圆图按二十四节气的的规律排!
易经不光是有64卦。还包括文文言传!彖传。象传。系辞传。说卦传,杂卦传!易有太极、是生两仪。两仪生四象!四象生八卦。八八六十四遍。这是先天八卦、后天天八卦是易有太极?太极生两仪,两仪生五行。五行生万物、,四柱命卦排盘
第二卦是是坤卦!坤为地。坤上坤下 卦爻辞注解 《坤》卦:大通顺。占问雌马有利。君子有所往!起先迷路。后来得得到房主人(的接待)、有利于到西西南方去,得赚钱、到东北去,会失财、占问安居、吉、 倒数第一阴爻:踩著霜,坚冰将要到来, 倒数第二阴爻:(顺著天道是)直。(地道是)方,大、不熟习它。没有不利、 倒数第三阴爻:(大地)含蕴¨文彩。占问是好的、有人从事事王事、没有成法。但有结果! 倒数第四阴爻:扎好口袋,没有害处。也没有好处。 倒数第五阴爻:(穿著)黄色的衣裳、大吉! 上面的阴爻:两龙在野地相斗。它的血玄玄黄色,1034 (含有不吉利意)! 用阴爻:占问永远吉利!,四柱命理中的术语
伏羲六十四卦为先圣伏羲所发明!卦辞可以应用于占卜。每一个卦都6984有深刻的含义。根据卦的含义可以推断世事的吉凶祸福。是殷商时代传统的卜筮方法!有其神验之处。。四柱命理入门
学术界有一种说法、认为伏羲发明了八卦。周文王将八卦推演为六十四卦。这种说法是不可靠的、从发明和创造卦象模式的目的看、八卦和六十四卦都是1903伏羲发明的,出土文物物证明。伏羲时代具有相当高的数学计算能力和系统的天文学水平。 伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来,伏羲六十四卦可排为圆图。方图1036和次序图,伏羲羲先天八卦次序是自然生成序列,其生成次序来源于《系辞》:“易有太极。是生两仪、两仪生四象。四象生八卦!八卦定吉凶。吉凶成大业、”即太极一分为二,二分为四,四分为八。伏羲先天八卦方点阵图来源源是《说卦》:“天地定位,山泽通气。雷风相薄、水火不相射、八卦相错。”, ,。四柱命理基础知识
六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下! 达于上者谓之乾!凡上达达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下, 《说文文解字》:“坤、地也,《易》》之卦也。从土从申!土位在申!”坤为地(《说卦》2180《明夷·上六》),故卦名“坤”, 屯 坎上震下,坎王则震胎、 屯、难也!《说文解字》:“屯!难也,象草木之初生屯然而难,”震为足(《说卦》《剥·初六》)。坎为险(《坎·九二》《彖》)。步入险境,其行难也。故曰“屯”! 蒙 艮上坎下,艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《缪和》:“夫蒙者,然少未又知也。”蒙:蒙昧无知。坎为知(《临·六五》)。艮为弃(《离·九四》)。弃知。故曰“蒙”。 需 坎上乾下。坎王则乾休, 需!马王堆汉墓帛书书《周易》作“襦”,均应读6620作“濡”!濡、湿也。乾为天天(《乾·九五》)、坎为雨(《小畜·上九》《鼎·九三》)。下雨天。故曰“濡”。需、传本《归藏9598》作“溽”!濡与溽同义、 讼 乾上坎下。乾王则坎相, 《周易音义》:“讼,才用反,争也、言之于公也、郑云:辩财曰讼!”坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《蒙·上九》)!乾为金(《说卦》《鼎··六五》),盗金。必致讼。故曰“讼”、 师 坤上坎下。坤王则坎没, 《彖》曰:“师,众也、”《周易本义》:“师,兵众也,”《吕氏春秋·论威》:“凡兵、天下之凶器也,”坤为众(《说卦》《晋·六三》),坎为寇(《蒙·上九》《需·九三》),众寇、故曰“师”!师,兵众也。 比 坎上坤下、坎王则坤囚、 5425 《彖》曰:“比。辅也。下顺从也、”朱熹《周易本义》:“比!亲辅也、”《周易尚氏3900学》:“比?亲也,辅也。” 小畜 巽上乾下、巽王则乾死、 小、马王堆汉墓帛书《周易》作“少”!当以“少”为正文。《周易音义》:“畜!本又作蓄。同!敕六反、积也!聚也、”“小畜”意意思即“少蓄”。乾为金(《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》)!巽为散(《涣》《中孚·九二》)!金散!故故曰“少蓄”,(参见《家人·六二》《大畜》) 履 乾上兑下!乾王则兑休、 《史记·殷本纪》:“汤曰‘吾甚武’!号曰武王、”兑为武(《履·六三》《巽·初六》)!乾为君(《说卦》《履·六三》)。履卦有“武王”之象!而武王商汤名履!故命卦曰“履”!履卦得名于武王商汤之名, 泰 坤上乾下!坤王则乾胎。 泰。否二卦说的正是君民之间的关系:乾为君、坤为为众(《说卦》)!民惟邦本,本固邦宁。人君谦居民下!以民为上则“泰”、人君骄居民上,以民为下。则“否”、 否 乾上坤下,乾王则坤废、 《说文解字》:“否!不也。从口从不。方九切。”否之:否否定之、《尚书·周书·无逸7081》:“民否则厥心违怨?否则其口诅祝、” 否、泰二卦卦名与卦辞均可对读:君居民上。民否之,危!君居民下、民载之,泰!不仁。不利君子贞。爱人。利君子贞、大往小来!小往大来, 同人 乾上上离下,乾王则离囚、 《说文解字》:“同,合会也。”5387同人:会同众人?《尔雅·释地》:“邑外谓之郊,郊外谓之牧、牧外谓之野、”野!此处当专指商郊牧野。会同众人、陈师牧野,此之谓“同人于野”!“同人”应当与“于野”连读,该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意!“同人”当为简称, 大有 离上乾下。离王则乾没, 《周易本义》:“大有!所有之大也!”《6083周易音义》:“大有?包容丰富之象、”乾为金、 为玉,为木果(《说卦》)!离为大车(《大有·九二》《睽·六三》)、载之以大车。故曰““大有”, 谦 坤上艮下!坤王则艮死, 朱熹《周易本义》:“谦者,有有而不居之义,止乎内而顺乎外。谦之意也、山至高而而地至卑,乃屈而止于其下,谦之象也、 坤为地(《说卦》)!艮为山(《说卦》《随·上六》)、高山屈居卑地之下!故曰“谦” 。 豫 震上坤下!震王则坤没、 《周易本义》:“豫!和乐也。”《序卦》:“有大而能谦必豫。故受之以豫!豫必有随、故受之以随,以喜随人人者必有事。故受之以蛊,”《序卦》以“7582喜”说豫?豫、喜也、乐也! 随 兑上震下!兑王则震死。 《周易本义》:“随。从也!” 《礼记·郊特牲》:“妇人。从人者也、幼从父兄。嫁从夫、夫死从子。夫也者、夫也!夫也者,以知帅人者也、” 蛊 艮上巽下、艮王则巽胎, 蛊:败坏!巽为信(《7441中孚》)、艮为弃(《离·九四》)!弃信、其德败坏、故曰“蛊”、 临 坤上兑下,坤王则兑相, 马王堆汉墓帛书《易之义》:“林(临)之卦、自唯不无瞿(惧),”《易之义》以“惧”说说“临”,兑为惕(《乾·九三》《夬·九二》)!兑为忧(《临·六三》)、坤为众(《说卦》《晋·六三》),畏于民众、故曰“临”,临者、懔也!懔于民众也、此乃治民之道、 观 巽上坤下。巽王则坤胎, 《说文解字》:“观,谛视也、”《尚书·商商书·咸有一德》:“七世之庙。可以观德,万夫之长,可以观政。”《书经集传》:“天子七庙,三昭三穆!与太祖之庙七。七庙4800亲尽则迁?必有德之主!则不祧毁!故曰‘七世之庙!可以观德’、天子居万民之上,必政教有以深服乎人,而后万民悦服、故曰曰‘万夫之长!可以观政’,”坤为众(《说卦》)!巽为信(《中孚》),众信。能获众信。其政教必大有可观!故曰“观”。 4713噬嗑 离上震下。离王则震废、 《彖》曰:“颐中有物,曰噬嗑。”朱熹《周易本义》:“噬,啮也!嗑。合也!物有间者!啮而合之也、为卦上下两阳而中虚。颐口之象!九四一阳间于其中!必啮之而后合、故曰噬嗑。”非也,震为鼓(《离·九三三》),离为大腹(《说卦》)!鼓其腹,饱食之象。2839故曰“噬嗑”!噬:啮。嗑:咬, 贲 艮上离下,艮王则离没。 贲。文饰也!《周易音义》:“贲!傅氏云:贲!古斑字!文章貌、郑云:变也!文饰之貌,王肃云:有文饰!黄白色,” 剥 艮上坤下。艮王则坤死。 剥。阜阳汉简《周易》作“仆”,传本《归归藏》亦作“仆”、当以“仆”为正文、坤为臣仆(《损·上九》《遯·九三》)!艮为家(《家人·初九九》《蒙·九二》),家中臣仆!故曰“仆”! 5639复 坤上震下,坤王则震囚! 复:返。归、震为林(《屯·六三》)。震为莽(《同人··九三》)?坤为地8993(《说卦》)!木、生则冒地而出!死则返归于土!坤上震下,入土之象。故曰“复”。 无妄 乾上震下,乾王则震没、 无妄、阜阳汉简《周易》作6935“无亡”!王家台秦墓竹简《归归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞!《说文解字》:“亡。逃也。”震为足(《说卦》《剥·初六》)、乾为牢(《大畜·六四》)、足陷牢中、甭想逃亡、故曰“无亡”。“亡”与震象足动之义合,故当以“亡”为正字,“无”“毋”同义通用、 大畜 上艮下乾。艮王则乾废、 乾为金(《噬嗑·3155六五》《鼎·六五》),艮为为家(《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》)。家中有金!故曰““大畜”、畜!蓄也。 颐 艮上震下,艮王则震相、 《尔雅·释诂》:“颐,养也!”《释名··释形体》:“颐,养也。动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄说:“颐,口车9094辅之名也,震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐。颐,养也! 大过 兑上巽下。兑王则巽囚, 子曰:“人而无信!不知其可也。大车无輗!小车无軏。其何以行之哉!”(《论语·为政》)巽为信(《中孚》),兑为毁折(《说卦》)、毁信,大错,故曰“大过”、过,错也, 坎 坎上坎下! 习:重。坎上坎下。重坎!故曰“习坎”!《彖》曰:“习坎,重险也、” 离 离上离下! 离!马王堆汉墓帛书《周易》作作“罗”、王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作““俪”?俪!偶也!离主婚媾((《贲·六四》),《说卦》:9307“相见乎离、9097”万物至此相俪成偶?繁衍生息!故离为娠(《震·上六》)!为大腹(《说卦》《明夷·六四》)。 咸 兑上艮下!兑王则艮没! 咸!通“禁”。临卦初九之辞和九二之辞“咸临”!马王堆堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”,由此可见“咸””与“禁”通假?兑为法(《蒙·初六》《丰·六二》)!艮艮为止(《说卦》)、依法禁止!故曰禁、咸,亦可读读作“缄”,缄:封、闭。 恒 震上巽下!震王则巽相。 《说文解字》:“恒,常也、”震为动(《说卦》)!巽为信信(《中孚》)。其德有信。行为有常!故曰“恒”。 遯 乾上艮下,乾王则艮胎, 《周易音义》:“遯,徒巽反,字又作□、又作遁。同、隐退也。匿迹避时时奉身退隐之谓也。郑云:逃去之名!《序卦》云:遯者退也。”《周易本义》》:“遯!退避也,” 大壮 震上乾下、震王则乾囚, 《象》曰:“雷在天上!大壮!”震为雷(《说卦》)、雷震天上、故故曰“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语!显然取意于震2121雷之声! 晋 离上坤下!离王则坤相, 晋,进也。离为日!坤为地。日出地上、故曰“晋”! 明夷 坤上离下。坤王则离休, 夷!伤也!坤为地。离离为日(《说卦》)、日落地下。故曰“明夷”! 家人 巽上离下?巽王则离相。 家人一卦!王家台秦简《归藏》名“散”,传本《归藏》名“散家人”、家人。当读作“嫁人”。离为女,巽为散(《说卦》《涣》《中孚··九二》)!女散嫁人,故曰“家(嫁)人”!故曰“散”。故曰“散家(嫁)人”、 睽 离离上兑下!离王则兑胎。 睽卦,王家台秦墓竹简《归藏》卦名字字从目从瞿?即“瞿”。《说文解字》:“瞿。鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》:“视容瞿瞿,”《礼记集说》:“瞿瞿、惊遽之貌、”《说文解字》:“睽!目不相听也、”听,从也!目不相听、当为1166受惊时两眼发呆之貌?睽,当当为视容惊惧之貌? 蹇 8537 坎上艮下!坎王则艮相。 《彖》曰:“蹇。难也,”坎为祸(《随·九四》)。坎为患(《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》)、艮为门(《同人·初九》《随·初九》)!祸患临门,故曰“蹇”、 解 震上坎下!震王则坎废! 解:解脱、坎为险(《坎·九二》)、震为足(《剥剥·初六》)?震为出(《随·初九》),足出险外 、故曰“解”。 损 艮上兑下、艮王则兑囚, 损!减也!马王堆汉墓帛书《要》:益之为卦也、春以授授夏之时也?万物之所出也。长日之所至也,产之室也!故曰益、损者,秋以授冬之时也、万物之所老衰也!长夕之所至也!故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验验》:兑主秋分,艮主立春!自秋分至立春。产道穷焉而6703损道生焉!故曰“损”。兑为成(《豫·六五》校)、艮为败(《复·上六》)、成而败。故曰“损”、 益 巽上震下。巽王则震休! 益,增也!马王堆汉墓帛书《要》:1807益之为卦也?春春以授夏之时也?0731万物之所出也、长日之所至也、产之室也!故曰益。损者。秋以授冬9622之时也!万物之所老衰也。长夕夕之所至也?故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》:震主春分、巽主立夏,自春分至立夏。万物生长增益之时、故曰“益”、 夬 兑上乾下、兑王则乾相、 夬。快也、快、锐也,夬字古文象以刀劈削木棍之形!故夬字有锐利利之义? 姤 乾上巽下,乾王则巽死, 姤。马王堆汉墓帛书《《易之义》作“坸”或“句”!上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”,当以“敂”为正,《说文解字》:“敂,击也,从攴、句声,读若扣、”乾为金(《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》)!巽为木(《说卦》《大过》)、金克木!故曰“敂”!敂、击也。(参见《姤·初六》) 萃 兑上坤下!兑王则坤休! 萃、聚也(《彖》《序卦》《杂卦》)。坤为川、1598坤为河(《泰·九二》),兑为渊(《乾·九四》)、兑为泽(《《说卦》)!川入渊泽。故曰“萃”!坤为众(《晋·六三》)、兑为归(《归妹》)!众归,故曰“萃”, 升 坤上巽下。坤王则巽废! 《周易本义》:“升、进而上也。”升,马王堆汉墓帛书《周易》作“登”,《说文解字》:“登,上车也!”升与登登同义? 困 兑兑上坎下!兑王则坎胎、 兑为法(《蒙·初六》《丰·六二》)。兑为律(《师·初六》)!坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《屯·六二》)。兑上坎下、盗寇伏法之象。故曰“困”。 井 坎上巽下。坎王则巽没。 巽为木(《说卦》《困·初六》《大过》)!坎中有木、故曰“井”!古古代以木构架支护井壁,故“坎中有木”为井之象、 革 兑上离下!兑王则离废。 革。改也、兑为毁折(《说卦》《大过》《离·上九》)!离为戈兵(《说卦》《噬嗑·初九》)。毁之以戈兵,故曰“革”, 鼎 离上上巽下,离王则巽休。 《说文解字》:“鼎、三足两耳和五味之宝器也、”离为缶缶(《坎·六四》),离为瓮(《井·九二》)!离为容器!离为三(《晋》《讼·上九》《明夷·初九》)!巽为股(《说卦》《咸·九三》)!器有三股,鼎之象也,故曰“鼎”。 震 震上震下, 震、动也。震主春分(《易5631纬·通卦验》)。春分之时,万物萌动!故震卦的基本含义为动, 艮 艮上艮下, 艮!马王堆汉墓帛书《周易》作“根”,《广广雅·释诂》:“根!始也。”《老子》:“致虚极,守静笃、万物并作、吾以观复、夫物生芸芸。各复归其根。”根为始!根为终。《说卦》:“艮。东北之卦也!万物之所成终而所成始也。”“终万物始万物者莫盛乎艮、”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的的特性! 渐 巽上艮下,巽王则艮废! 渐。序也、艮为鸟(《小过》),巽巽为信(《中孚》)!鸟有信!候鸟也,故爻辞取象为“鸿”!鸿。飞成行,止成列,排列有序。故曰“渐”,《艮·六五》艮之渐曰“有序”,亦取义于此。 归妹 震上兑下!震王则兑死, 兑为归。震为女(《《随》《震·上六》),故曰“归妹”、归妹:意意思是把媳妇娶回家,兑与震为夫妇(《随》)!兑男娶震女。故曰“归妹”。 丰 震上离下。震王则离胎, 丰:大鼓。殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“6128可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”!即“庸是是大钟,丰是大鼓。所以它们才会时常并提”!(裘锡圭:《甲骨文中的几种种乐器名称》,载《古文字论集》,中中华书局1992年版。)震为鼓(《离·九三》《中孚·上九》)、离为大腹(《说卦》《明夷·六四》)、大腹之鼓!故曰“丰”、由丰卦卦象8166也可以反证“丰”本是一种大鼓! 旅 离上艮下,离王则艮囚。 旅旅:羁旅!出行在外!作客寄居 ,离为火,艮为屋(《萃·初六》《鼎·九四》)。火焚其屋。失其居、无所容,故曰“旅”、 巽 巽巽上巽下。 巽、马王堆汉墓帛书《周易》》作“筭”。《说文解字》:“巽。具也!”“筭,长六寸,计历数者!从竹从弄、言常弄乃不误也、”“算,数也!从竹从具,读若筭,”段玉裁注算字云:“筭为算之器!算为筭之用、二字音音同而义别!算从竹者。谓必用筭以计也、从具者,具数也!”桂馥曰:“从具者。本书‘十。数之具也!’《三苍》:‘算,选也,’选当为巽、本书‘巽。具也,’” 兑 兑上兑下、 兑。马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”!《篇海类编··通用类·大部》:“夺!强取也,”《广韵》:“敚,强取也。古夺字。”兑当为敚字字之省, 涣 巽上坎下!巽王则坎囚, 涣、散也。《说文解字4994》:“涣、流散也,”坎为鬼(《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》)。巽为散(《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》)、鬼魂流散。故曰“涣”, 节 坎上兑下、坎王则兑废! 《说文解字》:“节!竹约也,””《孟子·离娄》:“得志行乎中国,若合符节!”朱熹《集注》云::“符节?以玉为之。篆刻6885文字而中分之?彼此各藏其半、有故则左右相合以为信也!” 中孚 巽上兑下、巽王则兑没、 孚、信也!《说文解字》:“孚!卵孚也,从爪从子,一曰信也!徐锴曰:鸟之孚卵皆如1250其期不失信也,””《序卦》:“节而信之。故受之以中孚。” 《杂卦》》:“中孚。信也。” 兑为节(《节》)。巽为信、节而信之。故曰““中孚”, 0719小过 震上艮下?震王则艮休! 小过!马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以““少过”为正文,艮为止,震为足(《说卦》)。止步不出!故0440曰“少过”,过:出访,探望、 既济 坎上离下。坎王则离死, 既。已也、尽也,济,止也、《庄子·齐物论》:“厉风济则万窍虚、”注:“济!止也,”离为火!坎为水,火遇水!故曰“既济”!既济:已止。 未济济 离上坎下。离王则坎死。 《尔雅·释言》::“济,渡也、”《史记·宋微子世家》:“襄公与楚成王战于泓!楚人未济、目夷曰:‘彼众我寡。及其未济击之、’公不听,已济未陈、又曰:‘‘可击。’公曰::‘待其已陈!’陈成。宋人击之。宋师大败。襄公伤股!国人皆怨公、公曰:‘君子不困人于厄!不鼓不成列。’”未济:未渡、 坎为水、离为舟筏(《泰·九二》),舟在水上。未成其渡、故曰“未济”。、四柱命理学书籍
六六十四卦是八纯卦的衍生、八卦即“四正四维”每一卦代表一个维度。分“乾(西北)坎(正北)艮(东北)震(正东)巽(东南)离(正南)坤(西南)兑(正西)”八个主卦,每个主卦又自身繁繁衍出八复卦?这样八正卦正好好延伸出64卦!因为太过繁琐,在这里不一一列出,。四柱命理学自修教程
1.干卦:读 qián 2.坤卦:读 kūn 3.屯卦:读 zhūn 4.蒙卦:读 méng 5.需卦:读 xū 6.讼卦:读 sòng 7.师卦:读 shī 8.比卦:读 bì 9.小畜卦:读 xiǎo xù 10.履卦:读 lǚ 11.泰卦:读 tài 12.否卦:读 pǐ 13.同人卦:读 tóng rén 14.大有卦:读 dà yōu 15.谦卦:读 qiān 16.豫卦:读 yǜ 17.随卦:读 suí 18.蛊卦:读 gǔ 19.临卦:读 lín 20.观卦:读 guān 21.噬嗑卦:读 shì kè 22.贲卦:读 bì 23.剥卦:读 bō 24.复卦:读 fù 25.无妄卦:读 wú wàng 26.大畜卦:读 dà xù 27.颐卦:读 yí 28.大过卦:读 dà guò 29.坎卦:读 kǎn 30.离卦:读 lí 31.咸卦:读 xián 32.恒卦:读 héng 33.遯卦:读 dùn 34.大壮卦:读 dà zhuàng 35.晋卦:读 jìn 36.明夷卦:读 míng yí 37.家人卦:读 jiā 38.睽卦:读 kuí 39.蹇卦:读 jiǎn 40.解卦:读 jiě 41.损卦:读 sǔn 42.益卦:读 yì 43.夬卦:读 guài 44.姤卦:读 gòu 45.萃卦:读 cuì 46.升卦:读 shēng 47.困卦:读 kùn 48.井卦:读 jǐng 49.革卦:读 gé 50.鼎卦:读 dǐng 51.震卦:读 zhèn 52.艮卦:读 gèn 53.渐卦:读 jiàn 54.归妹卦:读 guī mèi 55.丰卦:读 fēng 56.旅卦:读 lǚ 57.巽卦:读 xùn 58.兑卦6510:读 duì 59.涣卦:读 huàn 60.节卦:读 jié 61.中孚卦:读 zhōng fú 62.小过卦:读 xiǎo guò 63.既济卦:读 jì jì 64.未济卦:读 wèi jì ,四柱命理学靠谱吗
八卦方位乾:西北。坎:北,艮:东北!震:东、巽:东南、离:南!坤:西南、兑:西,八卦生克乾,兑(金)生坎((水)!坎坎(水)生震、巽(木)、震,巽(木)生离(火),离(火)生坤,艮(土),坤,艮(土)生乾,兑(金)!乾。兑((金)克震!巽(木),震、巽(木)克坤,艮(土)、坤,艮(土)克坎(水)。坎(水)克离((火)!离(火))克乾!兑(金)。八卦所所对应的五行:金-乾!兑 乾为天、兑为泽木-震。巽 震为雷。巽为风土-坤。艮 坤为地。艮为山水-坎 坎为水火-离 离为火五行相生:金水木火土五行相克:金木土水火(将八卦运用数学中的排列组合。一对一从组、就变成了六十四卦)!四柱命理癸水篇六十四卦签词
可参考系辞、说卦等篇,四柱命理知识