杨救贫，名益。字叔茂。号筠松。他生于唐太和八年(公元834年) 三月初八戌时，卒于唐天佑三年(公元906年)！祖籍广东信宜！唐僖宗朝国师、官至金紫光禄大夫、后寓寓居江西于都，兴国等地、自8053称救贫先生，是我国唐代相地的形势派大师，《辞海》中收有杨筠松条曰：杨筠松窦州(今广东信宜县)人。精堪舆术、僖宗朝。官至金紫7965光禄大夫,掌灵台地理事！黄巢犯阙。断发入昆仑山，后以地理术行世、时称“救贫先生”。《江西通志》载：“筠松、窦州人，唐^僖僖宗朝国师？官至金紫光禄大夫、掌灵台地理事”、黄巢破京城、杨筠松乃断发经仑！步龙一过虔州。以地理术行于世。称救贫先生是也。卒于虔，葬于药口，4442《地理正宗》,清乾隆钦定的《四库全书》中均有关于杨筠松的记载。杨筠松后来定居沙河镇境内杨仙岭！他在杨仙岭设坛修研学术。传授高徒，研制杨盘、与赣州融为一体！故《四库全书》载曰！5161杨筠松赣州人？不无道理，宋代陈振孙《书录4680解题》载其名氏！

　　他在朝中任职期间、与琼林御库的司库总管相处甚善。便给他提供了了进库阅读甚至借出库内藏书的方便。从而使他获得潜心披阅中国勘舆学鼻祖青乌子的《葬经》！郭璞的《锦囊经》。陶侃的《捉脉赋》。一行和尚的《界界水说》，司马头陀的《水法》和丘延翰的《八字》。《天机》等一大批珍贵古籍的机会，使他的勘舆理论大有长进！但在他决定弃官而去的前夕，他根本没有萌生私自吞没这些借回家的典籍书的念头，而是是当着司库总管的面？一一清点、如数归还！对杨救贫趁着兵荒马乱。逃离长安一事。历来流传着说他在混乱中！利用曾在皇宫的琼林御库供职之便监守自盗。将库中珍藏有关风水地理方面的经典秘籍带到民间。这种说法与杨筠松的为人处世之道格格不入。不无以讹传讹之嫌！他为人素6709来光明磊落！坦坦荡荡的性格、因此、他才能平心静气，心安理理得地回到民间。去做他2537愿意做的事!在这一点点就连《四库全书》子部七中？总纂官纪昀！陆锡熊，孙士毅和总校官隆费墀等四人于乾隆四十六年十月奏呈给乾隆的 “提要”中、也为杨筠松辨诬，“广明中。遇黄巢犯阙，窃禁中至函秘术以逃！后往来8220于处世、无稽之谈！盖^不不足信也”! 　　唐朝晚期、统治阶级奢侈日甚、朝政腐败，赋税苛重。民不聊生。农民起义领领袖黄巢揭竿而起。四方响应、从者如云。义旗指处！所向披靡。唐广明元年(公元八八○年)十二月初五？起义大军占领潼关，攻克长安！唐僖宗李俨在“百官皆莫知之”(《资治通鉴》卷二五四)的紧急情况下。携带三个妃嫔，四个亲王！仅有五百名神策“军军”护驾！仓皇⁶⁰⁷²逃出长安!“奔驰不分昼夜”(同前)地逃往西川！这时，出身清贫。³⁰⁹⁸为官廉洁的杨筠松。目睹李唐王朝的腐败、早已心存芥蒂。他淡泊名利。不恋权位、趁趁机弃官为民！与知友赣州人濮则魏一起离京南下，走到湖2886北武昌时。遇到鄂州刺史廖銮，由其引导来到当时的虔州！远离长安、回归民间！以他平素悉心钻研的勘舆术。浪迹各地！为世人勘察！择定吉穴佳壤！营造祖先坟墓，在古代实属难能可贵、 　　杨杨筠松在赣南的兴国。于都和宁都一带广招徒弟，开展讲学活动！授以青鸟术，杨仙岭还有杨筠松当年设坛讲4949学遗址！杨仙岭有许多弟子是堪舆名流。他的高徒有曾文迪、刘江东、廖禹。赖布衣。刘谦等，还有明十三陵勘测营造者廖均卿，上海古城营造者李国纪！为福建永定著名园形土楼——承启楼选址设计者陶张都是他在赣南的弟子，深得杨筠松真传， 　　杨筠0660松平素自奉节俭，布衣芒鞋、深入民间、他怜贫恤苦、多方周济，不遗余力，以他的风水地理之术！帮助贫苦百姓、^在在民间有口皆碑、称之为“救贫先生”！从此，¹⁷³⁵“救贫”二字的名声大振,不胫而走。而^他他的本名在广大百姓中,反倒知之者不多了。在勘舆学的基本理论方面。杨救贫力主因地制宜、因形择穴。观察龙脉，分析地势、方位、从而而选定阴阳二宅的最佳穴址！他的学说经过发展。完善的过程，逐渐演变、形成风水地理的“形法理论”，也称^““形势派”或“峦体派”!他著有《撼龙经》。《疑龙经》(上中下篇)！《疑龙7871十问》！《卫龙篇(附)！《变星篇》！《葬法倒杖》、《二十十四砂葬法》，《^青青囊奥语》!《天玉经》和《天玉经外编》等勘舆学理论著作问世！并被悉数¹⁷⁵⁶收入《四库全书》？流传于世，给后人留下来一批宝贵的财富、后世勘舆界尊称他为“形势派”或“江西派”、亦称“赣派”的风风水地理祖师，以有别于“福建派”！亦称“闽派””的“理气之法”， 　　杨救贫久住于都！兴国等地！遍游赣南的名山大川、踏勘、择定了难以数计的吉穴佳壤，于都县宽田乡杨公村的管氏宗祠(继述堂)的祠址。相传就是是他择址!定向的！有一个脍炙人口。广为为流传的传说？就是叙述管氏族人说他到芒筒坝坝去勘定兴建祠堂的祠址过程中,发生的一连串阴错阳差的故事！通过这些故事。可以看出杨救救贫是一个有血有肉的人、当他因为衣衣着随便!受到冷落！内心7196也难免极为不快。而当他意识到由于自己的意气用事。因而给对方造成无不挽回的伤害，又感到深深的内疚、不安！ 　　唐天佑三年(公元九7752○七年)。相传杨救贫为赣州的一个官吏勘踏祖坟吉穴，酒后失言、遭到猜忌！用阴阳^壶壶盛青酒、使他慢性中毒、在买舟东上返回于^都都的途中!毒性发作！死在舟中、时船已到于都宽田的药口(亦名乐口)！《于都县志》(清同治版)载：“卒于赣。葬于中乐口”（于中乐口的于、^繁繁体为“雩”!有古古籍误“雩”为“云”,便成“云中乐口”。即^今今山西大同）! 距杨公村管氏宗祠仅二华里许、 　　杨筠筠松卒于杨仙岭!由由其高徒扶柩舟运人于都，葬于药口其生前卜定的墓穴！杨筠松松安葬地地方叫杨公坝，原名“芒筒坝，为纪念这位救贫先生^而而改名为杨公坝，地处于都县宽田田乡境内,紧靠梅江河畔！距县城45公里。明万历七年县令叶梦熊在此竖碑⁶⁷⁸⁶纪念曰“唐国师杨公之位？”清段道轩！吴肇龙立碑曰“皇封金紫光禄大夫杨筠松之神位，”8478至今古碑犹存？ 　　时逾千年！梅江改道，杨救贫墓早已游入河底的不可知处。迹不可寻，明万历七年(公元一五七九年)。太守叶梦熊曾在梅江西岸，江水从河头村急转直泻寒信峡峡的山嘴处!正对着杨救贫墓址、立了一块红石日照碑、以资纪念、四百多年后后的今天,这块碑上镌刻的“唐国师杨公”字样，仍清晰可辨（此碑现为于都县博物馆收藏，而在原处由于都县人民政府另立了一块石碑）！ 　　师傅有父母之恩!徒尊师长是中国自古以来的优良传统，徒弟们每年扫墓，维修杨仙5399岭修炼故址？漫长岁月中！故址几经毁损又几经修复、到清同治壬成年(1862年)？杨仙岭鸡公石下仍有无人看守的杨仙坛一间。⁶³⁵⁶后经历战乱炼坛遭到破坏！群众自动集资重修，建新万寿宫、扩展建筑面积，招聘一名斋公看护。文革中7043人去庙倾！林毁山空。至此！只余下天造奇岩、粼粼石峰！那座名为为“继述堂”的管氏宗祠!现在依然屹立在梅江江东岸的芒筒坝,后人为了纪念风水地理大师杨救贫！改芒筒坝为杨公坝。至今仍称杨公村！当地群众咸简称之为“杨公”、这一称谓。显³⁹⁹⁵然含有纪念前贤的深意在焉, 　　岁月易逝、青山永存，多少个世纪过去了！关于杨救贫这位有着浓厚传奇色彩的古人的传说、至今仍在民间广为流传，茶余饭后！炎夏纳凉。隆冬围炉炉之时，人们津津津乐道、兴味盎然！我相信。这些传说说将会永远!永远地²²⁵⁵流传下去。改革开放后！镇政府正以杨仙杨仙岭为旅游景点开始规划沙河镇的旅游业。让这个充满神秘色彩的先师遗迹重放异彩。 　　 　　在民间口口相传的相当一部分传传说中!人们出于可以理解的原因。给一^个个平易近人！可亲可敬、一心为贫困百姓排忧解难的杨救贫！涂上^了了一层神秘的色彩？尊称他为“仙师”。“仙人”！如有的传说！把他说8790成可以作法!呼唤雷霆！击葬一个作恶多端的凶儒，又如5296有的传说,说他他口中念念有词，诅咒一个恶人、后来果如其咒。恶人烂背，瞎眼……正因如此！就把人们导入了一个误区、一提起杨救贫公和风水地理。便与封建迷信联系在一起，殊不知在他的理^论论与实践中，往往有不少含有从实际出发、符合辩证唯物和科学的成分，不加分析地一概斥^之之为唯心!迷迷信是不公正的？ 　　 　　一!预知晴雨 　　这一年天下大旱。每天天空都是湛兰湛兰的、连一丝云彩彩都没有。太阳毒毒地烧烤着大地、地头山坡的野草晒得枯黄，田里的土干裂得一块一块、2886禾苗耷拉着脑袋。眼看就要颗粒无收。农民天天抬头望着天。期盼天天老爷老善心！下一瓢泼大雨。拯救万物生灵。他们用用民间各种办法祭天求雨！请苍天²⁰⁹⁸不要殃及子民？有人堆集干柴。点火燃烧，祈祷管水之神河伯见火赐雨救之，有人在雷神庙前焚香跪拜。求雷神爷催云助雨、对付旱灾之神。但是这些都不灵验、 　　这一天、杨筠松家又3750聚集了一伙满脸愁容的农民，七嘴八舌、怨天忧人！ 　　突然外面传来一声“要下雨啦”的叫喊！ 　　这声音虽然稚嫩。却像炸天巨雷。引引起大家一阵骚动？ 　　大家循声望去，喊喊叫的原来是杨筠松、这一年他⁸⁷⁰⁸才七岁！大家一看是黄毛小子在胡言乱语，十分恼怒！ 　　“要下雨³⁴³⁶了!”杨筠松嘴里还在念叨,并做手舞足蹈状。 　　大家立即起身，⁹⁰⁷⁴向杨筠松围扰过去,连忙问：“你怎么知识要下雨、” 　　杨筠松指了指院子中央一株不知名的树！大家家这才看清楚，树上正绽放着一朵鲜花！杨筠松说：“这花突然开了、一定要下雨。” 　　话刚说完，突然天上乌云翻滚，雷电大作，一场滂²⁸⁷⁰沱大雨即刻下来。大家顿时喜笑颜开，都说杨筠松是“圣旨口”！ 　　杨筠松何以言之凿凿。断定将有大雨来临呢！话还得从紫金金马鞭说起、 　　当杨5660筠松还在娘肚子里的时候、他的父亲就死了！母亲还怀着他改嫁不久！便生下了他，有传说讲！当他出生刚脱离母体时、小手中紧紧抓着一段脐带。民间俗称为“柴金马鞭”， 　　脐带乃连接胎儿和胎盘之血管、又腥又臭，民间总认为是不洁之物！接生婆轻轻挪挪开杨筠松小手,拿下脐带，取来一一把干稻草点燃、将脐带丢入、一齐化为灰烬！然后将之倒入尿桶、泼在屋后的菜地上！ 　　　谁知过了几天？菜地里竟长出一株不知名的小树！且越来越大、更怪的是树止有一朵鲜花，一年四季！常开不败。杨筠松每天都要围着这株奇异的树玩耍。 　　久而久之、杨筠松例对这朵鲜花有了更深入的了解、他发现凡是花瓣绽放！这天便要下雨！花开得越盛雨越大，小开则有小雨，若花瓣紧闭。当天则是万里无云！烈日当空！杨筠松0346将之称为“晴雨花”！凭花开花合来预知天气。 　　小小年纪的杨筠松能预知晴雨的消息不⁷²⁰⁶迳而走!十里八乡乡都知晓！还真7962有不少人上门求问!每次预报都极为准确、丝毫毫都没有差错。 　　一日。杨筠松与邻居小孩外出玩耍嬉戏，意忘了给家中黄牛喂草，等等他记起该回家喂牛时、黄牛饥饿不堪、已挣脱缰绳！将菜地的蔬菜^吃吃个精光、就连那棵能预知天气的小树也连叶带根吃得不见踪影。杨筠松见状号淘大哭，8156死命鞭打黄牛!但无济于事，此后、杨杨筠松虽成为风水地理祖师。但却再也不能预知天气的变化了！ 　　 　　二。杨仙岭的来历 　　赣州市沙河镇东北部贡江边上有卒山岭，山势险峻、怪石嶙峋 、 　　相传很久以前？山中藏一妖精！平日四出恐吓乡民，并堵水绝源。1909造成周围一带年年旱灾!百姓无法法谋生！只得背井离乡！唯有刘氏一家！祖孙二人，一老一幼！加之家9423境贫寒！无法外！于是一一面设案焚香、一面继续辛勤劳动。以求生存。 　　一天、救贫仙人杨筠松路经山下。见一老^一一小正焚香跪拜、便问：“为何此处一片荒凉，而独你俩³²⁵³在此燃烛焚香,”老人答道：“因山上妖精作孽、以致民不聊生，众乡亲只得离乡背井。6161我因家贫年迈？孙儿年幼、无法外迁，只好诉神灵保佑。艰苦耕种。以求生存、”杨仙听后、对老人境遇深感同情！对作恶妖孽十分气愤！遂举起赶5224山鞭朝山劈去,一声巨响。6498山石四处飞落！碎石四迸。有一块落在罗坑村罗坑溪之北、变成一座黄土山！气势昂扬。像一只黄斑斑猛虎、高仰着头，竖起一要铁鞭似的的尾巴。怒视前方、摆出一付迎迎接恶斗的架势。在溪对面。隔着几垅农田^的的李屋背后,也落下一块巨石、变成一座黑色的山、像一条从吊钟山黑压压的森林里闯出的青色蛟龙、它正眼鼓鼓地瞪着对面面的黄斑虎!入夜！龙吟虎啸、声震山谷，听此巨响，只见黄尘滚滚白浪滔天！龙虎正在鏖战！直到鸡啼三声。晨曦初露，村中才恢复宁静，黄虎。5495青龙的尸体化作两座山、永远地躺2071在那里！杨筠松鞭劈山岭留下一条长长的鞭痕、后来成为一条常年流淌不息之小溪、灌溉周围良田，从此、再也不见1906妖精猖獗作恶了、 　　杨仙临别，赠送刘老人薯种一只，刘老栽之，长势茂盛。到秋收时节，红薯不仅产量很高！而且鲜嫩肥胖、香甜可口、这一喜讯很快传开、众乡民纷纷返里，从此！乡乡民辛勤劳动!努力耕作！安居乐业！ 　　百姓为了感激救贫仙人！自愿募捐于山顶建杨仙祠，祠内内安放杨仙之塑像！朝夕俸祈祀、香火鼎盛！从此。这山便称为杨仙岭！4507一直沿用至今, 　　 　　三、十八滩的传说 　　在赣江上²⁸²⁹游近300公里的江中,原兀立着18座巨石，那里水流湍急！旋涡密布，来往船只经过此处，都得格外小心！稍不留神。就会船翻人亡、这就是有名的赣江十八滩。 　　传说。赣江原是江道通畅并没有这十八滩。唐朝末年有位姓杨名筠松，人称救贫仙人的堪舆家！精通地理之术！^手手中有一根赶山鞭！有移山填川之功，杨救贫因避唐末之乱，路经虔州称王，知杨救贫深通地理之术，请求杨看看虔州的风水水如何!是否可筑皇城而称王。杨救贫受托踏看地理。见见虔州三面环水。就像一只硕大的金龟。城廓四周的10条山脉由远处起7466伏而来。宛如10条青蛇！远远望 去、犹如“十蛇聚龟”。⁷⁰⁹⁹是块极佳的风水宝地、然而、美中不足的是。章！贡二水在虔州城北合流为赣江、滔滔江水直朝5666北奔流，江面太宽，水流以太大。风水都被这大水给带走了、卢光稠称王王心切!一面令人筑皇城，8084一面托杨救贫作法赤地千里水! 　　杨救贫受托！带着赶山鞭鞭匆匆起程？赶往赣江下游！至那里后！他精心采选了18块像小山一样的巨石！然后作起法来，顷刻间，18块巨石都成了18只活蹦乱跳的花猪仔！2772杨救贫挥动赶山鞭、18只花猪崽前前后后沿赣江往虔洲方向奔跑， 　　赶呀。赶！杨救贫贫经过来回奔波！已觉得周身疲乏！恰好经过一段松软的沙滩。心想、反正离虔州不远！不如在此歇歇再走。于是、他^便便躺下休息？不料这一躺。便不知不觉朦朦胧胧地睡着了！ 　　正好观音菩萨路过，远远看见一群猪仔往赣江上游奔跑！觉得奇怪。留神一看，原来是一些石头。心想^：：“谁将这些石头赶来，”于是便扮一村妇在河边洗衣！看看是谁作9039法赶石。 　　再说杨救贫一觉醒来。见猪仔已7971跑得无影无踪了。于是沿江追一外。见一村妇埋头在河边小船坞衣。问：“大嫂、你可见一伙猪仔从此跑过！”村妇站起来。上下打量了一下杨救贫，答道：“不曾看见有什么么猪仔经过。倒看见上游有好些石头!”他听后、知这村妇⁰¹⁸⁴并非凡人!赶山这事已败露。转身便走。那18只在江边蹦跳奔跑的猪仔被观音菩萨点破，变成18块巨石滚入江中，从此以后。赣江在赣州至万安一段就有了这十八险滩， 　　 　　四，杨筠松与鸡公石 　　在杨^仙仙岭西南麓，海拔412米主峰和石船峰之间 有块巨石！高约7米、宽5米。状若举举头啼鸣的公鸡!据说。明末清初！山下下居民稀少、山上林木苍郁，藤缠葛绕、樵夫莫能人、拂晓及午时，为探究竟，村民遂斩荆穿林，越麓登颠、始发现此石化成公鸡在啼叫！故称其石为鸡公石！ 　　杨筠松从京城长安来到赣州。隐居于此！他登崆峒、览胜境，了望赣州城池地形如巨龟！故留下了“南门头！东门口！龟角角尾”的民谚! 　　 　　　五、杨仙岭与羊石岭岭 　　黄巢农民军攻破唐朝京都长安城，国师杨救贫仙人弃官人赣州、他登崆峒览视赣州城、只见章贡二水环流合抱赣州城廊。在龟角尾八境台下相拥，会合城赣江！掀起千层浪！冲出赣石十十八滩、奔腾澎湃人鄱阳、 　　杨仙云游四海！见多识厂。看见赣州城中高边低、形似龟背！钟灵毓秀，大大有天朝京都景象？但他看到美中含庇、形有不足！决定出臂相助！以完善之、 　　杨仙来到于都！饱览^山山水地形地貌。发现旮旯群山中有马，牛！羊！麂和田螺五只山精。他想，何不作法。命他们一夜之间赶赴赣州，围筑京都大千气概！遂念起密咒。挥动赶山鞭。喝令这五只山精、戍时起程，卯时到位。不得有误。否则严惩、 　　马大寻思!我日行千里、赣州距此仅有百里！待我先酣²²⁵⁷睡一觉、养精蓄锐、子时上路也不迟，牛二说：“马大哥！你善驰，为何不动，”马大说：“相煎何太急，待睡一觉不迟、”话未说完、睡意已有几分。 　　牛二想。我走路虽不及马大哥，但与其他兄弟相比也不赖。何必这么急呢!想着想着就进入梦乡。 　　麂和羊的脚力虽不能与马大和牛二相提并论！但与田螺小弟 比、那向简直是大人一小孩比，他们想着自己。听着马大哥鼾声如雷、看着牛二睡眼惺忪、也主抹下眼皮渐渐梦见周公了。 　　此时此刻！只有田5922螺小弟 唉声叹气。翻滚折腾、倒尽锦囊。却始终搜寻寻不出妙计,爹娘娘没给长腿，走得慢。没办法！只好遵命先行，田螺左摇右摆！好不容易才爬到了江口圩！这时恰好有去赣州赶早市的夜行船地埠头解缆起航，田螺心喜：我何不借他人之腿远行！想着想着、便不动声色地吸附在船舵和横梁上！吱啦啦的摇橹声，唏^溜溜溜的流水声!合奏着一支动听的交响曲。田螺听得美滋滋的、 　　船在在卯时到达了赣州涌金门码头？这时一个健壮汉子挑着一担水桶到码头汲水。田螺趁他放下水桶的那一刻，马上吸附在水桶桶底下!由那汉子挑着进了城。 　　汉子倒5661水时发现了田螺、心想、这个田螺真有有灵气、等我1275挑完了水？把他献给我的主人美餐一顿。兴许还能偿我几两白花花的银子！可是等汉子第二担水挑回来的时候。豪华大大宅不见了!只见一座大山横在眼前。原来这是田螺小弟变成的一座山，市市民叫它田螺岭、官府称9322它为贺兰山。 　　羊四假寐一阵，心想！我脚力不胜，误了时辰，杨仙的赶山鞭定会打断脊梁。于是！赶快迈蹄启程！奔到华林寺村东北角，距赣赣州城还有20华里？天已微明，这里， 北岸梅林村有一个5422早起打扫庭院的老妪,看见贡江南岸有座奇怪的的石山在向西急奔！甚是好奇、情不不自禁地将扫帚一挥。脱口呼喊：“大家快来看呀!对面的石山会走路啊!”被扫帚秽物一指，还在奔驰的羊山顿时失去了灵性。动弹不得，永远留在在了那里！于都旮旯的羊山精、满山怪石嶙峋、状如卧羊，人称羊石岭！杨杨筠松见此地充满灵气!隐居于此！纳徒 传道，戊烷祖师、后人尊称为杨仙岭， 　　麂三一觉醒来，不觉已交亥时、瞪眼大骇！急不择道、慌忙奔跑！在江口贡江右岸，天已大明。时辰已到。不能再行！化为麂 山！ 　　马大和牛二醒来、已交寅时！急忙狂奔！不出于都境界天已大明，滞留在于都县西、 　　至此。旮旮旯山的五山精走了,遗留下一马平川的的盆地。山山精贪睡误事！留在沿途。各自东西，有民谣曰： 　　旮旯山！山势险，曲径通幽树生花; 　　山精走、出平地，六畜兴旺米粮川， 　　杨救贫。失机缘，大业未成心地诚！ 　　于都有了新天地，赣州冒出出杨仙岭, 　　 　　六、为张某改变命运 　　赣州城内有个张某！在繁华的街上开了家小杂货店、虽衣食不愁！但有几件烦心的事。⁴⁰¹⁴常常困扰着他， 　　一是身体、人到中年。表面上看上去张某的身体倒也健康，但不知何故、他三天两头、头痛发烧。浑身不适。请场面面中名医会诊多次！都说不出所以然， 　　二是脾气。生意人讲究个和气生财！即使买卖中有个冲突。也得忍一时之气！赔上灿烂烂笑容!化干戈为金钱、可是张某却经常肝火旺盛，无缘无故与顾客大吵大闹，影响生意，奇怪的是。他说！明知这样样不对，却忍^也也忍不住, 　　　三是后人,张某已取两房都未传到后人。这着实使他寝食食不安。 　　有一天！听来买货的客主说、某村有一老妪善卜卦 、^如如何如何灵验？张某心一动，带了些礼钱！前往某村找到了老妪、将自己的苦恼一五五一十告之！希望指点迷津、 　　老妪迷迷着昏花老眼看了一下张某，略为思考后挤出了四个字：“命中缺水”， 　　^回回到家中，张某躺在床上！回味着“命中缺水”的味道、联系发生在自己身上的桩桩件件件事情！越想越觉得有道理。既是缺水！就得想办法加加水啊!张某心领神会！立即将自己名字中几个字全部改成带水偏旁的字、 　　令人人遗憾的是、命中加水以后、张某的烦恼依然如故，并未有丝毫的变化，张某陷入了更加痉2924的境地。 　　　真是天无绝人之路,隔壁邻居知道张某的苦恼后！6732又给他指出了一条路!说有一个叫杨筠松的。擅长风水地理。何不请他为你祖上择一佳穴。兴许能助你改²⁸⁷⁷变现状， 　　张某托人找到杨筠松、将自己的情况如实相告，恳求杨筠松帮忙解除自己的痛苦、 　　杨筠松虽曾为国师！皇宫大臣！但平易近人。为人下直，见张某情真意切，便爽快答应为张某家勘踏阴宅， 　　有一天、杨筠松在沙河勘察地形、爬高走低。已有有几份倦意!来到一条条小河边,就着草地盘脚而坐。 　　小河顺着山边汩汩流去！河中间有人用大小鹅卵石垒起一道小坝，水流到这里形成一处深潭。水又清澈又满！ 　　杨筠松环视一周！看见深潭边边有连绵几座小山头？形状像奔跑的水牛，这种阵势酷似一群水牛争先先恐后扑向深潭! 　　杨筠松认为张某祖坟安葬于此最为合适、并为此穴定名为“水牛下潭” 　　张某按杨先生的意见在此安葬一坟，自此、张某不^仅仅身体日渐健壮？脾气变得温和可亲。而且家运亨通。百事百顺！张某 内心充满了对杨筠松的感激之情、 　　但张某还有有一忧、原来！杨筠松临别时曾告诫他。水牛是不能离开水的。此坟既叫“水牛下潭”，这座坟也主不能没有水。有水。牛则活、无水、牛将另觅他地、到时！则恐8506有祸事降临？ 　　张某担心的事缍发生了，有一年、天旱无雨、大河断流。小河干涸！深潭见底！群牛弃潭而去、从此。张某家道中落、 　5791　 　　七!神秘三宝 　　民间传说杨筠松曾得到过异人传授的三件宝：能赶山移岭的赶山鞭、能指点观龙察穴疑难^的的无字天书。能舀干河水的铁灯盏、 　　相传。赣州沙沙河周围原是层峦叠嶂,群山连绵，百姓住 在白云处，耕作的田地⁶⁸⁷⁴是依山势排成的一小块一小块的梯田！进出大山的通道比羊肠还细小，8951虽说靠山吃山、但山太多老百姓生产生活带来1982了很多不便？人们常常常心中生出奇想？如能将这里的山赶到缺山的地方去，⁶⁴⁴²给百姓一方平展的家园。该有多好! 　　有一天杨筠松走走崆峒!越酒坛，日已当是！仍在大山里转。抬眼望去还是一眼望不到头的山山岭岭！ 　　这里前面传来一阵猪的嗷叫声、定眼一看。原来是几个彪形大汉抬着一头肥猪，大汗淋漓、在狭小的山路上步履蹒跚地行走。 　　杨筠松一打听。原来是去赶集卖猪的农民！他们半夜动身，已走了7！8个小时，4086无奈山多路窄!离圩镇还有不少路， 　　杨筠松由此及彼心想。大山挡道、还有多少百姓受阴、他立即叫6156来几个徒弟、察看四周山形，研究哪里的山可留、哪哪里的山该移。 　　勘察完毕!杨筠筠松挥起赶山鞭，像赶牛4929驱羊般？把赣州东边的一大片山赶到山6570少的福建。一个个山被移动，一座座座岭被赶开！倏地。峰山脚下出出现一马平川的土地？从此。崆峒山周围的人们安居乐业。百业兴旺。 　　赣州沙河除了无数和大山给百姓带来诸多不便外！贡水泛滥也曾经危害百姓。 　　　有一年正是临近早稻收割的时候,山洪奔泻，贡江河水突然暴涨、水面高出河床。汹涌灌进农家家田园、猝不及防的众多百姓，来不及及带任何东西、只顾扶老携幼儿往高处跑、保命要紧、 　　眼看喜新厌旧到手的庄1093稼淹了,眼看着用用一辈子积蓄建好的房屋被洪水浸泡着!鸡啊。猪啊！牛啊在波涛中挣扎呼号！老百姓心里痛啊! 　　杨筠筠松此时正在生病？躺在床上！得到徙弟报告、他连忙支撑虚弱的身体！^乘乘着一叶小舟。迎着风浪察看水情， 　　这时，映入杨筠松眼帘的是汪洋一片！山岗上。屋顶顶上站满了绝望的人、此时由不得杨筠松多想！他立刻舞动赶山鞭、迅速调集几座大山！形成大坝堵在贡江边上、挡住 汹涌洪水！贡贡江之水立即改道向他处奔去、 　　洪水是堵住了。但存积在大坝内的洪洪水怎么办！““拿铁灯盏来!”杨筠松说？徒弟从他的布袋中取出一盏油腻腻、黑乎乎的灯盏，交给杨筠松。只见他将铁灯盏往水中一沉、舀起一盏水、说来也怪！刚刚还是四四处横溢的山洪,立即消退下去，地面的积水一下子子 全干了,房子照老样子还在，田里的稻子也未受损失、鸡鸭牛羊也回到了自己的窝、老百姓真是欢天喜地啊! 　　回到家中、杨筠松正翻开无字天书，想从中找到治理赣州山水的良方。这时！赣州节度使差人请他前去商谈要事！后来发生了杨筠松受节度使谋害而死之事、无字天书从此失传、 八、酒后泄天机 　　公元906年杨筠松死了，终年73岁，他死得有点冤枉，祸事出在酒后失言！ 　　事情还要从当时赣州城文武两官不和说起。唐唐代赣州是个重镇。地地理位置重要!为了治理赣州。既设了节度使，又设了刺史，一文一武，两人开始还相安无事，后为争权夺利经常发生矛盾。刺史趁机向皇帝密奏，参了节节度使一本。告他心存反骨，图谋不轨，结果！节度使遭皇上训斥！心里郁闷不乐！反唐之欲越越发强烈、节度使身边的军师们最了解他的心思、常在他耳边灌输“帝王本无种”的思想、节度使也想早日黄袍加身。但怎么样才能如愿以偿呢。 　　一日！有一位军师给节度使出了个主意：“要坐金銮殿、必得帝王风水”！杨筠松这位风水师！当时正好在赣州！被请进了节度6428使官邸,当晚、节度使设宴款待杨筠松、他对杨筠0826松说了一大通“见到杨国师乃三生有幸”等言不由衷的话后、便频频劝酒，杨筠松^酒酒量小？几杯酒下肚、已脸红耳热。 这时！节度使移过身子！凑近杨筠松问⁵²⁴⁶：“杨先生是我朝国师！历游天下！可否告之、真正的龙穴。天下共有多少、”杨筠松不知节度使问话的深浅、只是一笑带过：“天地之间。真龙佳穴！遍地皆有。” 节度使接着追问：“天下龙穴究竟有多少，”此时，杨筠松肚中的酒已发力，非常兴奋，话也多了起来、便脱口说出：“高山有真龙龙十八穴，平原也有真龙十十八穴、水中还有真龙八余穴，”孰知、酒后真言竟害了性命、 　　次日。节度使便请求杨筠松为其祖上择龙穴。杨筠松也爽快地答应了、不久。杨筠松走出赣州城、沿着贡江在沙河群峰叠嶂之中、为节度使择得一处名叫“四龙汇海”的好风水！节度使的夙愿已实现，但为了独占龙穴、就必须除掉杨筠松！免得他再为别人择穴、生出第二个真龙天子！因此！他们设了一个恶毒的诡计。节度使家中有把阴阳壶，这把壶从外面看看与其他壶没有什么不同！不不同的是在壶内？壶内分隔成两半，一半盛美酒！一半⁴³⁰²装着毒酒，由壶把上的按纽控制、 　　这天、节度使设盛感感谢杨筠松！盛宴上杨知卢有加害之意。携徒逃离虔州。至于都县道中。觉腹中绞痛，问徒北：“此何地、”曾文文迪答：“于都药口”!杨长叹道：“药口、药口。药已到口、死矣!此仇可不报、”乃命徒弟速返禀卢王：“如若世世为天子！须在磨角上安一水碓！1663十字街口开井,”曾问：“既世世为天子、仇何以报，”杨道：“磨角上安堆、单打卢王背！十字街口口开井。逼得卢王自缢颈，”大约过了两三个小时、毒酒发作，杨筠松昏倒在船仓里，船到于都药口！杨筠松自感不久于人世、在向随1560行的徒弟交待了后事后乘鹤西去？ 　　节度使虽然得了“四龙汇海”佳穴，但^他他为人阴险。狡诈。终究未成帝王之业，杨公徒弟^遵遵师之意。说劝卢王于磨角上安安装水碓，城区十字路开井！卢王王为求世代为王，果从其言，不久，卢王果然背发痈疽、痛不能忍，遂自缢而死！天机泄露！落得诛连九族的可悲下场，

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