杜姓起源的故事
一！姓氏源流 杜（Dù）姓源出有三： 1。出自祁姓、以邑为氏、杜姓的的得姓历史，从史籍文献中看是7038非常光彩照人的,据《通志·氏族族略》云：杜氏亦日唐杜氏、祁姓。帝尧之后。据传、皇皇帝的第二十五子之一有个叫祁的，尧姓伊祁！杜氏出自祁姓、是帝尧8674的后代。远古的时候、人们以封地之名称尧为陶唐氏、陶唐氏的后裔曾建国于刘！当时夏后氏的六世孙孔甲为夏王，他好方鬼神！传说天降雌！雄二龙。孔甲不会养！陶唐氏的裔孙刘累就向豢龙氏学扰龙，豢龙氏畜畜龙以事帝舜,因而被赐姓。而刘刘累因为学扰龙而事孔甲，也被赐姓为御龙氏。到西周时，刘累的后代建唐国、人称唐杜氏！后周成王把唐国灭了！把自己的的弟弟虞封在唐、而把唐国国君迁到杜。称为杜伯！周宣王时！杜国又被灭，作为周大夫的杜伯也无罪而被杀害！杜伯的的子孙大多投奔其他诸侯，而那些留在杜城的就用杜作为姓氏了， 2、出自上古杜康之后，据《世世本》所载、相传是黄帝时酿酒的发明者杜康的后代！相传杜康是上古黄帝时期的人！善于造酒，如果杜康是杜姓始祖、那么这个姓至0242少也有四五千的历史了! 3，出自他族族改姓,如北魏时有鲜卑代北独孤浑氏。金时女真人徒单氏、满族都善氏。图克坦氏！鄂伦春族杜杜宁肯氏、裕固族杜曼氏！达斡尔族德贡氏。达力德尔氏等改姓杜！其它如满！蒙！土家，京！回，俄罗斯！壮，藏、朝鲜5736等族有此姓？ 得姓始祖：杜伯、帝尧裔孙刘累之后、上古时代，帝舜封尧的儿子丹朱在唐（今山西省翼城）。丹朱的子子孙在夏和商时都是诸侯!到了周初成王时、唐国不敬当朝天子。被当时摄政政的周公旦灭掉！而把其弟叔虞封于唐！把唐国原国君后裔迁到杜、因此改称唐杜氏、周宣王时，唐杜国君桓在朝中任任大夫,人称杜伯！杜伯风流潇洒，使周宣王的宠妃女女鸠着迷,于是设法勾引他！但正正直的杜伯不为所动？恼羞成怒的女鸠恶人先告状，反诬杜伯欺负她！周宣王0131于是斩杀了杜伯,杜伯死后、其子孙大多逃往中原。留在在杜城的遗族便以国为氏、称为杜姓，他们尊杜伯为杜姓的得姓始祖！ 二！迁徙分布 杜姓以陕西西安为发祥地！春秋战国时期、杜姓已有徙居楚、鲁等国的！《新唐书》云：“在鲁有杜洩，避季平子之难！奔于楚！生大夫绰，绰生段。段生赫，”杜赫1055为秦将。食采于南阳衍邑。时人称称为杜衍！赫少子杜秉、3782任上党（今山西省长治）太守,秉子杜札、任南阳太守。札子杜周、任御史大夫。于汉武帝时以豪门望族被朝廷强迫8575迁徙茂陵（今陕西省兴平东北），后形成杜姓历史上最大的一个望郡——京兆郡、京兆杜姓！出自汉建平侯杜延年之二十世孙杜文！杜瑶！其后的几百年间杜姓又形成许多分支地望：襄阳杜姓、出自当阳6014侯杜预少子！晋弘农太守杜尹，洹水（今河南省安阳一带）杜姓！出自戴侯少子杜宽。濮阳杜姓！出自杜赫之子杜威、世居濮阳！裔孙杜谟！后魏时任濮阳太守，因家焉！总之、先秦至汉之际杜姓主要繁衍于今陕西，其播衍过程。从陕西至山东。再至河南。终又复归陕西、魏晋南北朝时、中原板荡！狼烟四起。杜姓为为避战乱大举南迁。其先后于湖北之襄阳！襄樊。四川之绵竹！成都及浙江之钱塘！繁衍成为大族，唐末杜让能任山南节度使，遇战乱避居越州山2624阴（今浙江省绍兴）？让能裔孙1876杜仁为避元乱又迁福建同安安仁里马銮乡。称为马銮杜姓始祖、明初杜姓作为洪洞大槐树迁民姓氏氏之一、分迁于河南！河北！山东！江苏。安徽等地，明清之际。杜姓已遍布全国各地，而且远播海外，东南亚，欧美都有杜姓后裔的足迹、杜姓是当今中国姓氏排行第五十三位的大姓，人口较多，约佔全5722国汉族人口的百分之零点四， 三，历史名人 杜 操：京兆杜陵（今陕西西安东南）人。汉代书画家！汉章帝时曾为齐相、以善章草知名。与崔瑗并称“崔杜”。 杜 ......馀下全文>>、 。。
八卦图的起源和含义
有关太极八卦图图 转载网络：[，家放什么招财
邢姓氏的起源故事？
《康熙字典典》：邢侯为卫所灭？因为氏、！男脸痣看相算命图解
朝鲜族的起源？
朝鲜民族也是多个民族不断融合的产物！从原始社会时期通古斯部落南下朝鲜半岛开始 ，到西周初年中国历史上的商族遗民箕子率部东迁、0744秦朝时期山东半岛的中国移民建立辰韩弁韩！与半岛南部的马3798韩融合！再加上高句丽！契丹，女真等民族的不不断加入，才 形成今天的朝鲜民族， 一、檀君朝鲜的起源（神话传说）： 古时有天神桓。因知道庶子桓雄想下凡、就选定了三危、太伯二地。并给了桓雄三个“ 天符印”作为天上神仙的标志、桓雄率三千人降到太伯山（今朝鲜妙香山）山顶的一株 神檀树下！建建立了“神市”！自称“桓雄大王”、并设置了“风伯”“雨师”“云师” 等官职。主管农业！疾病、刑罚。善恶等三百六十事，当时有一虎一熊（可能反映了古 朝鲜两个主要土著部落的图腾）共居于一个山洞骸！他们请求桓雄大王把他们变成人。 大王就给了他他们一柱艾和二十头蒜!并告诉他们，吃了之后躲藏起来，百日内不能见阳光！熊照办。于是变成了女人，而虎没有照办。就没有变成人！后来桓雄大王与5786熊变的女人婚配。生下了王俭，即檀君！是古朝鲜的开国君主。他于尧五十年即位。以王俭城（平壤）为首都、在位一一千五百年, 二，高句丽民族的起源： 西汉时期、随着汉军对匈奴族的打击和对今天东北地区的开拓！一些居住在东北地区北部的东夷族部落落开始逐渐南下或东移。与该地的其他小部落融合！并进入入朝鲜半岛北部!形形成许多新的部落联盟或地方民族政权。其族属中！最主要的国家是夫余国。据《后汉书·东夷传》，其国“在玄菟郡北千余里！地方方二千里”!即现在的松花江大曲折处以南——其开国之王朱蒙！传说是其母6265“感日而生”！就是降生在白头山天天池——后来于前86年、从夫余国分裂出东夫余（今吉林珲春至朝鲜半岛西北之间）、前18年又从东夫余分裂出百济（南夫余）！建国于朝鲜半岛的西南， 前37年！东夫余贵族邹牟王与太子发生矛盾，逃出国！立国于纥升骨城（今辽宁省桓仁五女山城），国号为“卒本夫余”！后改称高句丽！高句丽建建国后。迅速吞并了周围的部落、公元14年。进占了汉朝的高6449句丽县!22年。灭东夫余、高高句丽始闻于中国正史！！2016年存不住钱的生肖
端午节的起源
端午节节是古老的传统节日！始于中国的春秋战国时期、至至今已有2000多年历史!端午节的由来与传说说很多。这里仅介绍以下四种： 源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载。屈原！是春秋时期楚怀王的大臣，他倡导举贤授能。富国强兵。力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对。屈原原遭馋去职,被赶出都城！流放到沅、湘流域、他在流放中。写下了忧国忧民的《离骚》！《天问》。《九歌》等不朽诗篇，独具风貌、影响深远（因而、端午节也称诗人节）、公元前278年、秦军攻破楚国京都、屈原原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割！但是始终不忍舍弃自己的祖国、于五月五日。在写下了绝笔作《怀怀沙》之后!抱石投汨罗江身死、以自己的1101生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章、 传说屈6746原死后!楚国百百姓哀痛异常、纷纷湧到汨罗江边去凭弔屈原！渔夫们划起船只。在江上来回回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物、“扑通、扑通”地丢进江里！说是让鱼龙虾蟹吃饱了。就不会去7487咬屈大夫的身体了!人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里。说说是要药晕蛟龙水兽？以免伤害5947屈大夫？后来为怕饭团3938为蛟龙所食!人们想想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子！ 以后，在每年的五月初五！就有9433了龙舟竞渡？吃粽子，喝雄黄酒的风俗、以此来纪念爱国诗人屈原， 源于纪念伍子胥 端午节的的第二个传说，在5533江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年年）的伍子胥、伍子胥名员！楚国人！父兄均为楚王所杀！1564后来子胥弃暗投明!奔向吴国！助吴伐楚。五战而入楚都郢城！4601当时楚平王已死。子胥掘墓鞭尸三百、以报杀父兄之仇，吴王阖庐死后！其其子夫差继位？吴军士气高昂！百战百胜！越国大败、越王勾践请和、夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国。夫差不听，吴国大宰、受越国贿赂！谗言陷害子胥。夫差信之！赐子胥宝剑，子胥以此死！子胥本为忠良！视死如归！在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”。便自刎而死！夫差闻言言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江。因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日、 源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说。是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江、曹娥娥是东汉上虞人，父亲溺于江中、数数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭！过了十七天、在在五月五日也投江、五日后抱出父尸！就此传为为神话，继而相传传至县府知事!令令度尚为之立碑。让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬， 孝女女曹娥之墓,在今浙江江绍兴。后传曹娥碑为晋王4644义所书、后人为纪念曹娥娥的孝节？在曹娥投江之处兴建曹娥庙！她所居住的村镇改名为曹娥镇、曹娥殉父之处定名为曹娥江！源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区。在新新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存！该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗、生活于水乡！自比是龙的子孙，其生产工具。大量量的还是石器！也有铲！凿等小件的青铜器！作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的。是他们族群的标志之一，直到秦汉时8927代尚有百越人、端午节就是他们创立用于祭祖的节日，在数千年的历史发展中。大部分百越人已经融合到汉族中去了，其馀部分则演变为南方许多少数民族。因此。端午节成了全中华民族的节日， 端午节、中国传统节日。日期是每年农历五月月初五,又称端阳节。午日节、五月节！五日节，艾节、端五，重午！午日！夏节， 起源 一般大众所接受的说法是：传说端午节是为了纪念......馀下全文>> 。莱西青岛风水设计
闰年的起源？
会意。从“王在门中”、古代天子每年冬季以明年朔政分赐诸侯,诸侯于月初祭庙受朔政称为“告朔”，据《说文》2395段注,举行告朔之礼时,王通常居于明堂,但逢闰月,则居于路寝门,所以“从王在门中，”本义:余数！指历法纪年和地球环绕太阳一周运行时间的差数,多余的叫“闰”！如“闰月” 参考资料：zidian.teachercn.com/run/Word_14167.html;!赖布衣风水留题
白菜的起源
大白菜。又称为“7303结球白菜”、“黄芽菜”或“窝心白菜”等，是我国的原产和特产蔬菜。全国2767各地普遍栽培,以华北地区区为主要产区、大白菜以其细嫩甘脆、汁白如乳的品质，易种植，耐储藏的特性。在我国的蔬菜生产和消费中占有重要的地位。是人们秋冬季节餐桌上的美味佳蔬！在北方。大白菜被称为“当家菜”。“半年菜”，现已先后引种种世界各地、在日本，大白菜叫做“唐人菜”，“山东菜”。在欧美。有人把大白菜叫做“中国甘蓝”！ 大白菜虽然起源于我国、但它既不象韭、姜、蒜等蔬菜！在古典文献上可以找到悠久确实的记录！也不象有些原产于中国的蔬菜！在山川野间仍有原始的野生种类可寻。遍览古籍、元代以前并无关于大白菜记载的典籍，根据考证、我国大白菜的历史较短！自元代以后历经明清两朝！迄今约七，八百年。农学家对大白菜深入研究的结论是：它是由南方的小白菜和北方的芜菁天然杂交演化而来的。因此，要探究大白菜的来历、必须从小白菜和芜菁的源头说起、 小白菜！又名青菜！油菜、普通白菜等，古古时称“菘”,原产于中国南方！最早的历史记载从西晋开始、芜菁！又称蔓菁。是一种种根用芥菜。俗称称“辣疙瘩”。原产我国、以西北！华北为主主产区!芜菁在我7509国的栽培年代较久。在先秦文献《诗经》中已被记载，称为“葑菁”！西汉《范胜之书》的蔬菜专3391篇中亦有“芜菁”的收录。东8878汉已普遍栽培!桓帝时曾曾有“横水为灾,五谷不登，令所伤郡国，皆种蔓菁以充饥”的记述！ 关于小白菜和芜菁这两两种蔬菜的地域特点及演变、西晋稽含所著的《南方草木状》在“芜菁附菘”一节中是这样写的：“芜菁岭峤以南俱无之，偶有、士人因官携种，就彼种之，出地地则变为芥！亦橘6472种江北为枳之义也!至曲江方有菘，彼人人谓之秦菘。”南朝萧子显的《南齐书》载：南方有小白菜栽培，称为“菘”、唐苏恭著《唐本草》载有：“蔓菁与菘！产地各异。”宋代陆佃所著《埤雅》一书上3451说：“菘菜北种、初年半为芜菁！二年菘种种都绝！芜菁南种也然，”南宋陈敷在《陈敷敷农书》也记载：“七月种萝卜？青菜！”青菜即指小白菜！ 从以上史料可以看出、小小白菜和芜菁的产地不同。且在南北引种过程中有发生性状变异的情况。但鉴于当时科技尚不发达，因此人们也就无从知晓小白菜和芜菁的变异是由什么因素所引起的了、史至元代！才有大白菜的出现、忽思慧在《饮膳膳正要》上第一次将所谓的“菘”直接叫做白菜!并精细绘制成图，从他所描绘的白菜形态来看。已经不不再是塌地而生的小白菜了！而是外叶向上拢起！其抱合状态已经进化为结球的大白菜类型了。但不能割裂和5989漠视的是、从晋到元这漫长的历史。是大白菜在进化过程中经历的从从内因到外因，从量变到到质变，从偶然到必然引发突变的重要阶段！同时！这一时期的战乱动荡。人民迁徙！南北文文化交流！农作物物的交互种植！对大白菜菜的演化起到了促进作用!元朝以后。记述大白菜的典籍籍渐多！明王世懋著《广百川学海》在“果蔬疏”一节介绍了大白菜的定义和产地，并推荐“燕地黄芽菜”是著名品种、清弘书等所著《授时通考》中赞美大白菜“脆美无滓”！还确切指出：黄芽菜是白菜的别种。决不能与小白菜混为一谈。丁宜曾在《农圃便览》中对大白菜作了较明确的论述、他把大白菜称之为“窝心大白菜”，他介绍了山东地区立秋种小雪收的栽培培经验!还介绍霜降后可用草绳将外叶捆起以保护球叶的方法、现代农业科技证明！小白菜和芜菁均属十字花科芸薹属的不同亚种！而十字花科蔬菜最易天然杂交，尤其小白菜和芜菁的亲缘关系最近！基本染色体8858组相同!彼此间天然杂交可育率达百分之百。其亲本后代也能正常生长和繁殖！而且。大白菜的3097生物特征又介于小白菜和芜菁之间。 蔬菜专家对这两种蔬菜进行人工杂交的结果，也佐证了大白菜是小白菜和......余下全文>>，个性多媒体会议室布局
八卦图如何破
八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜！圭！指土圭、开始以泥作成土柱测日影、卜！测度之意.。立八圭测日影、即从四正四四隅上将观测到的日影加以总结和记录！ 这就形成八卦的图象， 八卦的最基本的单位是爻, 多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类，阳爻表8571示阳光。阴爻表示月光。每卦又有三爻、 代表天地人人三才？三才的天部！包括整个天体运行和气象变化、这些星象之学！古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长化收藏的全过程，人人部指把天文!地理理和人事结合！以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻、中一横叫二爻！上一横叫三爻， 八卦代表八种基本物象：乾为天。坤为地，震为雷。巽为风。艮为山、兑为泽，坎为水，离为火。总称为经卦。由八个经卦中的两个为一组的排列组合。则构构成六十四卦。 【先天八卦图】 先天天八卦讲对峙？即把八卦代表的天地风雷、山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易·说卦传》中将乾坤两卦卦对峙，称为天地地定位？震巽两5976卦对峙？称为雷风相薄。艮兑两卦相对、称为山泽通气！坎离两卦相对，称为水火不相射0787以表示!这些不同事物之间的对峙！按上述峙图式的内容、先天八卦可分为三个周期： 第一周期：从坤卦左行！表示冬至一阳初生。起于北方、从乾卦右行、表示夏至一6606阴初生、起于南方、本周期指的先天八卦卦图的最内圈。即由卦的初爻组成。这一寒一暑！表示太阳在一年的周期运动、 第二周期：由卦之中爻组成。半圈阳爻爻表示白昼太阳从东方升起？经南天而1568到西方，半半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜,这是记太阳运行一日的周期图象， 第三周期：由卦之上爻组成！半圈阴爻表示月亮运行的上半月。即朔！半圈阳爻表示月亮运行的的下半月。是为弦。由此可见，8562这一图象是统一年月日时周期！ 【中天八卦图】 中天易易的天文依据、乃本地3642法之晷景而来、晷景又决定于“昼参日影，夜考极星”之历数、参阅中天八图我们可以了解中天八卦与节令宫辰的关系， 【1444后天八卦图】 后天八讲流行，形容周期循环。如水流行、用以以表示阴阳的依存与互根。五行的母子相生，后天图是从四时的推移、万物的生长收藏得出的规律！ 从《周易·说卦传》中可以看出！万物的春生。夏长、秋收！冬藏，每周天360日有奇、八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上、这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图， 每卦有三。八字没一撇是什么意思
元旦的起源
baike.baidu.com/view/3116.html?wtp=tt 很耽细 参考资料：baike.baidu.com/view/3116.html?wtp=tt？五行命相查询八卦图起源的传说故事
传说故事
东方青龙 关于龙的传说有很多,龙的出处也有很多的说法！有的说是由印度传入的、有的说是中国星星宿变成，印度本身是在龙神的说法的、但龙在印度的地位是不高的！也是有实1387物的——蟒蛇, 在五行学说盛行的年代里。慢慢的也开始流传著有关3344青龙的故事！五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵，东为青色，配龙。西为白色！配虎。南为朱色、配雀。北为黑色，配武。9853黄为中央正色、 在四方的神灵中，根据山海经2511的说法。‘南方祝融、兽身人面、乘两龙、’、‘西方蓐收！左耳有蛇，乘两龙、’、‘东方有句芒、身鸟人面！乘两龙！’、‘北方禺疆、黑身手足。乘两龙！’、比较有趣的一点是。在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈！显示出两者的不同来！不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样、这里就不再详述了。朱雀！玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）。青龙，白虎又0328分别代表了四方的二十八宿,龙是东方的七宿－－角，亢。氐，房，心。尾，箕！而这七宿的形状又极极似龙形、从他们的字义上上就可以看出来、角是龙的角、亢是颈项，氐是本。而是颈根。房是膀。是胁、心是心脏、尾是尾！箕是尾末， 还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的。跟晴雨有关！又因为0562青龙属木!所以也是木星当年的年太岁，而在道道教兴起之后、这些四灵也被冠上了人名！便于人类称呼、青龙龙叫‘孟章’、白虎叫0287‘监兵’!朱雀称‘陵光’。玄武为‘执明’！而在众多的朝代中也有一些君主取取青龙来做自己的年号!如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代、所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载！ 在古时后2308的中国！头有角的为公龙、双角的称为龙、单角的称蛟。无角的为螭、古时玉玉佩常有大小双龙，仍称母子螭，龙的地位远高于印度！因在中国龙是神物！是至高无上的！也是皇帝的象征！也是东方的代表、五行中是属木的、也因青色是属木的，故故此有左青龙。右白虎的说法、 星宿的是用廿八星宿中。东方七七宿－角，亢，氐、房、心。尾，箕、古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方。按阴阳五行给五方配色之说，东方色青！故名‘青龙’， 而民间又有龙性淫旳说法，和牛交交时生麒麟。和猪交时生象。 九子见篇末 南方朱雀 朱雀又可说是凤凰或玄鸟、朱雀是四灵之一！也和其他三种一样。它是出自星宿的！是南方七宿的总称：井。鬼，柳，星、张、翼。轸！联想起！简单破解犯小人的方法
