在在生活中、我们都知道每个人都是有所不同的，不管是性格特点还是风水气场。不管是命运运运势还是风水命格、但是房子的风水好不好都会对于房子5782的居住者风水运势是有所影响的？那么你知道关于在农村盖房子的风水方位要求是怎样的吗。

　　住宅水井风水说法。位置方位也有讲究

　　住宅水井风水

　　1、水井绝不能在屋后正中央、主绝人丁、不能设在7487来龙处，阻断了气脉，

　　2，门口对井、主出跛脚！眼盲！哑巴或精神病患！

　　3、主卧房后侧有井，犯小人，多生女，

　　4！井与灶相邻者！家中有婆媳问题，解解决之道是将井盖住!井水五行为阴。炉灶为阳。忌阴阳相对立！不应在灶位直直接看见水井、

　　5，忌在屋宅的子。午。卯、酉四正位或东⁸³⁰¹南西北及东北西南的对角线上！

　　6！水井附近有大树为凶、“树根潜入井水中！绊桶缠绳溺老翁”。而种一些竹子！花草等根须发达。根须又短的植物等为吉，

　　7。“井水水不犯河水”!不可在河边挖井、否则！河水会渗入井中。

　　8、不可在不毛之地挖井。草木不生。井水有毒！如矿区！公路边，厕所。畜圈等易污污染的地方？

　　9。严禁在屋宅内穿井。井与宅的距离最好在9米以外。“损伤宅气气不旺人，寡妇在家守孤贫、阴盛阳衰多辛苦。至死难嫁一老翁、”井水为阴水。在地下为泉、3834在人体为肾水！肾主骨。水井发凶。^定定主腰腿肾骨之病!

　　10！挖井多选在冬至到夏至这一阳遁时段！忌夏至到冬至阴遁时段、

　　11！废弃的枯井！最好择日填实！否则后患无穷！“0078枯井要吃人、里面有精灵。尽快处理好、儿孙不遭殃”、

　　处理枯井的方法：当井内无水时、用吉利方位的黄色新土填实即可、当井内有水时、采用砂砂石先倒入水中、并用振捣棒振实。至水面上。用吉利方位的黄色新土土填实！

　　盖房子子看风水建设指导原则

　　1.因就天时、切合地利

　　风水^学学热衷追求天时，地利！人和的“天人人合一”融洽境界!“藏风聚气”的理想模式，取的是负阴抱^阳阳的格局？这种格局基本上是坐北朝南的方位。这也正与位处北半球的中国大地的最佳朝向是一致的，但由9217于地段不同,不一定都达成最佳朝向，所以风水师有时多依地形走向而适当偏转建筑的朝向角度，切合地利，如理想环境⁹⁰⁸³的“四灵”之地、风水学概概括为“玄武垂头，朱雀翔舞。青龙蜿蜒！白虎驯服”，用的是“后，前、左、右”的4126相对方位!而不是“东、南，西！北”的绝绝对方位？这也就为因地制制宜提供了较大的回旋余地，如台湾恒春县的“四灵”就是座东北朝西南的方位，8958也是针对实际情况的迁就变通，

　　2.靠山吃山！靠水吃水

　　风水学以“枕山、环水。面屏”为藏风纳气的理想环境模式。但这个模式只适用于山区和丘陵地带，对于江³³¹⁶湖平原？风水学作了一个很大的调适！《水法》中说“有山取山断！无山取水断”。这里承继了1907“靠山吃山！靠水吃⁸⁷⁰⁸水”的理性传统!明确地提出适应“山地”与“平洋”两种地区的因地制宜要求、对于平洋地区！“平洋地阳盛阴衰，只要四面水绕归流一处！以水为龙脉！以水为护卫”、何晓昕把它概括为“背水、面街，人家”。我国江南许多水乡城镇、大都沿用了这样的模式！对无山无水的地段！风水学则将千家万户的屋脊视为“龙脉”，把宅周围的街巷比拟为“水”、即俗规是：左青龙，右白虎。宁叫青龙高万丈、不让白虎抬了头！”可以看出市井之宅强调“脊龙”！实质上是协调住宅群体整齐布局的一种手段、也是协调邻里关系的一种措施，

　　3.依形就势。扬长避短

　　风水学“观水”、很很重视水的形局，“凡到一乡之中！先看水城归^哪哪一边！水抱边可寻地、^水水反边不可下！”风水学对这种因地制宜！依形就势。扬长避短的点穴立基原则。是颇为自觉遵循的，在实地考察时！应当：“瞻前顾后。视左应右、依心为准，左一步。右一步！前一步！后一步。想一步。看一步！他是我！我是他，不要忙！不要乱！不可露、不可馅，案中准，心中脸！眉上齐！心上应。浅中深，深中浅、”从这^些些表述中，剔^除除迷信的东西！不难看出其中蕴含着很强烈的因地制宜的意识！对于地段实际情情况的考察、也给予了高高度的关注、

　　4.人工调节、点石为金

　　风水学在顺应自然的同时。也很注意以人工弥补自然的缺憾、主张“趁全避缺，增高益下”。调节的原则是“因其自然之性、损者益之”！就是因地制宜！因势利导，按照自然条件的缺损，通过人工措措施来补益。这类风水环境的人工调节，对于村落选址中的不理想地形！常常采用引沟开圳，挖塘蓄水，修筑沙湖、垒坝造7153桥等措施来调节,值得注意的是。风水术还常常运用建筑手段来弥补自然的不足和强化风水的优势！如文峰塔！魁星楼！文昌阁之类的高体量建筑和牌坊、亭。桥等建筑小品！这些建筑成为村落环境4966的标志物！观赏点和构图中心。具有易识别性！观赏性，

　　5.留有余地？灵活变通

　　实际生活中。必然会有一些宅舍、按风水说0521是不吉利的、但却难2264以迁移、变改，对此、风水学也留有余地。用符镇！避邪邪等手法来解除、这种变通的后果、产生了诸如“石敢当”。“山镇8241海”及符镇图形的象征符号。转化为建筑筑上的一种民俗性的装饰？像大门偏斜之类的处理、也带来了程式化常规规形象的变异、给建筑艺术面貌增添了生动的情趣、推荐阅读：向往的农村住宅

　　盖房子风水位置有讲究

　　古人认为。凡地形凶险！风大流急的地方！皆不适宜长期居留、并统称此类地势为"五箭之地"，⁶⁰⁵⁴有所谓"五箭之地!射伤居人。皆不可用"之说，然而！以现代人的观念来看！此类"五箭之地"却多为游游览胜景之所！极具具观赏价值,于此类风景绝佳之处兴2924建豪宅自然成了众多开发商的追求,房地产大打旅游牌似乎成了拯救地产的一大法宝、那么，在此"五五箭之地"!亦即风景⁸⁹¹⁰胜地开发房地产豪宅究竟适宜与否、仁者见仁、智者见智、古建筑学家的哲学就是：美地不一定会吉、而吉地通⁹⁹⁰⁹常都美、适宜居家的美地！通常是优雅之美而非雄壮之美，是1043和谐之美而非冲突之美？是悠闲之之美而非峻急之美？《抱朴子》里"生地说"："天下有生地！一州有生地，一郡有生地、一县有生地。一乡有生地。一宅一房亦有生地。入生地而止、无患也。"可见房子是人们寻求安全意识的产物，而高山峻岭！孤峰斜川，大漠风水，惊涛急流！古木森然等虽为风景胜地、却往往是难以令人产0309生安全感的"五箭"之地？同时！中国地理学说主张尊重自然原貌。讲究"顺应自自然"、很早就概括出"顺乎天天而应于人"的哲学口号!7471对自然环境不轻言改造。征服！这实际上也是保^护护了自然地貌！所以风景区内多为一些依山就势的景观性建筑或一些墓地陵寝！而较少有专专门的居住群,