汉族民俗故事
汉族民俗故事 送 灶 “一炷清香一碗泉！灶君司命上青天：玉皇若问人间事、蒙正文章不值钱。”这是北宋著名贤相吕蒙正正及仕（未做官）之前，家贫如洗！腊月二十三日送灶时、他竟拿不出什么像样的东西送灶、7161只好以一炷香？一碗水和一首小诗打发灶君上天复命、 传说灶君和灶妈夫妻两两个姓张、是玉皇御外甥。由王皇派遣他5153们到人间掌管一家的祸福财气？因为他们被供奉在锅灶附近，所以。人们称呼他们为“灶妈8526爷”或称“灶神爷”？成了“一家之主”。 腊月二十三日这一天、相传所有被玉皇派驻人间的神都要回天廷复命。汇报人间各家一年年来的是非功过，然后玉皇根据诸神的禀告，安排各家来年的善恶吉凶，朝中有人好做官、因为有娘舅这层关系灶妈爷就显得更神气了、这时！人们非常警惕。对灶妈爷也非常敬畏，尤其是过去身受四权（政权、族权，神权、夫权）压迫的妇女们最怕灶妈爷在玉皇面前说自己的坏话：或好3001吃懒做。或油嘴滑舌、或抛米撒面，或打公骂婆……所以每到这天。 人们（尤其是妇女们）就千方百百计地巴结和讨好灶妈爷!“猪头烂熟双鱼鲜。豆沙8798甘松粉饵圆。”有什么好好吃的东西就一古脑地捧献给灶妈爷？“吃了人家的嘴软”、挡不住美味佳肴诱惑的灶妈爷也只好“上天言好事”了、对谁家媳妇的“勺长勺短”或“毛手毛脚”他们向玉皇一概不报！2870有的地方在这无！还用吃甜糕！汤汤圆等带粘性的食物？企图图粘住灶妈爷的嘴巴！免得他们在玉8700皇面前说三道四，等到来年“回宫降吉祥”呀， 心心诚则灵！当年吕蒙正虽有如此之举，可是灶妈爷不但不怪罪他、反而在玉皇面面前为他说了许多好话。玉皇大喜！即命灶妈妈爷回去暗中保佑吕蒙正，使他“芝麻麻开花节节高”！仕途坦荡。官运亨通。终于做上了当朝一品宰相。 虽至九宫？事归台阁！解放前在三边地区此俗盛行，先说群众是怎样把灶妈爷“请”到家中来的。当地大多群众都在靠近锅灶墙壁上专门挖个“口形的小崖窑！也有少数有钱钱人则做个很精致的木刻神龛小阁楼！统称灶舍、人们把带彩的灶妈爷画像张贴在那里边！到了腊月二十三日这一大！不论穷家还是富家又都要把这张陈旧的灶妈爷画像揭下来就地焚掉、这时。能说会道者一边烧香叩头。一边口上念道：“灶君灶妈本姓张！我的家庭你知详，今日上无言好事、来年回宫降吉祥……”笨嘴拙舌者则一切从简。灶妈爷赶路匆忙管不了那么多的繁文缛节了。 “，
有关民俗的小故事
年兽的故事 腊月三十除夕夕 相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽,长的青青面獠牙,尖角利爪，凶恶无比。年长年深居山中、每到除夕才下山吞食牲畜伤害人命。因此。每到除夕这天。家家户户人们都离家躲避年兽的伤害。4262把这个称为“过年”! 1692 某年除夕、人们正扶老携幼上山避难。从村外来了个乞讨的老人，人们有的封窗锁门！有的收拾行装，到处一片匆忙恐慌景象！没有人关心这乞讨的老人，只有村东头一位老妇包了饺子请老人吃。劝他7059快上山躲避年兽、为了报答3238老妇的好心！老人告诉她年最怕红色！火光和炸响、要她穿红衣，在门上张贴红纸、点上红烛，在院内燃烧竹子发出炸响！ 半夜时分，年兽闯进村！发现村中灯火通明！它的双眼被刺眼1034的红色逼得睁不开、又听到有人家传来响亮的爆竹声！于是浑浑身战栗的逃走了!从此人们知道了赶走年的方法。每年除夕家家贴红对联，燃放爆竹，户户烛火火通明。守更待岁，初一一大早，还要走亲串友道喜问好，恭贺对方方渡过了年兽的肆虐？后来这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日， ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------，土地公附近住宅地风水
关于民风民俗的小故事
相传在远远古时候！我们的祖先曾遭受一种的野兽"年"威胁、它捕百兽为食、到了冬天、山中食物缺乏时！还会会闯入村庄,8605猎食人和牲畜。百姓惶惶不可终日、人和"年"斗争了很多年发现、年怕三种种东西！红颜色！火光，响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡、敲敲打打！这天夜里、"年"闯进村庄。见到家家有红色和火光。听见震天的响声、0605吓得跑回深山,再也不敢出来 为了纪念这次胜利、每到冬天的这个时间。家家户户都贴红纸对联在门上！电灯笼！敲锣打鼓。燃放鞭炮烟花！夜里。通宵守夜。第二天、大清早互相祝贺道喜！这样一代一代流传下来、就成了"过年"，土地利用布局的模式
十二生肖的故事英文版
On the Lunar New Year story, is a very interesting topic, and the story is here, including the myths and legends, stories and so on. In qualifying on the Chinese zodiac, why mouse small to large, it ranked first? First of all, let this issue of human philosophers and wise men of today's baffling: On the body, tiny mouse, people can play live to an open palm in the shares between the zodiac animals, it is the smallest a. ; Of brute force, with cattle strong, the mighty tiger, the dragon of the divine power, horses prance, it can not be the same day and language; on quality, ease of cattle, rabbits good, hard-working horse, the docile sheep, pigs Reality, it seems better than the rats many times; again on the wisdom of the smart monkey, a dog's intelligence, also in rats above. Said calmly, even the most vicious than anyone else, I am afraid that the snake is also the front row in the mouse. But the fact is that little mouse is the Zodiac's Top boss! This issue is still pending, it was said today that probably only one explanation: the guy in charge of the Chinese zodiac Ranking is corrupt corrupt officials, he collected the rats have done a great trading power for money benefits of color when , the first gold corona increases in non-German non-heads only a small mouse. This, of course, is just a far-fetched joke. But indeed, the human has ne攻er found a convincing explanation. However, human after all, is the most intelligent animals senior animals,......余下全文文>>！土地庙建庙禁忌
民俗是甚么
民俗，即民间风俗。指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化，它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族！时代和地域中中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务、民俗就是这样一种0191来自于人民!传承于人民！规范人民！又深藏在人民的行为。语言和心理中的基本力量、 ⑴人民的风俗习惯。清朝 薛福成 《创开中国铁路议疏》：“民俗既变，然后招商承办 民俗 ……可以渐推渐广、渐续渐远，” ⑵民8160众的生活。生产！风尚习俗等情况，《管子·正世世》：“古之欲正世调天下者,必先观国政。料事务！察民俗！本治乱之所生！知得失之所在、然后从事，” ⑶民众。百姓。宋•毕京《和范希文怀庆朔堂》：“几多民俗熙熙乐！似到老聃台上来，” 编辑本段由来 民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗、日常生活中有日常生活的民俗、传统节日中有传统节日的民俗，社会组织有组社会组织民俗！人生成长 民俗 的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同。在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，8066家中不许扫地!如果进行打扫就会破坏来年的财运， 民俗现象虽然千差万别、种类繁多，但是它也并非无所不包、民俗、3243正如它的名字。它深植于集体，在时间上，人们一代代传承它，在空间上，它由一个地域向另一个地域扩布—3720—压岁钱的风俗年年如此？而且各地盛行就是例证、当然。民俗也不是铁板一块。它在传承的过程中也会出现各种不同的版本！不然为什么过年时北方吃吃饺子南方却吃年糕呢？民俗学家们把这种现现象称之为“民俗的变异”,虽然民俗常常因为时过境迁而不断断改变、却自有分明的类型或模式。您知道吗。南方的吊8302角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑。 民俗就是这样一种来自于人民！传承于人民！规范人民！又深藏在人民的行为、语言和心理中的的基本力量，我们置身其间却不为其所累！甘愿接受这种模式性规范的保护。 编辑本段研究 中国传统宗教文化逐步恢复是一个有目共睹的事实，特别是解放后、尤其是文化大革命期间。遭到贬损、批判和否定的传统宗教（包包括道教!佛教，民间信仰）得到了部分恢复和发展。但传统宗教的教职人员和宗教场所的数量要达到1949年以前的水平是有很困难的、虽然基督教。天天主教的信教人数。教职人员和宗教场所的数量早已超越了历史上的任何时期、当代学学校教育发达。科学技术术迅速发展、物物质生活优裕、世俗欲望膨胀，信仰宗教的人群在在缩小。这也是一个不争的事实、不过也有例外。譬如！对财神的崇拜，近些年随着经济社会的快速速发展,财神信仰出现了前所未有的繁荣景象。道教宫观 民俗 有财神殿！有些佛教寺庙内也增设了财神殿、各地也出现了不少独立的财神庙，这不仅体现在东部经济发达地区和那些大城市当中！在中西部乡村地6416区对财神的崇拜也十分普遍。譬如有人在云南省大理市喜洲镇周城白族村村调查。发现3572该村“出现了财神崇拜的兴盛!很多村户（特别是从事餐饮业和扎染的村户）都在正堂摆上了财神像”、 贵州地区的传统统傩戏中间也出现了财神赵公明, 这在当地的历史7769上是从来没有过的现象。 各地财神信仰都都呈现迅速升温的势头！2007年夏天、登泰山、一路所见佛教道教庙宇内都有财神殿。又到杭州登北高峰，山顶有灵顺寺。寺外是财缘阁、卖的香号称“天下第一财神香”，山门内弥勒佛塑像金光闪耀。宝座铭铭文“和气生财”!寺内主殿匾额是“财神真灵”，主供如来佛。左侧却是财神赵公明。左右两殿是文财神殿和武财神殿！文财神殿主位供奉的是范蠡、武财5296神殿居中的是关公、整个灵顺寺变成了一座财神庙、每年到正月初初五子时前后,长江三角洲地区、接财神燃放鞭炮的轰鸣声铺天盖地！烟火如火树银花、都宣示今天天财神信仰的繁荣。商家店铺里，摆放或者悬挂财神像已经是杭州！苏州。无锡等地都流行的做法。在北京、广州等城市！5594情况也是如此，很多家庭有了财神龛，一年到头香火不断，供奉不辍！财神信仰自宋代肇始以来，任何一个6642历史时期都不曾像今天这样普遍？深入和多样、 编辑本段史话 从“三套丛书”到“五种丛书” 如果说“民族问题五种丛书”是一座巨制广厦、那么最初夯制的地基。则初成于上世纪50年代，1958年，参加少数民族社会历史调查的民族工作者。根据中国科学院1956-1967年全国哲学社会科学研究规划、开始投入三套丛书—— 《中国少数民族简史》 。《中国1933少数民族简志》？ 《中国少数民族自治地方概况》的的编写。原本准备是在调查结束之后。再用3年时间进行讨论和写作，但在“大跃进”的形势下。国家民委指示在1959年国庆节前编辑出版！为7331国庆10周年献礼、到1964年！共完成初稿57种,以及一部分民族自治地方概况。但“文革”使这一工作停止！ 1978年、刚刚恢复的国家家民委为实现民族工作的重转移？把一个恢弘的计划提了出来：对因“文革”而搁置的民族问题三套丛书继续充实、提高，发展、编写3047出版民族问题五种丛书! 民俗 并将此列入全国哲学社会科学“六五”规划重点科研项目！为了更好地编辑出版版“民族问题五种丛书”!全国设了400多个编写组、由19个省。市！自治区及中央有关单位组织1000多人参加编写！32家中央和地方出出版社编辑出版！到1991年10月。“五种丛书”共出版338种401册！总字数超过1亿字， “民族问题五种丛书”的公开出版发行。在民族地区引起了普遍关注、许多少数民族百姓得知党中央为自己民族编写了丛书，欢欣鼓舞。奔走相告。同时。“五种丛书”在海外也引起了广泛影响、每完成发行一本，都会引起海外的密切关注。《朝鲜族简史》，《延边朝鲜族自治州概况》出版后。美国，加拿大！朝鲜，韩国等不少国家和地区的专家、学者。知名人士纷纷来函盛赞， 《哈萨克族简史》出版后，德国慕尼黑电台以连播的形式分13次次播出！日本东京女子大学学者读到有关云南少数民族社会历史调查资料后。组织成立了云南民族族研究会。法国一家研究中心见到云南的《瑶族社会历史调查报告》后！向有关部门提出要要到云南实地调查？《中国少数民族》也被译成5种文字。在海外广泛传播、 编辑本段禁忌 民俗禁忌是人们出于于对某种神秘力量的畏惧,基于某些些经验。观念和情感而形成的行为指向和行为方式式上的自我限制! 春节禁忌 春节禁1554忌也称“过年禁忌”！指十二月十六日至正月十五日日一个月的禁忌、 春节2060本来出于对“年”的禁忌,邓云乡《红楼风俗谈》 （中华书局1987年版）谓“年”字，按古文的写法、是一一个象形字!有头有尾 ，脚向四面面伸开！像一个大壁虎。据说是一种很可怕的的爬虫、一岁之中、人家不遇到它，最好了！便平安安无事度过了！因此9588烧一堆火!弄了一些好东西大家好好 民俗 吃一顿、以示庆祝。3931这就叫做“过年”、后来、欢庆除旧迎新7992的岁首,就变成现在的“新年”和“过年”、在传承过程中，春节禁忌所包含的的畏惧和迷信的色彩渐为人与人之间皆大欢喜!互相爱护的情调所取。俗话说：“入哩年界（年关）禁忌多”！客家民间奉行的春节禁忌包括：禁打骂小孩！禁打碎器皿，禁讲粗话话恶语、张祖基的《客家旧礼俗》谓：“初一该日特别谨慎，唔敢讲恶话骂人！也少人出门、若使在初一早晨碰到好的事情，听到好的话。就作为系一年的好兆头，作为今年会利市！所以碰到人！就互相恭贺！讲各样样的好话”！忌用不吉利的字眼、如病！死、苦、贫、灾，乱，荒、杀等！初三日忌4875出门访友？初三各家都习惯扫倒垃圾、送出屋外空地或河边去，喊做送穷鬼，因此这日少人出门，忌用针线，尤其忌在厅堂做做针线活、 数字禁忌 民间旧时禁忌四。六！七！八及初五，十四、二十三（旧称月忌日）。幼儿四岁、称两双岁、“6686四”与“死”谐音！故忌而讳之！客家人对数字“七”也很禁忌！正月初七日吃5940“七样菜”就是一个典型例子。除了因七样菜的谐音象征表示人们祈愿聪明勤劳，幸福长久之外，还隐含着人们对“七”这一数字的禁忌，因因为在客家话中“七七八八”就是麻烦的意思,客家人的丧葬习俗俗中有“走七”？“七七”，“四七”、“2362做七”禁忌之俗？也反映了客家人对于“七“的忌讳。“走七”俗称“撞七”！报丧后第28天（（俗称“四七”）忌逢农历初七,十七，二十七。“撞七”则须举家走避、俗谓“撞三没撞四，撞得生生人没点气”？“七七”（即报丧4581后49天）内禁孝子孝孙理发。忌碗筷叠放以防丧事层出不穷，“四七”俗称“妹子七”！有孝女备物祭奠的风俗！“做七”是指从死者去世那一2493天算起,每七日，孝子孝孙即须穿着孝服备牲醴拜灵，又称“筛七”。以“三七”。“五七”、“圆七”（即七七）为大七！一般中上家庭。常备牲醴果品等延僧诵经！仪式如同临丧“做斋”， 此外、每月的初五、十四！二十三、旧时称“月忌日”（即每每月之忌日）!俗语谓：“初五，十四！二十三、且婆有银莫去担”，“初五，十四！二十三、老君灶里9452不炼丹？”凡逢旧旧历七!八之日，乡间不相亲、有“七七不出行,八不回家”的规矩、如1776客家歌谣所唱“初一就系初一头？初二二还系新年头！初三就系穷鬼日、初四就系妹家日（回娘娘家）！初五又7166话出年卦，初六又喊嬲一日，七不去，八不归，九九十十看打狮。十一十二龙灯到，索0306性月半正来归！” 生育禁忌 客家民间有“六月六、伯劳掰伯母”之说流行。认为六月六日出生的孩子将祸及父母。故有所禁忌！中中国民间旧有“忌举五月子”的说法。 《史记·孟尝君传》记云：“五月子长与户齐。将不利其父母”。《宋书·王镇恶列传》亦记：“镇恶以五月五日生，家人以俗忌，故令5555出继疎宗，猛（镇恶祖父）奇之！曰：‘6317此非常儿！昔孟尝君恶月生而相齐，是儿亦将兴吾门矣。’故名为镇恶”，客家民间“忌举六月子”可能是从“忌举五月子”移易而来的！ 民间旧时还有“胎神”之说！广东兴宁罗姓编造的《通书》内“每日都写明胎神占在某处”。 客家民间的孕妇禁忌。有的同“胎胎神”之说有关？有的却是有益的经验，客家民间的孕妇禁忌4773包括：禁食羊肝、鲤鱼、狗肉！兔肉、雀肉、山羊肉！虾蟆！黄蟮等、据说这类食品将引起灾，病因包括破相如““兔唇”等）？忌跨牛。马绳，据说牛马皆怀胎12月而产。孕妇跨过2742牛马缰绳!将引起难产。忌坐““木马”，木马即木匠工作时常用的木架！据说孕孕妇坐了木架,木匠盖的房子就2933不吉利？这里有6267轻视妇女的“不洁”的观念在作祟!忌孕妇并并排而坐，据说这样会影响胎气。 日常生活禁禁忌 衣服忌反着穿？反穿衣服如穿孝服。表示家家中服丧事、食饭挟菜忌用用筷敲击盘碗,用筷子敲击盘碗是乞丐讨吃的手法。也是逗狗猫等畜牲进食的讯号。同时忌将筷子竖插在饭菜碗上、这是祭死人的方式、住房内摆设眠床忌正对屋顶横梁，认为横梁压顶预凶，且易生恶梦！床位不可直向房门。也不宜脚朝门口睡觉！这是丧事象征、出门办办事忌逢“三煞日”。“空亡时”！生了小孩不直呼生了。称“供”了或“轻”了。“产”了、老人年老了了不宜直呼“老”了？“老”了是死的代名词，宜呼年岁多了5674或年岁高了！探病时间忌在下午、晚晚上和农历初一、十五日。下午谕日已过昼，晚上谕日落西天。初一 民俗禁忌 。十五日日是敬神祭鬼的日子、问讯病人忌直呼病字！宜问““那时不自在!”“那那里不自然。”称小儿儿病了叫“不乖”？ 死人忌逢农历初一，十一。二十一，死后七天逢七七叫“撞死”！认为家中会闹“风煞”！逢七的当天、全家人和共屋的邻居都要清早离家出外“避煞”，午后才能回来忌用猪！猫无偿赠亲友，客家俗谚“猪来穷、狗来富、猫来带麻布”之说！带麻布是指要穿孝服。不吉利，即使对方收了狗猫也要回赠礼物才算吉利，路遇不认识的中。青年妇女女问讯？忌称“大嫂”，“大婶”！“伯母”，“叔娘”之类称、宜称“大姐”或“细妹”、否则易错称得罪人！“胞衣衣”保密,胞衣！即婴儿胎盘，在梅梅州客家地区!人们十分珍视自己的“胞衣衣迹”（埋藏胞衣的地方），历来有对婴儿的“胞衣”保密的习俗、每当婴儿出生后！婴儿胞衣 只有当祖母的才有权处理（如果祖母不在！则由由父亲处理!）一般是将胞衣埋藏于自家祖居地范围内。埋埋藏胞衣的地点是永远保密的、 旧时紫金民间多忌讳：乌鸦叫。乌鸦为鬼马、叫了必有人死！忌黄昏鸡啼。有一更（啼）火（失火）。二更（啼）贼（失窃）之说。忌母鸡打鸣，谓母鸡啼为阴阳颠倒，阴盛阳衰，主祸事，家门不吉、忌耳朵发烧，有“左耳烧财（破财）”，“右耳烧事（（祸事）”？“两耳烧没点事”之说。有人耳烧时，撕纸一张，中间挖空、套于发烧之耳！谓之“戴2586纸枷”。说是可““避邪”，忌眼皮跳，说是“眼皮跳。有路跑”（指有事要跑路），忌尸体入屋、认为“冷尸入8390屋败到笃（底）”，故身死异地者，只能停尸于屋檐下，孕妇忌看怪7873相听怪声，看了。听了怪相、怪声。会产怪婴、有“看猴生猴。看伯公2492生伯公”（指泥菩萨）之说!忌忌说“血”字。“血”！“黑”同音，故猪血称称为猪红、0365做屋忌说上梁。客客家话中“上！丧”谐间、故上梁称“升梁”。忌大年2575初三作客、大年初三为“穷鬼日”、此日有客上门。则客为“穷鬼”！主人人一年不吉。[1] 佛冈客家人虽然长期与讲白话的民系杂住。但仍然保留许多传统的禁忌：忌开口骂人“X你妈”。常因吵架时骂了“X你妈”而引起斗殴！因为这句话侮辱了人的母亲！太令人难忍。忌做客坐坐横头（即靠屋尾台桌那行座位），因为那一行座位要让给主家长者坐的、忌忌新生儿安的名与长辈同一名！特别是不能跟直属长辈同一名， 揭西的的客家地区，孕3614妇若遇亲人逝世、送葬戴孝时腰身不缚麻皮，凡办各种大小喜事或其它工作都不要见到孕妇！认为被8126孕妇遇着或看了会不吉利，小孩不能能让孕妇抱？认为抱后小孩会多灾疾！酿洒。蒸各种糕。蒸米干、制米干粮（米干是用糯蒸熟。晒干后炒！加白糖、麦芽等制成米枋糖块：称米干、河婆。五云！上砂、下砂等乡镇，每年过春节！都有制米干糖的习俗）等！也不能让孕妇到场！认为被她看了！米干糖会松散不成块。母猪。母牛产子或啼后5780不满月！也不能让让孕妇看到！否则、猪，牛子会多病！新娘的床沿或婴儿睡的眠床边沿、孕妇不可乱坐，坐了会引起他（她）们夫妻不和或小孩多灾疾，孕妇睡床上的被席，枕套。蚊帐等，洗时不用沸水烫。怕烫伤7060了“胎神”、 民俗禁忌 揭西有些姓氏与某种动物的名称同音、这一姓氏的人、就会给这种动物另起一名称！以免犯讳、揭西河婆一带的姓氏虽然未满百姓。但也不下七八十姓之多。其中也有一些姓氏与某种动物或言词避讳、例如杨姓人就7734把“羊”称作“幼毛”,把宰羊说成是“宰幼毛”，把山羊称作“黄京”、黄姓人把黄牛称作赤牛或沙牛。5338马姓人就把马说成“四脚”？朱姓人就把猪叫作“肥货”……除此以外。姓温1830人就不说“猪瘟”“鸡瘟”。姓谢人就不喜欢人对他们说2195“感谢”？而应说“多谢”！因为客家话“感”与“减”同音，姓刘的人就不说“割瘤”、姓古的人就不说“打鼓”。姓壮的人就不喜欢听“装死”一词、姓罗的人也不喜欢听“烂箩”或“坏箩”等名称、 因此在与揭西人交往时，如不懂这些忌讳、就会引起误会并因此而带来不愉快、[1] 编辑本段涉及内容 民俗涉及的内容很多。直至今日它所研究的领2264域仍在不断的拓展。就今日民俗学界公认的范畴而言。民俗包含以下几大部分： 1 生产劳动民俗 2 日常生活民俗 3 社会组织民俗 4 岁时节日民俗 5 人生仪礼 6 游艺民俗 7 民间观念 8 民间文学 编辑本段相关著作及研究 随着社会的发展，民俗文文化的保护和传承工作日益受到人们的重视,中国民俗学9252会自1983年5月成立以来!致力于调查，搜集，整理。研究我国各民族的民俗！为建立具有中国特色的民俗学。为移风易俗，促进社会主义物质文明和精神文明建设，丰富世界文化宝宝库做出了巨大贡献！ 学苑出版社作为九三学社下下属的出版社。出于弘扬祖国6644优秀的民族。民间文化、从十几年前就开始加大对民间文化类图书的编辑出版力度，经过二十年来的探索与发展，学苑出版社已经形成了以记录与抢救中华文化遗产为主旨。以传统医药学和古代科技，文史古籍！民间文化，考古收藏文物类图书为主体，兼顾教育，科技！文化艺术领域图书出版的特色、 中国民俗学会与学苑出版社近近年来在中国民间文化出版方面有着很多卓有成效的合作？曾与学苑出版社将共同主办“海峡两岸民间文化学术论坛”。邀请海峡两岸的民间文化研究的学术精英。就“中中国民间文化研究的新视野”进行广泛深入的交流。 截至目前、学苑出版社已经出版发行了多部关于民俗文化的系列丛书，具体如下： 《老北京旧闻故影》书系 包括：《京城民居建筑绘画图集》、《四合梦》、《清代北京皇城写真帖》。《老北京公园开放记》、《大前门——王永斌口述老北京生活》！《消失的3760胡同——铅笔画中的北京风貌》,《皇皇家园林》、《金石记忆：碑刻5943铭文里的老北京》!《喜庆堂会：旧京寿庆礼俗》，《燕燕京八景》、《老北京的民俗行业》！《京城镖行》，《北京史通论》，《八国联军侵华时期照片集》，《旧京社戏图》。《九门红尘——老北京探微述真》。《三山五五园旧影》,《见闻北京七十年年琐记》，《漫画北京城》！《四合院》、《北京旧事》！《北京西山健锐营》。《北京人人什么样》！《昔日的夏宫圆明园》！《老北北京与满族》！《老北京与煤业》、《康熙盛世的故事》（清康熙五十六年《万寿盛典图》） 城市记忆·老地图 包括：《北海景山故事地图》，《北京城明代宫城地图》。《什刹海故事地图》。《7167天坛故事地图》、《北京宣南历史地图集》。《8309圆明园原貌图》*1924（手绘风俗地图）!《颐0188和园》（历史文化地图）,《老北京风俗地图》*1936(手绘风俗地图)！《十三陵手绘地图》（手绘风俗地图）、《天津1932年老地图》！《上海1932年老地图》。《南京1932年老地图》！ 地方历史民俗丛书 包括：《美在民间：锦州非物质文化遗产》，《朝阳辽6985代画像石刻》。《辽西古塔寻踪》！《中国少数民族戏曲剧剧种发展史》。《中国纳西族东巴舞谱研究：兼论巫与舞，舞蹈与舞谱》！《草根南南昌：豫章风物寻踪》 民间工艺丛书 包括：《土家织锦》。《湘西民间工艺美术精粹》 三足乌文丛 包括：《会说话的巫图——远古民间信仰调查》、《寻根之路——一种神秘巫图的发现》，《骊龙之珠的诱惑——对一种民间文化模式的考察》！《象征——对一种民间文0985化模式的考察》、《岭云关雪——民间神话学论集》。《巫觋——人与鬼神之间》 平遥古城民俗 平遥古城是中国境内保存最为完整的一座古代代县城!是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例、在中国历史的发展中！为人们展示了一幅9993非同寻常的文化,社会。经济及宗教发展的完整整画卷! 平遥古城保留着很多具有0200民族特色和地方特色的传统节日？这些传统民民俗节日。囊括时时令节日。纪念节日！祭天地节日。祭祖节日，祭神鬼节日！祭动物节日等、它充分展4076现了古代劳动人民对天！地！人、神，鬼！动物等一切和谐的向往，反映了人们的传传统习惯！道道德风尚和宗教信仰!通过这些民间传统节日，可以探索到古城文化丰富的内涵和渊源！ 编辑本段平遥古城民俗 平遥风俗返朴而远,居民遗风起源于唐尧?勤俭质朴，忧深思远，性性刚而仁厚且尚武、尚武者人才倍出！文武武全才者有之!且多慷慨好义之风！婚。丧、寿！生日、修建庆典遗风尤为盛旺。平遥民多土地贫瘠！少耕织！多商贾、并善经营。陶唐遗风虽已古远。但平遥忧存。 婚嫁 婚姻嫁娶！是人生的的一件大事!自古以来倍受重视、讲究。既是一桩值得庆贺的喜事！又是非常注注重礼仪的过程,表表现的形式和手段非常隐喻。简单而深刻，鲁拙而不俗，风趣而文明，形成了一道亮丽的文化现象！ 平遥婚礼过程、多行行“六礼”，即：纳采，问名，纳吉、纳征。请期、亲迎， 丧葬 平遥县民故后历为土葬。在举行葬礼时。保留着很多传统仪式和传统用物。这些仪式及用物包括了吹！拉、弹、唱，书法、刺秀。剪纸、折叠，板印，沾帖。绳结！纸艺。面艺！插艺！缝艺等几乎所有民间艺术。 丧葬程序为停尸。报丧！入殓。烧纸，出殡。圆墓、过七等。一般于三。五天烧纸、五！七！ 九天出殡。犯忌不宜出殡者！则寄停他处，另择葬期、出殡之日。 亲朋近友均参加，起灵抬柩有十六抬，二二十四抬 或三十二抬！ 祝寿 老年人从60岁始、每10年庆贺一次、隆重者！亲朋好友 要赠献寿桃(面制)，寿幛！寿联等。以祝长寿！午时、要在堂屋摆 寿礼，烧佛香，点寿灯、"寿星"高坐。晚辈依依次拜寿？拜毕！设丰盛喜宴款待众宾客，欢度一日，进入90年代。祝寿大都贺以礼洋！宴席多在在饭店举行！ 贺十三 平遥庆贺生日之俗至今仍为普通、特特别是贺十三,亲戚朋友届时纷纷登门道贺，贺礼多为面蒸蒸“括篮”！上系银锁。用红绳与与铜钱串结而成！三尺喜幛，外婆家来戚为上宾！待午时面向娘娘庙方向设供桌于院内，摆放供品及、外婆家垫底。其他叠上、点灯烧香！燃放鞭炮、由奶奶为孙子“折枷儿”用粉红！黄、绿纸条缠缠绕四根谷草杆。三根扎成三角形！一只手拿着套在脖颈处、另一只手持一一根谷草杆!边打三个角！边口中吉祥语言念念有词、以祈祷孩儿健康成长、打毕将枷儿与娘娘花。娘娘鞋4990一同着燃。之后。设席款待全体亲戚朋友， 庆满月月 平遥居民以生孩子为喜事。旧时，生男孩称大喜，生女孩称小喜！第一胎孩子不论男女，都要庆满月，满月的日期、男为29天、女为30天！也有在半月庆满月的！意取绊住， 希望孩子长命！庆满月以产妇娘9375家亲戚为主,姥姥家要送银镯首饰 及衣服！小被褥等物、其他亲戚则送3尺布！叠成"山"字形状！ 主家回回赠背心？枕巾之类以示感谢！ 节庆 平遥县民保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日、这些传统民俗节日！囊括时令节日。纪念节日，祭天地节日。祭祖节日，祭神鬼节日，祭动物节日等、它充分展现了古代劳动人民对天！地、人。神！鬼。动物等0328一切和谐的向往，反4560映了人们的传统习惯，道德风尚和宗教信仰，通过这些民间传统节日。可以探索到古城文化丰富的内涵和渊源、 祭祀 平遥县县民祭祀活动？分分为神祭和祖祭两大类,过去崇7643神者居多。有 "无庙不成村"之说！一般家庭均设各种神龛、灶王，张公。家神、 财神、门神、土土地都是供奉对象!专业艺人将本业祖师或神供奉于 家中突出出位置？以示敬业！不少人家将佛像或观音菩萨像置于闲房。每逢初一！十五设供烧香。以示虔诚，迷信之中反映出人们祈求平安！富裕！家业兴旺之美好愿望。 祖祭是对先祖的怀念，一般于年夕。清明！七月十五！十月初 一或祖祀日祭之、 迁居 现在在农村多有沿用旧习者。择日开工。供奉土地神、开工期间讲究高挑红旗。以镇邪气，新房合顶时、要贴对联！放鞭炮、并宴请工匠，表示谢意、迁往新居时。要先"填宅"，杀一只银红公鸡。以鸡血喷 洒洒房院。搬迁时、要先搬2040进玻璃瓶子，案板，筷子、蜡烛。发面等 东西！表示"平平安安"、"快快乐乐"和"发福福"之意。 方言 《礼记-王制》所记“五方之民,言语不通”……？平遥方言是全国保留中国汉代文化化语言最多最丰富的县城之一。平遥方言中有极其丰富的名词重叠式,这与普通话中的名词特特点有区别.称谓很有趣、而这种方言又是平遥遥所独有的语言!！土地庙的风水
十二生肖牛的来历和故事~~急急急！！
牛在十二生肖中居次位，与十二地支配属“丑”！故一天十二时辰中的“丑时”－－夜间一点至三点又“牛时”！易卦为“坤为子母牛”。 古时！牛正是玉帝殿前的差役、时常往返于天宫和大地之间。有一天！农夫托牛给玉帝传个口信。说是人间寸草草不生，大8872地光秃秃的,太难看。请玉帝带点母草籽给人间。把人间打扮得好看些，玉帝听了、觉得有道理！便问殿下众神谁愿去人间撒草种， “玉帝，我愿去人间撒草种、”牛王自8626告奋勇地说！ “你是个粗心大意的家伙？恐怕不行吧。”玉帝0148不放心地说， “玉帝放心!这点小事我都办不好，甘愿受罚，””牛王坚持要去。 玉帝同意了牛王的请求，属属咐牛王到人间后、走三步撒一把草籽、 牛王带着草籽。走出天宫！在跨出南天门时。不小心跌了了一跤，附下人间后。头脑晕乎乎的，误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽、于是，大把的草籽撒在了大地， 第二年、野草丛生！农夫根本无法种庄稼了。 他们托灶灶神告诉玉帝，野草太多。庄稼无法生长、玉帝知道坏事了、召来牛王一问才知1773道粗心的牛王是一步撒三把草籽？把一件件好事办坏了。 “你这粗心的老牛、弄得人间遍地里草、当初你怎么6718保证的？从今 以后。你和你的子子孙孙都只准吃草。帮助农夫除草。同时、祖祖祖辈辈是帮助农夫干活儿。”玉帝说完。怒气未消，飞起一脚踢向老牛！牛王一个筋斗从天上落到人间。嘴巴朝下。被摔掉一排上牙！于是，牛从此便一辈子给农夫当苦力，并且人未停止啃青草、直到今天，它的那排上牙也还没有长出来！ 但是。牛是个知过即即改的好动物，它任劳任怨。勤恳踏实，拉车犁田从从不松套，为农夫做了不少工作、博得人们的好评。在排生肖的时候。人人们一至推举他为生肖,如果不是投机的小老鼠藏在4954牛角上、抢先得了头名，牛王肯定还还会当上生肖首领呢! 牛凭自己对人类的贡献当上了人类的生肖。 凌晨1－－3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草！“倒嚼”最细。最舒适！所以丑时同牛搭配！。土地征收坟墓补偿标准
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十二生肖关于羊的故事
羚羚羊挂角：羚羊夜宿。挂角于树、脚不着地！以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱！ 瘦羊博士：一般指能克己让人的人。 告朔饩羊：原指鲁国自文公起不不亲到祖庙告祭、只杀一只只羊应付一下!后比喻做事照例应付！敷衍了事！ 十羊九牧：通常指官多民少、赋税剥削很重、也比比喻使令不一！无所适从， 汉代许慎释字义说：“美！甘也，从羊从大。羊在六畜主给膳。”但但在中国传统文化中,“羊”并不是一种很吉祥的动物。、土地爷爷奶奶摆放位置
十二生肖的故事成语故事
一！鼠 鼠目寸光 鼠牙雀角 鼠窃狗盗 鼠腹鸡肠 投鼠忌器 首鼠两端 猫鼠同眠 梧鼠之技 十鼠同穴 两鼠斗穴 穷鼠啮狸 偃鼠饮河 抱头鼠窜 獐头鼠目 虫臂鼠肝 过街老鼠 罗雀掘鼠 城狐社鼠 孤雏腐鼠 胆小如鼠 二、牛 牛刀小试 牛鼎烹鸡 牛鬼蛇神 牛骥同皂 牛刀割鸡 牛角挂书 牛头马面 九牛一毛 土牛木马 对牛弹琴 木牛牛流马 老牛破车 老牛舐犊 汗牛充栋 如牛负重 吴牛喘月 泥牛入海 童牛角马 问牛知马 蜗行牛步 鲸吸牛饮 目无全牛 卖剑买牛 三,虎 虎背熊腰 虎踞龙盘 虎口逃生 虎视眈眈 虎头蛇尾 虎落平川 虎口拔牙 虎入羊群 与虎谋皮 为虎作伥 为虎傅翼 如虎添翼 两虎相斗 放虎归山 画虎成狗 养虎遗患 调虎离山 谈虎色变 骑虎难下 暴虎冯河 绣虎雕龙 饿虎扑羊 抱虎枕蛟 羊入虎口 熊据虎跱 鲸吞虎噬 燕颔虎颈 狼吞虎咽 狐假虎威 三人成虎 投畀豺虎 照猫画虎 云龙风虎 乳狗噬虎 初生牛犊不怕虎 四、兔 兔起凫举 兔起鹘落 兔丝燕麦 兔死狗烹 兔死狐悲 见兔放鹰 见兔顾犬 狡兔三窟 龟毛兔角 乌飞兔走 守株待兔 五，龙 龙飞凤舞 龙肝豹胎 龙肝凤髓 龙马精神 龙蟠凤逸 龙蛇飞动 龙蛇混杂 龙腾虎跃 龙潭虎穴 龙骧虎步 龙骧虎视 龙行9048虎步 龙吟虎啸 龙跃凤鸣 龙争虎斗 龙驹凤雏 龙章凤姿 一龙一蛇 一龙一猪 土龙刍狗 生龙活虎 来龙去脉 画龙点睛 鱼龙混杂 降龙伏虎 活龙活现 屠龙之技 群龙无首 攀龙附凤 乘龙快婿 成龙配套 鱼龙变化 云龙风虎 元龙高卧 笔走龙蛇 骥子龙文 鱼质龙文 老态龙钟 云起龙骧 叶公好龙 药店飞龙 望子成龙 麟凤龟龙 痛饮黄龙 直捣黄龙 炮凤烹龙 六！蛇 画蛇添足 惊蛇入草 握蛇骑虎 佛口蛇心 杯弓蛇影 打草惊蛇 封豕长蛇 春蚓秋蛇 虚与委蛇 七、马 马不停蹄 马齿徒增 马到成功 马革裹尸 马工枚速 马首是瞻 马壮人强 马马虎虎 一马平川 一马当先 万马齐喑 万马奔腾 天马行空 五马分尸 仗马寒蝉 老马识途 汗马功劳 走马观花 饮马投钱 快马加鞭 金马玉堂 驷马难追 信马由缰 秣马厉兵 倚马可待 盘马弯弓 骑马找马 走马上任 大马金刀 兵强马壮 人仰马翻 人困马乏 人欢马叫 车水马龙 车殆马烦 兵荒马乱 蛛丝马迹 千军万马 风樯阵马 乌焉成马 招兵买马 非驴非马 金戈铁马 单枪匹马 盲人瞎马 指鹿为马 轻裘肥马 素车白马 害群之马 悬崖勒马 塞翁失马 弊车羸马 八,羊 羊肠小道 羊狠狼贪 羊质虎皮 羊落虎口 亡羊补牢 亡羊得牛 羚羊挂角 如狼牧羊 歧路亡羊 顺手牵羊 饿虎扑羊 九，猴 沐猴而冠 尖嘴猴腮 猕猴骑土牛 杀鸡吓猴 十。鸡 鸡虫得失 鸡飞蛋打 鸡呜而起 鸡零狗碎 鸡毛蒜皮 呜鸣狗盗 鸡犬不留 鸡犬不宁 鸡犬不惊 鸡犬升天 鸡犬桑麻 鸡不及凤 鸡骨支床 鸡尸牛从 鸡鹜争食 山鸡舞镜 ......余下全文>>、土地神位的方位选择十二生肖民俗故事
十二生肖故事当天季节
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