中医代表那个生肖
羊，。
中医与五行
ni好; 五行学说 一,五行学说的基本gai念 五行是指木、火，土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学shuo是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的xiang互滋生？相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的wu脏与五行的关系为脾,肺，心，肝，肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: wu运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二？五行学说的主要内容 五行的属性 1。木的特性：生发，条达.凡具有 (曲直) sheng长,升发，条畅，舒达等作用或性质的shi物均 属於木. 2。火的te性：(炎上) 炎热,向上.凡具有温热？ 升腾作用或性质的事wu均属於火. 3！土的特性:(jia穑) 长养!化育.凡具有sheng化，养育，受纳作用或性质的shi物？均属於土 4，金的特性：(从革) 清肃！敛降.凡ju有清洁，肃降。收敛作用或xing质的事物!均属於金 5，水的特性：(run下) 滋润，下行.凡具有han凉滋润！向下运行作用或性质的shi物!均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:gan属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克。制化规律 1，五行的相生（母子关系） 相生：某事物对ling一事物具有促进!助长和滋生的作用叫相sheng.五行相生的顺序是木生火！火生土,土生金。金生水。shui生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克（相胜关系） 相克：某shi物对另一事物有制约，克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克tu！ 土克水。水克火，火克金，金克mu. 木能克土？而土能生金，金又能克木。从而shi木不亢不衰。故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土sheng水-五行相互克制的规律. 木 3、五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下。通过相sheng相克的相互作用而产生的调节作用？叫做制化调节. 这种调jie是双向的、保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下！通过相克关xi而产生的调节作用。使人体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生yuan因有： 1）被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱.如土bu足、则木乘土. 2）乘xi者亢极!不受其它制约，强袭应zhi之行如木气亢极,不受金制，强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 cheng所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡ye.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过,过分克金，ze金气偏衰不能制木,引起mu气偏胜而加剧克土、土气受制则jian弱克水之力！於是水便旺盛。jiang太过的火气克伐下去。使恢复正常. 火气不zu,将受到水的过分克制.但火shuai不能制金、引起金气偏盛. 金气盛则加强制mu？使木衰无以制土，从er引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱？使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致mu不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1!相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气，如心火旺导zhi肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气,如心火旺dao致肝火旺）. 2,乘侮关系传变： 1)相乘chuan变––相克太过，如木亢cheng土. 2)相侮传变––反克为害,如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[、客厅里面装修的风水注意事项
谁可以找到中医的五行配属表?(尽量详细点,谢谢!)
哦 顺序如下 五行 木 火 土 金 水 人体内 五脏 肝 心 脾 肺 肾 五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 五体 筋 脉 肉 皮 骨 五华 爪 面 唇 毛 发 五志 怒 喜思 悲 恐 五官 母 舌 口 鼻 耳 五液 泪 汗 涎 涕 唾 五声 呼 笑 歌 哭 吟 五脉 弦 洪 缓 浮 沉 自然界 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五季 春 夏 长夏 秋 冬 五色 青 赤 黄 白 黑 五音 角 徵 宫 商 羽 五化 生 长 化 收 藏 五气 风 暑 湿 燥 寒 五方 东 南 中 西 北 五时 平旦 日中 日西 日入 夜半 这只是一个 相对的规律 不可绝对化。。家里养着哪些植物风水好
五行查询表及属相
公历出生时间：2015年 6月 12日 未 14:00-14:59 农历出生时间：乙未年 四月 廿六日 未时 八字：乙未 壬午 己未 辛未 五行：木土 水火 土土 jin土 纳音：沙中金 杨柳木 天上火 路旁土 本命属羊、沙中金命，五行【土旺】。日zhu天干为【土】!生于【夏季】， 八字五行个数：1个金！1个木，1个水，1个火，4个土 四季用神参考：日主天干【土】生于【夏季】，喜有水。金，忌有木，阳台植物的摆设风水
八卦的卦名在中医里各代表什么？
这联系就大咯!~八卦也有分5行，若你真de对这方面有兴趣？我可以教教你。我学中医的，同时也学习周易ba卦！奇men遁甲有有3年的时间了。QQ550577905。哪些植物能有利风水旺财
为什么中医也讲“阴阳五行”
一提qi“阴阳五行”，人们一般会很快联想到旧she会专看坟地风水的“阴阳先生”,或在车站，闹市he街头巷尾给人看相!测zi和卜卦的“算命先生”、于是，在一些人的xin目中,阴阳五行si乎成了封建迷信的同义语,甚至中医学也被看作是故弄玄虚的玄学liao、阴阳学说。是我国gu代的一种哲学思想？即朴素的唯物论he辩证法思想。阴阳二字在日常生活中是经chang使用的!拿天气来说。有细雨绵mian的阴天。有晴空万里的艳yang天，拿日历来说，农历称阴历，公历称阳历。现代医学细菌培养有阴性菌和阳性jun之分。物理学zhong电极有阴极和阳极之分？化学中的离子有yin离子和阳离子之分、检查身体有阴性体zheng和阳性体征等等？由此可见。阴阳作为xiang对概念、是用来区别shi物属性的!因为任何shi物都具有既对立而又统一的两个方面！阴阳学说zai中医学中应用十分广泛,渗透在中医学各个ling域，从人体zu织结构来说，上部属阳。下部属阴，外侧属阳，内侧属阴，体表属阳。内脏属阴。从人体生li和病理来说，正常的生理活动。是阴yang双方保持协调的结果,如果阴阳失调，就要发生疾病，从疾病de诊断来说！诊断任何疾病。都要区别是阴证。还是阳证，而对于疾病de治疗原则！就在于调整阴阳yi恢复其相对平衡，中药也是以阴yang为指导用于临床的？如辛甘发san药属阳,酸苦涌泄药属阴，味咸药属阴，味淡药属阳。五行学说。也是我国古代de一种哲学思想？它从另yi个侧面来说明事物的变化规律和内在联系？它认为。木。火，土，金。水是构成zi然界的五种物质？其他任何事物都可以与其相bi拟而归入这五类、例如：人体的心，肝，脾。肺。肾（五腑），筋，脉，肉。皮毛。骨（五体）。眼。舌，口，鼻。耳（五窍）等以ji春！夏，长夏。秋，冬（五季），风。暑。湿，燥。寒（五气），青，赤，白，黄，黑（五色）。酸。苦，甘。辛。咸（五味）等。均依次被归属于mu!火，土。金。水。这五种物质以及按其属性所归纳de多种事物之间有着相互滋生!相互制约的关系。并处在bu断的运动变化之中,将这种相互滋生。相互制约的关系用“生”“克”er字来表示、具体生克关系shi：木生火,火生土，土生金，金生水。水生木。木又生火……zhe种“生”的关系循环不尽。木克土，土克水。水克火，火克金。金克木。木又克土……这种“克”的关系往复无穷!总之。中医学将yin阳五行学说作为阐述人体生理!病理以及ji病的诊断？治疗等方面de说理工具，是中医基础理lun的重要组成部分，yu封建迷信毫不相干！，家居的卫生间风水须知
兔子嘴代表什么数字
兔子是三瓣嘴。suo以兔子嘴一般代表3这个数字 ，家居装修的风水知识
中原五行中医门诊部对话
你好，下肢大隐静脉曲张主要是you于长期的负重!站立导致静脉血管nei的静脉瓣膜功能丧失!血液不能回流。淤积在血管内，时间久hou就会导致静脉血管扩张，壁变薄，you于血液不会不畅。营养不能供应，最后形成局部皮fu坏死！一般对于大yin静脉曲张的治疗主要是以手术治疗为主、药物治疗是没有xiao果的。所以建议现在需要尽快到医院行大隐静脉剥li术治疗、。教你家居如何看风水
中医里面，五行怎么分
一。木：肝。胆。头，项，关节，筋脉。眼，神经，肢体，毛发甲：头。胆，乙：肝。项。寅：臂。肢。胆，筋。脉，发，毛，风门穴卯：肝，胸，目。手。爪，筋二。火：小肠。心，肩。血液。经血，脸部。牙齿，舌头，腹部，神经，血管，血压丙：肩，小肠丁：心。血液巳：面，牙齿，心胞络。三焦。咽喉午：心腹，小肠。目。舌，神气三。土：脾。胃。肋胁。腹，背。胸。肚，皮肉。肿块戊：胃，肋胁（天干）。背，肺（地支）辰：背！胸，项。肩。皮肤己：脾，腹丑：肚，腹，脾。肌。肉未：脾。胸。胃。腹，口。唇，齿戌：命门，胸。筋。臀。腿。膝，足四，金：肺，大肠。肝，脐，股。声咳，气管，鼻。皮肤，痔疮。呼吸系统，骨骼，牙齿庚：肠。脐辛：肺，股申：声咳，肺。大肠，筋骨，经络，音声酉：肺，鼻。皮毛。声五，水：肾，膀胱。胫。足。头。会阴。尿道，阴气，腰。耳。子宫，疝气，生殖系统。血液，汗壬：膀胱，胫癸：肾，足。精子：会阴，耳，腰，液。溺亥：肾。头。阴囊，髓。精。家居中富贵的布局风水中医五行表嘴代表哪
中医脏腑五行属性是依据什么划分的？
baike.baidu.com/view/628896.htm 中医五行基本gai念 五行，是指金。木。水，火。土五类物zhi的运动!它是用来阐释事物之间相互关xi的抽象概念，具有广泛的涵义。并非仅指五种具体物zhi本身，五行学说是以五种物质的功能属xing来归纳事物或现象的属性？并以wu者之间的相互滋生,相互制约来lun述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 凡具有生长？升发，条达舒畅等作yong或性质的事物、均归属于木， 具有温热。升腾作用或xing质的事物。均归属于火。 具有承载，生化。受纳作用的事物。均归属于土。 具有清洁。肃降。收敛deng作用的事物、均归属于金。 具有寒凉，滋润。向下运行的事物。均归属于水。 五行学说用五行之间的sheng！克关系来阐释事物zhi间的相互关系，ren为任何事物都不是孤立，静止的，而是在不断的xiang生。相克的运动中维持协调平衡de， 这一学说在中医xue的应用、主要是以五行的特性来fen析研究机体的脏腑？经络。生理功能的五行属性和相hu关系。以及阐释它们在病理情况下的相互ying响？ 因此。五行学说在中医学中既用zuo在理论上的阐释。又具有指导临床de实际意义, 1，五行属性及归类方法 （1）第yi种观点 这种观点起源于《洪范》!今人多理解为： 木的特性：日出东方,与木相似、古人称“木曰qu直”、“曲直”。实际是zhi树木的生长形态、为枝干曲直。向上向外周舒展，因而引申为具you生长,升发。条达舒畅等作用或性zhi的事物!均归属于木， 火的特性：南方炎热,与火相似、gu人称“火曰炎上”!“炎上”，是指火具有温热，上升的特性。因而引申为具有wen热。升腾作用的事物，均归属于火， 土的特性：中原肥沃,yu土相似。古人称“tu爰稼穑”、是指土you种植和收获农作物的作用,因而引申为ju有生化!承载，受纳作用的事物。均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！ 金的特性。日落於西,与金相似。古人称“金曰从革”!“cong革”是指“变革”的意思,引申为具有清洁，肃降。收敛等作用的shi物!均归属于金。 水的特性：北方寒冷,与水相似,古人称“水yue润下”。是指水ju有滋润和向下的特性？引申为具有寒凉，滋润。向下运行的事物，均归属于水， （2）第二种观点 这种观点起源于当代学者聂wen涛对《素问》的训诂! 五行的性质应从“平气”？“不及”，“太过”san方面考虑!平气时。 木曰敷和。火曰升明。土曰备化。金曰审平，水曰静顺。不及：木曰委和。火曰伏明，土曰卑监。金曰从革。水曰涸流。太过：木曰发生。火曰赫曦。土曰敦阜。金曰坚成。水曰流衍。从这san面考虑之后!才能体会出中医学思维中对生命自我维护de理解!对人体能力的不同理jie、zheng是中西医学的差别所在。 2，wu行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性。亦把人体的脏腑zu织，生理活动。病理反应。以及与人类生活密切相关的zi然界事物作了广泛地联系, （1）以五行之特性、说明五脏之功能。如木性生发条达，gan性喜条达而主疏泄、水性滋润下行，肾藏精而主水。因此，肝属木。肾主水。其它脏腑亦是如ci。 （2）xing成了以五脏为主体。外应五方，五季，五气等，内联五脏，五官。形体，情志等的wu个功能活动系统, （3）此五个功能活动系统？说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着dui立统......余下全文>>。家居室内的风水画
