求助，关于周易六十四卦解卦的问题
大象和爻都可以断凶吉， 你的那种情况以离为体、一般般来说是论吉？吉还是小吉一般要具体来看。 论凶的卦一般也不一定很凶！具体看1854问什么事！ 可以辅助用爻来判断！信息会更准确，，
周易六十四卦乾卦怎么解?
上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意！向后时时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天，喻龙（德才才的君子）!又象征纯粹的阳 和健！表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理！以“元，亨！利！贞”为卦辞、示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行！、新房入伙有什么讲究
曾仕强解易经六十四卦雷火丰
无咎！词语本意是没有过失。无所归罪、另有5875霹雳布袋戏虚拟人物无咎!每个人一生不可能不犯错、不要犯大错。但是小错很难避免。3040一旦犯了小错？而不4255是找借口！而要去设法补救，，布衣大师
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦。图像上是由两个八卦上下组合而成、 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览、 《易》中的八经卦。两两重复排列为六十四卦！ 卦名是:乾，坤！屯。蒙、需，讼，师，比！小畜！履。泰，否， 同人、大有。谦。豫！随！蛊。临。观！噬嗑！贲。剥！复， 无妄，大畜！颐、大过、坎、离，咸、恒、遁！大壮！晋。明夷， 家人，睽。蹇！解，损！益，夬，姤。萃。升。困，井，革、鼎、 震，艮。渐！归妹，丰、旅！巽！兑。涣、节。中孚、小过， 既济，未济。 乾为天，坤为地、水雷屯。山水蒙，水天需，天水讼。地水师。水地比！风天小畜。天泽履。地天泰，天地否！天火同人、火天大有，地山谦，雷地豫。泽雷随、山风蛊。地泽临！风地观、火雷噬嗑。山火贲、山地剥、地雷复，天雷旡妄！山天大畜，山雷颐、泽风大过。坎为水，离为火！泽山咸！雷风恒。天山遯。雷天大壮，火地晋、地火明夷。、风火家人！火泽睽，水山蹇！雷水解，山泽损。风雷益！泽天夬！天风姤。泽地萃！地风升。泽水困，水风井，泽火革，火风鼎、震为雷。艮为山、风山渐，雷泽归妹、雷火丰、火山旅。巽为风。兑为泽！风水涣、水泽节，风泽中孚、雷山小过！水火既济、火水未济 六十四卦卦名由来 乾 1008 乾上乾下？ 达于5908上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说1902文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤！地也！《《易》之卦也！从土从申、土位在申！”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”！ 屯屯 坎上震下,坎王则震胎。 屯、难也。《说文解字》：“屯，难也。象草木之初生屯然而难，”震为足（2226《说卦》《剥·初六》）！坎为险（《坎·九二》《彖》），步入险境，其行难也！故曰“屯”， 蒙 艮上坎下、艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未又又知也！”蒙：蒙昧无知，坎为知（《临·六五》）。艮为弃（《离·九四》）！弃知！故曰“蒙”！ 需 坎坎上乾下，坎王则乾休。 需！马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读作“濡”，濡！湿也，乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）、下雨天、故曰“濡”！需，传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义， 讼 乾上坎下，乾王则坎相、 《周易音义》：“讼，才用反！争也、言之于公也，郑云云：辩财曰讼,”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金！必致讼，故曰“讼”！ 师 坤上坎下？坤王则坎没！ 《彖》曰：“师。众也、”《周易本义》：“师、兵众也、”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天天下之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋·六三》）！坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）、众寇。故曰“师”！师，兵众也、 比 坎上坤下。坎王则坤囚， 《彖》曰：“比！辅也！下顺从也！”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也。”《周易尚尚氏学》：“比，亲也。辅也！”” 小畜 巽上乾下、巽王则乾死！ 小、马马王堆汉墓帛书《周易》作“少”、当以“少”为正文！《周易音义》：“畜。本又作蓄、同，敕六反，积也。聚也、”“小畜”意思即“少蓄”！乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《涣》《中孚·九二》）！金散！9904故曰“少蓄”,（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下。乾王则兑休。 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王！”兑为武（《履··六三》《巽·初六》）!乾为君（《说卦8130》《履·六三》）？履卦有“武王”之象。而武王商汤名履，故命卦曰“履”，履卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上乾下。坤王则乾胎、 泰，否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君，0777坤为众（《说卦》）、民惟邦本！本固邦宁。人君谦居民下、以民为上则“泰”、人君骄居民上。以民为下，则“否”， 否 乾上坤下,乾王则坤废。 《说文解字》：“否。不也，从口从不。方九切。”否之2463：否定之，《尚书·周书·8232无逸》：“民否则厥心违怨。否则其口诅祝，” 否，泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上，民否之！危！君居民下。民载之、泰，不仁！不利君子贞。爱人、利君子贞！大往小来！小往大来、 同人 乾上离下、乾王则离囚！ 《说文解字》：“同。合会也、”同人：会同众人。《尔雅·释地》：“邑外外谓之郊。郊外谓之牧！牧外谓之野！”野！此处当专指商郊牧野，会同众人！陈师牧野。此之谓1605“同人于野”,“同人”应当与“于6281野”连读。该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意！“同同人”当为简称! 大有 离上乾下！离王则乾没。 《周易本义》：“大有、所有之大也、”《周易音义》：“大有、包容丰富之象，”乾为金， 为玉，为木木果（《说卦》），离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）！载之以大车。故曰“大有”， 谦 坤上艮下！坤王则艮死、 朱朱熹《周易本义》：“谦者,有而不居之义。止乎内而顺乎外，谦之意也。山至高而地至卑。乃屈9820而止于其下,谦之象也。 坤为地（《说卦》）。艮为山（《说卦》《随随·上六》）。高3320山屈居卑地之下!故曰“谦” 。 豫 震上上坤下？震王则坤没、 《周易本义》：“豫、和乐也、”《序卦》：““有大而能谦必豫、故受之以豫，豫必有随、故受之以随、以喜随人者必有事！故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫！豫。喜也、乐也、 4620 随 兑上震下？兑王则震死、 《周易本义》：“随、从也！” 《礼记·郊特牲》：“妇人、从人者也。幼从父兄。嫁从夫、夫死从子、夫也者。夫也！夫也者。以知帅7639人者也,” 蛊 艮上上巽下!艮王则巽胎！ 蛊：败坏，巽为信（《中孚》）！7780艮为弃（《离·九四》）、弃信，其德败坏！故曰“蛊”、 临 坤7919上兑下！坤王则兑相， 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧）、”《易之义》以“惧”说“临”，兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）！兑为忧（《临·六三》）。坤为众（《说卦》《晋·六三》）！畏于民众，故曰“临”！临者，懔也！懔于民众也、此乃治民之道！ 观观 巽上坤下、巽王则坤胎， 《说文解字》：“观，谛视也！”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙，可以观德。万夫之长、可以观政。”《书经集传》：“天子七庙。三昭三穆！与太太祖之庙七？5250七庙亲尽则迁，必有德之主！则不祧毁。故3100曰‘七世之庙,可以观德’！天子居万民之上！必政教有以深2422服乎人！而后万民悦服！故曰‘万夫之长、可以观政’，”坤为众（《说卦》）、巽为信（《中孚》）。众信。能获众信、其政教教必大有可观，故曰“观”、 噬噬嗑 离上震下。离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物！曰噬嗑、”朱熹《周易本义》：“噬、啮也。嗑，合也。物有间者，啮而合之也！为卦上4814下两阳而中虚、颐口之象，九四一阳间于其中！必啮之而后合。故曰噬嗑。”非也！震为鼓（《离·九三》），离为大腹（《说卦》）！鼓其腹，饱食之象，故曰“噬嗑”。噬：啮。嗑：咬， 贲 艮上离下！艮王则离没， 贲。文饰也！《周易音义》：“贲，傅氏云：贲！古斑字、文章貌、郑云：变也，文饰之貌。王肃云：有文饰、黄白色！” 剥 艮上坤下。艮王则坤死。 剥。阜阳阳汉简《周易》作“仆”!传本《归归藏》亦作“仆”？当以“仆”为正文、坤为臣仆（《损损·上九》《遯·九三》）,艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆、故曰“仆”！ 复 坤上震下、坤王则震囚， 复：返、归，震为林（《屯·六三》），震为莽（（《同人·九三》）!坤为7406地（《说卦》）!木，生则冒地而出，死则返归于土。坤上震下。入土之象。故曰“复”、 无妄 乾上震下！乾王则震没。 无妄！阜阳汉简《周易易》作“无亡”？王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞，《说文解字字》：“亡、逃也、”震为足（《说卦》《剥·初六》）！乾为牢（《大畜·六四》），足陷牢中、甭想逃亡。故曰“无亡”！“亡”与震象足动之义合。故当以“亡”为为正字、“无”“毋”同义通用、 大畜 上艮下乾！艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）、家中有金！故曰“大畜”！畜。蓄也， 5754颐 艮上震下,艮王则震相。 《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名·释形体》：“颐,养也，动于于下,止于上,上下嚼物以养人也,”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐!颐,养也， 大过 兑上巽下。兑王则巽囚。 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗、小车无軏！其何以行之哉。”（《论语·为政》）巽为信（《1426中孚》）、兑为毁折（《说卦》），毁信、大错、故曰“大过”，过、错也， 坎 坎上坎下。 习：重、坎上坎下。重坎！故曰曰“习坎”？7556《彖》曰：“习坎、重险也！” 离 离上离下、 离、马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”！王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”！均均应读作“俪”。俪。偶也。离主婚媾（《贲·六四》）！《说卦》：“4832相见乎离。”万物至此相相俪成偶,繁衍生息，故离为娠（《震·上六》）！为大腹（《说卦》》《明夷·六四》）、 咸 兑上艮下、兑王则艮没！ 咸！通“禁”，临卦初九之辞和九九二之辞“咸临”？马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”、由此可见“咸”与“禁”通假。兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。艮为止（《说卦》），依法禁止、故曰禁、咸，亦可读作作“缄”,缄：封，闭！ 恒 震上巽下、震王则巽相， 《说文解字》：“恒!常也、”震为动（《说卦》）。巽为信（《中孚》）！其德有信、行为有常、故曰“恒”， 遯 乾上艮下！乾王则艮胎， 《周易音义》：“遯，徒巽反！字又作□，又作遁，同！隐退也，匿迹避时奉6922身退隐之谓也。郑云：逃去之名，《序卦》云：：遯者退也。”《周易本义》：“遯！退避也。” 大壮 震上乾下，震王则乾囚。 《象》》曰：“雷在天上？大壮！”震为雷（《说卦》）、雷震天上。故曰“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语！显然取意于震雷之声， 晋 离上坤下！离王则坤相！ 晋。进也。离为日。坤为地、日出地上。故曰“晋”、 明夷 坤上离下！坤王则离休！ 夷，伤也，坤为地，离为日（《说卦》）、日落地下、故曰“明夷”！ 家人 巽上离下！巽王则离相！ 家人一卦！王家台秦简《归藏》名“散”，传本《归藏》名“散家人”、家人，当读作“嫁人”，离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中中孚·九二》）！女散嫁人，故故曰“家（嫁）人”,故曰“散”！故曰“散家家（嫁）人”。 睽 离上兑下！离王则兑胎。 睽卦、王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”、《说文解字字》：“瞿。鹰隼之视也、””《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿？”《礼记记集说》：“瞿瞿,惊遽之貌！”《说文解字》：：“睽！目不相听也！”听、从也！目不相听！当为受惊时两眼发呆之貌。睽、当为视容容惊惧之貌! 蹇 坎上艮下。坎王则艮相、 《彖》曰：“蹇，难也，”坎为为祸（《随·九四》）,坎为患0026（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）!艮为门（《同人·初九》《随·4698初九》）,祸患临门、故曰“蹇”！ 解解 震上坎下、震王则坎废！ 解：解脱、坎为险（《坎·九二》）！震为足（《剥·初六》）。震为出出（《随·初九》）。足出险外 。故曰“解”， 损 艮上兑下！艮王则兑囚！ 损、减也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏之之时也，万物物之所出也！长日之所至也！产之室也。故曰益。损者。秋以授冬之时也，万物之所老衰也！长夕之所至也！故曰曰产道穷焉而损道生焉,《3595易纬·通卦验》：兑主秋分，艮主立春、自秋分至至立春。产道穷焉焉而损道生焉、故曰“损”、兑为成（《豫·六五》校）！艮为败（《复·上六》），成而败。故曰“损”， 益 巽上震下！巽王则震休！ 益！增也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏夏之时也、万物之所出也，长日之所至也。产之室也、故曰益。损者。秋以授冬之时也！万物之所老衰也！2257长夕之所至也!故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·6346通卦验》：震主春分、巽主立夏、自春分至立夏。万物生生长增益之时，故曰“益”， 夬 兑上乾下、兑王则乾相、 夬，快也！快！锐也。夬字古文象以刀劈削木棍之形，故夬字有锐利之义。 姤 乾上巽下，乾王则巽死、 姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作5126“敂”。当以“敂5824”为正。《说文解字》6623：“敂！击也！从攴，句声！读若扣。”乾为金（《说卦》《9991鼎·六五》《姤·初六》）!巽为木（《说卦》《大过》）。金克木，故曰“敂”，敂，击也、（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下。兑王则坤休。 萃，聚也（《彖》《序卦》《杂卦》），坤为川、坤为河（《泰·九二》），兑为渊（《乾·九四》）。兑兑为泽（《说卦》）！川入渊泽！故曰“萃”、坤为众（《晋·六三》）、兑为归（《归妹》）、众归！故曰“萃”！ 升 坤上巽下！坤王则巽废！ 《周易本义》：“升。进而上也，”升。马王堆汉墓帛书《周易》作“登”、《说文解字》：“登。上车也！”升与登同义！ 困 兑5050上坎下,兑王则坎胎， 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！兑为律（《《师·初六》）。坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）、兑上坎下、盗寇伏法之象！故曰“困”！ 井 坎上巽下。坎王则巽没。 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）、坎中有木、故曰“井”！古代以木构架支护井壁，故“坎中有木”为为井之象。 革 兑上离下。兑王则离废， 革。改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）、离为戈兵（《《说卦》《噬嗑·初九》）？毁之以戈兵！故曰“革”。 鼎 离上巽下，离王则巽休。 《说文解字》：“鼎！三足两耳和五味之宝器也，”离为2885缶（《坎·六四》）？离为瓮（《井·九二》）！离为容器，离为三（《《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）,巽为股（《说卦》《咸·九三》）！器有三股，鼎之象也。故曰“鼎”！ 震 震上震下！ 震、动也，震主春分（《易纬·通通卦验》）！春分之时。万物萌动、故震卦的基本含义为动， 艮 艮上艮下、 艮，马王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《《广雅·释诂》：“根!始也。”《老子》：“致虚极。守静笃！万物并作、吾以观复！夫物生芸芸、各复归其根，”根为始。根为终，《说卦》：“艮、东北之卦也！万物之所成终而所所成始也!”“终万物始万物者莫盛乎艮！”艮卦8583卦辞描述的正是其终万物始万物的特性！ 渐 巽上艮下。巽王则艮废！ 渐，序也，艮为7312鸟（《小过》）？巽为信（《中孚》），鸟有信！候鸟也、故爻辞取象为““鸿”,鸿、飞成行、止成列、排列有序。故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此、 归妹 震上兑下。震王则兑死， 兑为归！震为女（《随》《震·上六》）。故曰“归妹”。归妹：意思5503是把媳妇娶回家、兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女，故曰“归归妹”、 丰 震上离下。震王则离胎！ 丰：大鼓，殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切，“可以断定‘‘丰’本是一种鼓的名称”！即“庸是大钟。丰是大鼓、所以它们才会时常并提”、（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》、载《古文字论集》，中华书书局1992年版，）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）！离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。大腹之鼓。故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离上艮下！离王则艮囚， 旅：羁旅，出行在外，作客寄居 。离为火、艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋，失其居、无所容，故曰“旅”。 巽 巽上巽下, 巽！马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”！《说文解字》：“巽，具也。”“筭、长六寸、计历数者。从竹从弄！言常弄乃乃不误也？”“算。数也。从竹从具、读若筭！””段玉裁注算字云：“筭为算之器!算为筭之用、二字音同而义别、算从竹者！谓必用筭以计也！从具者！具数也、”桂馥曰：“从具者。本书‘十、数之具也。’《三苍》：‘算、选也、’选当为巽！本书‘巽，具也，’” 5950 兑 兑上兑下？ 兑、马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”，《篇海类编·通用类·大部》：“夺。强取也，”《广韵》：“敚、强取也，古夺字、”兑当为敚字之省。 涣 巽上坎下、巽王则坎囚。 涣。散也、《说文解字》：“涣！流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《《未济·九四》）？巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）。鬼魂流散。故曰“涣”， 节 坎上兑下。坎王则兑废、 《说文解字》：“节。竹约也，”《孟子·离娄》：“得7952志行乎中国？若合符节，”朱熹《集注》云：“符节。以玉为之！篆刻文字而中分之！彼此各藏其半！有故则左右相合以为信也，”” 中孚 巽上兑下，巽王则兑没。 孚、信也、《说文解字》：“孚！卵孚也、从爪从子。一曰信也！徐锴曰曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也!”《序卦》：“节而信之、故受之以中孚！” 《杂卦》：“中孚！信也、” 兑为节（《节》）。巽为信、节而信之，故曰“中孚”， 小过 震上艮下！震王则艮休。 小过、马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以““少过”为正文？艮为止，震0480为足（《说卦》）,止步不出。故曰6951“少过”！过：出访。探望！ 既济 坎上离下。坎王则离死、 既！已也、尽也，济、止也，《庄子·齐物论》：“厉风济则则万窍虚，”注：“济、止也。”离为火！坎为水、火遇水。故曰“既济”、既济：已止。 未济 离上坎下、离王则坎死。 《尔雅·释言》：“济。渡也，”《史记·宋微子世9483家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济！目夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之、’公不听！已济未陈！又曰：‘可击！’公曰：：‘待其已陈？’陈成！宋人击之！宋师大败，襄公伤股，国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列、’”未济：未渡， 坎为水。离为舟筏（《泰·九二》）！舟在水上，未成其渡。故曰“未济”、 参考资料：《三易通义》。齐鲁书书社2006年11月版,2016年83岁属什么生肖
八卦可以演变成六十四卦，请问，有没有背六十四卦的口诀？
易易经64卦口诀 （含卦名!卦义。卦象） 乾 天刚建！自强不息。 坤 地方直、厚德载物！ 水积雷响， 屯 积助长！山下流水，启 蒙 德育、 水在天上、 需 等饮食，天升水落、 讼 兴不争。 地下藏水！ 师 出有名。水漫于地！密交亲 比 ， 风行天上。 小畜 积雨、天下有泽！和悦慎 履 ， 地天相交、和谐通 泰 ，天地相悖、闭塞成 否 ， 天火同燃、 同人 团结、火燃天上、 大有 收获。 地中隐山！谨慎为 谦 、雷响于地、 豫 乐自警！ 泽中有雷， 随 机应变，山下有风、 蛊 惑横行， 地高于泽，居高 临 下、风拂大地、遍 观 通达、 火闪雷鸣！ 噬嗑 威刑。山脚火焰， 贲 饰文美、 高山附地、 剥 蚀去伪！地下雷鸣！刚阳 复 兴， 天降暴雷、守道 无妄 ！山中有天。 大畜 能容， 山下有雷！养志 颐 情！泽淹风木。 大过 之征、 习 坎 为水。守信克险，附 离 为火！柔顺亨通， 泽山相应、 咸 感贞吉。雷响风行，识道守 恒 、 天下藏山、退 遁 避险、雷震天上！识礼 大壮 ！ 火出地上。 晋 升明德。地压潜火、 明夷 避祸， 风熊火里！ 家人 同乐！上火下泽！ 睽 违少和。 水漫山路！ 蹇 滞艰难、雷鸣水降、 解 除旱象。 高山低泽、 损 下益上！风激雷荡、 益 下损上、 泽与天上、 夬 决坚刚！天下微风，阴生 姤 合， 泽汇于地， 萃 英聚众，地平风扬。贤能萌 升 、 泽中漏水、知 困 早悟。水盛风木， 井 收勿幕。 泽中起火！改制旧 革 ！火燃风木， 鼎 新之物， 震 雷压惊。反思内省！ 艮 为山止。知止当止。 风木依山、循序 渐 进，雷震泽上！ 归妹 依礼。 雷鸣火电！ 丰 茂光明。火烧山外、 旅 途亨通。 巽 为风顺，大人齐物。 兑 为泽悦，修德和睦！ 风行水面。离析 涣 散，水溢泽岸！ 节 制礼数。 风吹泽面， 中孚 信诚，雷惊山上！ 小过 无妨、 水火相融。 既济 功成，火水离错！ 未济 大江，，钟馗挂件有什么讲究
关于易经八卦或者六十四卦
上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师？比小畜兮履泰否。 同同人大有谦豫随！蛊临观兮噬嗑贲！ 剥复无妄大畜颐！大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮、晋与明夷家人暌， 蹇解损益夬垢萃。升困井革鼎震继、 艮艮渐归妹丰旅巽!兑涣节兮中孚至、 小过即济兼末济、是是为下经三十四， 上下经卦变歌 讼自遁变泰归妹、否从渐来随随三位， 首困噬嗑未济兼！蛊三变贲井既济、 噬嗑六五本益生！贲原于损既济会！ 6196无妄讼来大畜需、咸旅恒丰皆疑似！ 晋从从观更暌有三、离与中孚家人系。 蹇利西南小过来！解0769升二卦相为赘？ 鼎4179由巽变渐涣旅。涣自渐来4330终于是！！八字择吉哪家权威
什么是八宫六十四卦全图 。。。
乾为天！天风姤！天山遁！天地否。风地观，山地剥，火地晋。火天大有、 坎为水！水泽节！水雷屯、水火既济、泽火革。雷火丰。地火明夷。地水师、 艮为山。山火贲！山天大畜、山泽损、火泽睽。天泽履、风泽中孚，风山渐、 震为雷，雷地豫。雷水解。雷风恒、地风升，水风井。泽风大过！泽雷随， 巽为风，风天小蓄、风火家人、风雷益。天雷无妄！火雷噬嗑，山雷頣！山风蛊 离为火、火山旅！火风鼎、火水未济。山水蒙。风水涣，天水讼！天火同人， 坤为地、地雷复！地泽临、地天泰，雷天大壮。泽天夨 水天需，水地比。 兑为泽！泽水困。泽地萃、泽山咸，水山蹇，地山谦、雷山小过、雷泽归妹！这个就是八个宫！六十四卦分属这八个宫！ 图我这里5057没有直接的八卦六十四宫图、给你发一个可以方便记忆六十四挂的图、希望对你有帮助，，星座11月运势
请问周易六十四卦怎么算？
方法很多,不知道你是想问什么!,天平女2017年爱情运势
求《易经》六十四卦及含义
你这个问题太大了！仅乾坤2卦就可以写个10000字的论文了。 如果想真正地学习，深入了解，我建议你看看原文，还有孔子及其门人的注解十翼！即：彖上传（《周易》每卦有“象辞”！《彖传》就是解解释“彖辞”的话）,彖下传，象象上传（又称“大象”），象下传（又称“小象”）！系辞上传，系辞下传、文言传（文言是解释二卦经文的言语）！序卦传 、说卦传 、杂卦传、 一般版本，在卦象后会直接带着彖。象。文言，莱芜水景风水石六十四卦断解
《易经》六十四卦全部的读音
乾--qian-----阳平 咸--xian------阳平坤--kun------阴平 恒--heng-----阳平屯--tun-------阳平 遁 - - dun----去声蒙--meng----阳平 大壮--da--zhuang---去声---去声需--xu--------阴平 晋----jin-------去声讼--song---- 去声 明夷--ming--yi---阳平--阳平师--shi--------阴平 家人--jia--ren---阴平---阳平 睽------kui-----阳平 蹇--jian--上声 比--bi---------上声 解-----jie--上声小蓄--xiao- xu上声--阴平 损 --sun--上声履--iv-----------上声 益 --yi-----去声泰--tai----------去声 夬----jue ---阳平否--pi-----------上声 姤----gou--去声 萃--cui-----去声 同人--tong--ren--阳平--阳平 升---sheng ---阴平大有--da--you--去声--上声 困 ---kun----去声谦--qian--------阴平 井 ----jing----上声豫--yu-----------去声 革 -----ge----阳平随--sui----------阳平 鼎-----ding----上声 震--zhen---去声蛊--gu-----------上声 艮----gen---去声临---lin----------阳平 渐----jian----去声 观--guan-------阴平 归妹---gui---mei--阴平---去声噬嗑--shi--ke--去声--去声 丰-----feng-----阴平贲--ben----------阴平 旅-----lv------上声 剥--bo------------阴平 巽-----xun-----去声复--fu-------------去声 兑-------dui-----去声无妄--wu--wang--上声--去声 涣-------huan----去声大蓄da--xu--去声--阴平 节-------jie---阳平大过da---guo--去声--去声 中孚-----zhong----fu--阴平--阳平坎--kan----------上声 小过----xiao--guo--上声---去声离--li--------------阳平 既济-----ji---ji----去声---上声 未济------wei----ji---去声---去声以上为上经30卦。 2552以上为下经34卦？。风水世家94
