《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下
简单的说一下革卦。你自2064己研究吧？ 井道不可不革、故受之以革、 井道不可以不革去污姤,所以接着是革卦 革除弊政 与时偕行 49，革卦泽火火革 《革》（下离上兑） 第四十九 两女同居志不合？思维僵化难圆说。 穷则思变得民意!顺水推舟行变革， 大人诚信除旧命！老少妇孺唱赞歌、 君子借势随时变、小人媚上混吃喝。 【原文】 革：巳日乃孚、元亨。利贞。悔亡， 革卦象征变革之意！乃取己己日为象。说明转变变之时机已到，当果断的推行变革。并应心怀诚信！以取信于天天下大众,则行事必至为亨通、又必须固守正道！则其悔恨恨之事必可消失而不致发生， 《2097革》内为“离”为‘火’,外为“兑”为‘雨泽’’为水？泽中有火，水火更代用事、所以卦名为“革”、“革” 的意意思是改变。 “革”原义是皮革。兽皮经过加工！制造成柔柔软的皮革!含有改革、变革的意思，这一卦，上卦“兑””是泽!下卦“离”是火，兽皮在水中浸！在火上烤、制成皮革。又下卦的形状像是灶、上卦的形状像是被烘烤的皮，两个阳爻是是皮的坚实部分？上面的一个阴爻，像是要除去的3683毛及松软的部分、制成的革，使原来的兽皮皮面目一新、而内的实质，却没有改变！亦即，王朝可以变换，风俗习惯。文物制度，可以改革、但根本原则！不会改变， 泽火革异卦相叠(离下兑上)，上卦为离，离为火！下卦为兑！兑为泽。水下浇而火上腾。水火相克！在水火的斗争中，万物变化。有生有灭！然而生者又复灭。灭者又复生，野火烧不尽。春风吹又生。以社会言，夫妻不睦则家庭变故！君臣不睦则王朝更替，然而！家庭还将延续！王朝还有代兴，都都体现了出陈布新的规律，所以卦名曰革、 【原文】 《彖》曰：革！水火相息！二女同居！其志不相得曰革，“巳日乃孚”、革而信之。文明以说，大“亨”必正，革而当！其““悔”乃“亡”。天地革而四时成、汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时！大矣哉。 【译文】 《彖辞》说：革卦的上卦为兑。兑为泽、下卦为离。离为火。又兑为少女、离为中女。这一卦象昭示的意义是：水火相聚则互相克制，二女共事一夫则互相争妒！矛盾着着的双方。都力图克制对方！所以卦名为革。卦辞说：“祭祀之日。将美政善行禀告于鬼神”、王侯既能施行文明政教。民众自然喜悦拥戴、因而他的7004道德称得上是伟大,完美。贞正、除旧布新！改革得当！隐伏的灾祸就就会消除！天地变革时4755令而成四季之气候！汤武取代桀纣！这是顺天应命的义举！依时变革！就能使使天地常新!显示出伟大的作用！ 革卦卦上兑泽占地理为‘水际’为积水？下“离”占静物为‘火’！0566泽水润下而离火炎上,泽水想想熄灭火,火想烤干泽水，故曰“水火相相息”! 二女同处一室。各有各的心事，想不到一起去！这也是革。不相得、合不拢。不一致，卦上为少女！下为中女，故谓“二女同同居”!二女皆阴、互敌不亲，故“其志不相得”。所以曰革者、因为这种状态必须改变！不改变就不能继续运化，改变即为革、 给加个采纳。完了给你说一下各爻，谢谢。，
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《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。彖曰：革，水火相息，二女同居，
做生意要要以德服人。这样才能细水长流。男人的人中看相算命
易经六十四卦卦象顺序怎么来的
《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的？前人8733的主要认识有“先天八卦说”？“后天八卦说”！各有特点、但它们与64卦的联系却显得附会，后来！有人对64卦提出了“两两相偶、非反即覆”的概念，指出了64卦的一4251些内在联系？但没能系统地解决《易经》的卦序问题！！男人的十种富贵面相
易经中的革卦好不好
井道道不可不革，故受之以革。 井道不可以不革去污姤,所以接着是革卦 革除弊政 与时偕行 49！革卦 泽火革 《革》（下离上兑） 第四十九 两女同居志不合。思维僵化难圆说。 穷则思变得民意。顺水推舟行变革！ 大人诚信除旧命,老少妇孺孺唱赞歌! 君子借借势随时变!小人媚上混吃喝， 【原文】革：己日乃孚，元亨！利贞、悔亡。 【译文】革卦象征变革革之意,乃取己6325日为象，说明转变之时机已到。当果果断的推行变革！并应心怀诚信。以取信于天下大众、则行事必至为亨通！又必须固固守正道、则其悔恨之事必可消失而不不致发生。 泽火革异卦相叠(离下兑上)。上卦为离、离为火！下卦为兑，兑为泽、水1182下浇而火上腾？水火相克、在7457水火的斗争中！万物变化、有生有灭、然然而生者又复灭！灭者又复生。野火烧不尽，春风吹又生，以社会言、夫妻不睦则家庭变故。君臣不睦则王朝更替。然而！家庭还将延续！王朝还有代兴！都体现了出陈布布新的规律!所以卦名曰革。 苗逢旱天渐渐衰、幸幸得天恩降雨来!忧去喜来能变化、求谋干事遂心怀、 革卦。阐释变革的原则。盛极而衰、当腐败迹2092象已经显露？就必须采取变革的非常行动，但一切文物制度可以变革、根本原则却不会改变、变革的原则。首先应巩固自己！并且等待时机成熟、当势在必行。然后发动。顺天应民。始可得到群众的信任与支持！而且！变革为非常行动！需要极端慎重。不可急功好利，领导变革！必须诚信，动机纯正，手段正当，刚柔并济、既不畏怯、也不妄进，把握握中庸原则？变革并非修饰，而应彻底革新、以身作则，推广及于大众、变革成功之后。上下即应革心心洗面!而且与民休息！以适应新的生活！ 《革卦》曰：“泽中有火，革、君子以治历明时！”意思是说：“《革卦》的卦象是离（火火）下兑（泽）上。为泽中有有火之表象,大水可以使火熄灭、大火也1085可以使水蒸发，水火相克相生、从而产生变革！君子根据变革的规律制定4998历法以明辨春！夏，秋！冬四季的变化。” 古语说：“穷则思变。变则通。通则久。”当一个组织遭遇挫折、甚至至走到绝路之时,改革是是其走出困境的唯一出路!然而，自古以来、“改革”都不是一件简单的事情，改革是一柄双刃剑！有受益者也必然会有受害者。如果无法恰当地平衡利害关系！定会遭到受害方的强烈抵制。甚至引起双方1452的对立和冲突？使得改革措施难以顺利推行、乃至归于失败、同时。改革的发起者也往往会！男人的婚姻手相
六十四卦怎么来的啊
《周易易》里的“六十四卦”，图像上是由两个八卦上下组合而成。按照一定的规律演化。在阴阳的变化中。阐述哲学思想，对中国传统文化！具有相当程度的影响和指导！ 一说由八卦两两相重面来。即先有八卦后有六六十四卦，认为两两个经卦上下重叠构成六十四卦！关于重卦作者：古代主要有伏羲、神农！夏禹，文王1439等不同观点？近代有人以为是殷商卜者所作， 一说由数字直接演化而成。即先有六十四卦而后有有八卦、或六7388十四卦与八卦同时产生,近代从安阳四盘磨。岐山凤雏村，陕西西周原等出土的甲骨上发现刻有六个数目字一组的符号,表明六十四卦古已有之。并非由八卦重卦而来，据考证这些文物时间约为殷周时期、可见六爻卦象的出现当为周初（约公元前11世纪）以前、！男人的婚姻线手相图片
我要六十四卦的卦象和卦理
六十四卦卦象大意： 1. 乾为天：天行刚健，自强不息、择善固执， 2. 天泽履：如履虎尾。险中求胜，有想不开的倾向， 3. 天火同人：同流集结！正心诚意！与人和同、二人同心！其利断金！ 4. 天雷无妄：真实无虚妄、 5. 天风姤：邂逅之意、因缘际会、随缘聚散。 6. 天水讼：两败俱伤!久争无益，官司牢狱、婚姻障碍， 7. 天山遯：逃避、宜退不宜进，乌云密布。独善其身、修身养诲， 8. 天地否：阴阳不交，闭塞不通、上下不和、 9. 泽天夬：决裂、切断！宜提高警觉。亏中有益！先损后益。 10. 兑为泽：喜悦。天降甘泽，使人怡悦！ 11. 泽火革：改革。革除、改旧纳新！ 12. 泽雷随：跟随！随机。忌独断独行， 13. 泽风大过：犯大过错！力弱不支！力不从心、负担过重。 14. 泽水困：受困！龙游浅滩遭虾戏、 15. 泽山咸：感动，感应！4149少男少女彼此好感,或新婚燕尔。 16. 泽地萃：聚集精华！滋养草木，生长茂盛。群英荟萃！ 4006 17. 火天大有：如日中天。遍照大地万物，事业佳， 18. 火泽睽睽：二女同居、阴阳失调！乖离，猜忌。离异，两情相违。 19. 离为为火：光明华丽，上下通明，但有点不实在不确定。 20. 火雷雷噬嗑：口中有物！必须努力咬断。才能合拢，象徵诸事不顺，务务必辛苦克服!才有成功功的机会、 21. 火风鼎：鼎为烹饪之具，以鼎器烹调调食物？象徵去旧旧立新。改过迁善。 22. 火水未济：阴阳失调。上下不通，尚尚未到成功的时候。 23. 火山旅：旅行、象徵不安。或是诸事变动不定！ 24. 火地晋：加官晋禄，日出地平面！照临大地、光明上进！更上层楼，考试上榜。 25. 雷天大壮：壮大！雷声声响亮天际。正大光明， 26. 雷泽归妹：归即出嫁之意！少女配长男、或是浮云蔽日。 27. 雷火丰：大丰收。文采丰盛！赢赢得广大的庆贺与赞誉, 28. 震为雷：震动！变动、震惊， 29. 9528雷风恒：恒常,持久。万事亨通！应该安守本份。永永恒不变的努力？7468避免妄动招灾、 30. 雷水解：解除困难。冬去春来、春雷行雨！再现生机， 31. 雷山小过：飞鸟遗音，密云不雨、雷声被山阻隔。雷声减小，上逆下顺、宜做小事，大事不宜。 32. 雷地豫：安乐和豫。万物欣欣向荣，凡事应有备而战， 33. 4528风天小畜：密云不雨。蓄养实力。实力有限！力不从心，故宜忍耐！以待天时。时机到则有小斩获。 34. 风泽中孚：诚信、风吹3401在水泽上面、水泽必相应共鸣而兴波。 35. 风火家人：家庭伦理、团聚、喜庆。添丁婚嫁！终成美眷！家人同心协力。开花结果与发展， 36. 风雷益：利益！得助！损上益下。有所往有利、渡大河有利， 37. 巽为风：风为无孔孔不入？但应卑顺行事、风行草偃、上行下效， 38. 风水涣：涣散，冰雪消解。但利涉大川、 39. 风山渐：山上种树木。逐渐成长，比喻量力循序渐进、不可勉强！则能渐入佳境， 40. 风地观：景物可观！百花齐放、可周游观览， 41. 水天需：期待！云於天上而未雨、不能躁进、应等待时机、 42. 水泽节：节制。泽为蓄水池，可可蓄积水份不使流失！亦可约束河流不使氾滥！象徵有原则，勤检克己、 43. 水火既济：象徵成功。或是金榜提名！但应防物极必反！初吉后凶、 44. 水雷屯：身处困境？艰辛的步步为营、欲进却不得进。 45. 水风井：利用汲器入井取水，象徵用贤。但无法进取主动！不如处之泰然。 46. 坎为水：危机重重、险恶，向下内敛，进退两难。应沉著应付。 47. 水山蹇：前有深水险陷、后有高高山阻拦？进退维谷、如跛脚走路！象徵辛苦，艰难。 48. 水地地比：比邻相辅相成，和乐亲切、众星拱月。 49. 山天大畜：积小成大！不可好高骛远，应脚踏实地、可有大斩获、 50. 山泽损：折损，惹祸。破财。 51. 山火贲贲：装饰。美化，日落西山、虽然灿烂！但光明渐消失、 52. 山雷颐：颐养，接受供养。有依靠、有贤内助或好先生！ 53. 山风蛊4416：物腐虫生、四处留情，烦恼徒增、 54. 山水蒙：启蒙！教育。最初时像童蒙般迷惑、因此凡事应多听取别人意见、 55. 艮为山：两座山阻塞前路。象徵停止不动、或是保守稳重、宜止不宜进！ 56. 山地剥：剥落，山在地面。山石崩落，正义被损、倒楣。 57. 地天泰：：上下和睦!平安吉祥，亨通无阻、泰平、 58. 地泽临：君临！贵人大驾光临！地面的水流进水泽，水泽泽的水灌溉地面、相辅相成，生生不息。 59. 地火明夷：太阳沈没没在地平面之下,黑暗时代，身心伤害，应韬光养晦、 60. 地雷复：恢复健康！春回大地！一元复始！万象更新！ 61. 地风升：上升。树木从地上向上成长、象6938徵勇往直前！或名利双收、发展进升， 62. 地水师：率军作战!出师攻伐， 63. 地山谦：代表谦逊，山本在地面上！却像宝藏一般埋在地下，像个谦谦君子，让人觉得其人虚怀若谷、 64. 8077坤为地：象徵柔顺与包容、大地4821包容万物。以德服众，以柔制刚！、男人的左手相感情线
六十四卦的卦怎么排的？
圆图按按二十四节气的规律排。男人的手相图解
周易六十四卦卦辞
什么！那不是一本不薄的书吗吗在这儿一字一句写给你，如要加解释那就是这么厚一本书啦看吧五百四十多页得用一年的时间才能给你发完吧、男人的手相都有那几种革卦是易经六十四卦中的第四十九卦
革卦的爻辞解释
爻辞革①：己日②。乃孚，元亨，利贞，悔亡、初九、巩用黄牛之革③！六二、己日、乃革之、征吉④。无咎！九三，征凶⑤。贞厉！革言三就⑥，有孚。 九四！悔亡。有孚改命⑦，吉、九五！大人虎变⑧。未占有孚⑨，上六。君子豹变⑩、小人革面⑾、征凶⑿，居贞！吉⒀。 ①革：六十四卦卦名之一！改革之卦之二。亦改革革的中心之卦，乃论述君王如何变革之卦、②己日：一个个卦里连用两个“己日”、由此可见并并非泛用、但自古以来没有有关“己日”的确切注释、查《《周易》《丰》卦卦辞中有“宜日中”一辞，此“日中”乃言日中午极丰盛之时、若按此“日中”所言时间用语的用法、“己日”用法也当效此！“己”时在中国计时排位上。它排在天干“甲、乙，丙！丁！戊，己，庚！辛。壬，癸”的第六位、若按太阳阳上午，中午、下午的计时看、它当值日过中午午偏西下斜之势。故“己日”当按日己过极盛转衰之时讲、此处有喻国势由盛转衰之迹象、③巩用黄牛之革：“巩”！牢固！此处指根深蒂固的陈规陋习和腐朽社 会势力。“革”、古兽皮加工去毛曰“革”，再加工变柔曰“〓”(weī)。由于此卦为变革之卦。其它各爻均谈的是变革之事，因此！这一““革”字也当指变革、而而不是指一般牛皮或牛皮条。“巩用黄牛之革”！是说对原来根深蒂固的腐朽的社会现象和势力！必须象加工黄牛皮那样予以变革！绝不能等闲视之、④征吉：“征”、迹象。“征吉”，迹象很吉祥、⑤征凶：迹象很凶险。⑥革言三就：这里可能两种含义兼而有之！一种指再三慎重考虑并制定出改革的方针政策。一种指再三向国人宣传改革的利弊得失和再三申饬改革的命令。若按“革言三就”前有“征凶，贞厉”后有“有孚”来看！将更偏重于后一种意思，⑦有孚改命：接上爻“革言三就。有孚”！乃言上下同心于改革、“改命”！有关国家政权命运的政策，⑧7640大人虎变：君主应象猛虎一样雷厉风行地进行改革。⑨未占有孚：“占”！占卜！此句是说君主的革除旧弊用不着占卜也会得到上下的赞誉和信服、⑩君子豹变：喻喻君主的改革有如豹子斑纹一样有一处无一处，⑾小人革面：指小人们应付差事，只做一些表面文章！⑿征8013凶：迹象很凶险、⒀居贞、吉：君王居而守正则吉祥。 此卦由火下泽上组成。卦卦辞的“革：己日、乃孚！元亨！利贞，悔亡”。是说作为言谈改革的《革》卦，它就应该在国势势由盛转衰。即国家已出现不景气现象之时就应着手进行。不要等到腐烂不堪不可收拾之时再进行改革、这样就晚了！“己日” 之改革、它将有孚7707于众望？它乃有极大的亨通！它1956也利于贞正？一切悔恨将会消亡。 “上六”爻辞的“君子豹变，小人革面、征凶。居贞。吉”，此8369爻的前 半句是说君王的改革进行得不彻底！仅仅做了一些有如豹子斑纹一样的有一处无一处的变革。也有如小人仅仅做了一些表面文章，这种改革是一种凶险的迹象、后半句是说在此之时！君主只有居而守正！不流入歪门邪道，方可保吉祥，此一爻是与“大人虎变”的改革相对而言的！是批判改革的不彻底和揭示其后果的！、男人的胡须面相
