六十四哪些卦是吉卦
每每一卦都有好有坏。没有绝对的吉或凶！只有一卦“谦”全是好的， 六十四卦中唯一全吉卦~谦卦 六十四卦吉凶歌 伏羲始画八卦时。龙马伏图河出龟，文王重为六十四、卜筮唯凭龟与蓍！试论泰复夬需旅。鼎解大畜诸卦推 （1）八卦本来无父母、若卜父母非所宜，更有观剥恒升井。4284大过六卦弟兄亏、若占兄弟切须忌，纵无大患主灾厄。遁履中孚渐蹇涣。屯睽睽既济革明夷、小过咸蒙十五卦 （2）若占妻财有损亏。无子唯有十六卦，二过否蛊并并颐随!大畜贲观中孚井，遁升归妹晋损儿！小畜未济家人卦，更同旅讼并益颐，七者之中皆无鬼 （3）问病可喜亦可悲。五位7345各须兼备者？二十之卦报君知，乾坤节丰谦大有！艮震比临无妄师。大壮兑困噬噬嗑萃!同人坎与八八纯离，父母妻财兄与弟。子孙官鬼鬼为五位!之几有吉无则凶！更须筮者心多智，此篇不过为总断。后有象爻宜熟玩、诸君紬绎绎此篇诗!他时视此皆筌蹄！ 说明~此歌诀对六亲不全的卦、描述是不完整6737且有所遗漏！没有全部列出。特用注的方式全部找出列于下： 1693（1）无父母爻的卦一共有十个,既：泰、复、夬！需、旅，鼎、解。豫！贲！大畜， （2）无妻财爻的卦一共有十六个。既：姤，遁、履！中孚。渐！蹇。涣、屯、睽、既济，革，明夷，小过，咸！蒙！涣。 （3）无官鬼爻的卦一共有八个、既：小畜！未济、家人卦。旅。讼，益，颐，涣。 （4）无兄弟爻的卦一共有六个、既：观。剥，恒、升。井。大过！ 2188 （5）无子孙爻的卦一共有十六个！既：小过。大过，否、蛊。颐。随。大畜！贲。观！中孚，井！遁、升。归妹，晋！损。！
颐卦的详细释义
【原原文】 颐①：贞吉？观颐、自求口实②！【译文】】 颐卦：占卜得吉兆,研究颐养之道！在在于自食其力！【【注释】 ①颐，卦名！本卦为异卦相叠(震下艮上)。上卦为艮，艮为山。下卦为震、震为雷。雷出山中。正是是春暖之际，天地养育万物之时！在《易卦》看来正喻圣人依时养贤育民，贤人修德养身！7255所以卦名曰颐。颐！《尔雅?释诂》：“颐、养也、”②口实，口粮、自求口实，5861犹言自谋口粮？【原文】 《彖》》曰：颐。“贞吉”，养正则吉也，“观颐”。观其所养也，“自求口实”、观其自养也、天地养万物，圣人人养贤以及万民，颐之时大矣哉！【译文】 《彖辞》说：颐卦卦辞讲，“贞正吉吉利”,意思是依循正道颐养人我则则吉利！“观审颐养”，就是观察所颐养的对象、“自食其力”！就是观察他怎样养养活自己,天地养育万物，圣圣人颐养贤人，养育万民、颐养物我不失其时，这是多么伟大、【原文文】 《象》曰：山下有雷①！颐。君子以以慎言语。节饮食，【译文】 《象辞》》说：本卦上卦为艮为山！下卦为震为雷，雷出山中。万物萌发，这是颐颐卦的卦象。君子观此卦象，思思生养之不易!从而谨谨慎言语？避免灾祸、节制饮食，修身养性！【注释】 ①山下有雷、古人认为天暖之时。雷生于地！震动万物！萌发生长、【原文】初九：舍尔灵龟，观我朵颐①、凶、《象》曰：观我朵颐！亦不足贵也。【译文】初九：自己储藏着大量的财宝、还要羡嫉人家的财物！必遭凶险之事。《象辞辞》说：羡嫉人家的财物!这不是高尚尚的行为、【往释】①舍！放置！灵龟。李镜池说：“代代指财宝，财富、这原是占卜用的、十分贵重！”朵颐。李镜池说：“颐颔丰满，圆鼓鼓的。像花朵一样，这是丰衣足食的象征，”【原原文】六二：颠颐。拂经于丘①！颐征②，凶。《象》曰曰：六二征凶、行失类也，【译文】六二：为了糊口。就得在山坡上开荒种地。为了生计而而去抢劫别人、这是凶险之事，《象辞》说：六二爻辞说抢劫则凶！因为这种行径违反道义，【注释】①颠。高亨0187说：“借为填，塞也、填颐。纳食物子腮中。”拂，李镜池说：“借为刜！声通！刜，击也(《说文》)。斫也(《广雅?释言》)，”经！《广雅?释言》：“径也”。指阡陌。拂经。这里指垦荒开田，②颐。颐养。征！征伐，攻击，颐征！犹言为了生计而去抢劫别人，【原文】六三：拂颐①，贞凶。十年勿用、、无攸往！《象》曰曰：十年勿用,道大悖也，【译文】六三：违背养生正道、靠歪门邪道过活，占问得凶兆。3806十年都得倒霉！永无好处，《象辞》说：十年都得倒霉。因为这种行为大有悖于道义，【注释】①拂。违背！颐！这里指颐养之道、【原文】六8913四：颠颐①，吉。虎视眈眈，其欲逐逐②，无咎，《象》曰：颠颐之吉、上施光也③。【译文】六六四：所求不过糊口，害害人之心不可存，吉利，虎视眈眈，防人之心不可无！这样就可以安安享天年？悠然自得！无灾祸，《象辞》：所所求不过糊口!之所以吉利，因为君上施舍甚广，足以养民！【注释】①颠、声假为填、颠颐。犹言糊口，详前注！②2049《释文》：“逐逐！荀作悠悠”、安然自得之貌、③光！借为广、上！君上！施、施舍。【原文】六五：拂经①、居！贞吉。不可涉大川、《《象》曰：居贞之吉!顺以从上也，【译文】六五：开荒种地。平居度日！占问得吉兆、筮遇此爻，不可涉水渡河、《象辞》说：平居守正。之所以吉利、因为其人安分循道。服从君上。9975【注释】①拂!借为刜！经。即径！阡陌，拂经。指开荒种地、详前注，【原文】上九：由由颐①、厉。吉、利涉大川，《象》》曰：由颐、厉。吉，大有庆也！【译文】上九：遵循生活正道。先艰艰难而终吉利!筮遇此爻！有利于涉水渡河！《象辞》说：遵循生活正道！先艰难而终吉利，因为善良之人终得善报。【注释】①由、遵循。颐。颐养之道，，八字中没有正官
八八六十四卦是哪六十四卦
乾为天、天风姤！天山遁，天地否。风地观！山地剥、火地晋，火天大有。 坎为水，水泽节，水雷屯。水火既济。泽火革、雷火丰！地火明夷！地水师！ 艮为山、山火贲！山天大大畜功山泽损！火泽睽！天泽履，风泽中孚。风山渐、 震为雷，雷地豫、雷水解！雷风恒。地风升，水风井。泽风大过！泽雷随！ 巽为风，风天小畜、风火家人、风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑、山雷颐。山风蛊！ 离为火。火山旅，火风鼎、火水未济！山水蒙！风水涣，天水讼，天火同人、 坤为地！地雷复、地泽临，地天泰！雷天大壮、泽天夬。水天需。水地比！ 兑为泽，泽水困。泽地萃。泽山咸。水山蹇、地山谦，雷山小过。雷泽归妹！！易经学会副会长李军良
六爻纳甲六十四卦卦谱
如果你想学习六爻预测！本人推荐你可以看一下六爻预测自修宝9954典里面通俗易懂！学起来十分方便。六十四卦纳甲只是其中一节、、伏羲八卦九宫数
伏羲六十四卦的歌诀
乾为天卦像：上乾0278下乾纯阳卦乾卦阳刚，刚健！自强不息！乾六爻爻皆盈滴!故肥园，园满，亭通。成功！重大、但刚多易折。含欠安之像，人物表示为上级！领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机！坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔。地道贤生！厚载万物！运行不息而前进无疆！有顺畅之像，坤六爻皆虚。断有破裂之像、明暗、陷害、静止、测出行不走、行人不归，人物表示小人（由天大地小而取）、水雷屯卦像：3132上坎下震屯卦木得天雨而沐之！或雷而交加。面对困难而思慎之像，坎为险，震为动、屯积、盈！物之始，聚顿挫，初始虽艰难。但不失其居0563处和立业？“以贵下溅！动於险中、忧患中深谋远虑，”坎为伸。则泄气无财！失脱。震为体且受生而获财升职！防肝病。衰血症。肾亏等！患在长男、山水蒙卦像：上艮下坎蒙蒙卦山下有水。山下有险！险而止！阴陷而不定！复杂而显著。童蒙、蒙味！启蒙！教育、教化，昏！沉，跌落在水中之夹或肾结石！泌尿系统结石，耳闭。失聪！艮为体！有辛劳之财，坎为体。有灾事、不利中男，水天需卦像像：上坎下乾需卦阴云在天,艰险在前！需侍时而进！需要！等待、期待！担当险难、有所欲求、有聪明才智！坎为体！有财官之喜，利中男、乾为体、且泄气，失脱，灾病。降职丢官，天水讼卦卦像：上乾下坎讼卦。天下著雨、上刚下险，宫非口舌，争讼，不亲近！孚信被窒息、内心聪明！在体、用於人身疾病上与需卦同解。地水师卦像：上坤下坎师卦！地下藏水。矿泉水！地下水！小人内心阴险狡诈。聚集群众，兴师动众，统领、统帅，军队！保守稳定、忧虑。“容民畜众，忠国怀臣。”坤为体、谋事可成！坎为怀有灾病、肾病！泌尿系统粉末状结石。腹泄。大便溏泻，母有病、不利中男！女人当权。遭妇辱、水地比，卦像：上坎下坤比卦，地上有水渗透，辅助互比！亲善帮助！比试、快乐、”至诚相知，相与相应。”聪明之妇、在体、用於人身疾病方面与师卦同解、风天小畜、卦像：上巽下乾小畜卦。天上起凤！满天风云、强健如顺风而行！积少成多。留住、“德积载法”，济养！巽卦为体、有灾！金属器物之伤、上司批评，受压制。乾卦为体谋事可成！但付出较多、来回奔劳活动，用权力压服他人，胆经之疾。风寒，不利妇女。男人专权。克妇，天泽履卦像：上乾下兑履卦。园而有缺损！刚中有险！履行、慎行。小心。行为履践，行不逾礼，不处非礼，有官灾是非争执、交通意外金属所伤！比和卦、事吉。乾为父，兑为少女。老少配、不利婚，有破损变故故之虑,防肺。呼吸道疾病，金旺克木。有肝胆之病！口腔之疾、头疼之疾、地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之气相交！小往大来、安泰亨通，通泰！安稳。持盈、宏大，事吉、“无往不所，艰难守正，降尊从贤、”坤为体则泄气失脱！迎奉权贵，乾为体且有发财升宫之喜、得妇人之助、众人之拥戴、有胃寒之疾，天地否卦像：上乾下坤否卦！天清在上、地浊在下，天天地之气不相交！闭塞不通。阻隔。事不顺畅、“大人否亨，内小人而外君子、”在体！用及人身疾病方面与泰卦同、另防颈椎增生。僵直之疾！天火同人卦像：上乾下离同人卦。日挂中天，照耀著天下旷野万物、“旷达无私以同人、同心之言”！志同道合，人相亲近、为人友好！发热的，烫灼的金属物，金属电器物件。锅炉、乾为体有灾！离为为体谋事可成，与子女有争执、肺！呼吸系5240统有疾,有血管硬化症。不利老老父长男？火天大有卦像：上离下乾大有卦。离火丽日、满天霞光。富其所有。所有众多。大有收获，“自助人助。万物所归、”在体、用及人身疾病方面与同人卦同解。另防防脑血管硬化破裂！地山谦卦像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富、恭敬合礼，屈己下人、退让而不自满、谦虚退让！轻己尊人，“劳谦君子的盛德，内充实。”比和卦。事吉。测婚老母配配少男,......余下全文>>!阴阳牛角卦
六十四卦如何速记？
分宫卦象次序歌 乾为天、天风姤。天山遁、天地否，风地观、山地剥、火地晋、火天大有。 坎为水！水泽节！水雷屯。水火既济！泽火革！雷火丰、地火明夷。地水师、 艮为山、山火贲、山天大畜。山泽损。火泽睽，天泽履！风泽中孚，风山渐， 震为雷，雷地豫，雷水解、雷风恒，地风升，水风井、泽风大过、泽雷随、 巽为风！风天小畜。风火家人！风雷益。天雷无妄！火雷噬嗑。山雷颐、山风蛊、 离为火。火山旅，火风鼎、火水未济，山水蒙、风水涣！天水讼、天火同人。 坤为地、地雷复！地泽临！地天泰、雷天大壮！泽天夬！水天需、水地比！ 兑为泽，泽水困。泽地萃！泽山咸，水山蹇！地山谦。雷山小过、雷泽归妹！ 朱熹上下经卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师！ 比小畜畜兮履泰否！ 同人0681大有谦豫随。 蛊临观兮噬嗑贲！ 剥复无妄大大畜颐。 大大过坎离三十备？ 咸恒遁兮及大壮。 晋与明夷家人睽。 蹇解损益夬姤萃。 升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济。 是为下经经三十四！ 1455 八卦取象歌 乾三连，坤六断。震仰盂、艮覆碗。离中虚、坎中满！兑上缺！巽下断， 六十四卦四言诗 乾天刚建、自强不息！坤地方直。厚德载物。水积雷响、屯积助长！山下流水！启蒙德育！ 水在天上，需等饮食、天升水落、讼兴不争！地下藏水，师出有名！水漫于地！密交亲比， 风行天上,小畜积雨，天下有泽、和悦慎履， 地天相交。和谐通泰，天地相悖，闭塞成否。 天火同燃！同人团结。火燃天上！大有收获、地中隐山，谨慎为谦，雷响于地、豫乐自警， 泽中有雷，随机应变，山下有风，蛊惑横行、地高于泽！居高临下。风拂大地！遍观通达。 火闪雷鸣。噬嗑威刑、山脚火焰。贲饰文美！高山附地。剥蚀去伪！地下雷鸣、刚阳复兴、 天降暴雷、守道无妄！山中有天，大畜能容！山下有雷！养志颐情。泽淹风木！大过之征， 8451 习坎为水、守信克险！附离为火，柔顺亨通！ 泽山相应。咸感贞吉！雷响风行、识道守恒。 天下藏山、退遁避险、雷震天上！识礼大壮、火出地上、晋升明德！地压潜火，明夷避祸！ 风熊火里。家人同乐，上火下泽。睽违少和！水漫山路，蹇滞艰难，雷鸣水降、解除旱象， 高山低泽、损下益上、风激雷荡！益下损上、泽与天上，夬决坚刚、天下微风、阴生姤合。 2497 泽汇于地、萃英聚众，地平风扬！贤能萌升！泽中漏水，知困早悟、水盛风木、井收勿幕， 泽中起火，改制旧革、火燃风木、鼎新之物！ 震雷压惊，反思内省，艮为山止、知止当止。 风木依山！循序渐进。雷震泽上。归妹依礼。雷鸣火电、丰茂光明，火烧山外。旅途亨通、 巽为风顺,大人齐物！兑为泽悦、修德和睦。风行水面！离析涣散！水溢泽岸、节制礼数、 风吹泽面，中孚信诚、雷惊山上！小过无妨、水火相融！既济功成、火水离错、未济大江。 参考资料：zhidao.baidu.com/question/456207818.html，月下无限连口诀
周易六十四卦中的吉卦有哪些?
吉卦有哪些： 3383 首先我要直接了当的告诉你。周易64卦是吉是凶得看你是做什么事了。比如一个年轻人如果得到飞龙在天卦那是好事！但对一个老人来说最该做的是休养养生息！得到飞龙在天反而不是什么好卦了！ 然而，你要说完全好的吉卦、恐怕只有谦卦这一个了！ 我必须建议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩证分析问题， 延伸阅读：【摘自南怀瑾写的文章】 《福经》八八六十四卦、没有大吉大利的卦、每一卦都是有好有坏，找不出哪一卦是完全好的。勉强说只有2648一个卦？就是谦卦、六爻皆吉。全全部《易经》你懂了。不要学了。只学一卦7143就行了？那就是谦卦！ “劳,谦、君子有终，吉。” 这是谦卦九三爻的爻辞。谦卦是地山谦，山最高了，但它却处3615在平地的下面？而这块平地呢。却又在山顶上、谦卦的3614道理就是这样，你到了7544最高处。就要平实，不要认为自己高，这就是谦8525的道理？所以地山谦。山最高！像昆仑山。喜马拉雅山顶！那多高呀、但是高有什么用呢，高要能能下才好？山顶上面面是平地!意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦！，天蝎座女性格及运势
周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为。儒家是由孔子所传、道家是由老子所传、这样说并没没有错,儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述、不过，两位圣人的述说亦有所宗，这需要从上古八卦诞生的时候说起。 在古代、八卦的排列一共有有四种！分别是先天卦！连山、归藏，周易。其余与这四种不同的排列，尽是后人对这四种排列的篡改、这四种八卦8985的排列？皆是圣人所传授的修行之法，可称之为“四四圣道”，所谓修行，就是改变修正自身的行为、使7514之与道相合、 在上古的时候、最先出现的是太极图和和河图洛书,以后又过了很久很久、有位大圣人人出世了、他叫伏羲，伏羲仰观天文、俯察地理！近取诸身。远取诸物。创立了八卦卦象，然后又根据河图洛书阴阳相生的法则，创立了先天卦的排列！这个先天卦。始于乾卦！终于坤卦，乾卦为阳，坤卦为阴！乾卦代表河图，坤卦代表洛书！六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程。这个过程是纯自然的！没有丝毫人为因素的。是纯粹“道法自然然”的体现、河图洛书的阴阳相生。就是太极图图内的阴阳相生，所以、先天卦的排列变化、就是太极图的另一个版本、也可以说，先天卦的最终来源、就是整个太极图的运动、 又过了许多年、人们的心心念渐渐的失去了纯朴？已经不能接受先天卦了，也就是说，先天卦已经不能适适应当时人们的悟道根基了,于是，当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山，所谓连山，就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列、只须5519把乾宫移到最后面？就是以艮卦为首的连山了！连山以艮卦为首！它的修行宗旨是止。由由于当时的人心已失去纯朴，渐渐的妄动起来，所以需要用“止”2499来定其心，止，就是止在在时上，时6326行则止于行,时止则止于止。时阳则止于阳！时阴则止于阴，时动则止于动！时静则止于静！为什么要2928止于时！因为时是自然的主宰。与道相合。止于时上，随时而动！就是法于自然、关于连山的创始本源、最终追朔到太极图、在连山卦的排列列里面、可以看4539到一条波形曲线。这条曲线应该该就是太极图中间的那条曲线!这条曲线象征着时8699间的运行轨迹！随着时间潮起起潮落, 再以后的的许多年！人6954心开始逐渐杂乱、连山的修行之法已不能定其心，于是，归藏不失时机的出现了。所谓归藏卦！就是我们现在能看到的元包卦！首坤而次乾，归藏！归而藏之。归、是乾卦之归、藏！是藏于坤卦，归藏！就是乾归而藏于坤，阳阳归而藏于阴，动归8806而藏于静,其修行宗旨就是以以阴养阳？以静养动！这个方法也正是道家所用的修行之法！所以我认为！道家的法脉就源于归憨的首坤次乾、源于归藏的以静静养动，从归藏的每宫各各爻之变化看,也正符合道家所说的“反者道之动”！爻变从第一爻开始！一直变到第五爻、五爻代表心。五爻的改变就等于点亮了心灯。而开始各爻的变化。其最终目的、也就是为了点亮这盏心灯！一旦心中明了以后，就要恢复修行以前的面目！所1211以五爻以下各爻！随着爻变，又都恢复了原来的状态！这与道道家的修行过程十分相似！至于归藏的创作本源、我认为应该是太极图外面的圆圈，这个圆圈代表了外静而内动。圣人由这个圆圈而产生灵感。0642而悟出了归藏的修行之法， 这里！需要重重点申明的是,连山与归藏都是只有卦的排列、没有文字说明。也就是没有卦名，卦辞，爻辞！甚至连山归藏这两个个名字。也是后人叫出来的！ 随着时间9153的流逝。人心逐渐复杂。只有卦象的排列！人们已经无法从中悟道了！这种状况、当时的贤人们们都有察觉，于是先贤们“八仙过海！各显神通”，都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来，也就是造“易”，诸贤虽精通卦象，深知其道。也明白“易”需要首乾次坤的排列、却又被连山归藏所黏着，所造出的“易”就......余下全文>>、东莞有名的家居风水师
六十四卦次序歌有什么用？
baike.baidu.com/view/1583041.htm 中国传统文化宝库！孙俪面相六十四卦释义
易经六十四卦的卦象
乾为天。天风姤、天山遁。天地否、风地观，山地剥，火地晋、火天大有、坎为水。水泽节，水雷屯。水火既济，泽火革、雷火丰！地火明夷。地水师、艮为山，山火贲。山天大畜。山泽损，火泽睽、天泽履，风泽中孚、风山渐，震为雷、雷地豫、雷水解。雷风恒，地风升！水风井！泽风大过。泽雷随。巽为风。风天小畜！风火家人，风雷益。天雷无妄，火雷噬嗑！山雷颐，山风蛊、离为火！火山旅。火风鼎、火水未济、山水蒙。风水涣！天水讼，天火同人、坤为地。地雷复、地泽临、地天泰，雷天大壮！泽天夬，水天需，水地比。兑为泽！泽水困、泽地萃、泽山咸！水山蹇。地山谦，雷山小过，雷泽归妹！！属虎2017年运势详解
