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道教五路财神咒,道教的财神咒语怎么读这是道教的玄坛大财

  一般人可以读 诵 ,玄坛赵公明元帅的宝诰 表示自己虔诚的心愿 !赵元帅为道教最正统的财神、可经常祈求赵元帅降下福报! 不要在脏的地方念 7570床上也不行!有人身上的秽气   玄坛宝诰   至心皈命礼 位列玄坛,金轮如意! 黑虎吼时。天下妖魔皆丧胆、 金鞭起处!世间邪魅悉潜形、 受命玉帝、管理财源。 统帅雷部,号令瘟火。 赏善罚恶。至公至正! 大悲大愿,巡查坛院! 玄坛赵天君、掌理天下财源, 督财府中5347大元帅?玄化财神天尊、,女人鼻子运势

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道教的咒语

  咒语是在道法的过程中配合符,印,罡、诀,法器来行道施法!代神明宣言的一种咒术、是行法演道的核心手段!是修道之士日常生活中防身保命的武器,也 是沟通神灵的媒介、更是驱妖除邪的法宝!《灵宝无量度人上2274经大法》卷三十六说:“夫大法旨要三局,一则行咒,二则行符,三则行法!咒者上天之秘语也、群真 万灵随咒呼召,随气下降,”可见在道教法术中!道教咒语占有很重要的地位。   《皇经集注》卷五《神咒品第一章》云:以经中秘法语,能度人箓仙,制星。制魔,制水。镇五方。济法界、故曰神咒!从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨、是具有很多神通力量的一种语言!   咒语的种类很多,广泛应用在道教各类法事科仪及日常生活中?如召请。祝禳!修炼!镇伏,洗漱。饮食等等,   我们常看到的八大神咒是道士日常功课中用来涤除心中罪孽,卫护心神、0146请召神明护持,开经演道所用!是学道修道入门必修必会之咒、我等应熟记于心!   八大神咒出自《早晚功课经》!是道教诸多7245门派广泛普遍遵行的几种常用咒语,网络上很多道友对这些咒语的内涵并不能完全理解,我今尝试浅显的语言来释义。希望能更好的使道教咒语广被人知。   净心神咒   太上台星 应变无停   驱邪缚魅 保命护身   智慧明净 心神安宁   三魂永久 魄无丧倾   净心神咒为八神咒之首、顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心。排除杂念,安定心神时所用之咒。此咒能使凡心入5160于冥寂!返观道心。入于清静之中,并有保魂护魄的作用、   太上台星 应变无停   语释:太上者即为太上老君!在此为大道之尊神!居上清境,名道德天尊。为道教三宝之师宝!   三台者即三台星君。唐杜牧有诗云:“三台星里拜文星”。应变无停是指大道(太上)无处不在、易处于运动中的状态!变者变化也、《清静经》云:“大道无情运行日月”是也,   驱邪缚魅 保命护身    语释:大道随声感应,无处不在能驱除邪祟?而弘护正道。卫护修道之士能身心安泰。不受鬼魅侵扰!   智慧明净 心神安宁   语释:此言常诵此咒能使人智慧开朗、灵台明净!摒除杂念!心道合一,神明安宁,不染六尘,   三魂永久 魄无丧倾   语 释:三魂者:《云笈7336七签》云:“人有三魂一名胎光,二名爽灵!三名幽精。胎光主命、爽灵主财禄。幽精主灾衰、三魂为阳、易上升,故应8387常守三魂。七魄为:尸狗!伏矢。雀阴!吞贼、非毒,除秽、臭肺,一代丹道大师魏伯阳真人在《周易参同契》说:阳神曰魂!阴神曰魄,七魄为阴神!故其性使人性坚贪嫉、遗精好色, 迷失自我!暴敛奢淫!故修道之人使三魂永固!七魄安然、   布坛施法,修炼功课之前都应先诵持此咒?宁静心神!使心神归于正道,魂魄安固。从此可看出修道之下手功夫即先修心,   净口神咒   丹朱口神 吐秽除氛   舌神正伦 通命养神   罗千齿神 却邪卫真   喉神虎贲 气神引津   心神丹元 令我通真   思神炼液 道气长存   净 口神咒含有两层真意!一为:我人生于世俗、难免谤经毁道!妄言他人之过!更有世人不信鬼神。指天骂地,绮语两舌。咒诅谀曲!此皆为口业。另居于尘俗,三荤五腥难免避讳。口气腥1578檀膻臭,诵经论法。污秽三宝,故应常诵净口神咒消除口业、祈请正神、涤除口中秽气!清静口7420舌后方能诵经念咒,通真达道!   语 释:按《黄庭内景真经》云:口神为丹朱!舌神为正伦。齿神为罗千,喉神为虎贲、炁神导5907引津液、心神固守丹元!口中常有秽气故应常吐故纳新,9449呼吐污浊之气于 外,吸引清新之气于内,其法有六:嘘,呵。呼!呬!吹,嘻六气之法!能使五脏六腑康泰!《太平御览》云:真人道士常吐纳以和六液!另通过舌神吞咽津液,可 保津液、丹经有云:!白玉齿边有玉泉,涓涓育我度长年,这样引吞津液直接人任脉化为阴精,是8740造精之捷径。健身之妙法。故能通命养神!道家认为牙齿为坚硬之 物,能摧万物而食之,故能驱除邪魅、喉为吞咽之重楼!口中之液为玄泉,故吞咽生津聚精。滋养精气。   心为五脏之主宰,丹元为体内元神、是主宰思虑意识、体内生机之神?思神是指存想体内口部诸神,炼液是0787运炼体内玉液还丹、此咒令口齿喉舌心思之元神、除口中之罪业。清口之浊气,心神与道合一。存无守有,长生久视、道炁常存,   净身神咒   灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥   青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫身形   净身神咒可令身体内的四正之神归于正位,消除身业!拥护身形!保卫道体,所谓身业即杀盗透淫等罪、使修道之人身体清静!能以清静之身6191感召神灵,   语 释:灵宝天尊为三清境第二尊神,居上清真境、为经宝、念诵此咒时7772要万法俱忘!心神合一、神宁泰定!眼内视神光焕于玉阙?耳返听妙韵于琼台、心存灵宝天尊于 上、三魂七魄不外游。五脏灵神玄冥!玄者玄妙,冥者寂静!安慰为静养!身形安稳、五脏之气化为四正神兽!左青龙、右白虎。前朱雀后玄武、侍卫自身左右前 后!养护肝肺心肾、自2398能修成道果,   中国道教学院的《玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫我真,上海的《日诵早坛功课经》 侍卫我真,四川的《太上玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫身形。福建福州的经本中的“净身神咒”是 侍卫我身!“真”和“身”都是可以的、一个字的区别是不会影响神咒的作用。可能是身(真)的用法和地方习惯的问题、   安土地神咒   元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地祗灵   左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清   各安方位 备守坛庭 太上有命 搜捕邪精   护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞   此咒为结坛行法召遣土地山神,以使之代为凡夫奏告上天。保卫正道时所用。   元始安镇 普告万灵   语释:   元始为道教三清之一、号元始天尊!居玉清圣境!安为稳定!镇为镇守!普告是广广而宣告。万灵是指0890山川河岳十方之万灵众神,此句是以奉元始天尊法令,召告十方法界万灵神众!此中需要存想元始天尊法像、   岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊   语释:   山岳河渎,山川大地一切神灵!社稷为正神。即福德正神、社为古代祭祀地神之处!稷为粮食作物、是百谷之长!传有百穗,在此广泛指山川河岳之神神龙神土地等神灵。不得妄惊指不妄自扰乱惊惶,   回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭   语释:   有 的门及有的修道之人自视功高、不用此咒、殊不知山川地神是备坛守护不可缺少的护法。一来可命他们护卫传达?二来能领他们皈依大道。澄清是指身心内外似水之 清!走入光明大道!内净其心。外净其身。各安方位此处是指神灵依此备护好自己的位置。各安守岗位。在家诵经者可将坛庭诵作:“备守家庭”   如是律坛则又应诵作“备守律坛”,   太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经   语释:太上有命是指奉太上老君敕令!各地山川神灵搜捕妖邪、不得作祟于人间!弘扬道法,保卫家国社稷!使人们幸福!世界太平、并且保卫诵经者,   皈依大道 4049元亨利贞   语释:皈者!反黑为白,转染成净,把凡心住于正念清净境界成就道心,“依者身之依怙,如子恋母。   元亨利贞出自《易经乾卦》::“元者善之长也,亨者嘉之会也,利者义之和也,贞者事之干也。此为君子之四德?故土地神明行具君子之德,皈依大道!   金光神咒   一卷神光咒 物象空中有 念动金光咒 万神都拱手   天地玄宗,万炁本根、   广修亿劫!证吾神通!   三界内外!惟道独尊。 5221  体有金光,覆映吾身、   视之不见、听之不闻、   包罗天地,养育群生。   8087诵持万遍,身有光明!  1889 三界侍卫。五帝司迎。   万神朝礼!驭使雷霆,   鬼妖丧胆。精怪亡形,   内有霹雳,雷神隐名,    洞慧交彻!五炁腾腾、   金光速现?覆护真人(吾身)、   天之光 地之光 日月星之光 普通之大光 光光照十方   吾奉太上老君急急如律令   此 金光神咒以修炼道体之心性为主。主张以内6430炼金光元神护体!降魔卫道。此咒因其用途广泛,法威强大,所以为道门秘咒神咒。其咒暗藏修炼之法,各门派的修法也 不尽相同!民间道派也有很多关于此咒的秘法。或用此咒结金光讳为符令!或是运潜金光。内炼成丹!或悟道修真,雷神护卫。或加持法宝!遁地偷天! 2441  金光为道之发见!神之神光。3423金者刚强不坏之意!求道者玄功广博,光华外着、足以驱鬼魅。斩妖气。役神将!如金器之刚强不屈、灼然赫奕也。是号金光,   天地玄宗 万炁本根   注解:天地?一阴一阳!玄者道也。宗者万事万物根本!故玄宗虽云浩渺!莫非天地化生、道之体现,万炁,总括万事万物,天地变化也。勿泥本根源头也。言天地之众炁莫非阴阳合散所为。是天地有万气炁之本根也!   广修万劫 证吾神通   4530注解:广,博也.修、修持!即炼玄之功也!万劫。言其修炼历经浩劫之多也、盖炼玄之士!时时修奉!其数无穷。如万劫之累修,证,证明、神通、神明通灵!盖神通本人所自有。庶民去之。君子存之,求道者能万劫修持,则吾之神通不亦证明而扩充乎,   三界内外 惟道独尊   注解:三界,欲界。色界。无色界也!另2282为天地水三界,宇宙之三界为无极,太极.有极三界.人之三界精气神者、内4199而五脏六腑?外而手足耳目之类也!此言天人内外.法界上下。惟。独也。道、玄妙大道、独尊!言无有出其右者!盖有道而天1754地乃立。有道而4634民物斯顺。故曰独尊。   体有金光 覆映吾身   注解:体、道体,金光。金罡之炁。大道本无形体。道体蕴显金光,依人为体至有金光、则充足于内而发乎外也。覆。覆宥,映!庇映。吾身!求道者之身。盖人能志道则道不远人。而身即是道。道即是身、指修炼后金光圆满,围绕道体.   视之不见 听之不闻   注解:视?望也。天下惟有形者可见!大道本属虚渺!故视而不见,听、以耳去听!天下之有声者可闻。大道湛寂清净!故听而不闻,老子曰: 视之不见名曰夷, 听之不见名曰希.此言修炼者到离六尘,断却六根,无我境界.   包罗天地 养育群生   注解:至大莫如天地!然犹有可穷而道则无穷。包罗者、所谓道通天地有形外也,此言3688道体广大!养育!受其孕育也,群生!兼人及众物而言。而人之耳目口体、三元六府亦曰群生、此言大9553道虽无形与声!而涵天盖地、群生莫不赖之养育也,   受持万遍 身有光明   注解:受持此咒者?于人1817以物与己受之,而持于心也!万遍。受持不怠也,万者形容其多也.身!受持者之身!光!金光,明。昭著。犹大学所谓德润身也,   三界侍卫 五帝伺迎   注解:三界。见前解,侍卫、尊卫其道也,五帝,五方帝君。心肝脾肺肾也。司!司其职、迎者。彼来此受。如主之迎宾也、此为修者存道体之金光,三界上下、五老五帝都要迎候。   万神朝礼 役使雷霆   注解:万神,尊且多。在天为众神,在人为人之全体而言?朝礼!同相集会也,盖胎凝于紫府!百体毕具。如万神朝礼于上帝也,役使、听其命令、无不达也、雷霆。天之阳气足以威天下者!此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。能运使雷7735霆万钧!   鬼妖丧胆 精怪忘形   注解:鬼妖,背道之徒、丧胆,不敢肆也!人身亦有鬼妖,道气存则万缘俱息。不啻失其胆也、精怪、木精土怪,忘形,失其真形也、此指声色货利而言也、既入道则诸念不生!不啻忘其形也。修道者既证金光,则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。   内有霹雳 雷神隐名   注解:内。道体之内!霹雳,雷声、金光威力甚大。一震而山河镇动。万物凛威!道之尊严亦犹是也!雷神。先天一炁正神、隐名。三十六尊雷神名讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁,雷神隐藏摄伏精怪!   洞慧交彻 五炁腾腾   注解:洞、空也。慧、灵也、通灵交彻。五炁!金木水火土,五行之气辉映。互相萤而无微不照,无幽不烛也!五炁。五行之气。腾腾。形容金光耀眼?五行正气升腾!    金光速现 覆护真人   注解:速现!现实时发见,犹云而时出之也!金光本隐藏于性海之中、今日速现则其得力于平时者深矣,覆护、金光遍体也,真人、求道者自称!真人云者覆其真性,无愧于人之道也。此言神光护体,金光护法,   净天地神咒   天地自然 秽炁分散 洞中玄虚 晃朗太元   八方威神 使我自然 灵宝符命 普告九天   乾罗答那 洞罡太玄 斩妖缚邪 度人万千   中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年   按行五岳 八海知闻 魔王束首 侍卫我轩   凶秽消散 道炁长存   注:本咒中度人万千,2639本作杀鬼万千,但道门慈悲。喜愿幽7859众安乐,楼嘉咏道长在白云观2011年为道教居士讲座上。说解此时道:“人家本来高兴来听经。与你无5926怨无仇!你念4512成杀鬼万千!要杀他们。这不是结仇吗!就成了罪过。”此处应作度人或度鬼。查白云观早课视频念“赦鬼万千”、在 “净天地神咒”中有 度鬼万千(杀鬼万千,赦鬼万千)三种中国道教学院的老师是说,一般都不用杀鬼万千,都是用度鬼万千和赦鬼万千,度鬼万千主要用于晚课度亡。平时念成度人万千无妨、 4480  祝香神咒   道由心学,心假香传,香爇玉炉、心存帝前、真灵下盼,仙旆临轩.令臣关3053告,迳达九天.   注:非是道长。善信和居士诵经将”令臣关告“改念”弟子关告“,   玄蕴咒   云篆太虚,浩劫之初!乍遐乍迩、或沉或浮。   五方徘徊。一丈之余。天真皇人、按笔乃书,   以演洞章。次书灵符,元始下降!真文诞敷!   昭昭其有。冥冥其无,   沉疴能自痊、尘劳溺可扶!幽冥将有赖。由是升仙都、   (玄蕴咒:与诸路仙真神将结缘!日后法成之时。可得其相助、)   元始安镇神咒:关键在于号令坛场内外的方隅神众、各自归于正位。备守坛场!保护行者不4832受外邪侵扰,当境神灵!各安其位。各守其职、外邪就不能假得其便了、   [注释]   1、玄蕴咒:道教法事中常用“八大神咒”之一!又称“开经玄蕴咒”!即准备翻开道经奉诵时所念。“玄蕴”,指经4965中蕴藏着玄妙的义理!早期灵宝派即有此咒,其后各派具有仿作与衍变。其辞3368不尽相同,   2,云篆太虚!浩劫之初:“云篆”。灵图符篆!指撰集云书或符篆文字。形体如云!《云笈七签》云:“篆者!撰也!撰集云书谓之云篆、”道教认为此符类符字皆系三天自然之气结成、天真仰写、方传至下界,又《三洞神符记》:“撰集云书谓之云篆!道教符篆文字形体如云!故名云篆!”“太虚”!指辽廓的太空、《庄子·知北游》:“是以不过乎昆仑!不游乎太虚、”又《太上灵宝金庭无为妙经·太虚章第一》:“道言无形合虚、中有万物!而行二仪。是谓太虚…3009…太虚者?神运也、神命而万物生,”其意指在漫长劫运之前、元始云篆灵书、以告下界,   3。乍遐乍迩。或沉或浮:“乍”、忽然。“遐迩”。远近。此句意为元始告传下界的云篆灵文在“太虚”阶层忽远忽近、或沉或浮,不断地上下传播!   4,五方徘徊!一丈之余:“五方”、指东南西北中、其意言元始告传下界的云篆灵文不断地!不停地在天地间出现!不停地传送下界、   5。天真皇人!按笔乃书1308:“天真皇人”,指元始天尊侍卫之尊!此句意指元始开经讲道的云篆灵5752文在太初吋,就记叙诸法音,由天真皇人将此云篆灵文记载并以此演7867说教化俗世!   6,以演洞章,次书灵符:此句意为元始在为下界众生演说大洞真经!而后陆续传播云篆灵符、普渡众生、   7。元始下降、真文诞敷:此句意指元始天尊亲临下降!开始为下界敷讲《灵宝无量度人上品妙经》等真文!   8。昭昭其有。冥冥其无:“昭昭”。光明,明亮、“冥冥”,昏暗、按《荀子·1993劝学》:“无冥冥之志者!无昭昭之明,”此句意5939指元始演说之真文,其经含义深奥、玄之又玄、只可意领,不可言传、   9!沉疴能自痊!尘劳溺可扶、幽冥将有赖、由是升仙都:“沉疴”。指重病,“尘劳”,指堕落尘世,此四句为开经偈语、其意指诚心诵念此经者、能使重病痊愈!只要悔过自新!多积功累德。1761不断持诵此经?即使8420堕落凡尘、亦如同有人扶持、在幽暗阴昏之地亦将有人搭救!真仙上圣无不护佑,使人人都可升入仙都、长生久视!   修真图金光护身心法   金光神咒是玄门八大神咒之一,在道教,科仪、斋醮!施法中!无不运用!在起坛中可威慑鬼神,熟读之中、心领神会。必达通灵。辨析正邪、有制鬼祛邪、制敌惩恶之功效!常用于修道者加持护身,去精邪,辟秽物,开光!益智。延年,转摺⑵砀5取   金光神咒曰:   “天地玄宗。万炁本根,广修万劫,证吾神通。三界内外。唯道独尊、体有金光、覆映吾身!视之不见。听之不闻,包罗天地、养育群生。诵持万遍、身有光明。三界侍卫、五帝司迎、万神朝礼。役使雷霆、鬼妖丧胆、精怪亡形,内有霹雳。雷神隐名!洞慧交彻。五炁腾腾、金光速现、覆护真人。急急如律令!”   修持密法:   每天清晨卯时(5~~7点)、面向修真图正身端坐。存神静观。万念归一注于修真图中。深吸一口气于丹田!暂屏呼吸!将此气存于下丹田后、再缓缓呼气、将能量充盈全身、形成一●!然后,用自己的真神意想五彩祥云将自己全身托起、一闪之间,进入修真图金光能量场○中(修真图即道)!先给修真图三叩首。然后盘坐修真图金光场中、默念金光神咒!   用鼻息呼吸.存想万道金光不断扩大,金光充满全身透过全身毛孔向外扩展!充满整个房间或身体周围一至二丈的范围!至同气相求、同声相应,同场场融。可观见体内金光透射。与修真图之金光能量场互相辉映,浑然一体、我即金光、金光即我、包罗天地、养育群生!自2173然灵光照体!感而遂通!而得修真图之妙境。与天地同体,日月同辉!自然“6773三界侍卫。五帝伺迎,万神朝礼。役使雷霆、鬼妖丧胆。精怪亡形……”   金光神咒、为玄门修真妙法。其威力不1953可思议!一般至二十一天就能体生金光!日久功深金光圈外产生紫光辉、诸邪不侵、甚至防兵器伤害。入老子所谓“1096无死地”之境!其中妙用,修炼日久自知,   本法也可贯穿于生活之中,于人群杂处之机场。车站、会场等地、静观守中。虔诚诵念,自有奇效、旧社会游方各地。往往藉此趋吉避凶,预先知警、不论社会上还是空间界的干扰。可以先避之,   北斗大神咒   (八大神咒之外)   北斗七元!神气统天。天罡大圣、威光万千,上天下地,断绝邪源!乘云而升、来降坛前、降临真气、穿水入烟。传之三界。万魔擎拳,斩妖灭踪、回死登仙。   念咒一般结尾不念急急如律令之语,道人一般也只默念!更不用说一般正信和居士了,更是于5412此不能了,有命令严词之意!。女人鼻孔朝天 面相

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请财神的如何请财神

  请财神的第六步,就是将这尊有灵性的神像安放到预先准备的神龛内。正式上岗、前面的五步!2188可以说只要你提供了信息,就由法师指点下一一完成。而最后一步、则是由你来实现的,你将根据规矩,在家里设好了神龛,在选定的吉日良辰将神像安放在龛内。再焚香祝福、即可大功告成、这样下来你请回家的财神就可以说是真正有灵的财神爷了?诚心完成六步请神!在三个月里,你就会有感应和喜报,。女人鼻梁横纹面相分析道教属猴求么财神

求姓宋好听的名字,属猴

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