六十四卦如何配六十甲子纳音五行
纳纳音起源与六十四卦的龟藏、六六十四卦中除去乾坤坎离四卦、每卦配一纳音、 但是龟藏在民间的一派自战国后已经失传了， 所以纳音的起源只有炎黄华夏四派知道了， 比如海中金，为上离下震！离为妖！妖生人。人生神。神则通顺。是为海金， 具体原理已经乏人知晓了。我理理解水平有限，只知道这些了！你懂的，！
六十甲子怎样配六十卦，还缺哪四卦
乾坤坎离四1946卦分别代表东西南北四方，是所谓“多出来”的四个。他们与另外四卦合并在一个甲子里： 甲子：坤、复 甲午午：乾？姤 庚寅：离。革 庚申：坎，蒙、招财的摆件
六十甲子纳音表
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城墙土 庚辰辛巳白蜡金 壬午癸未杨柳木 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金 丙申丁丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳覆灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水！招财的摆设物件有哪些
六十甲子的阴阳怎么划分？
天干地支 天干地支是早在公元前二千六百九十七年，2518於中华始祖黄帝建国时、命大挠氏探察天地1575之气机,探究五行(金木水火土)。始作甲，乙，丙。丁，戊！己，庚。辛。壬。癸等十天干，及子、丑，寅。卯！辰、巳、午。未！申！酉。戌！亥等十十二地支。相互配合成六十甲子用为纪纪历之符号， 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月？以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年、为使一年的平均天数与回回归年的天数相符！设置闰月。据记载、西元前六世纪中国开始采用十九年七4064闰月法协调阴历和阳历, 天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号，对古代的中国人而言。天干地支的存在、就像阿拉伯数字般的单纯！而且后来更开始把这些符号运用在地图。方位9930及时间(时间轴与空间轴)上。所以这些数字被赋於的意思就越来越多了、 古人(一说黄帝)观测朔望月。发现两个朔朔望月约是59天的概念,12个朔望月大体上是354天多(与一1844个回归年的长度相近似)？古人因此就得到了一年有12个月的概念！在搭配日记法(十天干)！产生9758阴阳合历，发展出现在的天干地支！较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代、 天干地支简称干支、是夏历中用来编排年号和日期用的， 历法用天干！地支编排年号和日期！天干共十个字，因此又称为「十干」。其排列顺序为：甲。乙、丙，丁，戊，己、庚。辛。壬。癸、地支共十二个字！排列顺序为：子，丑、寅！卯、辰，巳，午！未！申！酉。戌！亥！其中甲。丙、戊。庚、壬为阳干。乙。丁、己、辛、癸为阴干。子、寅！辰、午。申，戌为阳支！丑！卯、巳、未，酉。亥为阴支、 以一个干和一个地支相配、排列起来。天干在前、地支在后、天干由甲起。地支由子起。阳干对阳支！阴1731干对阴支（阳干不配阴支？阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈，称为“六十甲子”或”花甲子”！我国人民过去就是以六十甲甲子循环来纪年。纪月！纪日！纪时的， 天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律、即时（时间）空（方方位）互动？和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律、 年：每个干支为一年！六十个干后，又从头算起，周而复始！循环不息、由甲子开始、满六十年称做一甲子或一花甲子！称为干支纪纪年法、 月：正月是由寅开始！每个月的地支固定不变！然后依次与天干干组合！由第一年的的正月丙寅月？二月是丁卯月。三月是戊辰！从甲子月到癸亥月、共六十甲子，刚好五年、 日：由甲甲子日开始，按顺序先后排列。六十日刚好是一个干支的周期， 时：由1769甲子时开始,但记记时的地支固定不变？每天十二个时辰。 它源自远古时时代对天象的观测，是为“河图”！ 河图和洛书。乃由天象象观察中产生的。在三代时期就成为帝王的宝贵之物、0218河图和洛书构造简明、它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平。曾将诗经。易经！内经三者反3631复印证,证证实了内经的理论本于易经。而易经之数理又取则于河洛、 河图以十数合五方，五行！阴阳。天地之象！图式以白圈为阳！为天。为奇数、黑点为阴、为地、为偶数，并以天地合五方，以阴阳合五行。所以图式结构分布6848为： 一与六共宗居北方！因天一生水、地六成之！二与七为朋居南方、因地二生炎。天七成之、三三与八为友居东方？因天三生木。地八成之！四与九同道居居西方！因地四生金。天九成之。五与十相守，居中央。因天五生土！地十成之，河图乃据五星出没时节而绘成、五星古称五纬、是天上五颗行星。木曰岁星、火曰荧惑星、土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星，五行运行。以二十八宿舍为区划！由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序。相继出现于北极天空。每星各行72天，五星合周天360度！由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制、这也是五行的来源、因在每年的十一月冬至前，水星见于北方！正当冬气交令，万物蛰伏、地面上唯有冰5874雪和水!水行的概念就是这样形成的，七月夏至后！火星见于南方。正当夏气交令，地面上一片片炎热。火行的概念就是这样形成的、三月春分、木星见于东方，正当春气当令！草木萌芽生长，所谓"春到人间草木知"、木行的概念就是这样形成的。九月秋分、金星见于西方、古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢、金行行由此而成，五月土星见于于中天、表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起起的四时气候变化。皆从地5123面上观测出来的,土行的概念就是是这样形成的、。招财的方法
六十甲子的相关数表
01 甲子 11甲戌21甲申31 甲午41甲辰51甲寅02 乙丑 12 乙亥 22乙酉 32 乙未 42乙巳 52 乙卯 03 丙寅 13丙子 23 丙戌 33丙申 43丙午 53丙辰 04丁卯 14丁丑 24丁亥 34丁酉 44丁未 54丁巳 05戊辰 15戊寅 25戊子 35 戊戌 45 戊申 55 戊午 06己巳 16己卯 26己丑 36 己亥 46 己酉 56 己未 07庚午 17 庚辰 27庚寅 37 庚子 47 庚戌 57 庚申 08辛未未 18 辛巳 28 辛卯 38 辛丑 48 辛亥 58 辛酉 09壬申 19壬午 29 壬辰 39 壬寅 49 壬子 59 壬戌 10癸酉 20癸未 30 癸巳 40 癸卯 50 癸丑 60 癸亥、招财的植物
六十甲子在十二生肖的含义
古时纪年用天干和地地支结合的方式纪年!就像现在春晚或者在挂历上常见到的甲午年乙未年等等。这便是，天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支：子丑寅卯辰巳巳午未申酉戌亥、这分别代表十二生肖所以就有羊年龙年等等！这从天干和地支支里各取一个作为一年的纪年？从第一个甲子年轮回到第二个甲子年需要经经过60年，所以以60甲子作为一轮回。 在命理学4107中子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥一共12个被叫作十二地支。 古时的时（大时）不以一二三四来算、而用子丑寅卯作标！又分别用鼠牛虎兔等动物作代！以为易记， 具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点。以十二点为正点。丑（牛）时是4340一点到三点，以两点为正点、寅（虎）时是三点到五点、以四点为正点，卯（兔）时是五点到七点、以六点为正点。辰（龙）时是七点到九点。8249以八点为正点，巳（蛇））时是九点到十一点、以十点为正点。午（马）时是十一点到一点！以十二点6964为正点！未（羊）时是一点到三点，以两点为正点！申（猴）时是三点到五点、以四点为正点、酉（鸡）时是五点到七点、以六点为正点！戌（狗）时是七七点到九点，以八点为为正点，亥（猪）时是九点到十一点。以十点为正点。！招财的植物图片和名字
六十四卦和四柱的关系
卦与四柱以及其他预测信息均相通！只是各有特长。如六爻的灵活性！四四柱没有等等……？招财的水晶
大六壬六十四卦吉凶
大六壬六十四课有吉有凶、要具体情况具体分析！比如三传化退神。如果你测病。就代表吉。如果你9671测官运！财运则代表凶，。招财的法器
周易六十四卦
儒儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为！儒家是由孔子所传、4289道家是由老子所传!这样说并没有错，儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述。不过。两位圣人的述说亦有所宗，这需要从上古八卦诞生的时候说起。 在古代，八卦的排列一共有四种，分别是先天卦、连山！归藏！周易，其余与这四种不同的排列。尽是后人对这四种排列的篡改，这四种八卦的排列、皆是圣人所传授的的修行之法，可称之为“四圣道”、所谓修行！就是改变修正自身的行为，使之与0221道相合! 在上古的时候。最先出现的是太极图和河图洛书！以后又过了很久很久！有位大圣人出世了。他叫伏羲、伏伏羲仰观天文？俯察地理！近取诸身！远取诸物。创9586立了八卦卦象。然后又根据河图洛书阴阳相生的法则！创立了先天卦的排列，这个先天卦，始于乾卦。终于坤卦！乾卦为阳、坤卦为阴，乾卦代表河图、坤卦代表洛书，六六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程！这个过过程是纯自然的？没有丝毫人为4339因素的!是纯粹“道法自然”的体现，河图洛书的阴阳相生。就是太极图内的阴阳阳相生,所以，先天卦卦的排列变化，就是太极图的另一个版本！也可以说！先天卦的的最终来源！就是整个太极图的运动、 又过了许许多年？人们的心念渐7749渐的失去了纯朴！已经不能接受9919先天卦了。也就是说，先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了，于是！当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山。所谓连山。就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列，只须把乾宫移到最最后面,就是以艮卦为首的连山了！连山以以艮卦为首！它的修行宗旨是止、3847由于当时的人心已失去纯朴？渐渐的妄动起来！所以需要用“止”来定其心！止！就是止在时上。时行行则止于行!时止则则止于止，时阳则止于阳，时阴则止于阴！时动则止于动，时静则止于静！为什么要要止于时、因为时是自然的主宰！与道相合，止于时上，随时而动、就是法于自然！关于连山的的创始本源？最终追朔到太极图！8932在连山卦的排列里面!可以看到一条条波形曲线,这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线，这条曲线象征着4064时间的运行轨迹。随着时间潮起潮落。 再以后的许多年。人心开始逐渐杂乱、连山的修行之法已不能定其心、于是。归藏不失时机的出现了！所谓归藏卦。就就是我们现在能看到的元包卦!首坤而次乾，归藏！归而藏之。归、是乾卦之归。藏。是藏于坤卦。归藏！就是乾归而藏于坤、阳归1738而藏于阴？动归而藏于静，其修修行宗旨就是以阴养阳、以静养动！这个方法也正是道家所用的修行之法、所以我认为，道家的法脉就源于归憨的首坤次乾、源于归藏的以静养动！从归藏的每宫各爻爻之变化看,也正符合道家所说的“反者道之动”、爻变从第一爻开始，一直变到第五爻，五爻代表心，五爻的改变就等4040于点亮了心灯,0475而开始各爻的变化？其最终目的、也就是为了点亮这盏心灯、一旦心中明了了以后，就要恢复修行以前的面目，所以以五爻以下各爻,随着爻变！又都恢复了3541原来的状态,这与道家的修行过程十分相似，至于归藏的创作本源、我认为应该是太极图外面的圆圈、这个圆圈代表了了外静而内动，圣人由7230这个圆圈而产生灵感。而悟出了归藏的修行之法。 这里、需要要重点申明的是？连连山与归藏都是只有卦的排列,没有文字说明、也就是没有卦名！卦辞！爻辞。甚至连山归藏这两个名字！也是后人叫出来的。 随着时间的流逝！人心逐渐复杂、只有卦象的排列、人们已经无法从中悟道了、这种状况、当时的贤5923人们都有察觉？于是先贤们“八仙过海、各显神通”、都都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来？也就是6337造“易”!诸贤虽虽精通卦象！深知其道！也明白“易”需要首乾次坤的排列。却又被连山归藏所黏着，所造出的“易”就......余下全文>>！招财的法术六十甲子配六十四卦卦数卦运表
甲木的六十甲子
甲子天德贵人日。坐子、沐浴、逢官临桃花、白玉仙子捧印来！一举成名天门开、贵人不向西方去，烽火空负旷世才，辛为正官、庚为偏官。戊己为财、见甲乙为破财。丙丁伤名名利艰难，生在子月。无丑合、离祖自立！亥卯辰月主贵、巳月平常之命！午月甲甲死子神冲！他乡立业！申月，子嗣难有！辰月。移根换叶、亥月！文章显达、甲寅天禄贵人日。坐比肩，食神、临官禄。禄到人人间最为奇、千秋功功业酬白帝，田园风光1325好福气!春江月夜柳丝垂。双木并排。见寅月。孤克！二三妻，见申酉月大贵。卯月！身太旺破财、巳月、犯刑。亥月。早步帝阙、子月拱丑，贵。午月！会东方火局、才华超群。辰月，广置阡陌！甲辰辰龙守财库日，坐偏财库、临衰，身坐坐财库一世荣。慷慨风流人多情，财团公司善交际！官星透8578显管万民！子月！水多木飘、主移根换叶、申月、贵，酉月。富贵双显。午戌月、主富！卯月、羊刃主败财！丑月富厚有财、亥月透官。最贵！寅月！龙虎拱月。叫龙吟虎啸，甲午龙马奔驰日！坐死、伤官！财地。进贵日！龙马交弛好福气、娇妻美女喜北地！八月桂花香千里、春3690风丽日相依依!子月！冲午！鸳鸯难合，亥卯未月！贵显、午月！自刑、见亥子！主富、丑月，身弱！见火贫。寅月、得申酉吉、火月劳碌贫夭、卯月、财不聚，申酉月。武职得权、甲0339申龙虎夺魁日，坐绝。临杀化印、跃马横戈驰天涯，秦山楚国帅府家，儿儿女手足喜相逢!斩将夺关壮士夸！生于子月、印化煞、贵、亥卯未月、都贵，申月申时。死、夭命、丑月、带疾、辰月、孤独或僧道，巳月，清贫！敦厚聪明，且有刑。午月、艺业成名，酉月，先贵有疾，一成一败，亥月。文章显达，甲戌青龙献艺日。坐养，临偏财！伤官、一世荣荣华走他乡。千般艺技样样样强？官星印星来捧上，风流多情情歌舞场？子月，书海成名，丑未月、冲刑灾，多病！寅月贵，工作好，对妻不利、丑月！大富。巳月名名利两全!午月，富而贵！辰月。僧道清高。亥月！艺人，功名不遂。戌月！背禄逐马、鸡鸭同鸣。甲临戌！财库！富贵双全日、 [注]壬子、癸丑、庚寅！辛卯，戊辰，己巳！壬午，癸未。庚申！辛酉！戊戍、己亥纳音属木、壬子癸丑桑柘木桑柘木者、缯彩??基、绮罗根本！士民飘飘之袂。圣贤楚楚楚之衣，此木2660供蚕为弧。其用甚大，最爱砂土，以为根基！又以6945辰已为蚕食之地？不宜刑冲冲互破,路旁！大驿二土次吉，余土无益。水喜天河。为雨露之滋！长流，溪涧！井泉诸水皆可相依，亦须先得得土为基,更加禄贵为妙！沧海水漂泛无定！无土主夭、见见火灯头最吉？亦以，招财的物品
