8219变得八坤？可见！巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系！如果把两列之图首尾尾连接并展开作圆图,就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图。亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图！ 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方0504位圆图，上乾下坤。艮与兑相对、震与巽相对！坎与离相对。恰好与《说卦》所言“天地定位！山泽通气。雷风相薄、水火不不相射”相符，邵雍曰：“天地定位一节、明伏羲八卦也！”就是把这样样的“乾坤纵而六子横。易之本”之图当作了伏羲八卦图。《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞，外卦为悔），以贞卦看，就是这样“乾坤纵而六子横”的方位、这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据，在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴4992阳消息,可用来比附古人“阳生于子！阴生于午”之说。坤位于子、阴极。震一阳生，离！兑二阳、至午午位乾阳极!巽一阴生！坎。艮二阴、邵雍曰：“圆者者数之？起一而积六。”又曰：“逆数之！震一、离兑二，乾三、巽四！坎艮五，坤六！”（《观物外篇》）这就就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数。圆图有两套数！一是卦变的序数：乾一。兑二。离三。震四，巽五！坎六。艮七！坤八。一一是阴阳消息之数：震一！离兑二。乾三、巽四、坎艮五、坤六， 邵雍曰：“一变而二，二变而四！三变而八卦成矣，四变而十有六。五变而三十有二，六变而1270六十四卦备矣，”（《观物外篇》）这又是在说变得六1096十四卦的方法，以六画纯卦乾为“祖”，经过六变即可“六十四卦备”。一变乾上爻、得夬、是为“一变6213而二”，二变乾，夬五爻、得大有。大壮，是为“二变而四”、三变乾。夬！大有、大壮之四爻。得小畜。需，大畜！泰，是为“三变而4055八卦成”。四四变乾至泰八卦三爻!又得履至临八卦！是为“四变而十有六”、五变乾至至临十六卦之二爻。得同人至复十六卦、是为“五变而而三十有二”、六变乾至复三十二卦之初爻，得姤至坤三十二卦。是为“六变而六十四卦备”。我们列出标有卦变次序数的两列图、 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图。即得《先天图》之六十四卦圆圆图（见下图）! 此圆图八个“一贞八悔”。“贞”卦是以一乾，二兑，三离、四震，五巽，六坎！七艮，八坤为次序，一贞为内卦！八悔为外卦。在一贞之上错以八经卦。亦是以一乾。二兑、三离，四震！五巽。六坎、七艮。八坤为次序！图内之方图，则是把圆9730图分作八段,自下向上叠成。亦是以一乾。二兑，三离、四震，五巽，六坎、七艮、八坤为次序！圆图六十四卦象天之运行！有“逆数之”之消息数。（天左行！日右行、自震始数之为“逆”、）方图象地之生化，有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之！起一而积八！2779”又曰：“顺数之!乾一，兑二、离三。震四！巽五。坎六！艮七、坤八！”地之生物是自下向上生长、故以自下向上上为“顺”、） 邵雍曰：“八卦相错者。1915明交错而成六十四也？”又曰：“八卦相错，然后万物生焉，”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征，我们要特别注意！邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的，这一点之所所以重要。是因为它是理解所所谓“加一倍法”的关键。！临沂上十年坟坟的讲究
