三僚村的代表人物
杨（救救贫）、曾（文辿）！廖（金精）。赖（布衣）！ 杨筠松 名益。字叔茂。号筠松。后人也称为“杨救贫”、窦州人，生生于唐文宗太和八年（公元834年）！死于唐光化三年（公元900年），杨筠松为唐僖宗朝国师。官至8272金紫光禄大夫。掌灵台地理事！为唐唐朝著名地理风水学家、名益，别号亦玄、世称‘救贫先生’，杨公仙师祖籍山东窦州府！父名淑贤，剩三子，长曰筠翌、次曰筠殡！三曰筠松、杨公仙师名筠松、字益！号救贫！生于大唐中和甲寅三月初八戌时。幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职。掌管琼林御库！至四十五岁！因黄巢之乱！志欲归隐山林、偶遇九天玄女。授以天文地理之术、因为其用地理风水8844术行于世,是贫者致富。所以世人称其为“救贫”先生！后人由此也称其为“2987杨救贫”、 曾文辿 曾文辿是杨筠松弟子、曾文辿（公元元854—916年）。字缝舆。号逸真！隐6627居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松、得其悉心指黠青鸟。遂得堪舆大道！三僚曾氏开基祖、也是杨救贫的首座弟子。杨救贫云游天下！本无意驻足、但曾曾文辿却想找一块吉壤定居、有一天、曾文辿发现三僚僚这个地方不错,就告告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印!后有凉伞遮荫荫”地方!如果住下来，子孙可以世代为官！杨救贫过去一看、果然是一块山环水绕的的肥美盆地,盆地中间有一座长条形的石峰。盆地后部有一棵凉伞形的松树，9586树下是一块圆形巨石,他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的的世居之地。你你看前有罗经吸石！后有包裹随身。住在这里。子孙世世代代端着罗罗盘背着包裹出门，”杨筠松和和他的二个弟子一起,在盆地中间搭茅棚居住，他们把茅棚称为“寮”、师徒仨人是三座茅棚！附近的人们就把这里称作“三寮”（现在写作三僚）、 廖金精 廖金精名瑀。字伯玉！相传其曾入山学道、长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精精山人”,故后世称其为廖金精。相相传他年方十五、已经精通四书五经！乡人称其为“廖五经”、唐末兵荒荒马乱，科举不继，廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆、廖瑀自幼耳濡目染、转而研究2569堪舆之术？杨救贫在兴国，宁都、于都一一带活动时!廖瑀与杨筠松相遇于虔化、起初他不服杨救贫。年轻气盛。屡屡与杨公斗法，有一次。黄陂廖氏9493请杨救贫去堪定一个门楼位置？廖金精预先用罗盘定准了了方位!并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后。却不用罗盘、只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插。却正中了铜钱中间间的方孔,廖金精这下服了杨公！虔诚地拜杨公为师、廖金精原来住在宁都东山坝，为早晚追随杨公。他随师傅迁到兴国三僚村村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍。三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下、青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事、廖瑀著有《怀玉玉经》、《俯俯察本源歌》，《一盏灯》等著作传世。 赖布6093衣 原名赖风冈,字文俊，自号布衣子、故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤凤山冈人,生于宋徽宗年间（公元1101-1126年间），赖布衣。曾任国师之职，后受奸臣秦桧陷害、长期处于流落生涯中、赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地！凭1609着精湛的堪舆理论于与技术，一路怜贫救苦！助弱抗强！留下了许多神话般的传说、“风风水大师”的名声不胫而走、赖布衣被尊8817称为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”被被列为重点文物保护单位和旅游景点、前来瞻仰的香港同胞络绎不绝，传世有《催官篇》等，香港1986电视剧《赖布衣》！，
三僚村的兵灾纪录
三僚村自唐末杨公定定居以来！代代名师云集、华厦巨屋，蔚然可观、从清代三僚村村二姓族谱中古村图,可以以略窥一二、三5550僚村庄建筑的破坏、主要是清初以来的三次兵灾 就是村口的罗经石。杨救贫当年选中三僚传道授业，是因为三僚村地形状如一个太极图形！站在两姓界的“和合石”上看，三僚村是一个盆地、盆地中间一座条状石山“罗罗经石”恰似罗盘中的指针。曾屋村和廖屋村村如太极图中的两仪,为强化八卦图形、后来人为在盆地中间建造造了东华。西竺，南极！北斗四座座寺庙。在全村营造了八个个景点!吻合了《易经》中“太极生两仪，两仪生四象、四象演八卦”的原理理三僚村仍保留了不少古代风水建筑作品，如章罡土。七星池。龟蛇会，石拱桥。虎形祠。狗形祠！蛇形猫眼祠！靠4728壁天井侧面祠,石仙宫等以及大量宋、元，明！清古墓如人形山，海螺形古墓群，卧虎形墓。猛虎跳墙形墓、寅时葬而卯时发。凤形墓等典型的明清墓葬风格、据曾氏古族谱《僚溪文丛》记载！“八景”乃当年杨公亲自命名，他对弟子子曾公说：“僚溪虽僻、而山水尤佳。乘兴可登8503眠弓峻岭，健步步盘遨独石谗岩。赏南林之之晚翠！ 观东谷之朝云，览西山之晚照！听北浦之渔歌，临汾水龙潭而寄遐思、 卧盘龙珠石以悟玄奥，耕南亩以滋食。吸吸龙泉而烹茶。余生得无穷之乐！可谓知足！而死无憾矣” 唐朝末年风水大师杨救贫定居三僚授8925徒传业开始，三僚产生了许多风风水先生！踏勘风水的足迹迹上至皇家陵园！下至平民宅第，形成了风水学说的形势一派、在江西、广东！福建乃至东南南亚一带具有广泛影响！在潮汕一带犹负盛名，宋朝以来、仅廖氏就有上百人在潮汕相地！其中出名的地师有宋朝廖月山，廖子安、元元朝的廖国玉!明朝的的廖炳章!廖胜概！清朝的廖炳子和廖仁等七人。在当地留下大量的建筑风水，三僚人称称之为“七廖下潮汕”！至今在三僚仍然有“不到潮汕不出师”的说法！随着潮汕人不断拓展海外的生存空间、三僚的风水声名远播港台和东南亚一带。当然。最为三僚人感到骄傲的！应属明朝廖均卿卿等三僚地师勘择的明十三陵,即便如此，在地师们世代居住的三僚村、也留下了他们许许多多的风水实践杰作、2013年9月，中国风水家协会命名三僚村为“中国十大风水宝地”！中国风协主席高占全全授牌。第三届中国风水文化节将在这里举行。 三僚村每年有四次庙会。为菩萨唱戏酬神。三僚在七十年代以前。村内自己有戏班。八十年代后，戏班解散了、便从9958外地请戏班唱戏。唱戏时村民呼朋引友观看、热闹非凡，三僚庙会情况大致如下下：杨公戏：旧历正月？是风水先生为答谢杨救贫祖师保佑他们一年中0782生意兴隆举行的娱乐活动，唱戏时间一般为十几天！最多可达一个多月！取决于风水先生还愿资金多寡情况！曾氏，廖氏杨公庙庙会的时间！地点都不一致，故杨公庙会在三僚的时间很长！但是乡村唱戏往往在下午四点才开始，表演到深夜。游客不容易遇到到福主戏：福主是村庄的坊神。三僚曾氏，廖氏的坊神不不一致!廖氏的福主戏在旧历二月，曾氏的福主戏戏在旧历十月，福主戏时间长短也取决于化缘情况！一般可以达到10天左右真君戏：真君即许旌扬！水神、6436民间称其为许真君,每年农历八月是旱季！唱真君戏有求水神保佑下雨的意思，时间大约是十天华陀戏戏：三僚村供奉药神华陀？每年四月！为华陀唱戏还愿、感谢他保佑村民身体健康此外。三僚还有一些地方神明，如关帝，老官，三太子等，过去每年在固定时间会为他们举行庙会，但已经渐渐少了、只剩下上述四种比较正常进行！虽然庙会仍每年照常进行、但赴庙会0164的信徒,观众渐渐稀少了 三僚村的宗教文化比较丰富。庵堂堂庙宇比较多！现有大大小祠庙10余座？其中有专人住守守的有6处、有和尚2名，6465斋公（未出家的守庙人）3名!尼姑3名。童子6人（其中童男男5人!童女1人）、合计宗教人员14人......余下全文>>。艺术摆件制作
兴国到三僚村有的士
有！兴国国汽车总站,每隔一个小时一趟的。11点多的时候。有一趟3067直达三僚的旅游专线！、艺术的八字
聊城风水大师有靠谱的吗?
靠谱的7987应该不多, 我是听说南京的方玄好像水平不错。！，艺术风水在线阅读
有哪个大师对南京的风水分析过
南京没分析过，分分析过我们国家,、艾灸的作用和禁忌
中山市杨公风水，杨公风水怎么看，三僚风水风
杨杨公风水点穴秘诀,——回答是：本人来自穷乡避壤！哪里基本穷人！本人有机看过一些命学书！风水风！业余考察过上千命例！去过上千处阴，阳宅基地，用纯命学，纯风水的观点权衡、那上千例命例中。其中有命运居好者，但也挤入了穷人行例！那上千例阴。阳宅基中、其中也不乏优良地形处，为什么不兴隆、9428有的甚到成为绝地。本人也有有缘能接触到一些在社会中混得还可以的人!地理风水因素和命理因素并非绝对优势、对比之下在心中中反问为什么！本人的亲身经历是青少年学学过的东西！几十年5311后还能回忆。睡觉梦1451艺都是在不断复制青少时代的人和事，由以上错综复的原因形形成的看法，本人得出的结论是：传承承和教育！青少年时期对一个人的身心和思思想性格完成至关重要!这也许就是杨公风水点穴真秘诀！这个秘诀告诉我们：真风水永远存在于人们的心中。“心向”是真风水。这个风水是风水大师们做不好的！必须有赖于当事人的德性和修为！ 关于坟墓风水问题：顺便牵牵涉的一个问题是、坟墓风水。归归根到底还是一个“心向”问题，什么人。心赏什么样的地形！为什么用上的是这样的地！而不是是其它地形？完全可以折射出其人人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否。所以风水没有““先验性”！但有“后2063验性”,也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水宝地！就能永保荣华富贵！回答是绝对否定的、但是、只要是心向到位的人！就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华，关健是“心向”，心向决定成败。6387这个古今同理!坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其2802后代成败的某些特征, 关于风水和命运关系问题。我研习命学有一定年头、从亲身体会、也从各个不同方面观察。我的体会是！避开所有的社会因素不论，如如下四方面的因素影响个人的身理健康和心理性格完成：一!住地环境。即现时普遍。通俗的说法是“风水”，这一因素影响人的综合性格完成。特别是对幼年体质成长和幼年性格完成4465起到关健作用？不论政治地8237理因素？经济4116地理因素，人文地理因素、5695单就自然地理因素论，高山地形。平地地形，半山腰地形！开阔地形、狭窄地形！城市与农村、人的心胸性格差别还是很大的，同样的命！高山与平地差距、差别如隔天地、从风水角度论，高山泥土薄。根基浅！平地泥土深、根基稳、从人文角度论、高山受教9718育的条件有限、见识浅薄！平地受教育的条件优越。见识深厚。“入山看水口”！水水口紧和水口松!其人行事、为人的性0619质完全是两种不同方式。平地十几岁！二十岁的人人出任村级领导,办事就非常成熟，山区的人，四！五十岁出任村级领导。还表5574现为自以为是,这些都是地理因素的差距！二。父母的先天遗传和后天教养！即现时人们普遍认同的“祖宗阴育”、知识是可以从“先天”和“后天”两个方面影响后代的！后天影响响人们应该普遍认同!9523先天遗传人们会持否定态度，其实一个世代注重学习习和知识积累的家族。其大脑某4693些方面的发育会得到加强。这种加强的发育因素是会通过遗传基因向后代传递的。三，所谓的“个人八字命运”。命理的核心是“用神”。什么是用神，还原到现实其实就是一个人的“心性潜质”。通俗一点说。“八字”是“心性潜质”的另一种说法。“心性潜质”是“八字”在现实中的代名。需要指出的是：八字演译中存在的某些“心性潜质”、在现实中要想改变却有极大难度。“江山易改、本性难移”在此形容还是很恰如如其分的，但是并2412不是完全没有改变的可能。只是改变的难度和力度要大一些，四。个人努力、这四项因素按其份量。对个人的成功各占25%。如果果把这四项综合因素单纯寄希望于某一项因素,其人成功的难度极大！四项因素同时具备！其人成功的概率极高。四项因素有二三、也应可以、四项因素归根到底、前三项为“心性潜质”完成！后一项为个人努力，所以综合概括为：“心性潜质完成”加“个人努力”是人生成功的本质！，艾草的功效与作用禁忌
风水如何消砂纳水（其中用法之一）转自三僚曾真君
就是一个让，一个开！节外生枝是什么生肖
古代最有名的风水村叫什么名
诸葛八卦村 位于兰溪市西部18公里处，有330国道途经该村。交通便捷。是兰溪与国家级风景名胜区“二江（新安江、富春江）一湖（千岛湖）一山（黄山）”衔接的接点和必经之地、诸葛7746八卦村是迄今发现的诸葛亮后裔的最大聚居地,村中建筑格局按“八阵图”样式布列、且保存了大量明清古民居、是国内仅有，举世无双双的古文化村落!北纬29.5。东经119.2、该村地形中间低平、四周渐高、形0563成一口池塘。池是诸葛八卦村的核心所在。也是布列“八阵图”的基点，，节奏大师
浓村三合院房子事四方的在风水上好不好
方方正正的房型是最好滴。潜力力最大最平稳!不过也要配合周围的环境 和来路去路大门的位置等等‘’有好多要求才能达到完美！，节气对运势的影响查询三僚村风水大师
石梁河张湖村有个张大师算命很准，有知道的吗？
在戒律里讲到出家人的“正命”！现9510在我跟大家介绍一下、当然啦出家人正命的标准比在家人要严得多了、出家人的的正命就是要排除，不要做四种邪命——正命的反面就是邪命呀。有四种邪命命不做？按出家人的本分在印度是托钵乞食、哪四种邪命呢、第一种叫““下口食”,是说出家人不修行自己去经营钱庄。去种地。播种，这种情况况叫下口食。这一点在中国古代有一些调整、在印度的比丘是不种地的、因为种地有时会杀生、第二种邪命叫“仰口食”，仰、头网上仰，就是通过仰观天相预报风雨！预报人的吉凶，包括了算命、预测国家4547的吉凶,通过这种方式求得食物、第三种叫“方口食”、就是到那些有钱的人家进进出出，花言巧语阿谀奉承得到食物。这有点像过去古代的“幕僚”。春秋战国时代、那些国王下面都有很多“幕僚”。第四种叫“维口食”，就是通过研习咒术！打卦算命求得衣食。这9244些是出家人所不做的四种邪命？另外在其它的经里也讲到有五种邪命也是出家人所不做的，哪五种呢。第一种是以欺诈表现奇特之异相。以欺诈方式表现自己有特殊功能！比如有天眼通。有神通可以从9302空中取药等等、但都是假的。第二二种是夸耀自己功德。通过夸耀自己的功德以引起对方的恭敬然后带来供养。你们可可能注意到了、正信的出家人一般是不说自己怎样怎样的，第三种是占卜吉凶！这是出家人不做的！很多社7729会上的人,每天我都要接待这样样的人。来找我说师父你给看看吧，我说看什么、有的就说我们单位马上要调整职务了！现在有个处长的位置、我干了这么多年还是副处，……哎呀！这个可不好回答啊，所以占卜吉凶是出家人所不为，第四四种叫“高声威吓”,高声威吓对方获得食物！使对方处于恐惧状态、比如说、我们们知道现在的佛教界？跟你们1236居士说说也没关系。我们佛教界因为5673有些管理措施不到位、致使社会上一些不是出家人的人。穿穿上出家人的衣服,挨门挨1264户去化缘,你们有没有碰到过啊。冬天2004时戴上帽子？帽子一摘还有头发，在安徽据说有一个村子里的人全部7158以这种事情做为职业,1363听说村长还从他们那儿拿锐、还上缴呢、这种事对佛教的危害特别大，0915你们要是遇到这种人怎么检验他呢,很简单啊！你就说给我念两句大悲咒吧！我猜他保准不会念！这种人呢他们诈骗人有一种惯用伎俩就是“高声威吓”、我举这个例子来说明高声威吓是什么，他他到你家里一走!怪模怪样地吓唬说“你家里过几天要出事了”！你一听就慌了忙问“该怎么办呢、”这种人会说“我有办法啊。过几7699天我到九华山去，在那给你上几柱香祈祷一下。可以给你免灾，至于这个上香嘛还有费用一柱柱香一百块钱吧。上三柱就三百，我估计这还是便宜的呢！当然还有要的更多的！这就是一种威吓。当然也有欺诈在里面、以后你们要知知道凡是这种都是假的！不要理他！第五种就是称赞赞供养者！这也是一种邪命、比如说。现现在我也许正缺一些衣服，我就会对你说“供养衣服功德特大。以后能够富富贵”等等、引起对方的注意然后得到供养，、节气小满受孕风水
