女测婚，14年10月21日晚10点，起卦得巽为风卦变天风姤卦测婚姻详解
巽之姤：相克，还是退退出的好！！
求解卦:天风姤
《姤》！机遇，偶遇、相见、 《大过》、过分，过错！超过，负重， 从外表来看、近来在一个偶然的机会中，好像有一个不错的单位特别赏识你，但现在你自己的运气欠佳，机遇尚且不到，不适合急急于求成？ 《姤》卦上九说：这一次的机遇！碰到了非常硬头的人！好像头上长长了坚硬的角!虽然没有危险、但也不至于于有灾难？ 象也说：遇到坚硬的角！角长在头上，在在往上去就登空？没有路了！ 从上述说法理解。此次调换工作，你应当三思、 求采纳，农村宅子风水九宫格
周易六十四卦详解
去买本《周易》自自己参吧，详解！你读十辈子也读不完。自找大意、自用己5585身而已!农村宅子风水什么为木
六十四卦第2卦是什么
第二卦是坤卦！坤为地。坤上坤下 9668 卦爻辞注解 《坤》卦：大通顺？占问雌马有利、君子有所往！起先迷路！后来得到房房主人(的接待)。有利于到西南方去、得赚钱。到东北去，会失财、占问安居，吉。 倒数数第一阴爻：踩著霜！坚冰将要到来。 倒数第二阴爻：(顺著天道是)直。(地道是)方！大！不熟习它。没有不利， 倒数第三阴爻：(大地)含蕴¨文彩！占问是好的，有人从事王事。没有成法，但有结果、 倒数第四阴爻：：扎好口袋。没有害处。也没有好处。 倒数第五阴爻：(穿著)黄色的衣裳。大吉， 上面的阴爻：两龙在野地相斗、它的血玄黄色、 (含有不吉利意)、 用阴9698爻：占问永远吉利、，农村宅子风水图解
八卦怎么到了六十四卦啊？
两个卦组合在一起就成为了一个新的卦 称为重卦 八个卦共有八八六十四种排列方式 就排出了六十四个新的卦,农村宅院大门朝东风水
六十四卦排列
分宫卦象次序歌诀乾为天！天风姤、天山爥。天地否！风地观。山地剥。火地晋、火天大有！坎为水。水泽节，水雷屯。水火既济、泽火革！雷火丰、地火明夷。地水师、艮为山、山火喯、山天大畜。山泽损、火泽睽、天泽履。风泽中孚。风山渐，震为雷！雷地豫。雷水解。雷风恒、地风升，水风井、泽风大过！泽雷随！巺为风。风天小畜，风火家人！风雷益、天雷无妄。山雷颐。山风蛊。离为火！火山旅、火风鼑！火水未济、山水蒙。风水涣。天水讼！天火同人，坤为地，地雷复、地泽临。地天泰、雷天大壮，泽天炔、水天需，水地比，兑为泽。泽水困、泽地萃、泽天咸！水山骞、地山谦，雷山小过！雷泽归妹、。农村宅院房屋风水图解
易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务。情境。现象。特定环境下的人人生哲理!以及大自然的运作法则。每一一卦都会有六爻和爻辞？以及三百八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务，情境。现象！特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞，以以及三百八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部？农村宅院树木风水布局
六十四卦
你好， 【梅花易数】起卦也是有六十四卦。只是在万物类象分八卦！体、用。互。变按八纯卦3045进行变化,比如最著名的“邵雍西林寺遗事”，起的是“山地剥”卦，就不是八2879纯卦之内! 梅花易数！讲究“心易”、随机、万物类象也是要背的！六十四卦，也是要背的！卦辞！爻辞也是要背的、六亲。六神的安置、世、应的安置也是要背的、 学易。关键熟能能生巧,孰能生悟性！ 我国解放以后。象尚秉和大师那样的大家、没有几人、 要学易学，努力吧。不要2372急于求成!、农村宅院门什么方位好
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦！图像上是由两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览、 《易》中的八经卦、两两重复复排列为六十四卦！ 卦名是:乾！坤，屯，蒙，需。讼、师！比、小畜，履！泰、否！ 同人、大有！谦、豫。随，蛊。临！观、噬嗑。贲，剥！复。 无妄，大畜。颐，大过、坎。离、咸，恒，遁、大壮，晋。明夷！ 家人！睽，蹇、解！损，益。夬！姤、萃，升。困，井。革、鼎！ 震，艮，渐！归妹！丰。旅！巽。兑、涣。节、中孚，小过、 既济！未济！ 乾为天、坤为地。水雷屯！山水蒙、水天需。天水讼。地水师、水地比。风天小畜、天泽履。地天泰，天地否、天火同人！火天大有，地山谦，雷地豫。泽雷随，山风蛊，地泽临、风地观！火雷噬嗑，山火贲！山地剥！地雷复。天雷旡妄、山天大畜。山雷颐，泽风大过、坎为水！离为火！泽山咸。雷风恒、天山遯，雷天大壮，火地晋，地火明夷、。风火家人、火泽睽，水山蹇，雷水解，山泽损，风雷益！泽天夬！天风姤。泽地萃！地风升。泽水困。水风井，泽火革！火风鼎。震为雷。艮为山！风山渐，雷泽归妹！雷火丰。火山旅。巽为风！兑为泽！风水涣，水泽节！风泽中孚。雷山小过！水火既济，火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下、 达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！——朱朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 3820《说文解字》：“坤？地也。《易》之之卦也，从土从申。土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦2285名“坤”？ 屯 坎上震下、坎王则震胎、 屯，难也，《说文解字》：“屯！难也，象草木之1007初生屯然而难!”震为足（2625《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境！其行难也、故曰“屯”、 蒙 艮上坎下！艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者。然少未又知也、”蒙：：蒙昧无知？坎为知（《临·六五》）。艮为弃（《离·九四》）、弃知！故曰“蒙”， 需 坎上乾下！坎王则乾休。 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读作“濡”。濡！湿也！乾为天（《乾·九五》）。坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天。故曰“濡”、需！传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义、 讼 乾上坎下。乾王则坎相、 《周易音义》：“讼、才用反，争也、言之于公也。郑云1511：辩财曰讼!”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）。乾为金（《说卦卦》《鼎·六五》）、盗金。必致讼、故曰“讼”， 师 坤上坎下，坤王则坎没、 《彖》曰：“师！众也，”《周易本义》：“师。兵众也，”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下之凶器也、”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇！故曰“师”。师！兵众也。 比 坎上坤下！坎王则坤囚。 《彖》曰：“比。辅也，下顺从也，”朱朱熹《周易本义》：“比？亲辅也！”《周易尚氏学》：“比。亲也、辅也，” 小畜 巽上乾下，巽王则乾死。 小、马王堆汉墓帛书《周易》作“少”！当以“少”为正文！《周易音义》：“畜。本又作蓄，同！敕六反、积也、聚也！”“小畜”意思3787即“少蓄”！乾乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）？巽为散（《涣》《中孚·九二》），金散。故曰“少蓄”！（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下！乾王则兑休！ 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾7937甚武’,号曰武王！”兑为武（《《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《说卦》《履·六三》）。履履卦有“武王”之象。而武王商汤名履。故命卦曰“履”、履卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上乾下,坤王则乾胎、 泰！否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君。坤为众（《说卦》）、民惟邦本、本固邦宁！人君谦居民下、以民为上则“泰”、人君骄7919居民上。以民为下、则“否”、 否 乾上坤下。乾王则坤废。 《说文解字》：“否。不也，从口从不、方九切！”否之：否否定之！《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨。否则其口诅祝。” 否，泰二6542卦卦名与卦辞均可对读：君居民上!民否之。危、君居民下，民载之！泰。不仁。不利君子贞！爱人！利君子贞！大往小来。小往大来， 同人 乾上离下，乾王则离囚、 《说文解字》：“同、合会也。”同人：会同众人、《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野。”野！此处当专指商郊牧野。会同众人。陈师牧野，此之谓“同人于野”。“同人”应当与“于野”连读。该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐3933其君之意！“同人”当为简称！ 大有 离上乾下、离王则乾没， 《周易本义》：“大有，所有之大也！”《周易音义》：“大有、包容丰富之象！”乾为金， 为玉，为木果（《说卦》），离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）。载之以大车、故曰“大有”！ 谦 坤上艮下。坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：“谦者。有而不居之义、止乎内而顺乎外、谦之意也，山至高而地至卑。乃屈而止于其下。谦之象也、 坤为地（《说卦》）、艮为山（《说卦》《随·上六》）！高山屈居卑地之下，故曰“谦” ！ 豫 震上坤下，震王则坤没， 《周易本义》：“豫，和乐也、”《序卦》：“有大而能谦必豫！故受之以豫，豫必有随，故受之以随！以喜随人者必有事，故受之以蛊！”《序卦》9116以“喜”说豫，豫。喜也、乐也， 随 兑上震下、兑王则震死、 《周易本义》：“随！从也。” 《礼记·郊特牲》：“妇人、从人者也！幼从父兄。嫁从夫！夫死从子！夫也者！夫也！夫也者！以知帅人人者也！” 蛊 艮上巽下，艮王则巽胎， 蛊：败坏,巽为信（《中孚》），艮为弃（《离·九四四》）、弃信。其德败坏，故曰“蛊”！ 临 坤上兑下、坤王则兑相， 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦！自唯不无瞿（惧）、”《易之义》以“惧”说“临”、兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）。兑为忧（《临·六三》）。坤为众（（《说卦》《晋·六三》）、畏于民众，故曰“临”。临者、懔也。懔于民众也。此乃治民之道！ 观 巽上坤下、巽王则坤胎、 《说文解字》：“观！谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙、可以观德、万夫之长！可以观政。”《书经集传》：“天子七庙！三昭三穆，与太祖之庙七、七庙亲尽则迁、必有德之主、则不祧毁。故7242曰‘七世之庙,可以观德’，天子居万民之上、必政7625教有以深服乎人!而后万民悦服、故曰‘万夫之长、可以观政’。”坤为众（《说卦》）。巽为信（《中孚》），众信，能获众信。其政教必大有可观、故曰“观”。 噬嗑 离上震下，离王则震废！ 《彖》曰：“颐中有物！曰噬嗑、”朱熹《周易本义》：“噬、啮也。嗑。合也。物有间者！啮而合之也！为卦上下两两阳而中虚,颐口之象。九九四一阳间于其中？必啮之而而后合？故曰噬嗑。”非也，震为鼓（《离·九三》）。离为大腹（《说卦》），鼓其腹！饱食之象！故曰“噬嗑”，噬：啮，嗑：咬， 贲 艮上离下、艮王则离没。 贲！文饰也、《周周易音义》：“贲、傅氏云：贲！古斑字！文章貌！郑云：变也！文饰之貌，王肃云：有文饰、黄白色！” 剥 1810 艮上坤下!艮王则坤死， 剥，阜阳汉简《周易》作“仆”，传本《归藏》》亦作“仆”、当以““仆”为正文，坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九九二》）,家中臣仆。故曰“仆”。 复 坤上震下。坤王则震囚。 复：返。归，震为林（《屯·六三》）。震为莽（《同人·九三》）。坤坤为地（《说卦》）？木。生则冒2470地而出、死则返归于土，坤上震下，入土之象。故曰“复”， 无妄 乾上震下。乾王则震没。 无妄、阜阳汉简《周易》作“无无亡”，王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞、《说说文解字》：“亡!逃也，”震为足（《说卦》《剥·初六》）。乾为牢（《大畜··六四》）？足陷牢中。甭想逃亡！故故曰“无亡”。“亡”与震象足动之义合，故当以“亡”为正字。“无”“毋0336”同义通用, 大畜 上艮下乾、艮王则乾废， 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎··六五》）,艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）。家中有金，故曰““大畜”，畜、蓄也！ 颐 艮上震下，艮王则震相。 《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名名·释形体》：“颐,养也、动于下,止于7577上,上下嚼物以养人也、”郑玄说：“颐,口车辅之名也。震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐！颐,养也、 大过 兑上巽下、兑王则巽囚、 子曰：“人而无信。不知其可也！大车无輗，小车无軏，其何何以行之哉、”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）。兑为毁折（《说卦》）！毁信，大错！故曰“大过”、过！错也， 坎 坎上上坎下。 习：重，坎上坎下。重坎，故曰“习坎”！《彖》曰：“习坎、重险也！” 离 离上离下！ 离，马王堆堆汉墓帛书《周易》作“罗”！王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作“俪”！俪。偶也。离主婚媾（《贲0423·六四》）？《说卦》：“相见乎离、”万物至此此相俪成偶。繁衍生息，故离为娠（《震·上六》），为大腹（5861《说卦》《明夷·六四》）！ 咸 兑上艮下，兑王则艮没。 咸。通“禁”、临卦初九之辞和九二1649之辞“咸临”,马王堆汉墓墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与“禁”通假！兑为法（《蒙5230·初六》《丰·六二》），艮为止（《说卦》）、依法禁止。故曰禁！咸，亦可读0576作“缄”？缄：封、闭、 恒 震上巽下！震王则巽相， 《说文解字》：“恒！常也，”震震为动（《说卦》）、巽为信（《《中孚》）。其德有信。行为有常，故曰“恒”， 遯 乾上艮下，乾王则艮胎、 《周易音义》：“遯，徒巽反！字又作□！又作遁，同，隐退也！匿迹避时奉身退隐之谓也、郑云：逃去之名、《序卦》云：遯者退也，”《周易本义》：“遯，退避也，” 大壮 震上乾下、震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天上！大壮！”震为雷雷（《说卦》）？雷震天上，故曰曰“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有““丰隆”一语！显然取5680意于震雷之声！ 晋 离上坤下。离王则坤相， 晋。进也，离为日，坤为地、日出地上。故曰“晋”。 明夷 坤上离下。坤王则离休！ 夷、伤也！坤为地。离为日（《说卦》），日落地下！故曰“明夷”、 家人 巽上离下。巽王则离相！ 家9680人一卦。王家台秦简《归藏》名“散”，传本《归归藏》名“散家人”,家人！当读作“嫁人”、离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）。女散嫁人。故曰“家（嫁5058）人”。故曰“散”、故曰“散散家（嫁）人”、 睽 离上兑下，离王则兑胎。 睽卦。王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”、《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也。”《《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿！”《礼记集说说》：“瞿瞿，惊遽之貌，”《说文解字》：“睽！目不相听也，”听！从也。目不相听。当当为受惊时两眼发呆之貌？睽。当为视容惊惊惧之貌。 蹇 坎上艮下，坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇！难也，”坎为祸（《随·九四》）。坎为患（《1551比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）,艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门。故曰“蹇”！ 解 震上坎下，震王则坎废、 解：解脱！坎为险（《坎·九二》），震为足（《剥·初六》），震为出（《随·初九》）！足出险外 ，故曰“解”， 损 艮上兑下！艮王则兑囚， 损、减也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也。万物之所出也、长日之所所至也!产之室也、故曰益、损者。秋以以授冬之时也！万物之所所老衰也!长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：1288兑主秋分。艮主立春、自秋分分至立春、7230产道穷焉而损道生焉,故曰“损”，兑为成（《豫·六五》校）、艮为败（6494《复·上六》）？成而败、故曰“损”。 益 巽上震下，巽王则震休。 益，增也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也。万物之所出也，长日之所至也。产之室也。故曰益、损者！秋以授冬之时也，万物之所老衰也、9433长夕之所至也？故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：震主春分。巽主立夏、自春春分至立夏,万物生生长增益之时，故曰“益”， 夬 兑上乾下。兑王则乾相！ 夬。快也！快、锐也！夬字古古文象以刀劈削木棍之形。故夬字有有锐利之义、 姤 乾上巽下，乾王则巽死！ 姤、马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”！上海博物馆藏战国楚楚竹书《周易》作“敂”。当以“敂”为正。《说文解字》：“敂，击也。从攴。句声、读若扣，”乾为为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）！巽为木（《说卦》《大过》）。金克木，故曰“敂”、敂！击也。（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下。兑王则坤休、 萃，聚也（《《彖》《序卦》《杂卦》）！坤为川，坤为河（《泰·九二》）、兑为渊（《乾·九四》）、兑为泽（《《说卦》）！川入渊泽！故曰“萃”，坤为众（《晋·六三》）！兑为归（《归妹》）、众归，故曰“萃”。 升 坤上巽下,坤王则巽废， 5175《周易本义》：“升，进而上也。”升。马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字》：“登！上车也、”升与登同义。 困 兑上坎下，兑王则坎胎！ 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。兑为律（《师·初六》）。坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）、兑上坎下。盗寇伏法法之象、故曰“困”。 井 坎上巽下，坎王则巽没！ 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）。坎中有木。故曰“井”，古代以木构架支护井壁！故“坎中有木”为井之象。 革 兑上离下、兑王则离废。 革。改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）、离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）！毁之以戈兵，故曰“革”， 鼎 离上巽下、离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎,三足两耳和五味之宝器也，”离为缶（《坎·六四》）、离为瓮（《井·九二》），离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）。巽为股（《说卦》》《咸·九三》）,器有三股，鼎之象也！故曰“鼎”、 震 震上震下， 震！动也、震主春分（《易纬·通卦验》）、春分之时，万物萌动。故震卦的基本含义为动、 艮 艮上艮下！ 艮、马王堆汉5819墓帛书《周易》作“根”？《广雅1877·释诂》：“根、始也、””《老子》：“致虚极？守静笃！万物并作、吾以观复、夫物生芸芸、各复归其根，”根为始。根为终，《说卦》：“艮！东北之卦也。万8376物之所成终而所成始也？”“终万物始万物者莫盛乎艮！”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性、 渐 巽上艮下。巽王则艮废、 渐，序也，艮为为鸟（《小过》）？巽为信（《中孚》）！鸟有信、候鸟也。故爻辞辞取象为“鸿”，鸿，飞成行！止成列，排列有序！故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此、 归妹 震上兑下！震王则兑死！ 兑为归，震为女（（《随》《震·上六》）。故曰“归妹”，归妹：意思是把媳妇娶回家、兑与震为夫妇（《随》），兑男娶震女。故曰“归妹”、 丰 震上离下!震王则离胎， 丰：大鼓？殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“2916可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”！即“庸是大钟！丰是大鼓。所以它们才会时常并提”！（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》、载《古文字论集》、中华书局1992年版，）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）。离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、大腹之鼓，故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓， 旅 6077 离上艮下？离王则艮囚， 旅：羁旅、出行在外，作客寄居 ，离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋，失其居！无所容，故曰“旅”。 巽 巽上巽下， 巽。马马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”、《说文解字》：“巽、具也。”“筭，长六寸。计历数者、从竹从弄！言常弄乃不误也。”“算！数也，从竹从具，读若筭，”段玉裁注算字云：“筭为算之器！算为筭之用。二字音音同而义别、算从竹者，谓必用筭以计也！从具者！具数也、”桂馥曰：“从具者。本书‘十！数之具也！’’《三苍》：‘算。选也、’选当为巽。本书‘巽。具也。’” 兑兑 兑上兑下, 兑！马马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”,《篇海类编·通用类·大部》：“夺！强取也、”《广韵》：“敚、强取也、古夺字，”兑当为敚字之省。 涣 巽上上坎下、巽王则坎囚， 涣、散也。《说文解字》：：“涣！流散也！”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）。巽为散（（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）！鬼魂流散、故曰“涣”、 节 坎上上兑下!坎王则兑废、 《《说文解字》：“节，竹约也。”《孟孟子·离娄》：“得志行乎中国，若合符节。”朱熹《集注》云：“符节。以玉为之。篆刻文字而中分之！彼9001此各藏其半？有2331故则左右相合以为信也！” 中孚 巽上兑下。巽王则兑没、 孚，信也。《说文解字》：“孚，卵孚也、从爪从子。一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也、”《序卦》：“节而信之。故受之以中孚，” 《杂卦》：“中孚。信也、” 兑为节（《节》），巽为信。节而信之、故曰“中孚”！ 小过 震上艮下。震王则艮休、 小过。马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以“少过”为正文！艮为止、震为足（《说卦》）、止步不出、故曰“少过”。过：出访！探望！ 既济 坎上离下。坎王则离死！ 既，已也、尽也、济！止也！《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济。止也。”离为火！坎为水！火遇水！故曰““既济”、既济：已止， 未济 7064 离上坎下、离王则坎死、 《尔雅·释言》：“济，渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济。目夷曰：‘彼众我寡，及其未济济击之,’公不听。已济未陈。又曰：‘可击。’公曰：‘待其已陈！’陈成，宋人击之。宋师大败。襄公伤股、国人皆怨公！公曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列、’”未济：未渡！ 坎为水、离为舟筏（《泰·九二》）！舟在水上，未成其渡、故曰“未济”！ 参考资料：9817《三易通义》，齐鲁书社2006年11月版、农村宅院风水六十四卦天风姤详解
六十四卦中所有的凶卦
周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一， 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好好运交，不由喜气上眉梢，6211一切谋望皆如意，向后时运运渐渐高， 推断：词讼和吉、病人痊愈、功名有成！求名大吉、 二！ 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢。须知运气福重添！自今交3424了顺当运？向后保管不相干， 推断：功名有成、家宅平安！失物得见，占病无妨。 三、 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明，劝劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，须防口舌舌到门庭、 推断：占病不安！讼事见官、功名不成！事不遂心， 四！ 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言！前进容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。 推断：占财可成、贵人远行！出行不宜。事事晚成， 五、 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中、不知林内先有鹳。虽然同处心生恶。卦卦外逢之事非轻？ 推断：先难后易。谋事不易！交过节令、忧愁变喜。 六， 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘5273露旱逢河、生意买卖利息多，婚姻自有人来助！出门永不受折磨。 推断：占讼得利，占病即愈、占信见得！谋事得意、 七、 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草、谁想财财帛将人找，谋望求财皆如意、这个运气气也算好! 推断：进退退两难、不敢强辩！拨云见日！该你出现， 八、 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢!是非口舌自然消！婚姻合伙不费力！若问走失失未脱逃, 推断：恍惚不做，拿稳下手！若求名利、到处自有。 九。 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦卦象真有趣？觉着做做事不费力、休要错过这这机会!事事就觉遂心意。 推断：口舌消散、疾病痊愈。求财到手！谋事遂心！ 十， 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议，明明与与你说好话!撮上杆去抽了梯、 推断：当交君子、莫听小人，凡事谨慎，永不受穷， 十一、泽地萃卦：：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来。口舌疾病永永无灾！愁疑从此都消散！祸门闭来福福门开! 推断：鲤鲤鱼化龙,喜气重重、求财到手。做事有功。 十二。泽山咸3393卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠、时运不来莫强求！幸喜今日时运转，自有好事在后头、 推断：谋望有成。出门可行。走失来信，疾病安宁！ 十三。水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天、3526路上行人苦又难!拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦， 5127 推断：行人未至。投向无门，好事难成、求名不准！ 十四！地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金！不7559用争来二人分，彼此分得金到手。一切谋望皆遂心。 推断：婚姻遂意、出外得地、交易合伙、无不吉利。 十五！雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行行人路过独木桥。心心内惶恐眼里跳！爽利利保保过得去!慢行一步不安牢！ 推断：求财到手。官事平常。目下不吉、交节自强， 十六、雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意、劳而无5144功事不成、 推断：月令不好，做事颠倒！打算到手。遂心的少！ 十七，离为火卦：o×oo×o 卦3349辞：占此卦者遇天宫,富禄必然降人间！一切谋望皆吉庆！愁闲消散主平安。 推断：月令皆善，诸事方便。出门见喜！灾消病散。 十八、火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢！小人使计用火烧、如占此卦大不利。一切谋望枉徒劳， 5085推断：求财费力!行人未还、走失无信、找事也难。 十九、火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然，求名求利两周全，婚姻合伙皆如意，生意兴隆乐自然、 推断：出7932门有益！交易可成。官事无妨，诸事安宁， 二十。水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁！婚姻财......余下全文>>、农村宅院风水图解大全
