八卦和六十四卦有什么区别
六十四卦是八2863纯卦的衍生。八卦即“四正四维”每一卦代表一个维度、分“乾（西北）坎（正北）艮（东北）震（正东）巽（东南）离（正南）坤（西南）兑兑（正西）”八个主卦!每个主卦又自身繁衍出八复卦！这样八正卦正好延伸出64卦、因为为太过繁琐，在这里不一一列出、、
伏羲六十四卦与周易六十四卦区别?
伏羲六十四卦与周易六十四卦区别而非三言两两语能解释清楚的请打开下面的网址希望能给你一个满意的回答. 伏羲六十四卦www.jysls.com/thread-276859-1-1.html 周易六十四卦 www.woosee.com/zjjd/zy64/web6.htm,坐西朝东的风水布置图
伏羲六十四卦的区别
先天六十四卦菱形图（从0起数）0008 0116 09 0224 17 10 0332 25 18 11 0440 33 26 19 12 0548 41 34 27 20 13 0656 49 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 1558 51 44 37 30 2359 52 45 38 3160 53 46 3961 54 4762 5563说明：看红体的数字、竖排的，都可以被9整除！横排的！都可以被7整除。不单是红体的数字，甚至竖排的任意一组数数相加！都可以被9整除，横排的任意一组数相加。也都可以被7整除。比较一一下下面的后天六十四卦菱形排位，就可以看出先天易的科学性和系统性！后天六十四卦菱形图（从1起数）0109 0217 10 0325 18 11 0433 26 19 12 0541 34 27 20 13 0649 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 15 0858 51 44 37 30 23 1659 52 45 38 31 2460 53 46 39 3261 54 47 4062 55 4863 5664先天用七、后天用九。都是以先天易数为基础的。从以上的菱形方位/排序图就可以看出。其他的说法都是苍白无力的，伏羲六十四卦方位约一天下！亦以此此卦图而分布之,约一省省一府一县、亦各以此此卦图而分布之？近约一宅！亦以此卦图而分布之、即单约一房一坐具地，亦以此卦图而分布之、大不碍小。小不碍大、大亦只是六十四卦，小亦全具六十四卦、一时一刻亦有此六十四卦，亘古亘今亦只此六6877十四卦!若向此处处悟得？便入华2670严事事无碍法界、故李长者借此以明华藏世界、不然。岂令福建在南，则有干无坤，燕都在北，则有坤无干、天竺在西、但为坎地。支那在东，惟是离方也耶，周易六十四卦六十四卦卦由八个单卦以不同的次序两两重合，就产生了六十四卦！六十十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦、其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦。也叫做纯卦、4034其卦名同单卦、！易经六十四卦占卜详解
周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为、儒家是由孔子所传！道家是是由老子所传！这4709样说并没有错、儒道两家的学说正是由这两位大7859圣人所述。不过、两位圣人的6470述说亦有所宗？这需要从上古八卦诞生的时候候说起！ 在古代。八卦的排列一共有有四种？分别是先天卦、连山、归藏，周易。其余与这四种不不同的排列，尽是后人对这四种排列的篡改、这四种八卦的排列、皆是圣人所传授的修行之法。可可称之为“四圣道”！所谓修行。就就是改变修正自身的行为!使使之与道相合？ 4289 在上古的时候，最先出现的是太极图和河图洛书！以后又过了了很久很久，有位大圣人出世了，他叫伏羲！伏伏羲仰观天文、俯察地理、近取诸身！远取诸物！创立了八卦卦卦象，然后又根据河图洛书阴阳相生的法则。创立了先天卦的排列。这个先天卦、始于乾卦、终于坤卦，乾卦为阳！坤卦为阴、乾卦代表河图，坤卦代表洛书，六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程。这个个过程是纯自然的，没有丝毫人为因素的！是纯粹“道法自然”的体现，河图洛书的阴阳相生。就是太极图内的阴阳相生、所以，先天卦的的排列变化！就是太极图的另一个版本、也可以说！先天卦的最终来源，就是整个太极图的运动、 又过1907了许多年!人们的心念渐渐的失去了纯朴，已经不不能接受先天卦了，也就是说！先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了、于是，当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山！所谓连山、就是我们现在在能看到的帛书周易卦的排列,只须把乾宫移到最最后面!就是以以艮卦为首的连山了，连山以艮卦卦为首！它的修行宗旨是止！由于当时的人心已失去纯朴，渐渐的妄动起来、所以需要用用“止”来定其心。止，就是止在时上，时时行则止于行、时止则则止于止！时阳则止于阳，时阴则止于阴，时动则止于动！时静则止止于静，为什3885么要止于时？因为时是自然的主宰、与道相合！止于时上，随时而动、就是法于自然，关于连山的创始本源！最终追朔到太极图。在连山卦的排列里面，可以以看到一条波形曲线。这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线，这条曲线象征着时间的运行轨迹，随着时间潮起潮落， 再以后的许多年。人心开始逐渐杂乱！连山的修行之法已不能能定其心!于是，归藏不失时机的出现了，所谓归藏卦、就是我们现在能看到的元包卦、首坤而次乾、归藏！归而藏之，归，是乾卦之归！藏，是藏于坤卦。归藏！就是乾归而藏于坤，阳归而藏于阴。动归而藏于静。其修行宗旨就是以阴养阳！以静养动，这个方法也正是是道家所用的修行之法？所以我认为。道家的法脉就就源于归憨的首坤次乾,源于于归藏的以静养动、从归藏的每宫各爻之变化看，也正符合道家所说的“反者道之动”，爻变从第一爻开始、一直变到第五爻，五爻代表心、五爻的改变就等于点亮了心灯！而开始各爻的变化，其最终目的、也就是是为了点亮这盏心灯,一旦旦心中明了以后!就要恢复修行以前的面目。所以五爻以下各爻，随着爻变。又都恢恢复了原来的状态，这与道家的修行过程十分相似。至于归藏的创创作本源？我认为应该是太极图外面的圆圈！这个圆圈代表了外静而内动！圣人由这个圆圈而产生灵感。而悟出了归藏的的修行之法、 这里，需要重点申明的是，连山与归藏都是只有卦的排列，没有文字说明、也就是没有有卦名!卦辞，爻辞、甚至连山归藏这两个名字、也是后人叫出来的。 随着时间的流逝、人心逐渐复杂、只有卦象的排列。人们已经无法从中悟道了。这种状况！当时的贤6986人们都有察觉，于是先贤们“八仙过海。各显神通”。都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来！也就是是造“易”、诸贤虽精通卦象、深知其道！也明白“易”需要首乾次坤的排列。却又被连山归藏所黏着！所造出的“易”就......余下全文>>！手相中纹线的图解秘密
易盘六十四卦六爻顺逆是怎样
前景的渺茫暗淡！，麦玲玲好女人面相解说
关于六十四卦，记录问题。
起卦时最好找一个安静的地方。使脑波不受外界音波之干扰，并请注意：起卦时不 可玩笑试之、信念尤为重要。否则信息干扰扰而导致预测不准，并且同一事件不可多次预 测， 方法：将三枚铜钱合于双手掌，此时默念自己所需预测之事、静心一分钟，此时人 天合一！信息息产生共振,再摇六次、记下每一次的爻象。摇的铜钱会出现如下组合情况： 一个背、两个面、称作“单”、画作“/ ”！为少阳、两个个背一个面，称作“拆”， 画作“//”、为少阴。 三个背。没有面、称作“重”！画作“0”！为老阳、是变爻、 三个面。没有背称作“交”！画作“×”。为老阴，是变爻。 每摇出一次画出一爻，六爻成卦、需摇！画六次，第一次为初爻，画在卦的最下面， 依次上升，第六次为7883第六爻？画在最上边。如遇有×。0，再画画出变卦来!摇卦起卦法 在纳甲法中5093极其重要！初学者一定要按要求摇卦！切不可轻心！因起卦不好会直接影响 到以后的预测结果！ 老阴老阳即动爻？没有就没动爻。以上是六爻古钱币4487起卦法！梅花易起卦法又有所不同。。哪里有风水大师起名
六十四卦的歌诀
山水蒙卦像上艮下坎：蒙卦山下有水。山下有险！险而止！阴陷而不定，复杂而显著、童蒙，蒙味。启蒙！教育，教化、昏。沉、跌落在水中之夹或肾结石！泌尿系系统结石、耳闭，失聪！艮为体，有辛劳之财、坎为体！有灾事，不利中男、山风蛊卦像上艮下巽：蛊卦山下有风、风被山阻止不流通。静止不动，腐败之像。蛊惑、败家子、侵饰！发生事端之凶，治理整顿。任凭大风劲吹。我自巍然不动而静守、良为体凶，巽为体谋事可成！小孩多病，损小口，脾胃欠佳，鼻敏感、嗅觉灵，背沉，ì患、有被蛇、犬，牛咬伤惊吓之险！山天大畜卦像上艮下乾：：大畜卦！登高山而纵观天下事，大莫若天、止莫若山！乾为进！艮为止、不让前进、时时存蓄！大的积蓄！大的等待、笃实刚健、勤劳不息！从而畜和富有！充实，蕴畜。畜止，山中蕴藏有金属矿石！下面藏有金玉珠宝钱币。坟墓。坟包内6653有僵尸像、艮为体。失脱破耗，孝顺父辈！迎奉讨好上司，乾为体，获意外之大财！升职，成大业。脾虚胃寒！骨质增生，骨瘤病疾！小子体虚，山雷颐卦像上艮下震大离卦：颐卦！二阳爻在外，外实内虚，外刚内柔，外强中干！停止行动、停止思想！蕴动的火山，颐养、自养，自求口8566实节饭食,养生之道。君子情言语！养之以正、“致灵龟、养长生！”艮为体！受克有灾。事难成、不利小子、震为体、操0135心事可缓成,伤ì，脾胃病。活动动受制不便。背沉痛！胆结石，从高处跌伤！筋伤骨折，肝部之疾，山火贲3937卦像上艮下离：贲卦！山下有火！万物披4827其光彩、装饰。修饰，美，收拾、礼仪，迎婚、求婚！祭奠，有令人愉快的事发生，喜庆、子孙旺昌、田园富盛！有横财、火山，良为体大吉，离为体泄气失脱破耗、测数顶多为三！利小子。心血瘤、血液循环不畅、心肌梗阻（梗塞）。山地剥卦像上艮下下坤：剥卦！高山附地！高附於卑！刚阳剥落、剥掉！剥击、烂。跌伤！老人归山入墓，床。阴盛阳衰！小人道长！小人得势，女人得此卦为女中豪杰，中帼英雄、女能人！女强人、余与谦卦相同。另有下肢疲软无力之像、跌伤、摔伤，有归山人上之像。 火天大有卦像上离下乾：大有卦,离火丽日。满天霞光。富其所有、所有众多、大有收获、“自助人助！万物所归、”在体，用及人身疾病方方面与同人卦同解，另防脑血管硬化破裂、火泽睽卦像上离下兑：睽卦火炎於上！泽睽於下、二女同居。其志不同，睽违乖异！乖润违於外。瞧！看。观察、观望、留意！发光的金属物，电热水壶。杯。电视，离为体谋事可成！兑为体有血光之灾！烧伤！利器伤。口腔炎症！！呼吸道炎症、低血压，火灾，暗破相。火雷噬嗑卦像上离下震：噬嗑卦，火得木生。电闪雷鸣、吃而合之！嚼碎口中之物、有口福，食！断决狱情，除暴安民、人脾气大！易激动，发电站！离为体、财官旺。震为体。失脱破耗。高烧。心脏病、心悸、心跳过速！亢奋而引起脑血管患疾！肝火旺、火地晋卦像上离下坤：晋卦日自地平线上升起、前进光明、离日自照！晋升上进。白天、“光明磊落。延同类以升进。厚礼广思、大明接物！自沼明德、”离离为体失落破耗!坤为体则有进财荣耀之喜，婚事不佳，防变故、视力差！心衰竭，血病。胃邪火。 风天小畜、卦像上巽下乾：小畜卦，天上起凤！满天风云。强健如1288顺风而行,积少成多、留住！“德积载法”，济养。巽卦为体、有灾，金属器物之伤、上司批评，受压制！乾卦为体谋事可成！但付出较多，来回奔劳活动，用权力压服他人、胆经之疾。风寒，不利妇女，男人专权，克妇。风地观卦像像上巽下坤：观卦风行地上。和风风轻拂大地！观望，追求。临观！观赏。观察了解、惩罚告诫。“察民情！设教化！”巽为体，谋事可成。坤为体有灾。有是非、健康差、咎当主母！女夺母权！有肠胃病！伤脾。呼吸道疾病、下肢瘫痪、半身不遂之症！风湿！观又为大艮大止！......余下全文>>。办公室财位放什么东西
如何快速记住六十四卦名
易经》体系看，卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的、64卦的排列顺顺序体现了阴阳对应,一般是互为为综卦排在前后位置。唐代易学家孔颖达达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦、非覆即变”，就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒）、如屯与蒙。困与井。就是变（两卦卦画完全相反）、如坎与离，中孚与小过。易卦的这种内在联系还表表现在卦名的含义上、如乾与坤。泰与否、剥与复！损与益、革与鼎，既济与与未济即是。它们之间都是阴阳的的协调与和谐,相反相成、不仅如此。64卦也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤、终于坎离，“乾，坤者。阴阳之本始，万物之祖宗，故为上篇之始而尊之也。离为日、坎为月，日月之道，阴阳之经！所以始终万物、故以《坎》《离》为上篇之终也。”《序卦传传》给我们描述了万物生于天地，经过蒙昧时期的成长！最后活生生地地展现出来？下经34卦从咸恒开始、咸为交感、喻指男女婚5072配交感,恒为恒久。喻男女白头到老，“有天地地然后有万物,有万物然后有男女”（《序卦传》）。从人到家庭，社社会渐次展开、充满矛盾。纷繁复杂、既济与未济表示事物相对完成又没有终止！无穷无尽。思维的的和谐性、系统性在这里得以清晰体现。。祥安阁住宅风水
在八卦中，摇岀的六静卦怎样区别体用卦
体！用卦卦是以卦象来占断的？摇卦是用五行。六亲占断，！黄岛装修风水设计八卦和六十四卦的区别
六冲卦是六十四卦中最重要的吗？为什么
六十四四卦中没有最重要,次重要的说法！哪一卦又不重要呢，，阁楼装修风水
