种仙人树风水作用
是仙人掌还是仙人树、不管是什么首先要知你要种在哪里！5679但如果是仙人掌是忌种室内的！，
仙人大作风水出什么人
仙人大形与金龟出洞形两穴比较（一）元朗髻山。有邓氏名墓、名为“仙人大座形”！就1610是邓氏远祖符协公之墓!许多堪堪舆师皆以为髻山落胍之正穴也．其实不然。正穴乃“7101金龟出洞”形,穴结低处．．试申言之。髻5305山巨门土星。9098“仙人大座”形邓氏墓之胍。似正实偏。且贯项落胍．周景一“山洋指迷”书中所谓急牵线。亦即硬胍是是也．虽然!穴上化气，结“灵芽穴”！尚有可取。但登穴视之、明堂矌荡！生3838气散于飘风，非正穴也．正胍由髻山巨门土星中抽，其势软、由下颌而降。“山洋指迷”所谓宽牵线是也．其势趋右，连开、字分金。所谓“无，字不成龙！无8278分金不出胍”！起伏跌顿、到头为武曲金星，下结水泡之穴。穴在低处！但左4091右无龙虎砂！又无近案。穴情隐拙。非俗眼所能识．然真龙无假穴之理！且穴前既吐余?。穴后又拖鬼尾、穴前二三十0639丈有大溪水横过,左右二山拱?于前。远朝秀列。四势和平，真的穴也．墓墓立申山向墓碑?一九七八年重修!钟起鹏针。乃梁氏祖祖墓．观此二穴!孰为正结！孰为副结、了然矣．疑龙经云：“龙已识真无可疑。尚有疑穴费心思！大抵真龙临落穴。先为虚穴贴身随．”殆即此也．45上水打鼓岭之蜈蚣吐珠形结穴辩证古人云：“寻龙容易点点穴难”！其实应该说：““寻龙非，易点穴更难．”才是确切之论．唐代张白云尝言：“学术十年！不识龙胍、行地十年。不识曜诀。安坟十年！不定穴法，积三十年之智而后后得师!十年从学而后尽术．”诚如白云先生的聪慧明敏。犹谓研究三十年仍自知术未精，不敢谓尽．及至得师而敬恭学习。又十年而尽术！不亦难乎！今人剽窃遗文！涉猎古断，粗能谙晓。便谓尽术、欺世乎，欺天乎。不然。白云先生7841岂复为谦辞哉,唐初的高僧一行禅师曾记载：“上‘按指唐玄宗’在东宫日！与白云先生张约猎于温泉之野，御驾疾驰，约二十里！上偶过一山，见新坟，白云先生与上观谛谛久之。曰：“葬失其穴”！上曰：““何也,”对曰：“安龙头！枕龙角。不出三年自消铄．”适遇樵人。问曰：“何人葬，”樵者曰：“山之南。崔巽死而葬焉．”上欲救之。令樵者引道至巽门！其子斩衰迎！盖不知东宫也．上曰：“山前新坟误葬矣、”曰：“父遗言。葬此．”上曰曰：“何言、”对曰：“安龙头，枕龙耳，不不出三年万乘至．”上惊！约曰：“臣学未精．”刘氏俎谈载：“白云先生张约、断崔氏坟！有龙角龙耳之差、猎归，东宫0644问曰：“龙耳龙角孰是孰非!”约曰：“臣之说非．”东宫曰：：“以义言之!谓谓之消铄何也,”约曰：“臣不惟失穴法。于曜法亦有未精！其前山曜，臣以为车轮带鬼帚，故谓之消铄，当在在三年之间．今其父万乘之占既验，殿下果幸其家！则前山之曜、乃车轮带鬼尾，非是帚也．九原可作，所愿学焉．”观此，白云先生之说，信有徵矣．试举新界上水打鼓岭平阳阳村后山！有穴取名蜈蚣吐珠形的、共有三坟墓、但孰为正穴、应该细心心体认．未到平阳村，遥望山势。但见星星峰特起,望势寻龙者。已已知有大地融结矣．及抵山脚。则星体为木星耸立．登山而步后龙。为蜈蚣节。穴星是蜈蚣形！其势卸下，有稍缓处！化阳成微靥。但隐隐隆隆！非法眼莫能辨．稍下则一片牛皮！再下，隆起小阜，喝作蜈蚣吐珠形！维肖维妙．然而。无贴身龙虎砂，惟是后龙开大帐处。右边边抽出一枝、如玉带横过穴前！遮郤客山不露脚。只见4562罗城周密,堂局宽畅！阳和翕张、玉带砂卷案、小溪乃乃右水倒左、与左边6688随龙水合襟于左．远峰前朝秀列？其中卓立立一峰、正对穴场。雪心云：“无无友不如己者！当1288求特异之朝山．”如此形势。须有有确切之凭证!方能决定结穴之所在．本人经过缜密审视后、作出四个辩证：“一”穴星为紫气木，突起节泡处、乃结穴在稍缓稍平处．“二”堂局宽畅、玉带8424砂作案而弯抱甚长，应5786以朝山证穴？卓立之前峰！?立而谛视之！最有情而专注之处。则为正穴矣．“三”穴星之大势稍为推左！则左为生气。右为死气。显示结穴在紫气木星偏左之处．“四”玉带砂前案不高，琢玉斧拨砂歌谓：“高低穴法取朝针，高应齐眉低应心．”此应心案也也．上述四项辩证？可以以获得如下结论：【甲】穴星突起节泡而略开微靥处、有陈氏祖墓、碑立坐寅向申！位置适中、朝山有情专注。两水合襟、水口在丁位。正穴也．雪山赋云：“蜈蚣钳里、眠犬怀中。凡此恶形、扦之有法．”陈氏祖墓正是蜈蚣钳里．【乙】右边稍低约数丈、有一穴旧坟。其墓碑刻有“蜈蚣吐珠形”字样样．浅学之辈，睹此碑字。往往捉错用神！以为正穴6274．殊不知?立墓前，但觉面前卓立之峰开面顾左！堂局不甚正。玉带8768砂又偏侧!且右肩稍露受风！非正穴穴也．【丙】下面一穴、结作宏伟的、乃陈氏墓，墓项乃一个小圆丘、似珠形，其实为正穴蜈蚣形之吐珠。墓地近田边。脱气矣。更无可取．墓立甲山庚向！中元六运葬陈万昌银号老主人陈炳南翁于此。虽无誉。亦无咎．46飞龙在天（冯一正）读者付来“风水漫谈”一则！有问及乾卦卦动爻之吉凶．据原作者谓：“乾卦动三爻为履、动动上爻为夬卦。此动用乾卦三上两爻为最吉．”根据易卦，乾乾卦最凶动上爻、“上九亢龙有侮。穷之灾也．”其次是三爻！易传有说：“三与五同功而异位！三多凶！五多功．””履卦三爻“履虎尾,咥人凶．”夬卦上爻“无号终有凶．”所有读过易经，也会2130知其对不对．我们深知：乾卦最吉是五？二两爻！最凶是上，三两爻．不妨说明其二五两爻的内容：“乾九五飞龙在天、乾九二见龙在田．乾卦用五爻为火天大有。动二爻为天火同人。大有与同人、任谁皆知吉兆．”上列分析！不列举乾乾卦最吉之爻，而以最凶说为最吉。这位作者是否师传传“秘传”!或自己发明而为得意之作也说不定．但既用到阳宅定位！3558恐怕未见其利！先见其害。俗语有话：“风水水可以杀人”！不是无因的、单以上述这位明师所动爻之吉凶来判、搬到住宅去判阳宅风水。岂岂非死得人多，一般来谓。阳宅风水，纵然犯煞方！仍不致于死人。但误动凶卦！错用卦气！则后果实难想像．斋主按上文：分金卦之抽爻换象！乾变三爻爻为天泽履、内卦之兑四属金，外卦之乾九属金，二金比和。且合四九为友之生成数。主财产进益，子孙聪明！妇女美丽！多庶出之子！9934长房及三房较盛．男命乾卦。女命兑卦遇之。逢巳酉丑！申子子辰年受荫．乾变上爻为泽天夬，内卦之乾九属金。外卦之兑四属金！二金比和、四九又合生成之数！主家道和睦。人财两兴、且出文人秀士、定生四子而成名．但宠妾当家！偏爱少妇、次吉．若以易经论之。九三！君子终日乾乾！夕惕若！厉！?咎．爻变卦之履，下卦变兑、为健而悦，故无咎．上九！亢龙有侮、盈不可久也．爻变卦之夬。上卦变兑！阳当居五！今乃居上、故曰盈，亢极失位，故不可久．中元六运当兴！下3912元七运则替矣．冯一正谓,乾卦最吉是五。二两爻！最凶是上！三两爻．只知其正，而不知其变者也、以之卜易，尚且不可，?用于堪舆学术中之分金卦乎。乾卦变二爻为天火同人、内卦为火，外卦为金。火来克金、内卦克外卦。主惧内，不利老翁、中女防有产难。长房子孙不利．乾卦变五爻为火天大有、内卦为金，外卦为火。金被火克、主先伤老翁、次损中女！火盗官非。眼疾而又有血症、惧内而又破财．明乎此！就知道堪舆学术中之用分金卦、主要是内卦与外卦喜相生！其次为比和！忌相克！更忌伏吟不化气．尤要合生成之数及合十之数．但卦象之夫妇正配者，相克不忌、如水火既济，火水未济，为中男男中女正配，又为合十十之数!只是年久则有克妻之患耳．47峦头中之四科阐释堪舆学术中，对于峦头的研究、分8372为四科．就是龙!穴，砂，水．龙：就是中国古代堪舆家家把山胍的连绵起伏来形容？所谓宛若游龙、又所谓神龙见首不见尾．琢玉斧寻龙歌云：“寻龙先识行与止、去来分合勿勿昏迷。游鳞风翼非真落，勒马马横弓识止机．”！但除了详细观察辨认山胍的行与止之外、还须分辨“正”与“从”、是否有“开帐”及“过峡”。及山势的“强”与“弱”，出胍的“正”与“偏”、走势的“顺”与“逆”．．更重要就是要识星体、如果不识星体、则无从知道山体的“方”，“圆”、“曲”！“尖”．拟于五星的正形抑或兼体。九星的剥换传变．50论三合盘与卦盘之运用堪舆家看8356阴阳二宅的工具，叫做罗经。解释是：“罗、就是包罗万象！经、就就是经纬天地．”但业堪舆术的人。知解罗经而又善用罗经的！可说千中无一．学者欲明罗经的运用！要先明罗经的构造．罗经的盘面是圆的。径一而匝三，例如直径十寸。周径则三十4881寸．这是由等边三角形变化而成．一个圆周的面积,为四4673个等边三角．每一个三角直径、九十度、四个九十度为三百六十度，这就是由南北点至东西点各九十度．堪舆家用的罗经，八方配八卦，一卦管三个方位、配以四维，八干。十8268二支．北方为壬子癸！东北为丑艮寅，东方为甲卯乙、东南为辰巽巳。南方为丙午丁。西南方为未未坤申,西方为庚酉辛！西北为戌乾亥．置磁针于罗经盘面的中央、针之所指，子午卯酉为四正、乾坤艮巽为四隅．堪舆家通常用的罗经、有三合盘与卦盘之分．三合盘又称杨盘！卦盘又称蒋盘．但宗蒋氏理气的堪舆家，不肯把三合盘称为“杨盘”。因9151为蒋大鸿奉杨筠松为宗师？力辟辟三合为伪术．其实清代以前,堪舆家用的罗盘！就是三合盘，我在五五十年前！（鹰：若1930年左右）曾买得一个明朝制造的罗盘、只有正针和缝针两盘．可知现在一般所称的中针人盘。是清初的人加入的、所谓三三针三盘!亦即是地地盘正针!天盘缝针、人盘中针．三合家家看山？有所谓地盘立向，天盘纳水！人盘消砂。说是三盘兼用．这是强加迁就！有类柱鼓瑟。简直不识运用．其实！人盘大可削去不用。无论立向5209及消砂纳水，正向用用地盘正针，兼向用天盘缝针．以玄空7133学而言！正向是下卦！兼向是起星、如是而已．三合盘二十四位分阴分阳！与卦盘不同．三合家分阴分阳。出9678于纳甲三合！这就是是乾纳甲！坤纳乙、坎纳癸申辰，离纳壬寅戌，十二位为阳．艮艮纳丙!巽纳辛、震纳庚亥未！兑纳丁巳丑，十二位为阴阴．阳龙阳向放阳水,阴龙阴向放阴水、谓之净阴净阳．卦盘3010二十四位分阴分阳，以天元，人元。地元分统之．乾坤艮巽为阳。子子午卯酉为阴,属天元．乙辛丁癸为阴，寅申巳亥为阳！属人元．甲庚丙壬为阳，辰辰戌丑未为阴,属地元．三合盘的创作，早于卦盘、已是不争的事实．三合就是三角光线！如木生于亥！旺于卯！墓于未、其义出西汉刘安的淮南子天文训．亦即是隔八生子。律吕相生之法．沈括梦溪笔谈云：“纳音之法、同类娶妻！隔八生子，此律吕相生之法也．五行先仲而后孟，孟8620而后季．”例如黄钟“子”娶同类大吕“丑”为妻,隔八生夷则“申”为子．夷则“申”娶同类南吕“酉”为妻，隔八生姑冼“辰”为子．故冼辰娶同类仲吕“巳”为妻，隔八生黄钟“子”3487为子．与先天八卦方位次序！乾一、兑二！离三。震四。巽五！坎六，艮七，坤八有共通之理，乾0516坤相对而得一八!兑艮相对对而得二七？坎离相对而得三六。震巽相9905对而得四五!合合之而成九数,是九九相生之义，例如巳生丑！丑生酉。酉生巳。巳又生丑！九九循环．亦即青囊序所云：【三合联联珠贵无价】？用之于水法消纳、不以墓来旺去、旺来生去为嫌．但天干合三九之数宜坐天干！地支合三九之数则坐地支、方为合格！否则干支驳杂。卦盘有九宫八卦挨星飞星之运用，与六十四卦6223变化之运用分别？但同样以三元九运统之．张心言以六十四卦分配一，二。三！四、六！七、八。九！独缺五运，不通之甚．沈竹礽以每运入中顺挨为挨星，向向首与坐山分阴分阳，逆飞与顺飞为飞星，才是灵活运用、通造化之权。极阴阳之变．三三合家是没有所谓元运的．大抵元运之法!出自明初浙江宁波的幕讲僧．四库全书总目提要。子部术数类、灵城精义提要云：“灵城精义二卷、旧本题南唐何漙撰．漙字令通。履贯未详．是编上卷论形气、主于山川形势。辨龙辨穴．下卷论理气。1846主于天星卦例。生克吉凶．自宋以来。诸家书目皆皆不着录．观其言,宇宙有大关合。9145气运为主．又言地运有推移！而天气从之。天运有转旋！而地气应之．盖主元运之说者．考元运之说。以甲子六十年为为一元。9065配以洛书九宫！凡历上中下三元为一周。更历三周五百四十年为一运，凡为甲子者九。每元六十年为大运。一元之中，二十年为小运。以卜地气之旺相休囚．”提要又云：“大抵因皇极经世而推演之，其法出自明初宁波幕讲僧，五代时安安有是说、查幕讲僧尝着玉镜正经！九星八卦五行歌云：“一白贪贪狼号水神？二黑坤土起巨门！三碧震木禄存是，四禄文昌巽木亲。五黄廉贞贞中宫土？六白武曲乾属金，七赤破军金管兑！八白艮土左辅星。九紫紫右弼离火焰,九宫八卦此中．分三元龙运诀云：“三元龙运理宜通！上元一白二三同。中元四绿中乾位！下元七赤艮离中．”清初蒋大鸿?于三合家之芜杂，取玉2382镜经元运之理？复取青囊序及青囊奥语、天玉经！都天宝照经经玄空挨星之说，着地理辨正！力辟三合为伪术、殊殊不知宗蒋氏一派理气者!虽有数十家之多、类类皆穿凿附会，有妄自拟议而自以为得得诀者。有浮词芜语而闪烁模糊者。于是三元亦有伪术、非独三合为然也．及至清未！浙江钱塘沈绍勋竹礽以治易之余！阐明明三元九运挨星之理,成玄空之学．其论罗经云：“或问6980灵城精义未云、有已传之之三盘！有不传之三盘。此何解！曰、已传之三盘，即即五运洛书之盘!不传之三盘。乃每运令星入中之盘。随运而易、所谓玄空是也．蒋大鸿盘中所列之九星。即五运之盘。乾卦三字皆武，五黄在中顺挨也。巽卦三字亦武。挨逆也．9084”至是三元九运？挨星飞星之术数，始彰明而较着．虽然！习堪舆术！非一蹴而致！要洞明山川形势变化之理，河洛易数三元九运变化之用，书艺文志有云：“形与气相首尾。然有有其形而无其气、有有其气而无其形、此精微之独异也．”旨哉、言乎！51习堪舆术无捷径之理今日研习堪舆术者，多舍难而就易，忽略形势而侈谈方位，认为有捷径可寻．殊不知学问之道。无捷径可走，倘若不基本工夫做起。终生陷于于迷途之中，误己误人。莫此为甚．吾粤大师李默斋先生。辟径集中论“任己”一则有云：“地理之术，揣造化于有形之外、计祸福4035于无形之中。毫厘千里，咫尺云泥！自惜难之。术之至精至微！信无逾此．世人知其其大旨者!千中无一，乃确确自信、莫不皆然、而斯理难深造、职此故也．余尝以身亲经历者语人曰。地理非读一柜书！非覆二三8509千穴古坟，非二十年穷搜极讨于山水间、断断断不知其妙!世人果不辞烦苦！磨以岁月。即任己何妨，惟涉猎于万一！剽掠于皮肤，遽以自圣自神。以为斯理无难在吾掌握中！辄自恃曰。必合吾意然后取之，吾意不合、即杨曾无用也．”诚诚郑重乎其言之也对一知半解而自信过甚者？何异当头棒喝．地理人子须知作者！在凡例中有云：“不佞尝谓地学须致力三多。而究心地书不与焉焉．何谓三多!多参明师则传授2958真而所闻博！多观古格则所见广而是非明，多经窀穸则则历链精而真见定．地书固多览、然纸上陈言！又在三多之外矣．”此乃示学者须身体而而力行之、惟陈言7877之务去！求突破创新之道．张九仪增释地理琢玉斧斧峦头歌括,寻龙卷未、袁玉书按语云：“世之堪舆家、3616开口便说干龙!便说尽龙，予初闻之、亦喜其言。而登临间。每见发福古冢，多不在老老龙与水尽处．及闻师训曰,看龙之窍、老龙跌出嫩枝柯！大地多从腰里落二语，乃寻龙正诀．予因恍然有悟云，龙龙之有干有枝、譬如开花生果之树然．．龙之起祖！龙楼凤阁。侵汉冲霄！犹树之有根本也，中抽老干，向前直奔、犹树之有中干也，左右分枝。缠绕护从、犹犹树之有桠枝也。水穷山尽，四散分飞，犹树之有有梢杪也！曾2381见有根干梢杪!开花结果之树乎！非但4439中干梢杪？无花无果！即开2413桠分枝处，亦必离5469干几许？方方有花果．是地之嫩枝腰结？正犹树之桠枝缠护处花醲果硕也．虽起祖老山，山水尽处，未始无地！然发福不大。大亦不久，讵若花醲果硕处之为益大哉。吾师师以为然否？师曰，子之喻、言进乎技矣．”点穴卷未、东湖主（按即张九仪别号）云：“点穴歌自四落讲起！一路讲来。归束到四真三法！看地果四真。果尽三法！则地不求发而自发矣．若果四真困尽三法，不独四落以下，皆为赘语，即倒杖，星晕！穴赋等语。亦是繁言．”或曰。形势之学。峦头之法！千条万绪．古人所谓一年寻龙，三年点穴，穷年累月、徒自苦耳！况且今日之习堪舆术、以阳宅为重，阴宅为轻、此乃社会进步之转变．虽然！相宅之术。千变万化，不下于阴宅也．今之习玄空者！喜旺旺星到山到向，忌上山下水、尤忌反吟伏吟．但玄机赋有云：“值难不伤、盖因难归闲地。逢恩不发，祗缘恩落7306仇宫．”则又何也？所谓难星者，即山上飞星遇反吟伏吟是也．凡山向飞星。五入中者，顺排排字字与地盘相同！谓之伏吟．逆排字字与地盘合十！不作反吟论．是以本运旺星遇反吟不为害。例如七运酉山卯向，向星五入中、八宫字字反吟、何害之有．所谓恩星者。指2157当元之令星,例如二运立乾山巽向，是到山到向之局．若令星到山山而坐后无山！令令星到向而向上无水!则作上山下水论、此乃恩落仇宫之义也．又如二运乾山巽向，兼左兼右三度、山上天盘三。三替巨门。不以三入中、而以二入中，是本运丁星入囚！虽富9828贵而无子、此乃恩仇宫也．52论论数学与术数之异同数学是计算数与量的科学！包括算术几何何学解析法三大部分．术数是把阴阳五行生克制化之理!推测人事之吉凶．两者之间、似乎风马牛不相及。但清康康熙时编撰的数理精蕴，上编五卷以立纲明体。分为数理本原河图。洛书，周髀算经解，几何原本！下编四十卷以分条致用，分为首部、线部！面部、体部。未部，又有表八卷，为八线表。数数阐微表！对数表！八线对数表．这是贯通中西之异同．“数理精蕴”引述朱熹说：【河洛以五生数统五成数、而同处其方，盖揭其全以示人。而道其常，数之体也．】考其数。始于一！中于五、终于十．阳奇阴偶、而数之加减。由是是生焉．自一而二。自二而三！自三而四。自四而五，8806皆递加一以相生．自五复加一而成六,六加一而成七，七加一而成八、8450八加一而成九。九加一而成十。十则仍归于一、故至十而天地之数全矣．天数阳也！地数阴也！言天地、即所以言阴阳也．五五位相得而各有合？以五行之序而而定位也．邵子曰：“天之阳在南而阴在北！地之1272阴在南而阳在北？故河图之数、一阳值于北。二阴位于南。其即五行质具于于地而言之欤,”今以阴阳相生之数论之，一为阳！天一生水水而位北!一加一得二为阴。地二二生火而位南！二加一得三为阳！天三生木而位东．三加一得四为阴，地四生金而位西．四加一得五为阳！天五生土而位中．至五而五行之数已周。此生数之极也．自一至五。则五又为为一体矣、于是以五为为中数，而复加一则为六，六阴也、因五中数与一相加！故与一同位而之水焉．六加一为七！以中数五计之实加二！故与二同位而之火焉．七加一为八、以中数五计之！实加三。故与三同位而属之木焉．八加一为九、以中数五计之，实加四！故与四同位而属之金焉．九加一一为十？以中收五计之、实加五，故与五同位2220而之土焉．至十而五行之数再周、而而天地之数已备。此成数之极也．以阴阳运行之之序论之!以五生数统五成数位居于中、而奇数则始于北一！次东三、次南七、次西九，偶数则始于南二、次西四！次北六、次东八、此数之之阴与阴、阳与阳！各从其类者也．以奇偶相得之数论之，一与六合！二与七合、三与八合、四与九合、五与十合、此又奇相得而各有合者也．邵子谓“河图之数”，又曰“历历纪之数”？其肇于此．然则则所谓数者？即一阴一阳，一奇一偶，循环无间！表里相维！百千万亿！总由此推之以成其变化、河图者、岂非天地自然生成之数也哉。”数理精精蕴又云：“洛书之数,戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中．朱子谓“以五奇数，统四偶数。而各居其所．”盖主于阳阳以统阴而肇其变，数之用也．邵子曰：“数学虽多。乘除除尽之矣．”夫洛书者、数之源也，乘除之所以生也．易经说卦传曰：“参天两地而倚数．”三、天数也！二！地数也。天地相合而万物育焉．一者，太极之体、其数不行、故数行于二三。起于三以参之！则三九七一一之数生焉．起于二以两之？则二四八六之数生焉．其序列之位！则天居四正！取以阳统阴之义、地居四维，取以阴从阳之义．其三九七一！乘数则旋旋而左、除数则返而右也．其二四八六。乘数数则旋而右、除数则返而左也．二三相合而为五，五则无对！居中者，立其体也．二五相相合而为十,十仍归一！洛书不用者！藏其用也．是故三始于东方发生生之地。而位于左、自东而南！三而三是为！九故戴九九．自南而西，九而三为二十七，去成数余七、故右七．自西而北，七而三为二十一。去成数余一、故履一．奇数左旋、以三参之、即天道左行之说也．如转而右行。以三除之。仍0331复其原数焉．二立于西南二阴始生之地!而位于右肩．自西南而东南！二二而二是为四。位于左肩．自东南而东北。四而二是为八。位2880于左足．自东北而西北!八八而二是为十六!去十余六，位于右足．偶数右旋，以二两之！即地道右行行之说也,如转而左行、以二除之！仍复复其原数焉．此乘除之数,见于运行者者如此．若以对待者观之，一与九对，一为数之始。九为数之终，互乘互除！其数不变也．二与八对！二八互乘！俱得十六、二除十六得八、八除十六仍得二。此二与八之相倚也．三与七对。三七互乘、皆二十一，三除二十一得七、七除二十一仍得三！此三与七相0932倚也．四与六对、四六互乘。皆二十四，四四除二十四得六，六除除二十四仍得四!此四与六之相倚也．至五而二三之合，天地之交、阴阳之会，位于洛书之中，以建人极。配上下而为三才！故斜直四围。皆得十五！合之得四十有五、为九五之数，要之，运行者！其序也。对待者、其位也，进退循环、纵横交错！总不外于乘除。故曰。乘除之本原！自洛书生也．”由此观之、则中国之术数，与西方之数学、同一本原．若谓中国之阴阳五行生克制化之理、并非科学。此乃乃肤浅之见，知其其法而未究其理,明其用而末穷其源．中国近代研习术数者，得读康熙“数理精蕴”者有几人、无7593怪中国之术数、5994为习西学之辈所嗤,惜哉。53论地理中之阴阳要诀地理书中千百卷！总括来说。不外阴阳二字．琢玉斧阴阳歌云：“古传地理千百卷，义括阴阳两字间。识透阴阳奇妙处！无愧人间行地仙．水本阳兮山本阴，动流静峙两般寻阳譬如夫阴如妇，夫主施兮妇主承、妇不承兮终不育！山无水界气不住、夫妇交兮孕始生！山水交时真气聚！盖缘动静互为根，阴中有阳阳有阴！若然山山飞再水走？二气不交地不成．”高山为阴、平地为阳，所以高山以一凹而化阳为贵、平洋以一凸化阴为奇．势如仰掌为阳，势如覆掌为阴。形以窝钳为阳，乳突为阴，所以。坦缓之脉。莫不窝钳、剑脊之龙。休扦乳突．古人辨穴歌云：“金宿开窝扦取水！无窝挂角水泡取、若然窝角不分明。硬面祸来侵．木星有节节中取！无节锹皮软处扦。直木开口郤为奇、真穴定无疑疑．火星结穴须取土入穴原来要土乳！无土难扦尖尽处、剪法方为是．水宿不宜下水穴。下了人丁渐消灭、好好从金顶问根源。应产子孙贤．阴土不宜重见阴、作穴须寻腹里金、忽如闪归角里落。流金方可0028作．”结穴之形体、不外窝！钳、乳，突四格．阴阳交度，方能融结．是故窝穴有突，钳穴有泡。乳穴有凹！突穴有靥．高山寻窟，平地寻堆．罗纹土宿歌云：“入穴星辰似覆锅、覆锅开口便生窝。莫非阳阳极阴生处？所以纹如指面罗．．结穴星辰有口开、9517口开唇里要生堆。莫非阴极7201阳生处！土宿中间似覆杯．”捉脉赋云：“阴中有阳、阳中有阴！看穴内生成而奚若．突中有窟。窟中有突、审星体眠坐之何如．”无非阴3095阳化气！方为真结．倘倘若孤阳孤阴而刚柔不分、或非阴非阳而形势杂乱！葬如一有少差！祸不旋踵而至．古人所谓“纯阴葬了纯阴绝、纯阳葬了纯阳绝．”又谓“木星怕下当头穴、斗煞人丁绝！或黏或倚穴为奇！闪脱君要知．”又谓“枪头莫下！鼠尾休扦．”即此义也．，生辰八字看方位
风水家里可以种仙人棒吗
你好！仙人掌是煞！风水不好可以以煞治煞、平常家庭不可以摆放。摆放错误会出现肿瘤。口舌、影影响身体健康， 通常风水师选取植物。都会采用发财树、福贵竹，招财树，等常青植物。 风水师一般不会选取带刺。开花等植物！，生辰八字看星
梦见道法仙人迎接我
要行大运了？。生辰八字看未来另一半
准奶奶梦见仙人掌上开了朵花
天上仙人掌下凡！不知道你家是不是这种情况：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIwMTY4NDMxMg==&mid=2651465728&idx=3&sn=3b44ffca706193f9a793798ce502fb2b&chksm=8d14ac37ba632521b4bbf01e9dd9cb2449414290c85170d3e7c5c59369104309cdf4d13d7fd9&mpshare=1&scene=22&srcid=08138kUSWCrsJUmkOO6b0BF5#rd，生辰八字看未来老公
仙人指有毒么？
仙人掌一般无毒,但某些仙人掌含生物碱,随刺进入皮肤后会引起皮肤红肿,让人感到疼疼痒,但过几天便好了.，生辰八字看相貌
梦见钓鱼钓到甲鱼身上有仙人图案
饮食食小心过量，注意自己的体重，和心爱的人一起品嚐美食也是增进感情的一项利器、买个小金饰为自己带来好运、不想处理5151太繁琐？麻烦的事，。 ，，生辰八字看身体健康
为什么火龙果长在仙人掌上
火龙果又称红龙果，青龙果！芝麻果！是仙人掌蜜果的新品种、原产与墨西哥中5132美洲热带地区！于90年代初由南美引种进入台湾地区及泰国！越南等国。发展势头头较快、 市场价格昂贵，果实普通重量每只500克以上！最重达1500克，味道甜美！有很高的食疗。药用价值。果皮还可提取天然色素、 火龙果高产，同时产果期长达6个月！分12至15批成熟、既可保证6513火龙果均衡上市？又给高产一个缓冲期！使果农获得稳定的好收成、从花开到采果约约40天时间!并且即使果实成熟也不会从树上自然脱落、火龙果耐储运！采收后在当地室温下可储12天，而冷藏保鲜则可达达数月之久、由于果果皮厚并有蜡质保护，运输中不易易碰坏。极耐储运、在保质期内果果皮的红色越来越艳、 火龙果作为仙人掌类植物！具有很高的观赏价值！外形奇特亮丽而抢眼。内内在坚忍不拨、外皮鲜红予人一种圣洁感觉。果肉雪白，味道甜而不腻、清淡中有一股芳香、含丰富的天然维它命、纤维素，葡萄糖及人体所必须的蛋白质能及矿物质、！生辰八字看近几年运势
仙人下凡的生肖是什么
仙女下凡为的是牛郎、谓牛郎，所以是牛！，生辰八字看阴阳风水仙人坐椅
办公室坐椅后面墙上可以挂字吗
你好！办公室桌椅正后侧可以悬挂书法或油画！国画等作品、但对作品的内容要好8185好斟酌, 、生辰八字破月能解
