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求哪位阳宅风水大师告诉我,新买的房子大门装修有哪些居家风水禁忌吗?需要注意些什么风水学上的东西!

  一定要注意,

阳宅风水

  实用的阳宅风水注意事项大概如下:   1!入门先见厨厕。退运之宅   所有的屋子!入门必见客厅、现代的建筑设计、有时为了考虑空间的配置、一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕、这是阳宅的大忌。也不合常理、居住其中、家运必衰,   2。房门对大门、耽于7054淫欲   卧室门不可正对大门。否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中,   3,客厅在屋子正中大吉   一般住宅!如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间、这是一种大吉之象!可使家运昌隆?   4。不规则屋不可做厨房   不规则屋如用来做厨房!会影响家人健康、不规则屋只可用来做储藏间用、   5!横梁压顶。影响情绪与健康   横梁最忌压在床头!书桌及餐桌上方。如实在无法避免!也要设计天花板。将之挡住!否则就会影响居者的情绪与健康,事业运亦会受阻!   6,不规则屋不宜做卧室   不规则的房间不可用做夫妇的主卧房、否则会导致久婚不孕的后果!   7、床边按镜。难以安眠   除了床不可正对大镜之外,床的两4903侧如果有大的穿衣镜,将使人睡不安稳,导致失眠,惊梦等,   8,卧室不可布置得琳琅满目   卧室的色调以素雅温暖为宜!切忌太过鲜艳,也不要布置得琳琅满目!过度豪华,闪闪发光的饰物尤为不宜,   9!浴厕对床、当心恶疾   主卧室中,除了床不可正对浴厕之外。侧对亦不吉。容易使人罹患严重恶疾,   10、常青盆栽利家运   由于生活品位的提高。为了增加室内的绿意!常青盆栽是很好的室内饰物,但务必选5764择常绿!生命力强!不易凋谢,落叶的植物。   11,床头巨画大不宜   床头置画可以增加卧室之雅意、但以轻薄短小为宜、最忌厚重巨框之大画、否则一旦挂钩脱落、当头砍下,非死即伤、不可不慎,   12。整洁5451的浴厕才能留财   浴厕是排污之所,除了方位要合规中局之外!最忌阴湿!不洁、有异味。如能保持清洁干爽反而能留住财气,   13,大门直通到底、麻烦不断   居家忌象宾馆饭店一样一条长3760廊连着一排数个房间。否则易发生外遇及私奔现象,难得平安。   14!有脚之床。床下忌堆杂物   有脚之床。床下宜保持空旷通风,切不可于床下堆放杂物,新婚夫妇尤忌。   15!屋内房门!开门方向应一致   屋内房门、开门方向应一致、这一点4245从门把手就可以断定?最忌一扇左开,一扇右开、   16!浴厕设在走廊尽头,大凶   屋内如有走廊,浴厕只宜设在走廊边上!不可设在尽头,否则大凶!   17、床头忌开0945大窗   床头开窗乃风水大忌,务必谨记,   18。厕所忌对大门   厕所门正对大门、为漏财退运之宅,可用屏风遮挡!   19,柱角冲射不利婚   不论男性或女性之个人房间内!皆要避免柱角冲射、否则必会影响情绪和健康、对恋爱4517及婚姻亦不利?务必及早补救。   20。暖光灯泡利于感情   卧房的灯光对夫妇感情相当重要!应尽量采用暖色光的灯泡、少用寒色光的灯泡或荧光灯、   21!隔角煞冲射、宜盆栽抵挡   要想居家平安健康,在可能的情况下!应选择四周没有屋角射来成隔角煞的房屋。如自家住宅犯隔角煞!要用盆栽。植树或较厚的窗帘加以阻挡!   卧室风水与夫妻关系的致命要点   (1)床头放花,易犯桃花:夫妻两人都会有外遇,久而久之!会分道扬镳,家庭破碎、   (2)床离玻璃窗太近:空透无依,不能脚踏实地。影响事业的发展!现代大都市往往楼前有楼!楼后有楼。楼边有楼!卧床过份地靠近窗户!使得卧室不能很好地保持其私密性、另外。由9574于城市变得日益繁杂、恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠、“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验!据以前的风水书籍中记载!卧床太靠近窗户。容易......余下全文>>。做生意的场地形状风水

阳宅风水是怎样立向的

  风水阳宅立向。有很多方式,方法假若是自建房。那么肯定需要结2240合周边环境?自身因素等原因综合考虑假若是商品房那么立向上因流派不同,可能方式各有不同一般来说,商品房,首先考虑的是楼层!然后是居室环境在综合考虑后、选择立向方式!做生意的怎样招财

农村阳宅风水如何化煞

  ‎农村阳宅风水主要讲究的是方位,磁‎场、‎环境!‎地形等等的周围因素!‎如果招惹到煞气厄运。‎可以定制一款分水吉祥物摆放在吉位‎!‎这建议你可以到无相铜炉官网一对一定制一款无相吉祥化煞物使用为好!   ‎还有,‎农村阳宅的一些风水禁忌希望你不要触犯到!‎比如:   1,‎农村住宅绝对不可建在丁字路的交叉处、‎也就是垂直线的垂直的‎?也就是住宅前面不可有直冲而来的巷和路、‎否则祸害无穷,‎如风灾!‎火灾对这样的住宅有特别的照顾,‎如果倒霉话可能会8357祸从天降,‎如一辆气车8538的司机或眼花酒醉从对面的路直冲住房!‎不好的话房倒人忘!‎好的话导致残疾,‎生意亏损和官非等!   2。‎农村房住宅不可建在山脊上!‎或山谷的出入口!‎否则不但不能获得地理上的福泽而且住人还易患各种疾病、‎对人不利、   3,‎农村住宅不要建在死胡同的最低,‎这样的建筑会招来天灾和人祸的。‎还会招来官非及破财和残疾等!、做生意看风水

阳宅风水与阴宅风水的知识

  阴阳宅风水之气   气!在古代是一个很抽象的概念,唯物论者认为它是构成世界本原的元素,唯心论者认为它是客观精神的派生物!先哲6905普遍认为,气无处不存在!气构成万物、气不断运动变化!《老子》云:“万物负阴而抱阳,冲气以为和,”宋张载在《正蒙·太和》云:“太虚无形,气之本体!其聚其散、变化之客形尔!”   气。在风水术中是一个很普遍。很重要的概念!有生气!死气、阳气、阴气,土气、地气、乘气!聚气,纳气!气脉,气母等等。气是万物之源、气变化无穷!气决定人的祸福、人要避死气。乘生气、就得请风水师“理气”!“理气”是十分复杂的!要结2247合阴阳五行!实地考得“旺象”,才能得到3431“生气”?有了“生3034气”就能富贵,因此,风水术实际是“相气术”。   风水术以气为万物本源、《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云:“未见气曰太易、气之始曰太初、……一气积而两仪分、一生三而五行具。吉凶悔吝有机而可测,4105盛衰消长有度而不渝!”这就是说,世界是从无(未见气)到有(气之始)!气是本源(一)!它分化出阴阳(两仪)!又分出金木水火土五种物质(五行)!这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)、并且有了祸福(吉凶悔吝)?这些祸福都是可以预测的!这段话!是对《周易》“太极说”的发挥!有朴素的唯物辩证法色彩!   风水术认为,气是无穷变化的,它可以变成水。也可以积淀为山川,明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说:“太始唯一气?莫先于水、水中积浊。遂成山川。经云:气者、水之母、水者!气之子。气行则水随!而水止则气止,子母同情,水气相逐也、夫溢于地外而有迹者为水、行于地中而无形者为气,表里同用!此造化之妙用,故察地中之气趋东趋西!即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅,气止必有水界!辅行龙者水,故察水之4312所来而知龙气发源之始,止龙气者亦水,故察水之所交而知龙气融聚之处,”由此可知。山脉和河流都可以统一于“气”中。寻找生气就是要观察山川的走向。    风水术还认为!气决定人的祸福!有土就有气。人生得于气,人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细:“葬者、乘生气也、夫阴阳之气!噫而为风。升而为云,降而为雨、行乎地中而为生气。行乎地中发而生乎万物!人受体于父母!本骸得气!遗体受荫,盖生者,气之聚凝,结者成骨!死而独留!故葬者、反气内骨、以荫所生之道也、经云:气感而应鬼福及人?是以铜山西崩!灵钟东应,木华于春。栗芽于室、气行乎地中!其行也!因地之势,其聚也!因势之止、丘陇之骨!冈阜之支!气之所随,经曰:气乘风则散!界水则止!古人聚之使不散。行之使有止。”这一段话、可谓风水的总纲、而这个总纲的核心是气,由手段话,我们可知风水师对气的总看法:生气是一元运化气!在天则周流六虚。在地则发生万物、天无此则气无以资地!地无此则形无以载。生气藏于地中。人不可见!唯循地之理以求之。葬者若能知其所在。使枯骨得以乘之、则能得福,父母骸骨为子孙之本!子孙形体乃父母之枝。本与枝相应!得吉则神灵安。子孙盛。这叫作“气感而应鬼福及人”,   不论是阴宅还是阳宅。都要注2906意乘生气。避死气!《黄帝宅经》云:“每年有十二月、每月有生气死气之位、……正月生气在于癸、死气在午丁。二月生气在丑艮!死气在未坤!三月生在寅甲、死气在申庚、四月生气在卯乙、死气在酉辛!五月5737生在辰巽!死气在戌乾。六月生气在已丙!死气在亥壬,七月生在于丁!死气在子癸、八月生气在未坤,死气在丑艮。九月生气在申庚。死气寅甲、十月生气在酉辛!死气在卯乙、十一月6053生在戌乾!死气在辰巽!十二月生气在亥壬。死气在已丙、”这是说!每个月都有生气和死气、具体的方位、则是罗盘上用八卦,天干!地支表示的方位!风水先生看地时,手持罗盘,首先看清本月中生气和死气所在的方位!以生气方位动土为吉,以死气方位动土为凶。   因此!“理气”是风水术的之一!风水师认为。理寓于气,气固于形、形以目观。气须理察,天星卦气!为乘气之法则!以伏羲先天八卦配合阴阳。以文王后天八卦推排爻象?以内卦为天地日月!六十卦为阴阳气候、以各卦之下配分六十花甲子!并纳五行!取其旺相,以合卦气!这样可以推知万事万物只要理气适宜、乘生出煞、消纳控制!精辨入神、1112就可达到相的目的。实际上、“理气说”是虚无飘渺的。4261谁又能看得见气,只能靠“意会”、这就凭风水师任意解释了!   此外、又有望气说,宋黄妙应《博山篇》云:“既明堂!要识堂气!一白好,五黄好!六白好,八白好。九紫好、此为五吉。又忌四凶。二黑宜忌!三碧宜忌、四绿宜忌。七赤宜忌。”这种吉凶划分?不知依何为据,明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》!云:“凡山紫气如盖、苍烟若浮,云蒸蔼蔼、四时弥留!皮无崩蚀,色泽油油、草木繁茂,流泉甘冽、土香而腻,石润而明、如是者。气方钟而未休、云气不腾,色泽暗淡、崩摧破裂。石枯土燥。草木零落,水泉干涸、如是者!非山冈之断绝于掘凿!则1634生气之行乎他方。”据风水师说。望气可以知道朝代更替,官场人事、家业兴衰,卦建社会的统治者很相信望气说。其实。这是毫无依据的。   阴阳宅风水之阴阳   明阳本指日照的向背、向日为阳。背日为阴!后来用以说明万物的本源。说明相互对立和相互消长的情况。《素问·阴阳应象大论》云:“阴阳者!天地之道也、万物之纲纪,变化之父母!生杀之本始!神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面:天为阳。地为阴、日为阳。月为阴,至为阳!去为阴。动为阳。静为阴!速为阳!迟为明,昼为阳!夜为阴。等等、   风水术以阴阳解天地!《管氏地理指蒙3875》卷八《阴阳释微》云:“混沌开辟!江山延衰,融结阴阳、磅礴宇宙。冈骨既成、源脉已透!以钟形势。以通气候。以清以浊,以奇以偶,精积光芒!呈露星宿!以孽衰微!以孕福寿,”又说:“东南方。阳也,阳者、其精降于下。西北方,阴也。阴者,其精奉于上、”并且说阴阳之气不得有损伤:“阴阳之气出于天造,非人力所能成,一有增损,不但无益。且所以伤之也!肤腠割之。小者耳鼻伤之,大者伤至于丹元、则无用矣!”依照这个观点!风水先生很忌讳挖山开塘,以为伤了阴阳之气、   风水先生又认为。人是9324由阴阳二气派生出来。因此、人要适从于阴阳。不得违背阴阳。顺者昌,逆者亡,俗语云:“大门朝南,子孙不寒!大门朝北、子孙受罪!”南为阳、北为阴!住宅朝南,为阳!有吉!住宅朝北,为阴、有凶、   相地点穴离不开阴阳,空石长者《五星捉脉正变明图》指出:“太极既定,次又分其阴阳、晕间凹陷者为阴穴。晕间凸起者为阳穴、就身作穴者为阴龙!宜阳穴。另起星峰作穴者4883为阳龙?宜阴穴。反此皆有凶咎、”   风水以阴阳交感为吉。谢和8711卿《神宝经》云:“阳作必借阴气一吸?阴作必借阳气一嘘,即阴来阳作!阳来阴作之义。若阳来阳受者,则见福舒徐、若阴来阴受者、则见祸惨急,”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了、不仅如此!阴阳还可以作为各种术语的本义词,如逆顺即阴阳的别名、看地形时。“逆中取顺者,因脉逆转而求。顺中取逆者!因脉顺流而出。三阳从地起为逆!三阴从5346天降为顺,阳脉为逆,阴脉为顺、”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩、是先哲认识世界的比较正确的思维方式!可是、风水将它与人事吉凶相附会。必然堕于诡辩的泥坑。   阴阳宅风水之四象   “四象”一词最先出自《易·系辞》,说“太极生两仪。两仪生四象”,四象即太阳,太阴!少阴,少阳。先哲在天文学中也有“四象”一词。不过!这与《易》中的概念完全不同!先哲在观察星辰时!选择了黄4821道赤道附近的二十八个星宿作为坐标,东南西北各有七宿,每个七宿联系起来想象很象一种动物、如!东方的角,亢!氐、房,心,尾,箕七宿,角象龙角!氐房象龙身,尾宿象龙尾。它们连起来象一条腾空而起的龙!于是先哲称东方为苍龙。南方的并,鬼!柳、星!张,翼!轸七宿。柳为鸟嘴、星为鸟颈、张为嗉!翼为羽融!它们连起来象一只展翅飞翔的鸟,于是先哲称南方为朱雀!此外。北方有斗,牛、女。虚、危。室。壁七宿、象一只缓缓而行的龟,因位于北方放称玄、因身有鳞甲、故称武,合称玄武!西方有奎、娄。胃,昂。毕、觜,参七宿,象一6720只跃步上前的老虎。白虎是已经绝种的大毛虫之长!《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼,白虎”。这四种动物的形象!称为四象,又称为四灵!   “四象”作为方位,先秦的《礼记·曲礼》已有记载:“行前朱鸟而后玄武、左青龙而右白虎,”《疏》:“前南后北、左东右西。朱鸟!玄武,青龙,白虎!四方宿名也。”这里!朱鸟即朱雀!“左东有西”的概念与我们看地图有区别、现在的地图都是上北下南、左西右东。古人的地图是倒过来的,下北下南。这样就成了“左东右西”、风水先5847生将“四象”运用到地形上,以“四象”的形象及动作譬喻地形!又附会吉凶祸福。《三国志·管辂传》记载:“格随军西行,过毋丘俭墓!倚树哀吟,精神不乐、人间其故。辂曰0203:林木虽茂。开形可久、碑言虽美,无后可守、玄武藏头。苍龙无足,白虎衔尸、朱雀悲哭、四危以备,法当灭族、不过二载!其应至矣、”这就是根据四象处于四危状态!判断毋丘俭二年之内灭族。郭璞在《葬经》中也宣扬这一套、他说:“经曰地有四势!气从八方,故葬以左为青龙,有为白虎,前为朱雀!后为玄武。玄武垂头,朱雀翔舞、青龙蜿蜒,白虎驯頫、形势反此。法当破死,故虎蹲5958谓之衔尸!龙踞谓之嫉主。玄武不垂音拒尸!朱雀不舞者腾去,土圭测其方位。玉尺度其遐迩!以1703支为龙虎者。来止迹乎冈阜!要如肘臂,谓之环抱,以水为朱雀者,衰旺系形应!忌夫湍流。谓之悲泣。”   “四象”对民俗有很深的影响、如果我们到北京中山公园去看社稷坛。就会发现坛中的土色各有不同!由于东方是青龙!土色为青。西方是白虎!土色为白,南方是朱雀、土色为红、北方是玄武!土色为黑,中间的土色是黄的!象征人!这些土、是明清时期由四方的府县专程运来!表示四方朝贡、天下祥和之征,,做生意看风水管用吗

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