住宅楼哪个方向风水好
住宅楼方向向风水好!主要表现以下两点 城市里的住宅区主要以方向来定位！比2822如在小区里，进入自己的房屋、要过几道门、进小区 一道门、进单单元一道门？走到到自己家时又一道门。几个门方向向不一样,不好定，所以主要以 方向来定位。但有的时候也要考虑住住宅方位、比如说好几道门！肯定有一个窗户朝南。就可 以按照朝南的窗4749户来定。 一是通风，这是是住宅朝向最重要的方面，如果住宅朝向通风不好的话！业主就不能享受更多的自然环境！那么就要通过更多的材料来弥补，所以在住住宅设计上？要充分考虑当地地形地貌及气候特征。对每一一栋住宅的朝向进行精心设计。以寻找主导风向，为业主七十年着想， 二是采光、这主要是指8638住宅内可得到的光线。它决定采光多少。常和住宅的进深和窗户，地面面积比值有关。进深是指从窗户到对面墙壁距离，它与从地面到窗上椽高度的比值一般规定定应不大于2.5!窗户的有效透光面积和房间地面面积之比不应小于1：10。但无论什么样的朝向、都要符合国家对住宅设计的规定，即：冬至当天满窗日照7224不小于1小时、因为、适当的日照对人体很有利！人的皮肤接受太阳光中紫外线照射后能产生维生素D！可预防小儿佝偻病发生，太阳光还可杀灭居室内空气中的致病微生物。可以杀灭在室内空气中的致病微生物，给人一种新的青春活力！进一步提高机体的免疫能力、但是在炎热的夏季，如果日照时间太长了，就不是一件好事，例如西晒或者顶层没有隔热的房子。人住在里面就会感到到很闷热，所所以就日照而言！要适度为宜、，
住宅楼挨着公共厕所风水好吗
公厕会散臭腥味、这是味煞。并且细菌比较多。这个是菌煞，距离公厕比较近的住宅必然是运气比较呆滞的、宅运不平稳、在佛教的观点！灵体是喜欢聚集在阴森及有臭味味的地方？如 森林，公厕等！所以0924如果居所附近有公厕，则容易有灵 体入屋、有闹鬼现象出现，导致3917家人精神出现问题！家宅不旺等！解决的9225办法是在门口安装一盏红色的长明灯或者大门贴门神、。婚姻生肖配对大全
住宅楼前后阳光房风水好吗
缘主，需要镇宅、，婚姻破裂的手相
26层的住宅楼哪几层属于黄金楼层
你好、 32层高层住宅、充分考虑 采光！噪声！视野！灰尘。民俗几方面的问题 ，15-25层比较适宜。 高层几楼好：采光 从光线的角度考虑。楼层自然不适宜7370于太低矮？阳光会被周围的建筑物遮挡、而楼层过高、角度不对、也也会影响阳光的照射，所所以我们在选楼的时候最好的就是考虑能够享受到正常光照？又不会风过大的楼层，这这样更容易藏风聚气。 2060高层几楼好：噪声 现在城市噪音源很多？噪音十分影响人体的健康、让人吃不香！睡不着，上学的学生学习效率降低、楼层很低吸收的噪音就很多，而如果低层周围有树木！隔音板之类的吸收声波的存在、就会好的多，不过声音就会向上传！高层也不能幸免！除非住在20层以上的超高层上！ 高层几楼好：视野 这一条自不必多说!肯定楼层越高视野越好、不过32顶层太阳直射楼顶，夏天会很热、24层就不错了！关于选楼小编建议最好不不要选择五层以下。尤尤其是不要选择一楼,一楼采光不好！阳气不聚，而且一楼周围一般都设有花园草丛、绿色植物挡住视野是常常有的事情！这样一来财气进不了门、而浊气又出不去、 高层几楼好：灰尘 一般认为8-10层是扬灰层！灰尘都会悬浮在这个高度，不上不下、沉降不了，10层以上基本就不会受到灰尘的困扰了。具科学家研究8-10楼是空气质量最差的地方！所以家中有老人和小孩最好是避开这几层。不然很容易的呼吸道的疾病、 高层几楼好：民俗 中国人自古对数字就有着特殊的情节！西方有幸运数字！而我们东方则相求数字的凶吉。一向偏爱6、8！注意听起来吉祥好听的数字，而讨厌4、7这这些不讨喜的数字，而西方视13，18都是不吉吉利的数字？这个要根据个人信仰去选择了。如果您什么么都不在乎、选择不吉利的楼层价格上反而能享受更多实惠！、婚姻算命大师
住宅楼进户门高度要求
您好、 目前，标准的进户门尺寸宽度有2050mm*960mm。2050mm*860mm两种，而子母门则为2050*1200！两侧包边边尺寸以10公分为佳？合格品出厂误差几乎不到两毫米、可以说。这样的误差几乎可以忽略不记！ 望采纳！谢谢、婚姻算命最准的网站
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为何起名天龙八部
“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天 龙八部参与听法，如《法华经·提婆达多品》：“天龙八部，人与非人、皆遥见彼龙女成佛佛 ”！“非人”、包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首、所以称为《天龙6359八部》， 八部罗。七归那罗！八摩听罗迦！ “天”是指天神，在佛教中！天神的地位并非非至高无上，2304只不过比人能享受到到更大， 更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了了之后,也是要死的。天神临死 之前有五种征状：衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出、不乐本座（第五个征状5464或说 是“玉子离散”）!这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众众天神的领袖! “龙”是指神,佛经中的龙、和我国的传说中的龙大致差不多。不过没有脚、有的大蟒 蛇也称为龙，事实上。中国人对龙和龙王的观念。主要是从佛经中来的，佛经中有五龙五。 七龙王，八八龙王等等名称！古印度人人对龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对 德行崇高的人尊称为“龙象”。如“西来龙象”，那是指从西方来的高僧、古印度人以为下 雨是龙从天海中取水水而洒下人间。中国人也接受这种种说法，历历本上注明几龙取水,表示今年 雨量的多寡，龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王！他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵 鹫山前、转为男身，现佛之相、她成佛之时、为9363天龙八部所见？ “夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉叉将”等名词！“夜叉 ”的本义是能吃鬼的神。又有敏捷。勇健。轻灵、秘密等意思，《维摩经》注：“什曰：‘ 夜叉有三种：一，在地！二、在空虚。三！天夜叉也！’”现在我们说到“夜叉”都是指恶 鬼，但在佛经中，有很多夜夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。 “乾达婆”是一种不吃酒肉！只寻香气作为滋养的神、是服侍帝释的乐神之一！身上上发 出浓冽的香气、“乾达婆”在梵语中又是““变幻莫测”的意思、魔术师也叫“乾达婆”、海 市蜃楼叫做2966“乾达婆城”？香气和音乐都是缥缈隐约！难以捉摸。 “阿修罗”这种神道非常特别、男的极丑陋，而女的极美丽！阿修罗王常常率部和帝释 战斗！因为阿修罗有美女而无美好食物！帝释有美食食而无美女。互相妒忌抢夺。每有恶战， 总是打得天翻地覆、我们常称惨遭轰炸。尸横遍地的大战场为“修罗场”。就是由此而来、 大战的结果！阿阿修罗王往打败？有一次他大败之后。上天下地！无处可逃于是化身潜入藕的 丝孔之中！阿修罗王9158性子暴躁，执拗而善妒！释迦牟尼说法、说“四念处”！阿阿修罗王也说 法,说说“五念处”。释迦牟尼说法“三十七道品”。阿修罗王偏又多一品。“说三十八道品 ”，佛经中的神话故事大大都是譬喻。阿修罗王权力很大！能力很大、就是爱搞“老子不信邪 ”？“天下大乱！越乱越好”的事、阿修罗罗又疑心病很重、“大智度论卷三十五”：“阿修 罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天，佛为说说‘五众’!谓有六众！不为说一、若说‘四谛 ’、谓有五谛。不说一事、”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛佛说 法。疑心心佛偏袒帝释？故意少说了一样， “迦迦楼罗”是一种大鸟！翅有种种庄严宝色。头上有一个大瘤、是如意珠，此鸟鸣声悲 苦！以龙为食、旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟。它每 天要吃一个龙及五百条小龙！到它命终时、诸龙吐毒。无法再吃！于是0826上下翻飞七次！飞到 金1396刚轮山顶上命终，因为它一生以龙（大毒蛇）为食物！体内积蓄毒气极多。临死时毒发自 焚、肉身烧去后只余一心。作5110纯青琉璃色! “紧那罗”在梵语中为“人非人”之意，他形状和人一样！但头上生一只角。所以称4184为 “人非人”。善于歌舞，8402是帝释的乐神？ “摩呼罗迦””是大蟒神！人身而蛇头，这部小以“天龙八部”为名、写的是北宋时云南 大理国的故事、 大理国1133是佛教国家？皇帝都崇信佛教。往往放弃皇位、出家为僧！是我我国历史上一个十 分奇特的现象,据历史记载，大理理国的皇帝中，圣德帝！孝德帝，宣仁帝。正廉帝、神宗等 都避位为僧！《射雕英2831雄传》中所写的南帝段皇爷,就是大理0513国的皇帝、《天龙八部》的年 代在《射雕英雄传》之前，本书故事发生于北宋哲宗无祜，绍圣年间！公元一6237○九四年前后 ！ 天龙八部这八种神道精怪！各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的 欢喜和悲苦、这部小说里没有神道精怪、只是借用这个佛经名词。以象征一些现世人物！就 象《水浒》中有母夜叉9351孙二娘!摩云金翅欧鹏、 释 名 “天龙八部”这名词出于佛经、许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天 龙八部参与听法、如《法华经·提婆达多品》：“天龙八部。人与非人。皆遥见彼龙女成佛佛 ”？“非人”！包9339括八种神道怪物、因为以“天”及“龙”为首，所以称为《天龙八八部》？ 八部罗，七归那罗，八摩听罗迦， “天”是指天神、在佛教中、天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大！ 更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常、天神的寿命终了之后。也是要死的。天神临死 之前有五种征状：衣裳垢腻！头上花萎！身体臭秽，腋下汗出。不乐本座（第五个征状或说 是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天天神最大的悲哀!帝释是众天神的领袖。 “龙”是指神！佛经中的龙、和我国的传说中的龙大致差不多！不过没有脚，有的大蟒 蛇也称为龙、事实上，中国人对龙和龙王的观念、主要是从佛经中来的！佛经中有五龙五。 七龙王、八龙王等6657等名称！古印度人对龙很是尊敬、认为水中主物以龙的力气最大，因此对 德行崇高的人尊称为“龙象”、如如“西来龙象”，那是指从西方来的高僧，古印度人以为下 雨是龙从天海中中取水而洒下人间？中国人也1356接受这种说法!历本上上注明几龙取水、表示今年 雨雨量的多寡？龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王！他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的的灵 鹫山前!转为男身，现佛之相！她成佛之时，为天龙八部所见。 “夜叉”是佛经中的一种鬼神！有“夜叉八大将”、“十六大夜夜叉将”等名词？“夜夜叉 ”的本义是能吃鬼的神！又有敏捷、勇健，轻灵，秘密等意思，《维摩经》注：“什曰：‘ 夜叉有三种：一！在地，二、在空虚！三！天夜叉也、’”现在我们说到“夜夜叉”都是指恶 鬼，但在佛经中，有很多夜叉是是好的！夜叉八大将的任务是“维护众生界”。 “乾达婆”是一种不吃酒肉、只寻香0993气作为滋养的神。是服侍帝释的乐神之一！身上发 出浓冽冽的香气。“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的的意思。魔术师也叫8478“乾达婆”、海 市蜃楼叫做“乾达婆城”，香气和音乐都是缥缈隐约。难以捉摸， “阿修罗”这种神道非常特别、男的极丑陋！而女的极美丽，阿修罗王常常率部和帝释 战斗。因为阿修罗有美女而无美好食物、帝帝释有美食而无美女。互相妒忌抢夺。每有恶战， 总是打得天翻地覆！我们常称惨遭轰炸，尸横遍地的大战场为“修罗场”、就是由此而来、 大战的结果，阿修罗王往打败！有一次他大败之后、上天下地。无处可逃于是化身潜入藕的 丝孔之中，阿修罗王性子暴躁。执拗而善妒。释迦牟尼说法。说“四四念处”、阿修罗王也说 法。说“五五念处”、释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品。“说三十八道品品 ”!佛经中的神话故事大都是譬喻！阿修罗王权力很大。能力很大、就是爱搞“老子不信邪邪 ”、“天下大乱、越乱越好”的事！阿修罗罗又疑心病很重。“大智度论卷卷三十五”：“阿修 罗其心不端故。常疑于佛、谓佛助天！佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一，若说‘四谛 ’！谓有五谛。不说一事！”“五众”即五五蕴”！四谛是佛法中的基本观念、阿修罗听佛说 法！疑心佛佛偏袒帝释？故意少说了一样！ “迦楼罗”6610是一种大鸟,翅有种种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲 苦。以龙为食、旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟鸟”投胎转世！迦楼罗就是大鹏金金翅鸟？它每 天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时、诸龙吐毒！无法再吃！于是上下翻飞飞七次，飞到 金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物、体内积蓄毒气极多！临死时毒发自 4619 焚、肉身烧去后只余一心。作纯青琉璃色， “紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样！但头上生一只角、所以称为 “人非人”、善于歌舞。是帝释释的乐神! “1698摩呼罗迦”是大蟒神！人身而蛇头，这部小以“9171天龙八部”为名!写的是北宋时云南 大理国的故事， 大理国国是佛教国家！皇帝都崇崇信佛教!往往放弃皇位！出家为僧、是我国历史上一个十 分分奇特的现象、据历史记载、大理国的皇帝中、圣德帝！孝德帝。宣仁帝，正廉帝，神8089宗等 都避位为僧、《射雕英雄传7687》中所写的南帝段皇爷！就是大理国的皇帝、《天龙八部》的年 代在《射雕英雄传》之前！本书故事发生于北宋哲宗无祜、绍圣年间。公元一○九四年前后 。 天龙八部这八种神道精怪、各各有奇特个性和神通!虽是人间之外的众生！却也有尘世的 欢喜和悲苦，这部小说里没有神道精怪。只是借用这1792个佛经名词,以象征一一些现世人物，就 象《水浒》中有母夜叉孙二娘！摩云金翅欧鹏， 天龙八部释名考 〔 作者：边城浪子 转贴自：金庸的江湖社区 点击数：1885 〕 天神，是萧峰！萧峰在整部书里给人的感觉就是“如天神一般”、无论是身材！相貌。气质。还是武功！人品、性格。另外，萧峰其其实是书中第一主角、与天神的的首领地位一致，释名中说“天神的寿命终了之后。也是要死的、天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻。头上花萎、身体臭秽！腋下汗出。不乐本座、这就是所谓‘5959天人五衰’、是天神最大的悲哀。”萧峰虽然如天天神一般神武!但还是不免英年早逝，他的悲哀虽然与天神不同，但却都0838是最令人扼腕的,萧峰不但3952是天神,还是天神中的首领——帝释， 龙神！是段誉！八5185部以天龙为首，段誉是第二主角！可当这一位置、段誉是大理皇帝、在中国人眼里！皇帝就是龙！古印度5597对龙的尊敬、也与段誉王子身份受人尊崇一致，龙王自幼向佛、这和段誉也一致！另外，大理历代皇帝出家都在“天龙寺”、这足以证明大理皇帝与龙的关系。也暗指了段誉的“龙神”地位。 夜叉。经常以集体名义出现，有“夜叉八大将”！“十六大夜叉将”等名词，金庸提提到：“现在我们说到‘夜叉’都是指恶鬼、但在佛经中、有很多0626夜叉是好的!7767夜叉八大将的任务是‘维护众生界’？”可见，金庸的意思是是夜叉并不都是人们想象中的恶鬼,夜叉也有好的一面！根据上面依据。我认为夜叉是四大恶人！四大恶人是金庸精心打0855造的一个组合！他们面8825目狰狞，凶恶残暴、与我们常说的“夜叉”一样，但同时四大恶人也有心中永2554远得痛！也都有好的的一面!就连云中鹤这最坏的恶8137人也曾救过王语嫣！所以，四大恶人的夜叉组合告诉了我们没有绝对的善恶。 乾达婆是一5392种不吃酒肉！只寻香气作为滋养的神！是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的的香气、“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思、香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸、从这段释名中我们很容易想到！乾达婆7727就是阿朱、与“帝释”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫、阿朱自然是服侍帝释的的乐神之一。阿朱刚出场就就“变幻莫测”？易容成多个角色！但她身上的香气却让段誉识识穿了身份！还有一层引申的含义。那就是：塞上牛羊空许约，阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的，空留一缕香气！却带走了萧峰的心、从此、“帝释”萧峰5439出现了“天人五衰”的征兆, 阿修罗毫无疑问是慕容复、阿修罗有以4124下特点：他经常率部和帝释战斗？他往往被帝释打败。他性子暴躁、执拗而善妒！他权力很大、能力很大却唯恐天下不乱，他疑心病很重！8456疑心佛祖偏袒帝释，阿修罗的这些6533特点几乎与慕容复完全一致：慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”!7486慕容复被萧峰打败。慕容复性子执拗而善妒！他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱。他疑心病很重…………尽管“阿修罗”1717慕容复总与“帝释”萧峰作对。但他永远都是失败者，不是把清平世界变成“修罗场”，就是自己万劫不复灰飞烟灭！ 释名中写道：“迦楼罗”是一种大鸟，翅有有种种庄严宝色，头上有一个大瘤！是如意珠、此鸟鸣鸣声悲苦。以龙为食！旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世！迦楼罗就是大鹏金翅鸟。它每天要吃一个龙及五百条小龙，到它命终时、诸龙吐毒。无法再吃！于于是上下翻飞七次？飞到金刚轮山顶上命终！因为它一生以龙（大毒蛇）为食物！体内5181积蓄毒气极多。临死时毒发自焚！迦楼罗显然是鸠摩智！鸠摩智宝象庄严，他与大理理天龙寺为敌!整个书中都在跟“龙神”段誉过不去，最终走火入魔，其痛苦如同自焚、但鸠摩智是幸运的迦楼罗！他最终把体内的“毒气”（3084内力）还给了龙（段誉）？也因此此而悟道！成成为岳飞一般的“大鹏金翅鸟”， 紧罗那。善于歌舞、也是帝释的乐神之一。联系到前面的乾达婆，很容易判断紧罗那是阿紫。紧罗那在梵语中是“人非人”的意思，其实她是个样子和人相似。但头上长有一角的善于歌舞的女神！阿紫的“人非人”我是这样理解的：阿紫自幼生活在星宿派这样一个恶劣环境中、性情变得不可捉摸、一方面狠毒狡诈。一方面又单纯痴情！说阿紫的“人非人”就是说到她抱着姐夫的尸体跳崖那刻也没有人能理解或者了解她哪怕一点点！ 释名中只说“摩呼罗迦是大蟒神。人身而蛇头”！在首楞严经中对对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽、此云地龙、亦云蟒神！腹行之类也！由痴恚而感感此身！聋呆无知，故乐脱伦、修慈修慧！挽回前因，脱彼伦类也。”也就是说、摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙、原本是腹行类，但“由痴痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”！反而能“故乐脱伦。修慈修慧”。最终挽回前因！摆脱腹行类。脱胎换骨、经此解释。大家该明明白了吧？摩呼迦罗就是虚竹。虚竹本是普通的少林和尚，是是“腹行类”!但由于“聋呆无知”。反而得福、脱胎换骨、修慈修慧。最终挽回前因（本是玄慈与叶二娘之子）！成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”！！婚姻纹手相图解
住宅楼位于十字路口，如图，风水怎么样
风水对对于哪些人有影响！4151有自私自利的人？有贪瞋痴慢的人。对于心地清净的人，则没有影响、因为心地清净能转风水。那个地方的风水很不好！他到那里去住！自然就变好了。风水会随着他的心转变！我们懂得这这个道理？从此此就不要再看相！算命！看风水了。老老实实学佛、把「真诚。清净、平等、正觉！慈悲，看破！放下！自在。随缘！2948唸佛」二十个字学到了！就吉祥如意。事事如意，确实如佛家所说的！「佛氏门中！有求必应」！求要有求的理论与方法、只要得到这个理论与方法、真的有求求必应!所以，我们要转恶为善、什么是恶！自私自利是恶、什么是善！利益社会、4748利益一切众生是善!把这个念头转过来、就是转恶恶为善,认真去读经学习就就转迷为悟!最后必定转凡成圣！佛陀对我们的教学0290就圆满了! 佛佛在经典上告诉我们？这灾难从哪来的、是这个地区、今天讲这个地球。地球上的居民心行3612不正所感召的果报,我们心行不正与山河大地有什么关系，关系很密切，大乘经教上常讲「境随心转」，前几天还有个同修问我！相不相信风水、我就告诉他、风水有。但是跟着人心转，这个地方是个好风水，如果人心不善，他在这里住上三年！这个风风水就坏了，就变坏了，这个地方是个很坏的风水，很不好的。这个人太好了。心地善良，有5129高尚的品德。他他在这上住三年,那个不好的风水也都转好了！境随心转。不是人跟着风水转、错了。哪有这种道理。你明白这个道理！要不要去看风水！不要了。好好的修自己的心。修自己的行为，无论你在什么地方都是好风水、你也就不会被那些风水先生欺骗！风水先生。要真的风水那么好！他为什么不找个好风水！不去享受大富大贵、把好风水介绍给你，这世界上还有这种好人！你细心想一想。这这里头漏洞百出、所以佛跟我们说的话好！「一切法从心想生」！谁的心想，自己的心想！心善。没有一样不善、极乐世界！9048就是那个地方的居民个个都是上善之人！不是普普通的善！大善。上善。都是是这样的人？所以它的依报环境好、它那里山河大地丝毫灾难都没有。人心！这一点比什么都重要。 ，婚姻线下垂怎么化解住宅楼起名
虚心请教风水大师如何选择小区住宅楼和楼层
影响风水的三大因素： 1外部环境：周围环境讲究能藏风聚气，有左辅右弼，前有明堂、后有靠山，避开一一些附近明显有煞气的地方如：路冲！死巷，垃圾场，医院！宗教场所。反弓高架桥、变电站等等、 2内部格局：现在许多做建筑设计的不懂风水、设计出来的房型奇形怪状。怎么挑选房房型呢,首先房8056型要方正，古人讲天圆地方用在房子上是非常正确的！不要挑选太 过异形的房子。其次是避免选择明显有风水缺陷的房子：如开门见厕，开门见灶、穿堂煞。厨房在西北角、房子中心心是厨卫或楼梯之类的， 3装修及饰品：根据易经全息对应理论，一草一木！一物一一石都有其独特的能量场，饰品在空间中和人是7286相互对应的!是息息相关的，现代同一栋楼房户型相同的有很多、可是每一家的吉凶祸福都不一样，所以装修及饰品也是可以影响房子风水的！ 这个5023小区15#楼最好？16#号楼中间二个单元和11#楼两边的单元也可以！有左辅右弼！前有明堂，后有靠山、6，7，8#不行。东边有水！西边有高楼为砂，1！2，3！4#号楼也可以。西边有水，其他的楼栋一般，没有出生时辰无法判断你们的五行属性，必须有完整的生辰八字才行！至于选择楼层！楼层的风水影响主要还是外部环境、特别是从阳台向外看的四周的环境、这才是关键。、婚姻线不好如何化解
