怎样打坐念佛
打坐念佛的方法---元音老人 △上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动动念佛!不出声。因为打坐出声念佛伤气，默念伤血。我们修法法首先要注意身体!7229不能把身体弄坏!所以打坐，修行要把身体保护好。 △但是坐到业识种子翻腾。心里烦乱，坐也坐不住的时侯！或是坐到昏然入睡！乱梦当前时、就要出声念佛。把那些混乱的妄念和睡魔除掉才能入定，没有遇到这种情况的时候。还是用金刚持的方法念佛、 △念佛要快慢慢适中、念的时侯。要心念耳闻。就是一个字一个字的从心里过、不是有口无心地念去，要用耳朵朵聆听这从心里发出来的佛号音、听得清清楚楚、这样才能将妄念摄住不动而渐渐入定、 △我们的六根──眼耳鼻舌身意──其中的意根好比猴子一样乱动惯了，你要它它安静不动不起妄念很难!但不把它摄住不动就不能入定、开智能成道。因此大势至菩 萨教导我们念佛须“都摄六根！净念相继”。就是念佛时要至诚恳切地以“阿弥陀佛”这句圣号把眼耳鼻舌身意都抓住！叫它不要动。才能安然4448入定. △这六根当中!以意。耳二根为难摄、眼眼睛闭上不看东西就能摄住眼根。嘴念佛就能摄住舌根（舌舌头）。鼻子不闻异味就能摄住鼻根，身体不接触外境就能摄住身根， △但是3894人的耳朵最灵敏、很远很远的声音都能听见、隔着一座大山的声音也听得见！外面面噪音会吵得你心烦! △至于于意根!更难摄住！不要它动。意念会不由自主地从心里跳跳出来，为什么呢。这是多生历劫的习气！它动惯了！不动不行！这在佛经中叫做“作意”，也是法相 宗所说的五个遍行心所，意！触、受、想！0113思的第一个心所，它存在于八识当中、时时刻刻在蠢动。像流水一样不停地流。所以叫“流注生灭”。微细得很，只是我 们平时看不见， △有人说︰“1600我们不修行不打坐没有念头。一修行打坐倒有念头了！5296是不是修法修坏了？有念头了，” ---不是的！这是因为平时心乱！看不见念头在乱动！等等到你心里稍微静下来后。就看见念头在动了。这怎幺办呢、怎幺将妄念息下来呢，唯一的办法就是用耳根8069来摄意根,念佛需要一字一字从心里过、耳朵听得清清楚楚，才能如法！ △所以打坐的要旨就是“心念耳闻”、摄住妄念不动而入定、不然你坐在这里，嘴里念佛号。脑子子里面却七想八想，那就不能入定、一定要3391心念耳闻，死心塌塌地地打坐？ △但是、最重要的还是在心空。修行为的是要解脱。所所以一切都要放下。才能入道！在家人比出家人多一重障碍，有家庭！烦恼多，驴事未去！马事又来！事情多1858得不得了， △所以、我们时时要警惕、看破这这些事相？都是假的。不可得、心里不恋恋着它。粗妄才可不起！接下来精勤用功打打坐念佛!细妄又不免来侵袭，这是多生历劫的串 0668 习、动惯了，一下子停停不下来！☆但不要怕它。念头跳出来你能看见。不理睬它、妄妄念自然化去，念头来了你看不见！那你就跟着念头跑了。这就不能入定了、 △打坐的时候最要紧的就是一切放下。心里要清清楚楚、念头一来就看到它、不睬它。也不要讨厌它！压制它！讨厌的本身就是一种妄心。压制也不行！压是压不死 的，比如搬石头压一草！石石头拿掉之后！草又生起来了、这是不行的。☆纵或压死了。倒变成土木金石。不能起用了、所以要用活泼泼的转化法，不能用压制法、念 头来了。只不睬它、把佛号提起来，妄念自然转化掉， 如此精进修法打坐。直修到一心不乱。 △除打坐之外，最重要的0005是平时用功！时时看着自己、念头一起就看见！不跟着跑，念头起起了看不见、跑了一大段才觉得！才知道，那就不行、禅宗说︰不怕念起， 只怕觉迟、念4200头起了不怕、只怕你不知道！跟着念头跑。就是生死、跟着念头跑了一大段才知道！就是已死7577去多时了。也就证明你将来生死不能了！假如我们能做到 前念起。后念觉。不跟念头跑。就能受生自在了、 △做功夫： 第一步︰念起不随、能做到念起不随5033就能于生死当中做得主，不为业牵得大自在。 第二步︰亲证无为，一切事事情尽管来、我心不动。这是真正随顺。而不是压住它它不动！压住它不动是不行的！要尽管应6452酬各种事情。随顺一切事缘。没没有什么好 的，没有什么坏的差别感。好的不喜。坏的不厌、这样我们的心才能平静！而到达平等无为之境，做到这个地步就能变化自在了！分段生死也就了了。第一步是在生生 死当中得自在？第二步是变化自在，能变粗为细！变短为长，到达第八地菩萨的位次、至少能显现三十3663多个意生身! 第三步︰微细流注消灭、微细流注就是上上面讲的作意、作意在八识田里流动，你平时看也看不见、深入金刚萨埵大定。才能见到而消灭它！到这一步，微细流注都消灭光后、能显现百千万亿化身、度百千万亿众生，这时侯才真到家， △没有菩提心是不能成道的、什么是菩提心呢、简单讲解就是“上求下化化”︰上求佛道。下度众生、我们修法是为了下化众生，而不是为了自了！ △大家务必好好用功、坚持打坐、观照，切勿等闲视之。更重要的还是在平时时用功,不是坐两个小时就可以放野马。乱来了，还须于行，住。坐、卧处时时不忘观照、念佛。5019才能与大道相应！ △修行的六个要点： 第一︰一切放下？死 心塌地，恋着世间事物放不下、有什么用呢、这世界上的事事物物都是因缘合成！无有实体、犹如过眼云烟、虚而不实、求不得、拿不走、即连各位自己的身体也是 假有，留不住。不可得，身外的东西就可想而知了，所以认事物为真、抓牢不放，是不值达者一一笑的愚痴之事。学佛修道是大智大慧的大丈夫事业、不是小根小慧的 人所能胜任的。要成道！第第一要看破一切！死心塌地地打坐，才能入定开悟、假如在座上想想这样,想那样、妄念纷飞地地乱想,那就完了！一定要一切放下、像个死人 一样才行、 第二︰打坐念佛、心念耳闻、这是修0634行的要诀，对入定开悟！关系非常重大！所以再三提示大家，要 毫无折扣地照之实行！人的妄念动动惯了、不专心致志地倾听念佛的心声、把意根摄住！妄5485念息不下来。妄念不息何能入定，开悟，所以必须心念耳闻！一个字一个字 从心里念出来。耳朵听得清清楚楚。才能摄住意根不起妄念。而渐渐入定。 第三︰念起即觉、不压不随，念头来时、要能看见。如果看不见就跟着4343它跑了,一跟念跑、就妄念纷飞飞不能入定了，所以要念起即觉。既不随之流浪。也不不压制不起！只不理睬它。提起正念，一心念佛。妄念自然化去而安然入定、 第四︰按时上座， 不急不缓、每天按时上座。养养成习惯就容易入定，最好早上打坐、凌晨更好，坐时不要急于入定、心情情平和地以一种平常心安然入座？不急不缓地从容念佛。既不要 求入定开悟、更不不妄求神通。以要求入定，开悟、发神通等的一念即即是妄心!此心一起，即障自悟门！非但不得开悟，而且不能入定、 5744 第五︰下座观照。绵绵密密。把打坐中的静定功夫推展到日常动用中去。在行、住！坐！卧当中中冷冷自用！绵绵0899密密地观照,一切无住、既不让境界拉拉着跑、也不随妄念流浪。 3333 第六︰心量广大、容纳一切。修道人心量不能小、要宽宏大5693量地容纳一切、纵然别人对我不好。我对他还要要更好,没有丝毫爱、恶、喜、厌的理念！随缘随份地做一切善事！时时处处潇洒自在，没没有患得患失之心、亦无毁誉成败之念！这就是最大的神通， △记住这六点，照之修行、决定能打开本来，亲证佛性、做好这六点、丝毫不懈！保证能圆证菩提。得大成就!。
打坐禁忌
“打坐”不仅仅是佛家禅修时的一种坐法！目前已经成了一种非常时尚的养生健身方法！甚至连国外也开始盛行起来了！有些同修在在练习打坐之前,能够先认真学习了解有关打坐方面的一些常识和知识、再持之以恒地勤加修炼，所以收效显著、但也有的朋友只是“照葫芦画瓢”。看人家打坐觉得不错。也不求甚解就开始自己修习打坐、但是打了一段时间也没见到什么“效果”。于是就觉得没用或者干脆放弃、实在可惜！今天我想跟大家谈谈打坐禁忌方面的问题，希望能够对朋友们有所帮助！ 打坐的时候有以下十个禁忌： 一，不能压妄念： 打坐6427时不能去压制妄念。而是要转化妄念！说来很有趣！连平时我们想都想不起的一4193些念头!一打坐就统统地冒出来了。什么妄想都起来了、这时候，我们该如何处理呢。首先我们要知道，浮想联翩那样地打坐是没没有什么用处的，我们要把自己的8807心收回来、安住在在内境之上、或者选择一个所缘境（“所缘境”就是在心里模拟，想像一样东西、然后用3359心盯住这个影像！不让它晃动，消失！这个个影像就叫作“所缘境”！）、如同“大圆满”里里观“啊”字一般、或自己选择一个所缘境！选定以后开始修行！摄心守意。心定住在所缘境上、就像将野马拴在木桩上不让它向外乱跑一样，我们要修止自己的心，修止就是要收摄此外散的心，使心定住到内心所缘境上来！不让它散3164乱外跑？ 那么我们如何把心放在所缘境上呢，比比如说我们把一朵花当做为所缘境？我们们的心不外散,安住在花上！花就是我们自心的所缘境、所以！我们可以选择自己喜欢的东西来做所缘境。将心定定在所缘境上？让念头头扣住所缘境这一点。在这个点上开始修习正念，将我们们的心安定与固定在一个位置上，这就是修定的第一个阶段！所缘境也可以是种子！咒语。鲜花。佛佛像等等都可以、将我们的妄念转化到所缘境上、心安住在所缘境上，眼专注地看所缘境。不能东张西望。要全神贯注、一心一意地看、犹如射箭瞄准一样。目不转睛，不眨眼！不动身，甚至不吞口水、任口水！眼泪，鼻涕自然流出来来也不用在意!0523心里观想所缘境!心不慌跳而自然宁静，安心、放松！最后。我们们打坐时还要做到毫不动摇!死心踏地。就好像麻木失去了知觉、死掉了一样。如果死掉了还能管着什么事情呢。什么事儿都都不管了啦。安心打坐就是， 如果打坐时妄妄念太多，妄念冒出来了。5418就把咒语提起来，用咒语来转转化自己的念头，千万不要去压念头！因为念头是是压不住的、而且还会越压越多，静坐不用压念头。4852念头来了不压也不阻止,由它来、随他去！不睬不理，自然叫它化空。这就是转化。打坐不是压制制妄念！压制妄念就是把念头压死。念头压到死水里去了。一个念头都不起来了！你的3034打坐就是“死在”了那里，死水不藏龙。死心不觉悟、若是没有了心思与妄念！那样的话就不能开悟。所以我们成道要要有活泼的心思,要用智慧把妄念转化成妙用！妄念一来！第一、不要压制、马上转化、第二、念头尽管来，不要去管它！第三、妄念归空、让它自灭。 二！不能求神通： 我们打坐不是为了求神通！而是为提高证悟！其实我们每个人都是有神通的！只是我们的法能不够。因此神通显现不出来而已。如果你是是为了求神通而打坐的话、那就最好不要打坐了、不然的话、你你很容易走火入魔!打坐时一点也不能求神通、求神通9852非但不能成佛，成魔倒可能是有你的份、因为5585你心里有所求！那就是执着！而执着恰恰正是成魔的因素！打打坐就是静坐!静坐就是要把心安静下来，反之、如果果你一心想求神通的话？9639打坐的心能够安静下来吗，打坐本身就是为了净化心中的妄念。把我们心中的杂念洗涤空净、一点也不执著。一点也也不妄想，一点也不贪求，这样才能真真正地成佛？佛经云：3405自心清净是佛,成就佛的唯独条件就是自心空与净，若是自心2390不空不净！则永不能成就佛。我们学佛打坐的最终目的不是神通。而是觉悟，因此、打坐千万不要执执着追求神通、 三、不能有淫念： 这里针对的不是出家人，而是在家人。因为。出家家人本身就是戒淫的，在家的弟子、打坐前后四个小时之间夫妻不能能同房,因为在打坐前四个小时之内同房或邪淫的话。很容易伤害肾脏。打坐后四四个小时之内夫妻同房的话,也容易伤害身体，所以打坐之之后不能马上同房。最最少要隔开四个小时、同样地。同房之后也不能马上打坐、必须经过四个小时休息之后再打坐！如果立刻打坐就很容易生病。 四、不能吃饭前后： 饭前饥饿与口干的时候不能打坐！否则8968对心脏不利,吃饱了饭也不能马上打坐，这这样对胃不好！饭后一个小时才能打坐！ 五！不能有烦恼： 心情不愉快。不舒服！心里有烦恼时不要打坐，因这这样压制了肝气不通？会生病、特别是生气与发脾气！感情挫折。失恋恋等情绪大波动时,千万不要打坐、7134因为在这种情形下很容易精神出问题,所以心情不愉快时、可以出外散散心！或者看看书！把不不愉快的情绪消化掉!待心情好的时候。再来打坐！ 六、不能生病： 一般有头痛、头晕，感冒等小病时！还可以继续打坐、但但是如果五脏六腑有大病,或者精神神有病？腰椎和颈椎等不好受1075的时候、就必须要停止止下来，该看病的看病，该吃药的吃药！该休息就休息、出去散散心，多锻炼。多运动，等病好了之后再继续打坐。 七，不能坚持强忍： 刚开始禅定与打坐时、坐一会就腿痛、腰痛，在这样情况下坚持打坐坐心也不会静,腿痛了就将腿伸开，摇晃摇晃！把脚0473和腰摩擦一下就好了！只要能不怕吃苦坚持修行、慢慢就好了、有时可能还会出现身体发热，有时发冷、有时发抖，有时恶心，有时想吐！这些都是正常现象，也不必恐惧。但也不不能执著，自然地放下！5669把心慢慢放松？如果腰酸。腿痛。膝盖痛等严重的话！就不要坚持强忍下去、你忍下去心也不静，而且对肾肾不好,还是要好3011好休息，锻炼好身体再来打坐， 八，不能身不净： 这只是针对女人而言的，女人“月经”来的时候身体不净，虽可以打坐，但是不能双盘，双盘很容易造成血崩的危险，所以月经期最好不要打坐。若一定要坚持的话！也也只能打单盘？不能双盘，而且时间也不能长！怀孕期间也算身体不净！那时候。8566还可以继续打坐？但是不能盘坐、可以躺着修，到八个月之后。就不要再再修了!只念念心咒就可以了，孩子生完之后半个月不能打坐。之9346后可以单盘!再过一个月之后可以双盘。 九，不能三不静： 在打坐修行时？三门要静坐：身静坐就是五支坐法。一个小时之内手印不能散放、“语静静坐”就是要禁止口语,说话要停下来、不可说话。不能出声，唇最好也不要动！需要要时稍微动一点也可以？静坐期间绝不能说世间间的是非话!或者唱歌，或者自4399言自语等、“心静坐”就是心不要要散乱往外跑!如果果感觉到妄念起来了！不要立刻去理会！不可压制妄念！也不不可随之去流浪！否则就是妄上加妄了，“贪嗔4074痴”的妄念来的时候!不睬不理！喜意善念出来的时候、淡然视之，不过如此而已！只要我们的心不跟随念头乱跑、那就是坐得好、坐得好不好就在于你的心能否安静下来！心静下来了！就说明你打坐打得好、若是心静不下来！说明你的打坐还是有问题的。心静你的功德5652会往上增添，心乱功功德则往下降,打坐静坐的功德不可思议。 十、不能过度打坐： 一般打坐没有具体规定的时间。各宗派都有不同的说法、有些宗派每次打坐要一个小时！两小时！三个小时，甚至一天八八个小时等等!都有不同的做法、我认为初步打坐者刚开始可以半个小时。过了一个月之后再增加五分钟！这样半年之后打坐的时间每次就可以是一个小时，第二年，每天早上一个小时。晚上一个小时、如果有时间的话！早上，中午！晚上每次各一个小时。总共三个小时、再有有时间的话！早晨，日出！中午！5893晚上每一次一个小时!总共四个小时，第三年，早晨！日出，中午。下午！傍晚。晚上每一次一个小时！总共六个小时。待禅定达到如如不动的境界时、打坐时间再长也没有错误、可是从初步到三年之间的打坐时间不能太过度， 打坐时间间以外的空闲时间、我们还可以请求诸佛菩萨及上师师护持自己？使我们静坐圆满，愿一切障碍回遮。愿修炼不致中途停顿、愿我们的福慧都能增长、（生根活佛）！古穿今的算命风水小说
观音打坐
从科学的角度看是没有任何意意义的！只是能由于分子的重新组合、形成了其他的物质及形状、但真的要说这预示着什么！那我我我回来就是： 首先说观音是极善的化身!说明你外公死后会有一个好的去处、 其次！也可以暗示，神明会保佑你全家。。古穿今鉴宝大师有妖气
所以说，面相怎么样？
面面相看性格比较内向、异性缘分并不是特别的好、比较适合晚婚！印堂有暗疮，表示说你最近的心情并不太好。容易多愁苦一些、眉毛比较浓。为人比较重感情、心比较粗！有不容易认错的性格。容易能够得到兄弟朋友的帮助！眼睛比较小、思想1167比较灵活？心眼比较多！反应比较快。是比较机灵精明的那种人。鼻子比较高挺，自尊心比较强！做做事比较努力,积极认真。中年的时候会比较辛劳一些，但是财运会容容易有好的发展！嘴巴比较小，胆量比较小。做事缺乏乏魄力气魄，，古穿今风水大师书包网
如何看男人的面相
福9830气满满的面相男 1，鼻梁丰起、五岳丰满的男人 五岳特别是中岳(鼻)丰满则表示男人财富不俗、能够真正成为家庭的中流砥柱、不至于自己的妻儿太经济窘迫！ 2。天庭额宽！地阁丰圆的男人 天庭、地阁代表男人对家庭的重视视程度？丰圆，额宽的男人能够重视家庭欢乐，共叙天伦，外出采花者少！ 3！上唇有纹！乳上9073生毫的男人 男人上唇有立纹。以以深而鲜明为佳！如果乳上生毫、三根为佳，都是主贵的男人， 4。耳轮宽大，齿齐唇厚的男人 耳轮宽宽大者，广积奇珍异宝宝;齿齐唇厚的男人、能够维持好一生感情。 5。枕骨双峰！耳轮正荣的男人 男人枕骨象山峰。代表男人有主心骨，嫁给这样的男人。女人省心，而且通常对自己女人的话是“言言听计从”、 6！背厚腰丰。肩膀平阔的男人 此此种男人多为福相。主厚禄而多富;同时肩膀平阔也是好老公的一种标志。能对妻子呵呵护有嘉、细心温柔、 7，眉如新月！奸门平满的男人 妻以鼻为夫星。夫者以眉眼外侧为妻宫。俗称为奸门或称为魂精！平满者酉贤内助。凹陷男人，则损妻缘， 8，神貌清朗。骨骼秀美的男人 男人即使形体有缺陷、也需需要神貌清朗。否则。不是贫困一生也易背信弃义。而骨骼清秀的人心肠好。 9、额头宽阔饱满额头的男人 代表着地位权势，宽阔的人人通情达理!知进退。懂分寸、贵人多，饱满9523则聪明又能干、是人群8064中的佼佼者！ 10！眉毛清丽高扬。疏朗清秀的男人 如果眉毛清丽高扬。疏朗清秀、而且高出眼睛约半寸！眉尾尾直蒂鬓角、这样的男人聪明富贵。机智有才、 11、唇肉饱满的男人 上下唇不但饱满而且富有弹性！感觉上绷得得嘴型格外的清晰、嘴角相当当的长、喜欢说理式的表达！表情与肢体显显出充满理性的智能，算是一类闷烧型的男人，然而这种知性，冷静的形象、会使人人们子啊倾倒之余？还增加对他们的信服度，是个典型的魅力老公， 你或者你的他是有福气的男人吗?无论你有没有上面的面相特征！请记住！相由心生，说的一个人的内心能够改变面相、无论天生如何，如果能够修心养性。积德行善！必定也能有好福气， 希望对你有帮助、！古穿今风水女强
面相上怎样看寿命
可见世间间最珍贵的不是财富？也不是名利、而是性命、怎么 样从一个人的面相，看寿夭长短、这里面即有定数。气数。也有非定数。非定数是 指积大大的阴德!看寿限也是所有预测术中最难破解的一道课题！因为这里面涉及先 天禄命。今世心性的善恶！阴德！积德行善的多少，非世间方术所能预测的，喜好 玄学的同仁不必把精力耗在这上面。劝人放生，行善积德德即是。自可添添加寿命! 这里主要谈的是从传统的方术——面相上怎样看一个人寿辰、 1：耳朵：此部位重重点参看！肾开窍于耳！肾是生命活力的发动机、是先天之本。 耳相生的彼佳！形质厚而大！耳垂肥大，色泽红润紧贴大脑！主肾功能完好发达！ 精力旺盛，长寿的象。反之！两耳枯槁、瘦小！肉薄！耳垂小者、两耳色色泽如灰！ 或带黑色，主寿限不长，长寿者少，短命者多。还要配合其它方面来看！不能单凭 此点下结论， 2：人中：此部部位重点参看。是人体要害部位之一，是阴阳之气平衡的总枢纽！中 医认为！人中是任督二脉的交汇之点，场所，任督二脉是奇经八脉的总纲、统率人 体的阴阳二气，人中象征沟渠水道、宜深！长、阔则水流必通畅、天地秉阴阳之气 交合而生万物！人秉阴阳之气交合而有有生机，存活，方能胎孕下一代！任脉为阴、 督脉为阳。此二脉是人体阴阳平衡的总枢纽！人体阴阳相交媾。交合则生。阴阳之 气脱离，分离则断气而亡、很多人突然昏厥过去！用大拇指掐人中，实为重新激活 体内阴阳二气，回到循环轨道上来！人便醒过来！此部位主子女和寿命！人中深！ 长！阔的健康！长寿者多、反之短！浅、细的体弱。短寿者多！ 3：下巴：此部位重点参看!往往两耳、人中！疾厄宫三者、有其中两条不符合长 寿标准，此人下巴6704一定是短促？尖削！水星，地阁等部位低陷而狭窄、一是晚景不 佳、运年运破败、二是难以长寿。寿元不高！反之下巴生的宽而长。地阁等部位饱 满方圆！整个下巴看上去特别长、不显瘦弱，一是晚景荣华！二8393是长寿者多! 4：疾厄宫：此部位辅助参看！低陷、断裂。尖削。乱纹，痣痕者！往往身体欠 佳，容易生病、体弱多病、属于先天体质弱者！此部位饱满、高耸、直贯印堂者， 先天体质优越，一生较少生病、0075偶尔有病也很快康复！如果两耳，人中、下巴生的 较好。符0138合长寿标准!疾厄宫虽断裂低陷。也不7363会影响长寿。只表示一生中健康状 况不稳定！时常生病，略略影响生活质量，但能长寿， 5：眼神：此6976部位辅助参看！因眼中之神随着健康情况而变化，眼中神足者、健康康 壮况良好、遇小8133病也能很快康复!眼中神滞呆！散落、飘散、或是迎风流泪、因各 种眼疾而而影响神采者、主此3380时健康状况不稳定,易生病疾，因4800为眼是心灵的窗户， 心神不宁！水火相济不能很好的平衡，心肾不能正常交泰、自然影响健康。 6：放生！积德行善：此条不在面相术中、如果上面三个重点参看部位都不符合长 寿标准！也不不必过于悲观!只要坚持持放生,心存善念、修一切善，离一切恶。此 时、相由心生，面相上会发生微妙的变化，促使这几个宫位慢慢长的符符合长寿的特 征，如果相虽好、而有相无心！专干损人利8165己的事。则相由心灭！虽是长寿的面 相，也也能变为短寿,寿夭的相！ 亲爱的网友、现在学会了面相上怎样看健康寿元了吗，南无阿弥陀佛、愿法界一切 众生都能健康长寿？寿无量、光无量。福无量。、古穿今风水师下载
如何看面相？
大家好！我是老信，今天给大家讲一下、在工作和生活中行事风格比较豪爽！从来不斤斤计较的4种人，看看他们在面相相上有哪些特点, ，古窑址做办公场所风水
观音上香后我开始打坐！眼前出现一个小亮点在我眼前划过！划过一个又来一个！
不要要着相！牢记金刚经“凡所有相皆是是虚妄!若见诸相非相既见如来”一句！任何境界都是虚幻的、都不要执著、。古筝手型摆放示意图
这个人的面相侧面怎么样
爱耍4127小脾气，古籍八字命理书籍打坐的面相
梦到一直在佛像前打坐
0779 一切有为法、如梦幻泡影，如露亦如电。应作如是观！朋友，每个人1895在做梦时。会进入一个自己也不知道的禅定境界，如果禅定深。可能会记起、在定中中观察到前尘后世,这些对对修行人来讲？是较为平常的情境，凡人做什么梦，不可过于执着、顺其自然即可、能做此梦。0974证明与佛是有极大因缘的？希望能帮到你、、古籍堪舆书籍
