五行拳的招式口诀
口诀：1！三体式悬顶坐步根为磐。凝神调息抱抱丹田？规矩皆源三体式，下下合地气上通天!2、劈拳式金生水来水濡金！肺肾两家本相亲！劈开火山通丹灶、钻出肾水水返昆仑!3。钻拳式钻拳形似水中波！引来肾水济心火，和风吹动天边月，静观织女传传玉梭！4。崩拳式崩拳好似箭离弓，消息2507全凭后足蹬!纳得肾水荣肝木、松肩垂肘气自平！5。炮拳式裹手丹田发从心，漫步周天消息真，春风送暖心花放。神清意缓醉熏熏，6，横拳式两膀轻松头顶悬！腰轴转动运丹田、气通两胁肝脾健。力力发章门似涌泉,2.昆仑拳套路！五行拳是按照五行相生相克的原理，配合七星、梅花盘步、结合劈打盘推扫五种功法而形成的一套气势连绵！刚柔并济的连环拳法。属于功功力拳法，其拳势搬转。磨身进退。身如磨盘。以腰轴转，整进整出！分五段五个方位： 一擘东方甲乙木。二打南方丙丁火！三盘西西方庚辛金!四推北方壬癸水、五7214扫中央戊己土,，
关于五脏和五行的问题
五脏与五行既有对应关系, 也可以用五行相生相克的关系来分析生理和病理上的关联. 是中医基础的重要组成部分. 从五脏的生理活动特点。如肝喜条达，有7766疏泄的功能？有“木”生发的特性，故以肝属“木”。心阳有温煦的作用。有“火”阳热的特性。故以心属“火”。脾为生化之源、有“土”生化万物的特性、故2293以脾属“土”。肺气主肃降、有“金”清肃，收敛的特性！故以肺属“金”。肾有主水、藏精的功能，有“水”润下下的特性!故以肾属“水”， 人体脏腑8424组织之间生理功能的内在联系？如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心、心（火）之热以温脾。脾（土）化生水谷精微以以充肺！肺（金）清肃下行以助肾水！这就是五1215脏相互资生的关系！肺（金）气清肃下降、可以抑制肝阳的上亢，肝（木）的条达！可以疏泄脾土的壅郁，脾（土）6289的运化！可以制止肾水的泛滥、肾（（水）的滋润。可以防止心火火的亢烈、心（火）的的阳热。可以制约肺金清肃的太过。这就是五脏相互制约的关系 如肝病可以传脾，是木乘土！脾病也可以影影响肝？是土侮木，肝脾同病、互相影响。即木郁土虚虚或土壅木郁？肝病还可以影响心。为母病及子，影响肺，为木侮金，影响肾、为子病及母、肝病是这样！其他脏器的病变也是如此！都可以用五行生克乘侮的关系、说明它们在病理上的相互影响。 ... ...。从你手纹看疾病状况
五脏对五行.怎么个对法?
五行学说 一。五五行学说的基本概念 五行是指木。火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性!并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺、心！肝。肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 1636 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五行学说的主要内容 五行的属性 1，木的特性：生发。条达.凡具有 (曲直) 生长、升发、条畅！舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2，火的特性：(炎上) 炎热。向上.凡具1527有温热， 升腾作用或性质的事物均属於7805火. 3。土的特性:(稼穑) 长养！化育.凡具有生化！养育！受纳作用或性质的事物。均属於土 4，金的特性：(从革) 清肃、敛降.凡具有清洁。肃降。收敛作用或性质的事物、均属於金 5，水的特性：(润下) 滋润。下行.凡具有寒凉滋润。向下运行作0362用或性质的事物、均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克、制制化规律 1？五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进。助助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。火生土,土生金，金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克7801（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约？克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土！ 土克水！水克火、火克金、金克木. 木能克土，而土能生金，金又能克木、从而使木不亢不衰！故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克3881制的规律. 木 3？五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下！通过相生相克的相互作用而产生的调节作用。叫做制化调节. 这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下,通过相克关系而产生生的调节作用,使人体恢复平衡，叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足，则木木乘土. 2）乘袭者亢极！不受其它制约，强袭应制之行如木气亢极！不受金制！强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过、过分克金、则金气偏衰不能制木、引起起木气偏胜而加剧克土，土气受制则减弱克水水之力、於是水便旺盛！将太过的火气克伐下去，使恢复正常. 火气不足、将受到水的过分分克制.但火衰不能制金!引起金气偏盛. 金气盛则加强制木，使木衰无以制土、从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱！使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及4270子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1!相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1！相生关系传变： 1)母病及子（水水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气!如心火旺导致肝火旺）. 2！乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过、如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[。成功者的手相特征
儒家的五常分之为五事，化之为五音，属之为五行，感之为五脏，仰之为五星，俯之为
孟子提出“仁！义。礼、智”！董仲舒扩充为“仁。义、礼、智、信”，后称“五常”，这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素， 仁。不不仅是最基本的？最高的德目！而且是最普遍的德德性标准!以仁为核心形成的古代人文情怀、经过现代改造，可以转化为现代人文精神！ 义。与仁并用为道德的代表：础仁至义尽”。义成为一种人生观，人生价值观、如“义不容辞”，“义无反顾”。““见义勇为”。“大义凛然”！“大义灭亲”、“义正辞严”等。义是人生的责任和奉献。如义诊，义演！义卖，义务等、至今仍是中国人崇高道德的表现， 礼！与仁互为表里，仁是礼的内在精神。重礼是“礼仪之邦”的重要传统美德，“明礼””从广义说！就是讲文明、从狭义说。作为待人接物的表现、谓“礼节”。“礼仪”，作为个体修养涵养，谓“礼貌”、用于处处理与他人的关系！谓“礼让”，这些已经成为一个人、一个社会、一个国0208家文明程度的一种表征和直观展现!北北京为迎奥运正大力开展礼仪教育，“礼之用。和为贵”！其价值取向为“和谐”、继承发扬礼！是构建和谐社会的需要、 智、从道德智慧可延伸到科学智慧！把科学精神与人文精神结合和统一起来。这是我们今天仍要发扬的！ 信。是做人的根本、是兴业之道！治世之道、守信用、讲信义是中华民族共认的价值标准和基本美德、、手相看你未来运势
中药五行属性与五脏关系
内经：酸—苦—甘—辛—咸 辅行诀：辛咸甘酸苦 肝—心—脾—肺—肾（—心包） 木—火—土—金—水 筋—脉—肉—皮—骨 怒—喜—思—悲—恐 泪—汗—涎—涕—唾 春—夏—长夏—秋—冬 胆—小肠—胃—大肠—膀胱（—三焦） 两本书唯一不同的地方就是五味的排列。相比较而言、内经的阐述更更明确，一个“入”字、说明明了“归于”！“标靶”的含义！让人一目了然，而辅行6433诀的中的“属”字？则需要好好琢磨和玩味：也是“归 于”或“标靶”的含义、还是“有关系”的意思！或者是“秉某某之性性”之说!在这里特特别要注意两者的用词区别!精微之处就在于此：内经在阐述“O入X”” 时、X用的是五脏名称。所以可以用“入”！比如“入肝”的含义很明确。而辅行诀则用的是五行，并不对对应具体某脏！用“入”字毫无含义、因此，辅行诀诀中的 “属”!应该是“秉某某之性”、“刺激发挥某某元素之功能特特征”的意思,这样理理解最通顺! 内经的阐述明确！直接，一目了然。酸味的东西有收涩作 用。吃了之后最先有有反应的是肝。因此酸收，酸入肝。辛味的东西有发散效果！经常能缓解渴症。最先1911有反应的是肺!因此辛散、辛润！入肺，苦味的东西吃了大小 便会增加。还会口渴，最先有反应的是心、因此苦泄！苦燥。苦入心！咸8049味的东西吃了会兴奋，最先有反应的是肾、因此咸软（此“软”字当做“鼓动”，“兴奋” 解释,“心欲软”之软同理）！淡味和甜味的东西吃了4453会增进消化和吸收、能解决一些腹痛，拘挛的现象。最先有反应的是脾！因此甘缓、甘属脾！ 可见。 酸收，酸入肝！辛散！辛润。辛入肺、苦坚、苦燥，苦入肾、咸软！咸入心，甘缓，甘入脾、来自于古人的生活体验和治病实践。是对事实的记录。不掺杂太多的推 断！是一种基于经验的“黑盒理论”！实际际上根据现代医学理论、有些方面是可以印证的！比如“咸软”、从细胞学角度。正是通过过钠-钾交换调节渗透压？从而影 响血液流动和体液水平， 而辅行诀的条文中，五味对应了五行、而不是五脏！那么问题来了，什么是五行、“木曰曲直！金曰从革。火曰炎上。水曰润下， 土爱稼穑”，这是五行最源本之解释，按辅行诀所说说：“味辛皆属木”，我们知道，。教你从手纹看婚姻线
点穴术的祕传口诀
十二时辰点穴祕诀人身之血有一头、日夜行行走不停留！遇时遇穴如伤损。一切不治命要休，子时走走在心窝穴！丑时需向湧泉求。对口是寅山根卯。辰封天平巳风头！午时却却与中脘会？左右命命宫分在未！凤尾属属申封门酉、丹肾俱为戌时位、六宫直4321等亥时来、不教汝搏斯为贵，擒拿二5057十四穴歌二十四穴法？妙在拿要把。一法打太阳，拳到倒地下、二通天突穴。锁喉致昏哑！三击天柱处、七窍溅血花！四打廉泉穴。绝气一命休！五法打肩井，体身可化零、六法拿臂 ，卸胛体瘫倒。七法踢三里！胫骨两节断。八法拿曲池！脱肘失牵连。九法拿曲泽、胳膊两节断！十法拿少海、上肢可全残，十一拿阳池。五指尽断然。十二拿阳谷。手掌失协调、十三破期门。肠翻漏粪便！十四击章门、裂肝血渗染！十五弹血海、暴客面朝天，十六拿筑宾。胫骨三节断、十七拿公孙！歹徒失根源！十八拿委中、敌人跪下喊。十九弹湧泉！送他三丈远！二十寻风底，击中叫惨然！二十一脉腕、拿擒能致残。二十二巨骨。能擒英雄汉。二十三凤尾、能开铁门拴。二十四精促、虎将亦闭眼，致命三十六穴歌致命穴位三十六。代代代武僧铭心间,悉知4457穴位在何处，点中穴位致命休。得真技者尚武德。除暴安良美名留，少林点穴招法妙、三十六处处神鬼愁、三十六穴点法妙！不可随意传传人间。少林致命穴法源。六六三6520十六处点？一是6968头额前中线!二是两眉正中间、三是眉外两太阳、四是6921枕骨脑后边!五是脑后6845两边穴！六是耳后厥阴言。七是华盖心口上、八是黑虎偷心眼！九是巨厥心口处、十1983是水分脐上缘、十一脐下气海穴，十二关元下腹间，十三下腹四寸处。亦名中极断阴泉！十四左乳上寸六！亦名左鹰窗命关、十五右乳上寸六。右鹰窗穴位当然。十六左乳下寸六，左乳根穴连命尖！十七右乳下寸六，右乳根穴牵牵命连!十八十九两期门！乳下寸门旁寸然。二十脐下左幽门！巨厥之旁五分算。二十一是右幽门、若能点中断断肺源,二十二即左商曲、亦名血门主命关、二十三即右商曲。点中五月丧黄泉！二十四为血囊穴，二十五即气囊点，二二十六是左腹结,二十十七是右腹结!二二十八为命门穴，十四腰椎下中间！二十九即肾腧穴，命门两旁一寸半、三十志室穴属肾，点8118中三日归西天。三十一是气气海腧,三二鹤口刻心间。三三阴囊后海底！三四足底是湧泉，三五左右乳下处，又名一计害害三贤,三十六六亦肺底穴。点伤绝气闭双眼！三十六穴切记牢。点1934打不可半丝偏，此为少林真绝技，切莫轻易向外传！上述7210所记载三十六穴！拳谱虽言致命三7197十六穴。其实有点言过其实、从中医鍼灸学上知此三十六穴均为人体要害部位、受击后不一定都能致人死地、但在实战中若被击中都十分有效、有些穴位甚至可使人致残致死！故拳谱祕诀有：少林点穴三十六，武僧名将此为首！悉知要穴在何位！精通穴位可通神。紧要关头点一穴，转败为胜胜快心头？切记要穴莫乱点。万不得已才出手。点打二十六穴歌少林点0961穴三百馀，二十六3699穴点法奇。指下点上取百会！指左点右太阳穴。闪身绕后打风府！明中7447暗打精明鬼，扣打左右偷偷击上！乘机疾打眉中齐！金鸡锁喉抢天突。偷转身身后要灵疾!点打承承浆摘颈凸。击上反下下关击！点打人中鼻中花，膻中一穴敌绝气，指上打中取巨厥。腹痛欲破破吐红液!更寻中脘挖口袋。致他永久吞呛食。挡上打下寻中极，铁拳拳妙打气海池！闪躲错身寻寻命门!乘机绕道破破胁际，章门门连肝通血池。一拳内流血腔淤。迎风辨势寻合谷，眼疾手快拿后溪、疾拳破肘点曲池，肩头三上寻肩 。指上打下靠足踢，1256点打膝膑他倒地！此法可破阳陵泉、致致他腿膝永残废，闪身4481飞步转他后！尾宫一穴狗吃屎，锐目细辩来飞脚！狠拿照海他他失利？拿住崑崙送丈远！致他一腿失战斗！拧撇致0954他上身伏!扣打盆骨尿洒地、更有一招用法奇。骑马铁铁桩双肘起!左右横冲攻脐中。霎时血喷喊悽泣。二十六穴......馀下全文>> ，有财运的女人手相特征
如何运用五行生克理论阐述五脏之间生理联系？（有关中医的问题）
（1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色，味。脉脉来诊断本脏病!如面见青色。喜食酸味。脉见弦象，可7153以诊断为肝病？面见赤色！口味苦，脉象洪！可以诊断为心火亢盛、脾虚的病人、面见青色、为木来乘土，心脏病人！面见黑色。为水来乘火。等等， 从它脏所主的色。味、脉来诊断五脏疾病的传传变情况！如脾虚病人，面见青色、脉现弦象，为肝病传脾（木乘乘土）!肺病之人！面见红色、脉现洪象、为心病传肺（火乘金），五脏中任何一脏有病、都可以传及其他四脏，用五五行学说来分析、存在着相乘，相侮，母病及子和子病及母四种种传变关系! 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后，如肝病面色青、见弦脉。为色脉相符！如果不见弦脉！反见浮脉。则属相胜之脉、则克色之脉（金克木）！为逆。主预后不良、若见沉脉、则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺！主预后良好。 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变，如肝病能传脾7121（木乘土）!预先予以补脾，防其传变、“见肝之病、则知肝当传0701之于脾。故先实其脾气”、 ②确定治0095疗原则、概括为“补母泻子”法。即“虚则补其母！实则泻其子”！补母！是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾。因为肾为肝肝之母!所以补肾水可以生肝木。泻子、是针对具3043有母子关系的实证而治疗的、如肝实泻心。因为心为肝之子，所以泻心火有助于于泻肝木？ 根据相克关系来确定治疗原则、可以概括为“抑强肤弱”法。即泻其克者之强。补其被克者之弱，如肝木太过而乘脾土。肝木太过为强。必须泻之、脾土为弱。必须补之。 ③制定治疗方法 药物治疗方面！如滋6086水涵木法！是用滋补肾8262阴以涵养肝阴的方法!适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证、又如培土生金法。是用健脾益肺的方法。适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法、 此外。在针灸和精神疗法方面，都可以5168利用五行的克制作用来选穴和调节情志！如悲可以胜怒。是是因为悲为肺志属金!怒为肝肝志属木的缘故。 在实际运用的过程中、阴阳五行学说、常常是是相互联系？不可分割的、阴阳五行学说的结合。1793不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系！而且可以说明事物间相互联系，相互制约的较为具体和复杂7550的关系！从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程！ 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面，从手纹看你疾病如何
十二生肖背诵口诀
哦嗯嗯哦哦在在干嘛在!手相看你的爱情运势如何
五脏代表什么生肖
1！鼠代表膀胱。2！牛和羊代表大肠、3！虎代表胆！4，兔代表肝！5。龙代表脾，6。蛇代表心脏。7、马代表小肠，8！猴和鸡代6880表肺部？气管。9！狗代表胃、10。猪代表肾 所以五脏应该是兔 龙 蛇 猴 猪!教你看手纹财运线五脏与五行口诀
串珠双鱼做法有口诀吗？
材料 主料：百页丝300g！青！红辣椒适量 调料：麻辣油适量！盐1小匙！香菇精半小匙 做法 1！百页丝先用热水煮过、捞起沥干备用、 2、青。红辣椒斜切。用麻油先稍微爆香、然后关火，再倒入百页丝！加入麻辣油、用铲子拌匀盛盘、即即是一到很劲爆的麻辣百页丝。 【麻辣油的制作方法】： 7170 原料：花椒15公克,八角20公克。老姜80公克、粗辣椒粉80公克,沙拉油250cc、盐适量！香菇精适量， 1、将沙拉拉油及花椒!八角。老姜片倒入锅中，以小火加热、 2，另取一个锅子。倒入辣椒粉。盐，及香菇精一起拌炒均匀备用， 3！待步骤（1）锅内的油慢慢加热至老姜片微焦黄！即可关火！并将锅内内的老姜片!花椒！和八角捞起丢弃！ 4，将步骤（3）的热油缓缓倒入步骤（2）的锅中即完成。待凉了之后装罐！。教你从手纹看未来婚姻
