八卦是怎么生成六十四卦的？
八卦是中国古代的基本哲学概念！来源有二：一是中国古代的阴阳学说、所谓“无极生有极！有极是太极、太极生两仪9475（即阴阳）、两仪仪生四象（即少阳？太阳、少阴、太阴）！四象演八卦、八八六十十四卦”！此为伏羲八卦！也叫先天八卦、一是周文王的乾坤学说、他认为先有有天地、天地相交而生成万物，天即乾！地即坤。八卦其余六卦皆为其子女：震为长男。坎为中男！艮为少男。巽为长女，离为中女！兑为少女！是为文王八卦，又称后天八卦！ 所谓卦变即是以以爻的变化而得到新卦，如三画经卦。变三阳乾之上爻为阴，则得兑。此是一6019卦变得二卦,再变乾中爻为阴。得离！变变兑中爻为阴,得震！此是二卦变得四卦、再再变乾初爻为阴、得巽！变兑初爻为阴。得坎，变离初爻为阴。得艮。变震初初爻为阴!得坤、此是四卦变得八卦，邵雍曰：“一变而二。二变而四！三变而八卦成矣。”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法！同样！以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”、用如此的方法都可以得道其其它的七卦， 如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列。则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾！一变上爻得兑！是为“一变而二”。再变乾。兑之中爻，得离，震，是为“二变而四”！再变乾，兑。离！震初爻、得巽。坎、艮。坤，是为“三变而八卦成矣”，我们们从中清楚地看到,巽0658是由乾变而得到的？坤是由震变而得到的！ 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言，一变得二！一、二变得三、四，一！二！三，四变得五，六、七！八，一乾变得五巽、四震变得八坤！可见、巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系、如果把两列之图首尾连接并展开作圆图，就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图，亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图， 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图、上乾下坤，艮与兑相对！震与巽相对、坎与离相对！恰好与《说卦》所言“天地定位。山泽通气、雷风相薄、水火不相射”相符！邵雍曰：“天地定位一节、明伏羲八卦也，”就是把这样的“乾坤纵而六子横、易之本”之图当作了伏羲八卦图、《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞！外卦为悔）。以贞卦看，就是这样“乾坤纵而六子横”的方位，这就是4300当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据，在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息。可用来比附古人“阳生于子、阴生于午”之说、坤位于子，阴极。震一阳生！离、兑二阳！至午位位乾阳极。巽一阴生、坎，艮二阴，邵雍曰：“圆者数之！起一而积六。”又又曰：“逆数之！震一、离兑二！乾三、巽四！坎艮五、坤六、”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数、圆图有两套数、一是卦变变的序数：乾一、兑二、离三、震四、巽五。坎六。艮七，坤八，一是阴阳消息之数：震一！离兑二、乾三，巽四、坎艮五。坤六、 邵雍曰：“一变而二，二变而四，三变而八卦成矣。四变而十有六、五变而三十有二！六六变而六十四卦备矣!”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法。以以六画纯卦乾为“祖”！经过六变即可“六十四卦备”，一变乾上爻，得夬，是为“一变而二”。二变乾、夬五爻！得大有、大壮，是为“二变而四”。三变乾！夬，大有、大壮之四爻。得小畜！需。大畜、泰！是为“三变7681而八卦成”。四变乾至泰2408八卦三爻,又得履至临八卦、是为为“四变而十有六”。五变乾至临十六卦之二爻。得得同人至复十六卦，是为“五变而三十有二”、六变乾至复三十二卦之初爻、得姤至坤三十二卦！是为“六变而六十四卦备”。我1764们列出标有卦变次序数的两列图， 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图，即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）！ 此圆图八个“一贞八悔”！“贞”卦是以一乾，二兑，三离，四震！五巽。六坎！七艮、八坤为次序，一贞为内卦。八悔为外卦、在一贞之之上错以八经卦!亦是以一乾。二兑！三离，四震、五巽、六坎！七艮、八坤为次序！图内之方图，则是把圆图分作八段、自下向上叠成，亦是以一乾！二兑，三离。四震。五巽、六坎！七艮！八坤为次序。圆图六十四卦象天之运行！有““逆数之”之消息数、（天左行，日右行！自震始数之为““逆”，）方图象地之生化、有“顺数之”之数（邵雍曰：“7496方者数之!起一而积八，”又曰：“顺数之。乾一。兑二。离三、震四、巽五。坎六、艮七。坤八、”地之生物是自下向上生长、故以自下向上为“顺”！） 邵雍曰：“八卦相错者。明交错而成六十四也、””又曰：“八卦相错，然后万物生焉！”（《观物外6793篇》）六十四卦即是万物的象征，我们们要特别注意？邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的。这这一点之所以重要。是因为为它是理解所谓“加一倍法”的关键。！
伏羲只有八卦吗？ 还是六十四卦？
八卦图 古代戈意图案、《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气！乃画八卦。”以“—”为阳。以“--”为阴！组成八卦：乾为天、坤为地，震为雷，巽为风、坎为水，艮为山，！离为火！兑为泽，以类万物之情！八卦分据八方，中绘太极之图、《易传》认为八卦主要象征天！地、雷！风，水，火！山，泽八种自然现象。并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自0299然界和人类社会一切现象的最初根源！八卦最初是上古人们9303记事的符号？后被用为卜卜筮符号、古代常用八卦图作为除凶避7676灾的吉祥图案。 八卦知识编辑本段 八卦的“卦”！是一个会意字。从圭从卜！圭，指土圭，开始以泥作成土柱柱测日影、卜！测度之意.，立八圭测日影。即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录。 这就形成八卦的图象， 八八卦的最基本的单位是爻! 多是记述日影变化的专门符号，爻有阴阳两类、阳爻表示阳光。阴爻表示月光。每卦又有三爻、 代表天地人三才，三才的天部。包括整个天体运行和和气象变化。这些星象之学！古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法，用地地之理了解生长化收藏的全过程，人部指把天文！地理和人事事结合，以便按照这些规律进行生产和生活、每卦的的次序是自下而上的,最下一横叫叫初爻、中一横叫二爻！上一一横叫三爻？ 八卦代表八种基本物象：乾为天。坤为地。震为雷。巽为风、艮为山，兑为泽。坎为水、离为火。总称为经卦，由八个经卦中的两两个为一组的排列组合,则构成六十十四卦？ 伏羲八卦图编辑本段 我们常见的八卦图。是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图！后来人们在这个图的基础上增加了许多定义。专为占占卦而用？就演演义成了伏羲八卦图！八卦图的前身简易图、是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具！也是是指导人们生活进行生产？猎捕，处世的工具！后来人们用占卜、在这个图上又有了很多多发明和创意!在民间广为流传说是伏羲八卦图、 先天八卦图编辑本段 先天八卦讲对峙。即把八3766卦代表的天地风雷、山泽水水火八类物象分为四组！以说明它的阴阳对峙关系！《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙。称为天地定位，震巽两卦对峙！称为雷风相薄、艮兑两两卦相对。称为山泽通气，坎离两卦相对。称为水火不相射以表示、这些0237不同事物之间的对峙！按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期： 第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生。起于北方。从乾卦右行！表示夏至一阴初生、起于南方。本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成！这一寒一暑、表示太阳在一年的周期运动、 第二周期期：由卦之中爻组成,半圈阳爻表示6624白昼太阳从东方升起？经南天而到西方！半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜。这是记太阳运行一日的周期图象， 第三周期：：由卦之上爻组成？半圈阴爻表示月亮6354运行的上半月，即朔、半圈阳爻表示月3753亮运行的下半月？是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期、 后天八卦图编辑本段 后天八讲流行,形容周期循环。如水流行！用以表示阴阳的依存与互根、五行的母子相生！后天图是从四时的推移！万2779物的生长收藏得出的规律！ 从《周易·说卦传》中可以看出！万物的春生。夏长！秋收，冬藏！每周天360日有奇，八卦用事各主45日！其转换点点就表现在四正四偶的八节上,这就构成了按顺时针方向运转的后天八八卦图。 每卦有三爻！三而八之。即指指一年二十四个节气,于此可见这些卦1605图的实质了。 立体八卦图 在《乾坤谱》中，八卦的立体结构如右图： 乾：ｘ＝１、ｙ＝１、ｚ＝１ 巽：ｘ＝１，ｙ＝１！ｚ＝０ 离：ｘ＝１，ｙ＝０、ｚ＝１ 兑：ｘ＝０！ｙ＝１，ｚ＝１ 震：ｘ＝０！ｙ＝０、ｚ＝１ ......余下全文>>！风水鱼怎么养才能强化风水运势？
八卦是怎样演变六十四卦？
从八卦到六十四卦 出于某种很偶然的原因,伏羲先生画了八卦。而没有画六卦，其实，八卦看起来并不比六卦更完美、从构图学上来说，六卦显然比八卦卦更能打动人心，六卦由许多等边三角形组成！在这点上八卦就逊色的多了，八卦顶多可以分解成许多等腰三角形罢了。六卦放在哪儿都稳稳妥妥。立起来都不会倾倒！假设要用六卦8282来象征自然天地万物及其变化！六卦也跟八卦一样胜任有余！拿六卦的六条边分别命名为天、地、风、雷！火、水！可以完美地表现自然的构造和变化、不像是八卦、一条边表示水，另一一条边表示泽——嘿嘿！重复了！ 八卦是一个认识自然然的理论模型、或者说是是一个哲学模型，凡模型！都是象征意义大于实际意义。更何况这模型还是出现在三四千年以前呢！又更何况这模型试图来象征自然宇宙8967后来还包括人类命运的全部变化、说实话，功能这样完备的哲学模型别说是三四千年以前！就是在今天！2486我们也无法把他完美地构造出来。构造不出来并不不说明八卦就是真理!否则地话。真理也太廉价了，今天的幼儿园里的的幼稚儿童一不小心就能给我们构造出一个,我们岂不是要感到应接不暇、 类似的哲学模型世界上还有有很多、在古代——这种哲学模型只有出现在远古时代才有学术上的研究意义——希腊有恩培多克勒的土，气，火、水模型、中国还有一个金，木、水。火！土模型！我觉得。五行8180学说是其中构造的最为完备的一个!因为他抓住了构成世界的某些元素、而八卦呢。既包括水火等“基本元素”！又包括了山！泽，天、地等混合合元素!显得有有些不伦不类。但是。就是这个不伦不类的宇宙构造模型、也许是因为他出现的最早的缘故吧！成为中国人智慧崇拜的偶像。直到今天、某些脑筋里进水太多的学者级人物、还把他看成是“博大精深”的代名词、 八8084卦不智慧吗，——很难说！在遥远的上古时期、人类缺少最起码最基本的认识自然的手段和方法！也缺少最基本的经验积累、要知道他们那时候只有语言还没有文字、可是，渴望认识世界的愿望和冲动却已经有了，在某些古人的心里里还非常强烈，怎么办，——他们大概也只有根据自己直观的经验和最原始的认知能力来解决问题、在他们的经验里，最庞大的事物就是天和地、其次是山和泽。最普遍的事物就是风和火，还有雨水雷电、森林走兽！他们如果想要对自然事物形成某种概括性的认识，也只好从这些3352可以认识的基本事物中来进行归纳，希腊人恩培多克勒认8341为这个世界由土、气。火！水四种东西组成。伏羲总结出八卦。另一位中国人总结出五行！可是、你能据此判定他们谁比谁更高明！ 当然。八八卦的情况更复杂一些，八卦中包含着某种2117数学原理,原始的八卦可能不是一个八角图形。而是一个包含着从一到九等基本数字的数学学模型!把这几个数字按照某种规律交叉排列、某些神秘的内在联系就呈现在人们的眼前，比如！对角和对边上的数字之和竟然完全相等！这在今天看来属于最简单的数学模型，连小学三年级的学生都不屑一顾！可是。在远古的人们看来、问题绝不会这么简单、这里头包含着某某种确定不变的内在规律。可能！还预示着某种神秘3752莫测的黑暗力量、顶 如果古人看重的是其中的内在规律，这将成为某种数学体系的一个开端！顺着这个规律延伸下去，更多的数学规律将不不难被发现。欧式几何也许就是这样被推2557导出来的。如果古人看重的是其中的神神秘力量！那么，以古代头颅的善于直接联想的思维模式，某种神秘主义的哲学体系就不可避免要产生出来，中国古人恰好是顺着这条道路来思考的。先是，他们用这个几何图形来算命。后来。他们就借助于这个几何图形来进行哲学思考！并把他和自然！宇宙、人生、道德，社会。命运。整个地联2282系到一起、 把哲学和道德困在一个原始古朴的几何图形里，并且是与算命抽卦搅浑在......余下全文>>！哪些品种的鱼可以称之为风水鱼？
六十四卦卦名谁取的
一种说法、周易六六十四卦象是伏羲氏画出来的？经文是周文王写的，传文是孔子写出来的！ 第二6771种说法,八经卦卦是伏羲氏画出来的？六十四卦是文王演绎出来的、而且他还根据这六十四卦写了经文。传文是孔子写出来的， 所以、这样看来、这些卦名或者是伏羲取的。或者是周文王取的！ 要纯粹学术的观观点来看么!那就是无数不知名的占卜者在漫长的实践中总结出来的，、家庭养鱼还要“择其良日”？
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦
太极含阴阳，阴阳一分为二！是故太极生两仪。太极生阴阳！阴阳又生化成四象、四象即是9006四种形象？四象即即是太阴？太阳。少阴、少阳！然后再由此形成的现实生活中的具体的形象,八卦即是四象演变出来的母象。！家庭养鱼时你注意过鱼缸周围吗？
乾八卦,坤八卦,八八六十四卦那部小说中有这词
妃倾天下 大婚之夜、红烛残烧、她独守空房。一个月后、他娶进小妾、视她无物、她愤怒、她报复！惨遭他三十大板。毁了她的骄傲……她穿越醒来！附身怨念重重的她。无3339辜被他践踏尊严！废了她的手筋……她逃离！他猎获。她用计，他用智，她心冷！他更冷…… 现代女杀手方菁因一一次任务的失败！灵魂穿越古代成为落月王朝丞相的三女儿——鸾玉卿！这位鸾玉卿是当今圣上御天行青梅竹马的恋人。却因得罪太后、被其诬陷为亡国之相、许给宁王御天麒！成为宁王妃！然宁王早有心爱之人！三年间，夫妻两人形同陌路。而压抑绝望的鸾玉卿更是将宁王府闹得终日鸡犬不宁！最终惹9791怒宁王,罚罚她三十大板!要了她的性命。 穿越过来的方菁骨子清冷，只求过清静的的生活？于是在宫宴上设计让自己去佛堂修禅一年。以逃脱宁王王身边!却不想被琉璃国国的三皇子夙烨给盯上？从此生命里不再有平静二字、而大哥鸾玉辰对她的无限包容和宠溺让她的心慢慢融化，之后！四四国战乱渐起、而方箐是维系苍生8258的关键人物,夙烨不惜设计鸾玉辰。逼方菁出世、命运之轮正式启动！冷冷情无心的方箐,温柔善良的鸾玉辰！霸道强悍的御天麒，邪魅魅神秘的夙烨,他们四个人将经历一4871场场的生死较量！一次次的感情纠葛……、家庭养鱼时为什么还要注意鱼的数量？
求八卦中六十四卦的卦辞及解说
第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意。向后时运渐渐高！这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天、喻龙（德才的君子）、又象征纯粹粹的阳和健，表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理、以“元。亨。利。贞”为卦辞、示吉祥如意、教导人遵守天道的德行！ 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：6687肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦2246是同卦（下坤上坤）相叠。阴性，象征地（与乾卦相反）。顺从天。承载万物、伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物。而又依天顺时！性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”！才能把握正确方向、遵循正道，获取吉利， 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰曰：风刮乱丝不见头、颠三三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂。急促反惹不自由，1596这个卦是异卦（下震上坎）相叠!震为雷，喻动，坎为雨、喻险、雷雨交加、险象丛生，环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地！万物始生。充满艰难险阻，4019然而顺时应运!必欣欣向荣！ 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象、喻止、坎0820是水的形象、喻险。卦形为山下有险。仍不停止前进。是为蒙昧。故称蒙卦，但1054因把握时机!行动动切合时宜,因此，具有启蒙和通达的的卦象？ 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新！这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾，刚健之意！上卦是坎。险陷之意、以刚逢险！宜稳健之妥，不可冒失失行动,观时待变。所往一定成功！ 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是是二人争路走？雨下俱是要占先，谁肯让谁走走一步？这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反。互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷！刚与险！健与险，彼此反对。定生争讼，争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准。1729箭中金钱喜气生。这个卦是异卦1075（下坎上坤）相叠!“师”指军队、坎为水，为险，坤为地！为顺！喻寓兵于农、兵凶战危。用用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。因为顺乎形势、师出有名！故能化凶为吉， 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、2582上天又助一蓬风，不用费力逍遥去。任意而而行大亨通！这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地，坎为水、水附大地，地纳河海。相互依赖。亲密无间！此卦与师卦完全相反、互为综卦、它阐述的是相亲相辅。宽宏无私！4676精诚团结的道理、 第9卦 风风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢!水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气！是从款来莫心高、这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天、巽为风，喻风调雨顺。谷物滋长、故卦名小畜（蓄），力量有限。须待发展到一定程度！才可大有作为、 2414 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤。天降文王开基业。富贵荣华八百年！这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天！兑为泽！以天喻君、以泽喻民。原文：“履（踩9831）虎尾，不咥（咬咬）人！”因此，结果吉利！君上民下。各得其位！兑柔遇乾刚。所履危。履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ ......余下全文>>，家庭养鱼为什么鱼总是死呢？
易经六十四卦
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得得水好运交。不由喜气上眉梢、一切谋谋望皆如意，向后时运渐渐高！ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天！喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳 和健！表明兴盛强健。0268乾卦是根据万物变通的道理。以“元。亨！利！贞”为卦辞，示 1677 吉祥如意！教导人遵守天道的德行！ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性，象征地（与乾卦相反）、顺从天！承载万 物、伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物！而又依天顺时，性情 温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”、才能把握正确确方向！遵 循正道。获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂！急促反惹不自由！ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷！喻动。坎为雨！喻险！雷雨交加、险象 丛生！环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻、然而顺时应 运？必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高、婚姻合伙有琐碎、做2334事必然受苦劳？ 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象。喻止，坎是水的的形象。喻险、卦 8803形为山下有险。仍不不停止前进、是为蒙昧、故称蒙卦，但但因把握时机！行动切合时宜！ 因此。具有启蒙和9332通达的卦象？ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今。忽然大风吹土去！自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾，刚健之意！上卦是坎。险陷之意、以 刚逢险、宜稳健之妥！3470不可冒失行动，观时待变！所往一定成功！ 4126 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走。雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步！ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反、互为“综卦”。乾为刚健，坎7099为险 陷？刚与险。健与险，彼此反对！定生争讼！争讼非善事，务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生。 这个卦是异异卦（下坎上坤）相叠，6686“师”指军队！坎为水！为险！坤为地、为顺， 喻寓兵于农。兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍碍地解决矛盾！ 因为顺顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风，4726不用费力逍遥去？任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地。坎为水。水附大地！地纳河海，相互依 赖！亲密无间，此卦与师卦完全相反。互为综卦，它阐述的是相亲相辅！宽宏无私。精 诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天天尽焦梢，水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气、是从款款来莫心高， 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天。巽为风、喻风调雨顺、谷物滋长、故卦 名小畜（蓄）。力量有限、须待发展到一定程度、才可大大有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声3453出圣贤，天降文王开基业。富贵荣华八百年、 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天！兑为泽！以天喻君，以泽喻民、原文： “履（踩）虎尾、不咥（......余下全文>>。家庭养鱼需要注意哪些风水问题？
六十四卦卦序歌的介绍
对于周易八经卦多数人都耳熟能详，周易六六十四别卦则少有人能准确记忆和诵读？六十四卦卦序歌就是为了方便学习记忆！、怎样才能让家庭养鱼的催财效果更好？八卦六十四卦第二卦
文王为什么要易八卦为六十四卦？动机是什么？
传说伏羲根根据河图和洛书作了八卦？用来象征宇宙自然的万事万物！这八卦是乾卦！坤卦、震卦，巽卦、离卦。坎卦、艮卦。兑卦。它们也是《易经》最初。最原始的形式、可是、宇宙包罗万象。自然瞬6142息万变，世间的一8925切因果都错综复杂？只用八卦很难详细而完整地解释这一切，于是。周文王结合实际情况。把八卦分别两两互相重叠、从而推演出了六十四卦、。家里养几条鱼风水好
