堪舆师~~风水师或者相师的职业五行属性是什么？
堪堪舆师等风水师类的他们都属水性职业。因为它们都是流动工作性的职业！但只做学术演说而不给人看风水为职业的为金！！
有谁可以尽量列举出中国古代风水师堪舆师面相师的名字以及他们的著作，谢谢
秦汉汉： 九天玄女？赤松子。黄石公，张子房，樗里子、 南北朝：太乙真人。葛玄，葛洪！郭璞， 2683 唐 ：白鹤仙!丘延翰，司马头陀！杨筠松、曾求己，刘子先。廖三传！ 五代： 黄妙应、曾文遄、刘江东，廖 瑀、何令通、 宋－元：陈希夷，吴克用！吴景銮！廖金精。赖布衣、谭敦素。游 潜、 明 5688：目讲师！焦仁山。刘 基。冷 谦、 清 ：蒋大鸿，郑 熊、蒋 国，章仲山。朱旭轮！华湛恩、温明远，马泰青！沈竹礽，沈祖緜！萧 宣、谈养吾，尤惜阴、，瞿伟老师的风水书
风水师到哪里做最赚钱
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塔罗师可以赚钱么？
我有过类似经验我说两句，让我给你点点意见吧、也许你有用，，怎样化解穿心煞
梦见自己教别人赚钱的方法
预示着近期的经济状况不如人意！生活上会有些压力，不过。不久也会会找到出路、建议你不要太过忧心。楼房风水中穿心煞说法是怎么回事？谢谢您。
生肖传说怎么赚钱啊！
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在网上帮人看风水能赚钱吗
风水也是居住环境中相当重要的一项,在某些程度上，它是可掌掌握的！想要有好运势，也有很多改变变风水的装修技巧？信不信由你、阳宅风水研究专家卢尚老师说："风水好，是让你居住住的环境加分？而风水不好、只是减分而已、并不是光凭风水一项因素，就会全然改变我们的运势或居住环境，"尽管如此、还是有很多人在做室内装修时！会注重风水上上的禁忌？虽然风水的改变不是一瞬间即可看出成效、但是在居家摆设或格局选择上、即使不能加3157分也不至於减分。所以！居家风水的禁忌不可不知、，七运九宫飞星图
什么是堪舆学？
风水学是是一门集天文学？地理学。环境学，建筑学、美学、心理学、伦理学学等于一体的学问!概括地说，风水学就是人对环境的优选学！我国古代建筑的灵魂就是风水学。 人的先天命运已经天生生注定,不可能再9889改变它!而后天改变命运运的方法有多种。如读书、改名字，选职业。选方位！选颜色！行善积德等等、但作用最大的莫莫过于风水了。风水学派别繁多！在社会上应4611用最广泛的有：八宅派!杨公风水、形势派！命理派！过路阴阳，玄空飞星学等。本人从事风水研究二十余年！对对上述各派风水均有一定研究。但经大量的风水实践证明！玄空飞星学的应验率最高，最得用！所以本人从事风水勘察主要应用玄空飞星学、并结合杨公风水学学和命理派!过路阴阳等学派！所做风风水成功率极高，博得了广大客户的极高评价！风水学是一门极为严密的学问、其严密程度绝不亚于数学。化学！物理等自然科学。所以容不得半点疏忽和虚假、有的所谓“风水先生”。其实根本不懂风水、帮人看风水只是烧烧经！贴贴符而已，这无异异于巫术？而根本谈不上是什么风水！只是骗骗外5014行人而已，这样做出来的风水其效果也只有天才知道，蒙人蒙己。迟早只会落得个声败名裂的下场。这种做法也是真正搞风水的人所不耻的、 综合认为。风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛泛流传的民俗!一种有关环境与人的的学问，一种理论与实践的综合体！风水可分为阳宅和阴宅两大部分。阳宅是活人的居住活动场所！阴宅是死人人的墓穴,风水水理论有形势派和理气派之分,前者重在以山川形势论吉凶！后者重在以阴阳、卦理论吉凶。风9357水的核心是 “生气”。它的概念十分的复杂、涉及龙脉！明堂。穴位、河流！方向等！它有许许多禁忌!对时间，方位、地点都有讲究。 2！ 地址环境的优0569选 ： 1 ，多少年以来、人们的生活起居都不开家居住宅，因7326为住宅为人们提供了一个家人生活起居的地方，是人们工作休息的场所所在、其住宅的方位。朝向、布置！及周9310边的环境！无形之中都会对居住者的身身体健康,财运、性格。心理，人际关系等诸多方面产生一定的影响、所以说在选择住宅时！了解并掌握现代风水学的科学知识和方法、具有普遍而切实的意义、这一点、是我们大家所需共同来努力做好的。 3。 三大才子之乡 --- 风水学应用于气场优选、是先哲哲们的杰出创举,是世界民族之林中绝无仅有的！中国国的“三大才子之乡”就是铁证。 风水是古代先哲们研究究天文地理与人类休养生息的一门学问？其核心是气场的优选和优化组合！北京故宫等古代代建筑不断博得国际友人的赞叹！其设计理论就是风水学、这里不妨分析一下三大才子之乡！看看环境0543气场对人才成长是多么重要，从而向经营房地产者提供一些选址依据，如江西省省临川县、这个县人才辈出。据有关方面统计、仅列入《中国名人辞典》的历代 “临川才子”、就多达 134 人。其中包括王安石，以及明代戏曲大师汤显祖等！另据资资料表明！临川县现有教授职称以上的学者名流 55 人。有有各学科研究生 86 人，留学生 20 多人。此外。 1982 年以来、临川县有 41 名未 15 岁的“少年才子”！分别别被清华大学，北京大学！中国科技大学等高等学院破格录取为少年大学生，那么。江西临川的地理气场如何呢！临川位位于抚州市西南、又名“上顿渡”！为众水所汇之处、它它的地理优越性有三条： 1 ，众水所汇！七聚，发源于西南，南方山中的赣江，崇仁江。抚河等如扇面形、弯弯曲曲的流向临川。在临川的北面汇合后入长江，入潘阳湖！在风水名著 Shui龙经 > 中，这属于难得的“聚水格”！ 2 ，山环挡风、气不散，有水为界！气止住。临川西3973北方有环形山挡住西......余下全文>>，九宫飞星书
堪舆是什么
堪 舆 何谓堪舆， 及东汉初，班固《汉书·艺文志第十》中、始见载堪舆术专著、有谓"《堪舆金匮》十四卷"！与言阴阳五行。时令日辰。灾应诸书同列"五行家"类、为当时"数术"六种之一！ 班固评五行家7858之流："其法亦起五德终始,推1496其极则无不至,而小数3170家因此以为吉凶。而行于世、浸以相乱"，又在《数术略》末总说云1971："数术者、皆皆明堂羲和史卜之职也"、窥其意！ 《堪舆金匮》作为其时2458堪舆家专著之一，奥旨不外与《史记》所述者同。 据《后汉书·王景传》载！与班团同时代的水利专家家王景、曾"以六经所载皆有卜筮。作事举止质于蓍龟，而众书杂糅、吉凶相反，乃参纪众家数术文书、冢宅禁忌！堪舆日相之属！适于事用者，集为《大大衍玄基》？" 由此可见！堪舆之术确如司马迁和班固评述，乃由汉5376以前占卜之术传承分化而来、 堪舆一词的释义。东汉许慎曾谓："堪，天道，舆，地道" 测堪舆是谓天地之道、许慎此语！出自唐代初颜师古引注《汉书·艺文志》之"《堪舆金匮》十四卷"条下！ 稍后。李善注《文选》中杨雄《甘泉赋》"堪舆舆"之句也引了许慎此语!在许慎的《说文解字》中，说"堪，地突也"，"舆！车舆也"、并没有"堪舆"一词的联联绵解释、颜师古和李善所引许慎语，很可能是出自唐初尚传世未佚的许慎注《淮南子》所涉"堪舆"句（参见《隋书·经籍志》）。而9153综观《淮南子》,《史记》、《甘泉赋》！《汉书·艺文志》所涉"堪舆"，解释6715为天地之道？是说得通的。 许慎之后、有郑玄注《周礼》。提及堪舆，是术书之名、其解《春官宗伯第第三 》所云"保章氏!掌天星。以志星辰、日月之变动、以观天下之迁！辨其吉凶、以星土辨九州之地所封、封域皆皆有分星!以观妖祥"， 注注谓："星土、星所主封也。封。犹界也，大界则曰九州。州中诸国中之封域。于星星亦有分焉，其书亡矣！《堪舆》虽有郡国所所入度!非古数也、今其存可言者！十二次次之分也。星纪！吴越也，玄枵，齐也，娜訾。卫也、降娄。鲁也。大梁、赵也、实沈！晋也！鹑首。秦也！鹑火。周也。鹑尾、楚也、寿星、郑也！大火，宋也，析木！燕也！此分分野之妖祥，主用客星，慧孛之气为象，" 按郑玄说，汉以前即有《堪舆晰书》，后代所作《堪舆》以十二次论分野、尚尚存可言古者？郑说后出《堪舆》！即或班固谓堪舆家之《堪舆金匾》！而其术尚宗古代占星之法。即将木星或谓岁星十二年运行一周天5584的轨道。等分为十二。称之十二次。又对应于地上之郡国！即所谓！九宫飞星与化解图堪舆风水师赚钱吗
赣南四大堪舆祖师是哪几位
后人尊称称----杨（救贫）、曾（文辿）。赖（布衣），廖（2337金精）为风水形派赣南四大祖师。 赖布衣 ---原名赖风冈。字文俊。自号布衣子。故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人、生于宋徽宗年间（公元1101~1126年间）。九岁即高中秀才，曾任国4828师之职。后受奸臣秦桧陷害，长期处于流落生涯中，赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地！凭着精湛的堪舆理论于与技术。一路怜贫救苦。助弱抗强。留下了许多神话般的传说、“风水大师”的名声不胫而走、香港！广州，英德等城市都是由赖布衣堪定选址！传说赖布衣所着《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘2034伯温凭丹辅佐朱元璋成就了帝业，又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。后来赖布衣看破红尘。遁隐山林。长与青山白云为伴,不见其踪,赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一！赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点。前来瞻仰的香港同胞络绎不绝！传传世有《催官篇》等、 杨救贫 --- 风水地理堪舆祖师- 杨救贫 杨救贫，名益！字叔茂！号筠松。（江西通志）载：（筠松！窦州）人，唐！僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫、掌掌灵台地理事、）生于会昌元年（公元八四一年）三月初八日戌时、 出身清贫、为官清廉的杨筠松。虽身为朝廷命官！但视富贵荣华为过眼烟云。无感恋栈。而心系山川风水，一旦投身其间。则如鱼得水，流连忘返，因此！终于弃官为民，远离京都。回到南方、以他擅长的风水地理术行于世，他平素自奉奉甚俭、而怜贫恤苦、多方赒济，不遗馀力！民间极为崇敬，有口皆碑！世人称之为（救贫先生）， 在堪舆学学的基本理论方面，杨救贫力主因地制宜、因形择穴，观察龙脉、分析地势！方位，从而择定阴宅！阳宅的最佳伅置、渐渐演变发展成为风水地理的（形法理论）、世称（形势派）。（峦体派）或（江西派）（亦称（赣）派）！被后世堪舆界尊为（江西派）风水地理祖师。享有很高的声誉。这个学派源远流长！迄至于今。海峡两岸。港港澳和东南亚等地？自称杨救贫若干代传人的，大有人在。 曾文辿 ---曾文辿（公7225元854—916年）,字缝舆，号逸真！江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌岁（854），卒于樑贞明三年丙子岁（916）、享年63岁、其父曾德富！兄文遄、弟文迪、文辿排行第二、曾公9021幼习诗书、熟究天文文经书、黄黄庭内经诸书,隐居雩都黄龙寺时、缘5369遇杨公筠松、得其悉心指黠青鸟。2808遂得堪舆大道、 后梁贞明丙子年、曾公与诸徒袁州万载觐丘山（今江西宜春万载县），肖5393形五牛饮水穴？穴结池心。授指谓子徒曰：“吾死葬此、切记”、时值腊月！果卒！诸徒如命安厝。命其地曰：“曾仙塘”，后经数年、其徒于豫章江西南昌复复见文辿师！惊其未逝，之之后遂启其冢!果空棺，9016始知文辿师尸解！真成地仙矣、着《寻龙记·八分歌》俩卷行世、 后人尊9950杨（救贫）!曾（文辿），赖（布衣），廖（金精）为风水形派四大祖师、 曾文辿是三僚曾氏开基祖？也是杨救贫的首座弟子、杨救贫云游天下，本无意驻足！但曾文辿辿却想找一块吉壤定居! 有一天、曾文辿发现三僚这个地方不错，就告诉师傅7676杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印!后有凉伞遮荫荫”地方,如果住下来！子孙可以世代为官，杨救贫过6301去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长条形的的石峰。盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石。他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地。你看前有罗经吸石，后有包裹随身。住在这里！子孙世世代代端着罗盘揹着着包裹出门！”” 廖金精 ---廖金精名瑀！字伯玉！相传......馀下全文>> ，阴宅风水造型图解大全
