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八卦图如何开光

  自2938己开就可以 了,

什么是财神

  财神   道教俗神!中国民间供5990奉的招财进宝之神,相传姓赵名公明!又称赵公元帅!赵玄坛,在《真诰》中赵公明为五方诸神之一、即阴间之神,但唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》《真诰》《太上洞渊神咒经》等!皆以为五瘟之一(见本卷《瘟神》),直至元代成书明代略有增纂的《道藏·搜神记》和《三教搜神大全》始称之为财神。《三教搜神大全》卷三云:"赵元帅,姓赵讳公明、钟(终)南山人也、自8273秦时避世山中!精修至道!后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神、玉皇授以正一玄坛元帅之称!并成为掌赏罚诉讼!保病禳灾之神,买卖求财。使之宜利,故被民间视为财神,其像黑面浓须。头戴铁冠、手执铁鞭。身跨黑虎、故又称黑虎玄坛!   民间传说正月初五是财神的生日!所以过了年初一、接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上。各家置办酒席!为财神贺辰! 关于财神,民间有诸多传说:   初五接财神、赵玄坛最受尊拜!许多商店。住宅都9633供奉他的木版印刷神像:玄坛面似锅底、手执钢鞭。身骑黑虎!极其威武、   除了赵玄坛被尊为"正财神"外。民间还有"偏财神"五显财神!"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的说法、 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带,兄弟五人封号首字皆为"显",故称"五显财神",生前劫富济贫!死后仍惩恶扬善。保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙,   "6990文财神"财帛星君!也称"增福财神"、他的绘像经常与"福"!"禄","寿"三星和喜神列在一起、合起来为福。禄。寿、财、喜。财帛星君脸白发长,手捧一个宝盆,"招财进宝"四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅,祈求财运、福运,   也有人称殷代忠臣比干为文财神、比干成为财神、并非本人是个头号财主!民间流传着 这种说法:比干怒视纣王、自己将心摘下。扔于地上。走出王宫!来到民间,广散财宝!他虽然没了心。但因吃了姜子牙(曾化装成老翁)送给他的灵丹妙药,并不曾死去!因为没了心、也就无偏无向。办事公道,所以深受人们爱戴。称赞。当时、在比干手下作买卖者,都没有"心眼儿",大家公 平交易,谁也不会坑骗谁。自古道"无面不好"把比干这9722位 老幼都无欺的君子立为财神!人人敬服、   "武财神"关圣帝君即关羽关云长、传说关云长管过兵马站。长于算数,发明日清薄!而且讲信用。重义气。故为商家所崇祀、一般商家以关公为他们的守护神!关公同时被视为招财进宝的财神爷! 正月初五!各商店开市,一大8651早就金锣爆竹!牲醴毕陈,以迎接财神!清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词!描绘了2743苏州人初五迎财神的情形:"五日财源五日求!一年心愿一时酬!提4017防别处迎神早、隔夜6243匆匆抱路头"?"抱路头"亦即"迎财神"。信奉关帝圣君的商家,在正月初五要为关公供上牲醴、鸣放爆竹,烧金纸膜拜,求关圣帝君保佑一年财运亨通。   财神是中国民间普遍供奉的善神之一,每逢新年、家家户户悬挂财神像?希冀财神保佑以求大吉大利。吉,象征平安。利,象征财富,人生在世既平安又有财!自8746然十分完美,这种真切的祈望成为人们的普遍心理、求财纳福的心理与追求!充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中!   春节。是中国民间最盛大的节日、其中除夕之夜有一项重要的民俗活动--迎财神。除夕之夜,全家人要围坐在一起吃饺子(饺子象征财神爷给的元宝),吃罢饺子彻夜不眠!等待着接财神!“财神”其实是印制粗糙的财神像,此财神像用红纸印刷而成!中间为线描的神像!两旁写着“添丁进财”、“祈求平安”的吉利词语、“送财神”的是一些贫寒子弟,或街头小贩、他们低价买来财神像!穿街走巷。挨门挨户叫卖:“送财神来喽,”户主绝不能说“不要”,而要客气地说:“劳您驾、快接进来。”几个铜子就可买一张!即使再穷也得赏个黏豆包!换回一张、一个除夕夜、有时能接到十几张“财神”,这是为了讨个“财神到家,越过越发”的吉利,这种习俗在中国民间一些地区仍在延续,春节期间一些乞丐到村里挨家挨户乞讨钱财。主人施舍给他们钱财后?他们就在主0668人家门口的墙上贴上一张财神像!据记述!旧时苏北张家港周围8085贴财神的习俗:他们用黄纸刻上财神图案,去人家门上张贴。贴时口中念念有词,其词曰:“财神贴得高、主家又蒸馒头来又蒸糕!财神贴得低!主家开年好福气!财神贴得勿高勿低、主人家里钱铺地、”主人则答曰:“靠富”,   除了迎财神之外。祭祀财神也是必不可少的,每到春节。举国各地均祭祀财神!祭祀方法各异!北方地区春节时、家家请回财神。供奉财神像、焚香上供品,正月初二清晨祭焚财神像、祭祀1980时边行礼边诵祝词:“香红灯明。尊神驾临、体察苦难。赐富百姓!穷魔远离。财运亨通、日积月累!金满门庭!”清代俗曲则云:“新正初二。大祭财神,点上香烛把酒斟。供上了公鸡猪头活鲤鱼,一家老幼行礼毕。鞭炮一响惊天地、”祭祀场面非常隆重、南方敬祭财神供品内容特别讲究。供品共分三桌:第一桌为果品,有广橘,示生意广阔。第二桌为糕点,多用年糕,意为年年高。糕上插有冬青枝!1694意为松柏常青、3781第三桌为正席、有猪头!全鸡。全鸭,全鱼等等,有招财进宝、鱼跃的吉意,祭祀时。主人点燃香烛!众人顶5224礼膜拜?人人满怀发财的希望!祈愿在新的一年里大发大富。在全国各地、都有祭祀财神的踪迹。财神在人们心目中的地位,便由此可见,   财神的起源颇为难考。所祭祀的神明也因时因地而有所不同!财神!一0976般认为有所谓“正财神”赵公明,“3017文财神”比干。范蠡,“武财神”关羽,“偏财神”五路神。利市仙官,“准财神”刘海蟾,这些财神,又可分为文财神和武财神两大类、最为人们熟知的财神、则是“正财神”赵公明!   一、 赵公明——专司人间财富之神   世人奉祀的财神!影响最大的当推赵公明、据《三教搜神大全》载!赵公明神异多能!变化无穷!能够驱雷役电!唤雨呼风,降瘟剪疟。保命解灾!故人称“元帅之功莫大焉”。反买卖求财、只要对赵公明祈祷,便无不称心如意、故而   民间奉其为财神?旧时年画中,赵公明的形象多为头戴铁冠、手持宝鞭,黑面浓须!身跨黑虎!面目狰狞。因此人们又称其为武财神,   民间关于赵公明的传说。由来已久。早在晋代年间。干宝《搜神记》中,赵公明为专取人性命的冥神之一、东晋时期!陶弘3635景《真诰》中记述、赵公明为4572致人疾病的瘟神。隋唐时期、《三教源流搜神大全》载,隋文帝开皇十一年六月、有五力士在空中出现、分别身披青,红、白,黑。黄五色袍,各手执一物:一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑!一人执锤,一人执扇,一人执火壶。文帝问太史居仁:“他们是何方神圣!主管哪些灾福、”张居仁奏曰:“他们乃五方力士、在天上作为五鬼。在人间为五2683位瘟神:春瘟张元伯?夏瘟刘元达!秋瘟赵公明,冬瘟钟士贵,总管中瘟史文业。主管世间瘟疫,此乃天地运行时所产生的疾病,”文帝问:“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢!”张居仁答曰:“瘟疫是上天降临的疾病!无法制止”、于是那年许多百姓死于瘟疫、是时!文帝下令立祠!于六月二十七日诏封五方力士为将军、   赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了!只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一:元明时有八部鬼帅、各领鬼兵7428亿万数!周行于人间、刘元达领鬼兵施杂病!张伯元领鬼行瘟疫。赵公明领鬼施人间以痢疾,钟子季(钟士贵)施人间以疮肿!史文业行寒疾!范巨卿行酸瘠?姚公行五毒、李公仲行狂魅赤眼、给人间降下许多灾祸疾病、夺走了万民性命、枉夭无数、   直到《封神演义》问世。赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气!鬼气和瘟气,姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神。封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”!职责是1992专司金银财宝!迎祥纳福!从此!赵公明开始掌管天下财富,做了财神爷!赵公明司财。能使人宜利和合,发家致富!这正符合世人求财的愿望!所以民间广泛敬祀赵公明!而他原来作为冥神。瘟神。鬼帅的面目被日渐淡忘了,民间所供财神赵公明皆顶盔披甲。着战袍。执鞭,黑面浓须!形象威猛!周围常附之2430聚宝盆!大元宝、宝珠!珊瑚之类!更加强4316了财源茂盛的效果!   二, 比干——公正无心的纣王叔   旧时财神有文武之分。崇文尚武的人家各有所司!尚文的人家供奉文财神。尚武的人家敬祀武财神。文武之道虽不同,却都各有财发,除了武财神赵公明外!还有文财神比干,民间年画中!比干的神像为文官打扮、头戴宰相纱帽、五绺长须。手捧如意,身着蟒袍,足登元宝。文财神的打扮与天官相似,二者的区别就是:天官神志慈祥、笑容满面!而文财神比干的神像面目严肃、脸庞清烁,   据历史记载。比干是殷2513纣王的叔父、是一位忠义之臣!时殷纣王暴虐无道,荒淫失政!据>载:纣王听信妲己妖言,制造酷刑,杀戮谏臣,虽有商容,比干等大臣直谏!纣王终不悔悟,鹿台完工后、纣王听信妲2948己谎言,欲会见仙姬!仙子。妲己心生一计!于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子!神仙、仙姬来鹿台赴宴、享受天4513子九龙宴席,迷惑纣王,席上,狐狸骚臭难闻,功夫浅薄的妖狐竟8616露出了尾巴!宴席上的纣8506王叔比干看得十分真切,宴后将此情告知武成王黄飞虎。经查!众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴,放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍、严冬时献于纣王!以1270惑妲己之心!使其不能安与君前,妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成,心如刀割!深恨比干、誓挖其心、   一日。纣王正与妲己以及新纳妖妇喜媚共进早餐!忽见妲己口吐鲜血。昏迷不醒、喜媚道是妲己旧病复发!须玲珑心一片煎汤救治、并推算说惟亚相比干是玲珑七窍之心,纣王急向比干索其心。比干怒奏曰:“心者,一身之主。隐于肺内,坐六叶两9416耳之中。百恶无侵、一侵即死。心正。手足正!心不正。则手足不正、心乃万物之灵苗?四象变化之根本,吾心有伤!岂有生路、老臣虽死不息!只是社稷丘墟、贤能尽绝、今昏君听新纳妖妇之言。赐吾摘心之祸、只怕比干在,江山在。比干亡。社稷亡、”纣王怒道:“君叫臣死,不死不忠,台上毁君。有污臣节,如不从命!武士拿剑去取心来。”比干破口大骂妲己,望太庙大拜八拜后、接剑自剖其腹,摘心掷于地、走出五门,上马而去。   先是姜子牙离开朝歌时。曾去相府辞行?见比干气色晦暗。知其日后必有大难、便便送比干一张神符!叮嘱在危急时化灰冲服!可保无虞!比干入朝前知己必难,便便服饮姜子牙所留符水。故在剖心后能不流血而前行,后传说。比干因服了姜子牙灵丹妙药并未死去,而是来到民间广散财宝。比干生性耿直忠证!公正无私。心被挖空后成   了无心之人!正是因为无心无向,办事公道!所以被后人奉为财神!当时传说在比干荫佑下做买卖的人。无偏无向、公平交易、互不坑骗、所以比干广为世人所传颂和敬奉,   三, 范蠡——生财有道的陶朱公   范蠡也是一位文财神!他是春秋战国之际杰出的政治家!思想家和谋略家!同时也是一位生财有道的大商家,   范蠡。字少伯。天资聪颖!少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫,越国兵败于吴国、范蠡与越王一1483同去屈事吴王夫差!回国后又辅佐越王富国强兵,终于打败了吴国!灭吴之后。越国君臣设宴庆功,群臣皆乐!唯独勾践面无喜色。范蠡8720察此微末?立识大端:越王为争国土!不惜群臣之死!而今如愿以偿,便不想归功于臣下?于是、范蠡毅然向越王辞官隐退,带领家属随从、架扁舟、泛东海!来到齐国。   范蠡父子在齐国海边耕种土地,勤奋治产不久。就积累家产数十万金、齐人闻其贤、请为其相、范蠡叹息:“居家则致千金。居官1900则致卿相,1849此布衣之极也!久受尊名。不祥。”于是!它归还了相印!将钱财尽分给了朋友和乡邻!只带上最贵重的物品。暗自离开齐都,6976悄悄来到陶地!范蠡认为!陶地处天下之中!为交易的必通要道。由此可以致富,以为后半生的保证,自此居住下来自称陶朱公!(“陶”、指陶地、或说隐语“逃”。“朱”!一说为富翁的象征、或说寓己曾做高官,“公”!一说是对尊长,平辈的敬称。或说寓己曾做为公爵),范蠡父子靠种地,养牲畜、做生意又积累了7715数万家财,成为陶地的大富翁?后又两家分财于百姓。天下人都赞美陶朱公、拜其为财神、   陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰!于是有许多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十9688八忌》:生意要勤快?切忌懒惰、价格要订明、切忌含糊、用度要节俭,切忌奢华!赊账要认人!切忌滥出!货物要面验。切忌滥入。出入要谨慎。切忌潦草,用人要方正!切忌歪邪!优劣要细分!切忌混淆,货物要修整,切忌散漫!期限要约定、切忌马虎!买卖要适时、切忌拖误,钱财要明慎。切忌糊涂,临事要尽责。切忌妄托,账目要稽查,切忌懒怠。接纳要谦和、切忌暴躁,立心要安静,切忌粗糙。说话要规矩!切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈、托名陶朱公!由此可见!他作为财神在民间商人心目中的智慧形象、范蠡一生艰苦创业!积金数万、善于经营!善于理财,3696又能广散钱财、故称其为文财神也..就理所当然了!   四、关羽——忠诚信义为本的关公   关公即关羽、在中国是一个家喻户晓!妇孺皆知的人物。近代以来、越来越多的人把关公作为全能保护神,1020行业神和财神、《民间新年神像图画展览会》的作者说:“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神!人遇有争执时,求彼之明见决断,旱时人们又向彼求雨、又可求病人药方。被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”,   据徐道《历代神仙通鉴》记载的一种传说:关公的前生本是“解梁老龙”。汉恒帝时!河东连年大旱,老龙怜3114众心切、是夜遂兴云雾!汲黄河水施降、玉帝见老龙有违天命!擅取封水。令天曹以法剑斩之、掷头于地。解县僧普静、在溪边发现龙首、即提到庐中置合缸内,为诵经咒九日,闻缸中有声、启视空无一物!而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地、乳名寿,幼从师学、取名长生,后自名羽。字云长。据《三国演义》载。关羽因原籍恶豪倚势凌人,遂杀恶豪后奔走江湖!东汉末年!与刘备、张飞“桃园结义”,誓共生死,同起义兵、争雄天下,建安五年。曹操出兵大败刘备!刘备投靠袁绍!曹操擒住了关羽、看中关羽为人忠义、拜为偏将军、后曹操察觉关羽心神无久留之意。便用大量金银珠宝、高官,美女来收买,但关羽丝毫不为钱财名利所动、当关羽得知刘备在袁绍处,立即封金挂印、过五关斩六将去2983寻刘备,刘备自立为汉中王,封关羽为五虎大将之首将!曹操得知大怒。与司马懿设计?联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”。都督荆襄郡事,令取樊城、关羽分荆州之兵攻取樊城。不幸中吕蒙计。痛失荆州、夜走麦城、兵败被擒、不屈而亡、《三国演义》后又记载:关羽遇难后、阴魂不散!荡荡悠悠。直到荆州当阳县玉泉山上空大呼:“还我头来,”山上老僧普静闻曰:“昔非今是!一切休论……今将军为吕蒙所害。大呼‘还我头来’,然则颜梁。文丑(皆被关羽所杀)   中国民间的财神信仰   [!八字入门教程

八卦图如何破

  八卦的“卦”。是一个会意字、从圭从卜。圭。指土圭!开始以泥作成土柱测日影、卜、测度之意.、立八圭测日影。即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录! 这就形成八卦的图象!     八卦的最基本的单位是爻? 多是记述日影变化的专门符号、爻有阴阳两类!阳爻表示阳光。阴爻表示月光。每卦又有三爻、 代表天地6611人三才,三才的天部!包括整个天体运行和气象变化,这些星象之学、古称天文!地部指观测日影来计算年周期的方法。用地之理了解生长化收藏的全过程,人部指把天文?地理和人事结合。以便便按照这些规律进行生产和生活!每卦的次序是自下而上的,最下一横叫初爻!中一横叫二爻,上一横叫三爻、     八卦代表八种基本物象:乾为天?坤为地。震为雷。巽为风!艮为山,兑为泽。坎为水。离为火。总称为经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列组合!则构成六十四卦!     【先天八卦图】   先天八卦讲对峙,0084即把八卦代表的天地风雷。山泽水火八类物象分为四组!以说明它的阴阳对峙关系!《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙!称为天地定位,震巽两卦对峙,称为雷风相薄,艮兑两卦相对!称为山泽通气,坎离两卦相对!称为水火不相射以表示。这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容,先天八卦可分为三个周期: 7285  第一周期:从坤卦左行!表示冬至一阳初生!起于北方。从乾卦右行、表示夏至一阴初生。起于南方。本周期指的先天八卦图的最内圈。即由卦的初爻组成,这一寒一暑。表示太阳在一年的周期运动,   第二周期:由卦之中爻组成!半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起,经南天而到西方。半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜!这是记太阳运行一日的周期图象。   第三周期:由卦之上爻组成!半圈阴爻表示月亮运行的上半月!即朔。半圈阳爻表示月亮运行的下半月。是为弦。由此可见、这一图象是统一年月日时周期。   【中天八卦图】   中天易的天文依据、1684乃本地法之晷景而来。晷1616景又决定于“昼参日影。1652夜考极星”之历数、参阅中天八图我们可以了解中天八卦与节令宫辰的关系!   【后天八卦图】   后天八讲流行、形容周期循环!如水流行!用以表示阴阳的依存与互根,五行的母子相生、后天图是从四时的推移、万物的生长收藏得出的规律,   从《周易·说卦传》中可以看出!万物的春生、夏长。秋收。冬藏!7515每周天360日有奇,八卦用事各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上,这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图,   每卦有三。八字入门看三命通会

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  乾宫八卦:(俱属金) 乾为天、天风姤,天山遁、天地否。风地观。山地剥!火地晋!火天大有! 坎宫八卦:(俱属水) 坎为水。水泽节,水雷屯。水火既济!泽火革!雷火丰、地火明夷,地水师。 艮宫八卦:(属土) 艮为山,山火贲!山天大畜。山泽损。火泽睽、天泽履,风泽中孚!风山渐、 震宫八6816卦:(属木) 震为雷?雷地豫、雷水解!雷风恒,地风升、水风井!泽风大过!泽雷随! 巽宫八卦:(属木) 巽为风,风天小畜、风火家人!风雷益,天雷无妄。火雷噬嗑。山雷颐。山风蛊、 离宫八卦:(属火) 离为火!火山旅、火风鼎,火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人、 坤官八卦:(属土) 坤为地、地雷复!地泽临,地天泰。雷天大壮,泽天夬、水天需!水地比、 兑宫八卦:(属金),八字全阳的女人

如何叠八卦图

  太极图》又称《先天图》或《天地自然之图》!是中国上古文化中最神秘的一张图!   相传。太极八卦图是古代圣人伏羲氏首创、在“五经”的“周易”中、有详细9349的记载和说明,古人认为:无极生太极。太极生两仪。两仪生四象。四象生八卦、八卦生六十四卦。这是太极化生八卦的基本理论。太极图。是研究《易》学的一张重要图象!故又称《易图》!   《太极图》起源很早,据传古《太极图》绘在3000多年前的夏商之际或更早的陶器上。圆圈内画有S型曲线!黑白阴阳点是以后添上的?如今的9105《太极图》!一般认为是北宋周敦颐所制,中国古老的《太极八卦图》,对现代科学的贡献是多方面的、德国数学家莱布尼兹是现代电子计0907算机二进位制的创始人!他正是在中国古老的太极八卦图的启发和帮助下、才触动灵机,一举成功的。   1701年秋末。他正在苦心孤诣研究乘法机。法国传教士朋友从北京寄给他《伏羲六十四卦次序图》和《伏羲六十四卦方位图》,莱布尼兹从这两张图中受到了很大启发,他发现、八卦是象形文字7725的雏形,由坤卦经艮。坎!巽、震。离。兑到乾卦、正是由零数到七!这样8个自然数所组成的完整的二进位制层数形。八卦中的“—”叫做阳爻、相当于二进制中的“1”。而八卦中的“__”叫做阴爻,相当于二进制中的“0”!六十四卦正是从0到63这64个自然数的完整的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵、   中国独有的古老的《太极八卦图》确实有着很玄奥的哲理、但关于它的谜团越来越多:《太极八卦图》究竟是谁创制的,受了什么启发创造出来的。《太极八卦图》有哪些作用、为什么要创造这么一张图!   何谓太极呢? 太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图像, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔!   但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图像. 先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴.   本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反."太极元气, 含三为一", 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图像的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象. 又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象; 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象; 人部阴阳, 如男女雌雄亦各有它的划界标准, 所以万物也各有一太极, 也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大, 所以称为太极, 但是宇宙又是有形的, 即有实质的内容. 按易学的观点, 有形的东西来自于无形, 所以无极而太0887极.太极这个实体是健运不息的, 即宇宙在运动, 动则产生阳气, 动到一定程度, 变出现相对静止, 静则产生阴气, 如此一动一静, 阴阳之气互为其根, 运转于无穷. 自然界也是如此, 阴阳寒暑, 四时的生长化收藏,即万物的生长规律, 无不包含阴阳五行. 就人部阴阳而言"乾道成男, 坤道成女", 阴阳交合, 则化生万物, 万物按此规律生生不已, 故变化无穷. 这些内容提出了立天之道, 立地之道, 立人之道三纲领, 也就是三才之道, 所谓"六爻之动, 三极之道也."   太极图是研究周易学原理的一张重要的图像,太有至的意思。极有极限之义,就是至于极限,无有相匹之意,既包括了至极之理、也包括了至大至小的时空极限。放之则弥六合,卷之退退藏于心?可以大于任意量而不能超越圆周和空间、也可以小于任意量而不等于零或无!以上是太极二字的含义、   所谓道生一?一生二、二生三!三生万物、就是无极生太极!太极生两仪、阴阳化合而生万物、   宇宙有无限大,所以称为太极、但是宇宙又是有形的!即有实质的内容、按易学的观点、有形的东西来自于无形,所以无极而太极!太极这个实体是健运不息的!即宇宙在运动,动则产生阳气,动到一定程度!变出现相对静止。静则产生阴气。6129如此一动一静,阴8114阳之气互为其根。运转于无穷,   自然界也是如此、阴阳寒暑,四时的生长化收藏!即万物的生长规律、无不包含阴阳五行!就人部阴阳而言"乾道成男,坤道成女"、阴阳交合。则化生万物。万物按此规律生生不已、故变化无穷!这些5846内容提出了立天之道!立地之道。立人之道三纲领!也就是三才之道、所谓"六爻之动、三极之道也、"   周易象数学专著中,对太极图有新的解释:大极!藏水火之象。存阴阳之性,水非纯水,火非 纯火!阳非纯阳、阴非纯阴,气中含质,质中藏气。气质交融,一片冥冥!所谓大极者。万物之始也、如上图:用阴阳十二爻相互叠加纵向排列代表太极图,能更准确的表达易传中"易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦"的含义.     建议采用剪纸方式吧?叠太复杂了、八字全陰

八卦图?我想看看啊!

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八卦图放在家里哪好

  客厅和书房。还有玄关、虽然是道家的东西。但是原理是一致的!有三个地方是不可以的,一是卧室(有男女情爱)。厨房(有油烟污浊),6403厕所(臭气污秽)。!八字八格





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