中医代表那个生肖
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中医与五行
你好; 五行学说 一、五行学说的基本概念 五行是指木，火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾，肺、心。肝，肾、仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二？五行学说的主要内容 五行的属性 1！木的特性：生发！条达.凡具有 (曲直) 生长、升发！条畅，舒达等作用或性质的事物4216均 属於木. 2。火的特性性：(炎上) 炎热，向上.凡具有温热。 升腾作用或性质的事物均属於火. 3、土的特性:(稼穑) 长养！化育.凡凡具有生化！养育，受纳作用或性质6565的事物、均属於土 4。金的特性：(从革) 清肃，敛降.凡具有清洁，肃降。收敛作作用或性质的事物。均属於金 5，水的特性：(润下) 滋润，下行.凡具有寒凉滋润、向下运行作用或性质的事物。均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克，制化规律 1，五行的相生（母子关系） 相生：某事事物对另一事物具有促进,助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火，火生生土,土生金，金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生0179土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2,五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约。克服和抑制的作用叫相克.3135五行相克顺序是木克土！ 土克水、水克火。火克金！金克木. 木能克土。而土能生金，金又能克木！从而使木不亢不衰、故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3、五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下、通过相生相克的相互作用而产生的调节作用，叫做制化调节. 这种调节是双向的！保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下，通过相克关系而产生的调节作用！使人体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足,乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足，则木乘土. 2）乘袭者亢极,不受受其它制约，强袭应制之行如木气亢极，不受金制。强力制土、使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过！过分克金，则金气5129偏衰不能制木，引起木气偏胜胜而加剧克土！土气受制则减弱克水之力！於是水9415便旺盛!将太过的火火气克伐下去？使恢复正常. 火气不足。将受到水的过分克制.但火衰不能制金！引起金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰无无以制土,从而引发土气胜以制水.水衰则9615制火力量减弱，使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1。相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 2，乘侮关系传变： 1)相乘传变–––相克太过！如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害、如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[！客厅里面装修的风水注意事项
谁可以找到中医的五行配属表?(尽量详细点,谢谢!)
哦 顺序如下 五行 木 火 土 金 水 人体内 五脏 肝 心 脾 肺 肾 五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 五体 筋 脉 肉 皮 骨 五华 爪 面 唇 毛 发 五志 怒 喜思 悲 恐 五官 母 舌 口 鼻 耳 五液 泪 汗 涎 涕 唾 五声 呼 笑 歌 哭 吟 五脉 弦 洪 缓 浮 沉 自然界 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五季 春 夏 长夏 秋 冬 五色 青 赤 黄 白 黑 五音 角 徵 宫 商 羽 五化 生 长 化 收 藏 五气 风 暑 湿 燥 寒 五方 东 南 中 西 北 五时 平旦 日中 日西 日入 夜半 这只是一个 相对的规律 不可绝对化！！家里养着哪些植物风水好
五行查询表及属相
公历出生时间：2015年 6月 12日 未 14:00-14:59 农历出生时间：乙未年 四月 廿六日 未时 八字：乙未 壬午 己未 辛未 五行：木土 水火 土土 金土 纳音：沙中金 杨柳木 天上火 路旁土 本命属羊。沙中金命、五行【土旺】、日主天干为【土】。生于于【夏季】, 八字五行个数：1个金，1个木、1个水、1个火、4个土 四季用神参考：日主天干【土】生于【夏季】、喜有水，金，忌有木、阳台植物的摆设风水
八卦的卦名在中医里各代表什么？
这联系就大咯。~八卦也有分5行、若你真的对这方面有兴趣，我可以教教你、我学中医的、同时也学习周易八卦。奇门门遁甲有有3年的时间了？QQ550577905。哪些植物能有利风水旺财
为什么中医也讲“阴阳五行”
一提起“阴阳五行”！人们一般会很快联想到旧7328社会专看坟地风水的“阴阳先生”？或在车站！闹市和街头巷尾给人看相，测字和卜卦的“算命先生”。于是、在一些些人的心目中,阴阳五行似乎成了封建迷信的同义语、甚至中医学也被看作是故弄玄虚的玄学了！阴阳学说。是我国古代的一种哲学思想、即朴朴素的唯物论和辩证法思想。阴阳二字在日常生活中是经常使用的！拿天气来说！有细雨绵绵的阴天。有晴空万里的艳阳天，拿日历来说，农历称阴历！公历称阳历，现代医学细菌培养有阴性菌和阳性菌之分、物理学中电极有阴极和阳极之分。化学中的离子有阴离子和阳离子之分，检查身体有阴性体征和阳性体征等等，由此可见。阴阳作为相对概念、是用来区别事物属性的！因为任何事物都具有既3323对立而又统一的两个方面。阴阳学说在中医学中应用十分广泛、渗透在中医学各个领域。从人体体组织结构来说、上部属阳！下部属阴！外侧属阳。内侧属阴。体表属阳、内脏属阴，从人体生理和病理来说、正常常的生理活动。是阴阳双方保持协调的结果。如果阴8608阳失调、就要0822发生疾病？从疾病的诊诊断来说,诊8081断任何疾病、都要区别是阴证。还是阳证、而对于疾病的治疗原则，就在于调整阴阳以恢复其相对平衡、中药也1385是以阴阳为指导用于临床的。如辛0060甘发散药属阳。酸苦苦涌泄药属阴、味咸药属阴，味淡药属阳！五行学说。也是我国国古代的一种哲学思想！它从另一个侧面来说明事物的变化规律和和内在联系？它认为，木。火、土！金、水是构成自然界的五种物质，其他任何事物都可以与其相比拟而归入这五类、例如：人体的心。肝。脾、肺，肾（五腑），筋、脉，肉。皮毛，骨（五体）！眼、舌！口。鼻。耳（五窍窍）等以及春。夏、长夏。秋、冬（五季）！风！暑！湿，燥。寒（五气）！青、赤、白！黄，黑（五色）。酸，苦、甘，辛！咸（五味）等，均依次被归属于木。火！土。金。水。这五种物质以及按其属性所归纳的多种事4849物之间有着相互滋生？相互制约约的关系、并处在不断的运动变化之中！将这种相互滋生。相互制约的关系用“生”“克”二字来表示，具体生克关系是：木生火。火生土，土生金，金生水、水生木！木又生火……这种“生”的关系循环不尽，木克土、土克水！水克火、火克金。金克木。木又克土……这种“克”的的关系往复无穷？总之，中医学将阴阳五行学说作为阐述人体生理！病理以以及疾病的诊断,治疗等方面的说理工具。是中医基础理论的重要组成部分、与封建迷信毫不相干！、家居的卫生间风水须知
兔子嘴代表什么数字
兔子是9341三瓣嘴？所以兔子嘴一般代表3这个数字 ，家居装修的风水知识
中原五行中医门诊部对话
你好！下肢大隐静脉曲张主要是由于长期的负重。站立导致静脉8723血管内的静脉瓣膜功能丧失、血血液不能回流，淤4431积在血管内。时间久后就会导致静脉血管扩张、壁变薄。由由于血液不会不畅。营养不能供应！最后形成局部皮肤坏死、一般对于大隐静脉曲张的治疗主要是以手术治疗为主！药物治疗是没有效果的，所以建议现在需要尽快到医院行大隐静脉剥离术治疗，！教你家居如何看风水
中医里面，五行怎么分
一！木：肝、胆！头，项！关节！筋脉，眼、神经，肢体、毛发甲：头！胆，乙：肝。项，寅：臂，肢，胆、筋，脉、发，毛。风门穴5531卯：肝！胸，目，手！爪。筋二。火：小肠！心。肩！血液，经血，脸部，牙齿。舌头，腹部、神经、血管、血压丙：肩！小肠丁：心、血液巳：面，牙齿，心胞络、三焦！咽喉午：心腹。小肠。目、舌、神气三！土：脾，胃，肋胁！腹、背，胸，肚、皮肉、肿块戊：胃。肋胁（天干）。背，肺（地支）辰：背。胸。项，肩、皮肤己：脾！腹丑：肚，腹，脾、肌！肉未：脾！胸。胃，腹，口！唇！齿戌：命门、胸。筋、臀。腿，膝！足四。金：肺，大肠、肝、脐，股，声咳，气管、鼻。皮肤，痔疮，呼吸系统！骨骼。牙齿庚：肠！脐辛：肺！股申：声咳。肺！大肠。筋骨。经络！音声酉：肺、鼻。皮毛，声五、水：肾。膀胱、胫！足，头！会阴！尿道！阴气。腰！耳。子宫！疝气，生殖系统。血液！汗壬：膀胱！胫癸：肾！足，精子：会阴，耳、腰、液！溺亥：肾、头，阴囊！髓！精。家居中富贵的布局风水中医五行表嘴代表哪
中医脏腑五行属性是依据什么划分的？
baike.baidu.com/view/628896.htm 中医五行基本概念 五行。是指金。木。水、火，土五类物质的运动，它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念。具有广泛的涵义！并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 凡具有生长，升发！条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木！ 具有温热、升腾作用或性质的事物！均归属于火， 具有承载!生化。受纳作用用的事物、均归属于土！ 具有清洁，肃降，收敛等作用的事物。均归属于金！ 具有寒凉、滋润、向下运行的事物！均归属于水。 五行学说用五行之间的生。克关系来阐释事物之间的相互关系。认为任何何事物都不是孤立！静止的！而是在不断的的相生!相克的运动中维持协协调平衡的! 这一学说在中医学的应用。主要是2336以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系。以及阐释它们在病理情况下的相互影响， 因此。五行学说在中医学中既用作在理论上上的阐释,又具有指导临床的实际意义！ 1！五行属性及归类方法 （1）第一种观点 这种观点起源于《洪范》！今人多理解为： 木的特性：日出东方,与木相似、古人称“木曰曲直”。“曲直”。实际是指树木的生长形态！为枝干曲直、向上向外周舒展、因而引申为具有生长，升发，条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木、 火的特性：南方炎热,与火相似、古人人称“火曰炎上”,“炎上”，是指火具有温热！上升的特性！因8026而引申为具有温热!升腾作用的事物，均归属于火、 土的特性：中原肥沃,与土相似。古人称“土爰爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用、因而引申为具有生化！承载、受纳作用的的事物、均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物物之母”之说, 金的特性？日落於西,与金相似，古人称“金曰从革”、“从革”是指“变革”的意思！引申为具具有清洁！肃降、收敛等作用9054的事物、均归属于金， 水的特性：北方寒寒冷,与水相似、古人称“水水曰润下”？是指水具有滋润和向5959下的特性？引引申为具有寒凉？滋润、向下运行的事物，均归属于水！ （2）第二种观点 这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂！ 五行的性质应从“平气”。“不及”，“太过过”三方面考虑！平气时、 木曰敷和，火曰升明，土曰备化。金曰审平。水曰静顺，不及：8140木曰委和。火曰伏明，土曰卑监。金曰从革，水曰涸流，太过：木曰发生！火曰赫曦、土曰敦阜、金曰坚成！水曰流衍！从这三面考虑之后！才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解。对人体能力的不同理解！正是中西医学的差别所在、 2，五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和和复杂性，亦把人体的脏腑组织！生理活动、病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系， （1）以五行之特性！说明明五脏之功能。如木性0510生发条达!肝性喜条达而主疏泄，水性滋润润下行，肾藏精而而主水？因此。肝属木、肾主水！其它脏腑亦是如此， （2）形成了以五脏为主体、外应五方，五季、五气等！内联五脏。五官！形体、情志等的五个功能活动系统！ （3）此五个8475功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统......余下全文>>，家居室内的风水画
