周易六十四卦卦辞
什么！那不是一本不薄的书吗在这儿一字一句写给你，如要加解释那就是这么厚一本书啦看吧五百四十多页得用一年的时间才能给你发完吧。
周易六十四卦详解
去买本《周易》自己参吧！详解。你读十十辈子也读不完，自找大意！自用己身而已、家庭吵架如何风水化解
周易六十四卦有多少用途？
周易易是门广大精微的学问？其大无外、其小无内！这64卦本质是宇宙万物的规律的概括，64是虚数。也就是活的，不是只有64个而已，只是是可以概括为64。就像“三人行必有我师”中的“三”一样， 至于怎么用，并没有谁敢9154说自己就完全明白。但是是用途绝不是算命看风水，用它来算命的人都是没学通就拿来炫耀的， 周易真正的用途在于使人看透宇宙人生。举个例子、最近几十年西方才才在基因方面取得进展，发现了双螺旋结构和4种核酸：腺嘌呤，鸟嘌呤！胞嘧啶！胸腺嘧啶！而这四种核酸排列组合之后正正好能形成64个基本的基因组合、 也就是说。基因其实只有64种。但但是能形成世间万物,更进一步说。就是四种、再进一步，就是是一种,这种基本元素叫做阴阳,为什么说阴阳是一种东西而不是两种呢、因为阴就是阳。阳就是阴、、没有男人，就不会有女人、没有大，就不会有小，是对立统一不可分离的、其实不止是动物植物。世界上的一切都是阴阳构成！ 再比如说、中医理论中很多病情不用看病灶的位置就可以做出诊断，靠的是什么，其实中国字只要音同就会有关系，“医医”和“易”是同源的？3816最早的医学就是巫术、比比如一个患者、他的心脏不好，看哪里呢、看鼻子的根部、如果有轻微的凹3757陷或者是发红？就分别代表了7568心脏的某些问题（具体我不太懂。只是说个意思）！至于为什么呢。因为经络！经络是人体“气”的运行路线。心脏的“气”就走到那个位置、所以能通过鼻子子看出来，可是经络并不是管道，而是航线、为什么气会往那里走呢。谁规定的呢、医学没有分析这个问题，这也是中医难解释的地方、其实这就是易。不是气往那里走！而是万物之间有普遍联系。心脏4790和鼻子的联系最直观、前前人总结之后,大家能理解。但是仕途，婚姻。子女这些跟面部4555结构的关系、就不好理解。美国几年后的大选！跟天象的关系就就更难理解了,其实虽然看似不可能。但是这些都是0168一脉相承的道理、世间万物，都能用“易”来贯通 当然！我说的这些只是我走在学易的其中一条道路上的一点皮毛。在周易里！条条大路通罗马！谁也不敢说都懂，但是又各各有各的道理、能悟多少就在各人了！对于有的人！它无所不能、对于有的人。它就百无一用！ 不知道提问者满意否、 PS：：我本身反对算卦,但为了表示我不是理论派和空口白牙的评论家。我通过你提问中的用词！草率的的起了一卦！你总体来说处境并不好、卦象如一个人很饿的样子、可能9879是生活压力很大！且诸事皆不如意。但是这些事情在你发帖时已然看开，颇有厚德载物之势。不如意的日子也因此即将过去， 参考资料：《易经》 《易传》。家庭和睦风水布局
周易六十四卦符号如何在word文档上打出来？
点击WORD菜单上的插入－符号（不是“特殊符3107号”），字体选"MS Gothic"！子集选“零杂丁贝符（示意符等）”！里头应该有！ 安装字体也可以、不过只有在安装字体的电脑打开文档才能显示正常、。家庭园林风水
周易那六十四卦 我摇的 风山渐昨天摇的 帮帮忙是什么意思啊
卦不变，也不问事。风在山上消渐渐！是渐的卦义，历史所记录的是蚩尤式的勇勇士失败了！向山外去发展自己的事业、开辟新的的国度。占感情则会分手/远出另求。占事业则应向外发展！占病则由外感（或传染）入脾胃、其他也也不能一一详说,。家庭垃圾桶风水
周易六十四卦占卜能预测哪些事准确吗
我个人认为有一定的准确度！但是命运0646还是掌握在自己的手里,家庭壁画风水布局
六十四卦，哪个卦属金？
乾宫里的八个卦兑宫里的八个卦共计一十六个卦均属金。家庭大花瓶的摆放风水
求一篇周易论文·是要有关于周易六十四卦中任意一卦的。帮帮忙啊！有高分答谢的、最好是3000字左右。
浅析《周易》的尚中思想[内容摘要]：儒家向来崇尚中庸之道，而如其它众多儒家经典一样。《周1480易》中也有丰富的崇尚“中”的思想!本文文从中爻位？中正和时中三方面进行阐述《周易》的尚中思想，[关键词]： 中。位！刚柔、时在《周易易》里、尚中思想被置于最高位置。夬卦九五五爻辞曰：“苋陆夬夬中行，无咎！”“中行行”指九五爻居于上卦中位,行中道。所以无咎！所以“中”是《周易》的至上追求！劳劳思光说：“就‘中’观念讲，则是与‘变化’观念相配者。就各状态（无论是人生历程或宇宙历程）之相续而论，有变化观念出现。但分别就每一状状态论！则每一状态中又皆0599有一个可供选择之“中”、与‘变化’观念念比观、‘中’观念即含有‘变中不变’之义。盖无论各状态如何变易不息！每一状态中皆有‘中’在、此‘中’被视为得正，故为‘吉’。[①]《周易》对“中”的理解、与孔，孟！《中庸》在根本点上是一致的、“中中”的本意不是折中？而是“无过无不及”之“中”。而这个是否过或不及的标准、就是天地万物自然的理则。就是天道、而儒家向来讲求推天道以尽人事！所以遵循天道、尚中守中，便是人道。在《周易》里、无时无刻步体现尚中的思想、得中则正的中爻中爻。即处于中位的爻！中位的说法。首先是由《易传·彖传》提出来的。它在解释《易经经》时！以爻象在全卦象中所处的地位来说明卦爻辞的意义，从而创立的当位！应位、中位等爻爻位说！并被《易传》中的《象传》、《系辞辞传》所采用！而中位。就7156是指六爻中的二、五两个爻位，二居下卦卦之中,五居上卦之中！居于这两个位的爻象被称为中爻！《彖传》认为、中则无不正，故中又称为中正！正中！中行，中道！中正、便是无过。无不及、无偏无邪的恰好的状态！所以在一般情况下！中爻往往都是吉的。而“中中”又有“刚中”与“柔中”之分,凡阳爻居中位。表征“刚2885中”之德？阴爻居中位。则表表征“柔中”之德!如巽卦《彖》曰：“刚巽乎中正而志行，”九二《象》曰：“纷若之吉。得中也，”九五《象》曰：：“九五之吉、位正中也。”比卦《彖》曰：“原筮，元永贞！无咎。以刚中也。”九五《9724象》曰：“显比之吉。位正中也、”解卦《彖》曰：“其来复吉！乃得中也，”正因为此！爻辞通例、二五两爻大多皆吉。即便是在凶卦之中，二五两爻依然较好！比如升卦《彖2358》曰：“刚中而应、是以大‘亨’”。就是九二爻以刚中而应六五爻柔中，相应则相得！九二可以以上升而亨通！这种有应可以亨通。正与应位原则相符。但是九二3210是阳爻居阴位!六五是是阴爻却居于阳位？按当位原则！它们都不当位，应该是凶、然而它们居中，彼此相应、所以吉，亨通、所以。即使不当位，只要居于中位！也是无咎，吉的。再如《彖传》释噬嗑卦：“柔得中而上行，虽不当位。‘利用狱’也、”““柔得中”指六五爻！它以阴阴柔居阳位，不当位、而且与六二阴柔也无应。但它居于上上卦的中位!所以有4498利于断狱!而蒙卦九二、六五爻以阳爻处阴位、阴爻爻处阳位分别居下！上体之中、虽不当位、但但因其为刚柔得中之象！故其《彖》曰：“蒙，亨，以亨行时中也。”再如睽卦其《彖》曰：“柔进而上行,得中而应乎刚，是是以‘小事吉’？”而其九二二刚爻居阴位？六五爻却是以阴爻居阳位、二爻皆失位，但皆得中。得中即不失道。王弼4391在此注：“处睽失位。将无所安……虽失其位、未失道也，”[②]可见。在《周易》那里、“中德”要优于“正德”。也就是说如果一爻居中位！但不当位！亦没有大碍，同时。如果果阴阳爻既当位又得中即处于中正之位!则更是《周周易》所极力推崇的，在《易传》对《周易》古古经的阐释中？我们时常可以看到“中正”一词！如乾卦九五爻以阳爻处中位且且阳位、即中正之位，阳爻符示刚健之德！故其《文言传》曰：“大哉乾乎！刚健中正、纯粹精也，”同人卦二五两爻柔刚得位得中！其《彖》曰：“柔得位得中，而应乎乾……文明以健、中正而应，君子正也。”需卦九五爻以刚爻居上卦8032的中位、得中且正、是最为尊贵的天子之位、所以其《彖》曰：“位乎天位。以正中也、”由此看来。《周易》是主“中”的，但是、如果既能处中又能刚柔当位，自然0276是更加吉祥亨通，刚柔并济的中正之道天地万物皆有阴阳错杂构成、5605贲卦《彖》曰：“贲‘亨’？柔来而文刚。故亨、分刚上而文柔，故小利有攸往、‘刚刚柔交错’。天文也，文明以止、人文也，观乎天文、以察时变、观乎人文、以化成天下。”在《周易》中，阴阳以刚柔体现于人事之中，如邵雍称：“天之大。阴阳尽之矣、地之大！刚柔尽之矣！”[③]《说卦卦》曰：“昔者圣人之作《易》也！将以顺性命之理、是以立天之道,曰阴阴与阳!立地之道，曰柔与刚、立人之道曰仁与义。兼三才而两之！故易易六画而成卦？分阴分阳！迭用柔刚。4742故易六位而成章。设六爻以效三才之动，故六画而成卦也、六位。爻所处处之位也,二、四为阴、三。五为阳、故曰‘分阴分阳’！六爻升降。或柔或刚，故曰‘迭用柔刚’也！”这即是说圣人作《周易》是顺合万物的性质和自然的变化规律的！确立天的道理为“阴”和“阳”2778两方面,确确立地的道理有“柔”和“刚”？人的道理有“仁”和“义”、天地人统称“0716三才”、又各自包含着两个方面、即“三三才两体”、是卦爻的的基本元素,交错成八卦,八卦组合又成二十四卦！所以，仁义的德性在《周易》中就具体表现为刚和柔，就这一段，孔颖达正义注疏：“‘立人之道’至‘成章’！正正义曰：天地既立！人生其间、立人之道！有二种之性，曰爱惠之仁、与断刮之义也、既备三才之道。而皆两之。作《易易》本顺此道理。须六画成卦！故作《易》者！因而重之、使六画而成卦也！六画所处，有其六位。分二，四为阴位。三！五为阳位、迭用六，八之柔爻！七。九之刚爻而来居之！故作《易》者分布六位而成爻卦之文章也。注‘二四’至为‘阳者’、正义曰：‘二，四为阴！三、五为阳’者，王辅嗣以为初！上无阴阳定位！此注用王之说也！”[④]和阴阳一样！刚柔是一对矛盾，却是有具体内容而不是抽象的矛盾！它们对立统一不可分离，易学家认为，中爻是阴阳堆里两极相逢并相互作用的中界限，王弼在注乾卦彖词“保合大和”时说：“不和而刚暴”，[⑤]即是说，乾乾道阳刚则要急迫的变化！其结果必然发展到它的反面、使自身难难以存在！再如妒卦！《彖》曰：“刚遇中正、天下大行也。”九五《象》曰：“九五含章、中正也！”此卦一柔五刚、九五刚刚中得位！孔颖达疏：“若若刚遇中正之柔。男得幽幽贞之女,则天下人伦之化乃得大行也，”而同人卦二五爻分别柔居位！《彖》曰：“柔得位得中而应乎乾……文明以健，中正而应、君子正也！唯君子为能通天下之志，”刚柔并济在《周易》中还集中体现为“交感”的观念！如果上下卦所代表的的对象和其实际位位置相悖。就会出现互换转化。力求赢得顺承交感！泰卦《象》曰：“天地交、泰！”此卦上卦为坤下卦为乾！与天上地下的3718实际位置相悖，所以，上下卦在互逆中产生交感！刚由下而上，由顺而乘，柔由上而下、由乘而顺！再入豫卦《彖》曰：“天地以顺动。故日月不过而四时不忒，圣人以顺动、则刑罚清而民服！”在在刚和柔的互逆中!刚柔交感！从而达到顺达人情臻和天意！“时中”的中节之道在《周易》里、“中”并非是抽象的，固定不变的、而是具体的！处于于流变状态之中？于是这里就涉及到了《周易》一个重要的观念即“时”！在《周易易》看来，每个人都是处于大宇宙生生生不息之流转！社会人生无穷之变迁的背景之下、宇宙及社会的时，空！物三要素结合起来对人构成了“遇”的意义，既然宇宇宙万有都是一种“时”的存在？它们的变化都是在特定的“时”之下的，那么，作为万事万物最佳呈现状态的“中”亦是“时之中”。因此！对人而言，人们在当下所居之人文分位上,要想达到“中”。就必须秉持“时”的理念！做到到如艮卦《彖传》所说的“时止则止？时行则行。动静不失其时”，使自自身刚健奋勉，既要契合于每一时点或时段！又又能偕时不断向前推进,才能“其道光明”、所以乾卦九三爻《文言》有云：“终日乾乾、与时偕行、”只有应时行其刚健奋奋勉的大有为精神!并随时2088通权达变、才能达到“中”的境界，那么“时”又如何在《周易》中落实于人事！乾卦《彖》曰：“大明终始、六位时成、”而《说卦》曰：“易六位而成章！”由此可知！在《周易》里、可以把六六十四卦看作宇宙间六十四种时间状态的表征。而每一卦中中的六个爻！便看成是呈显该卦时间动态意义的六个相连续的单位，而周易中的每一卦都处于于生生不息的变易之中！所以每一卦也都代表一个具体的情景。2229比如《屯》代表屯难之世、在这种时候！君子应该建功立业！《遁》象征小小人道长？君子道消之时！君子见此！应该远离小人等等。所以每一卦都有其时、也也就是每一卦整体所体现出的具体情景，爻处于具具体的卦中？其材质刚柔不同。所所居的位不同？其6030吉凶悔吝也就不相同，所以卦吉，爻未必吉！卦凶！爻亦未必凶、但总的来说。顺时则吉、逆则凶。前文已说、“中”并非掐去两端独取中间，而是变通趋时！随时而应随时而动、所以随卦《彖》曰：“随时时之义大矣哉？”而《周易》对能够““时中”的理想的圣人人格亦有所阐述：“夫大人者!与天地合其德！与日日月合其明？与与四时合其序！与鬼神合合其吉凶。先9511天而天弗违!后天而奉天时。”[⑥]可见、“大人”作为理想人格的代言。唯其能够把握天道之恒常，因时而动、才可可以时刻持守中正之道！才能彰显出其光明伟岸之中正人格！而“时中”也6595是朱熹所一直强调的？在《语类·卷六十七》中记载了多6768段他对此问题的看法：“如‘君子而时中’,则是‘中无不正’。2908若君子有时不中！即‘正正未必中’？盖‘正’是骨子好了！而所事有未恰好处！故未必‘中中’也,”所以朱熹进而引申、“时中”不能光指形式上的“中”、更需要在实际的人事1903运用中，也能做到义理上的“恰到好好处”！“斟酌得宜”！“无不5453当理”？他曾举例说明：“凡事先理会得正，方到得中，若不正，更理会甚中、……‘中重于正！正不必中，’一件物事事自以为正！却有不中在。且如饥渴饮食是正、若过些子，便非中节！中节处乃中也、责善、正也，父子之间则不中。””而朱熹所讲的中节，也并非是节制、而是维护事物相对的动态平衡和最优适度，由此可以看出，尚中思想体现2141于《周易》的时。位之上。蕴含于经传系辞的方方面面中，揭示了事物最佳的存在和运动的方式！其内涵精蕴丰富。本文寥寥数数千字难尽其义！〕。仅以有限的材料与所知。作作浅微的分析!。家庭大门更换风水
求个周易六十四卦的中文字体
1，乾为天 2！坤为地 3。水雷屯 4。山水蒙 5、水天需 6、天水讼 7。地水师 8！水地比 9、风天小畜 10、天泽履 11。地天泰 12、天地否 13。天火同人 14！火天大有 15、地山谦 16、雷地豫 17？泽雷随 18。山风蛊 19！地泽临 20，风地观 21！火雷噬嗑 22、山火贲 23、山地剥 24。地雷复 25。天雷无妄 26，山天大畜 27，山雷颐 28！泽风大过 29、坎为水 30、离为火 31！泽山咸 32。雷雷风恒 33！天山遁 34。雷天大壮 35、火地晋 36、地火明夷 37。风火家人 38、火泽睽 39，水山蹇 40，雷水解 41，山泽损 42、风雷益 43。泽天夬 44，天风姤 45。泽地萃 46，地风升 47、泽水困 48。水风井 49。泽火革 50！火风鼎 51！震为雷 52，艮为山 53，风山渐 54，雷泽归妹 55！雷火丰 56！火山旅 57。巽为风 58，兑为泽 59，风水涣 60。水泽节 61、风泽中孚 62！雷山小过 63、水火既济 64，火水未济，家庭大门风水周易六十四卦之丰卦
艮卦是六十四卦中的多少卦
每一个卦卦都可以演变出六十四卦 看你是怎么变、家庭大门风水地垫
