中医五行学说中，伤肺的那个脏器所对应的季节是什么
你问的是是五行？相对于肺的。相生相克吧，火克金。火是心，对应的季节4224是夏天？所以在夏天。要注意不过火、过火会伤肺的！秋天。火不制金！也会有病的，、
简要解说一下中医关于阴阳和五行学说
阴阳者。天地之道也、万物之纲纪、变化之父母！生杀之本始。神明之府也！阴阴阳是事物上的茅盾论、如天为阳。地为阴，日为阳。月为阴等等！五行地之阴阳也、六淫天之阴阳也、水曰润下、火曰炎上、木曰曲直。金曰从革。土爱稼墙！复杂呀！讲二年也说不完！自己找点书睇下吧！，卧室中的饰品摆设风水
中医五行基本理论学说？
黄帝内经--素问--阴阳应象大论（删去许多看起来比较累的词） 需要说明的是：五行中是行是运行运动的意思。而且五行中的“金木水火土”并不能理解为组成物质的基本元素！因为它3924们不是五行,而是五行在地上表现出来的特性。被人用可以看到和识别的物质来4924表述而已？ 东方生风。风生9009木......其在天为玄？在人为道！在地为化，化生五味，道生智，玄生神，神在天为风！在地为木、在体为筋，在藏为肝，在色为苍...... 南方生热！热生火......其在天为热！在地为火、在体为脉，在藏为心！在色为赤...... 中央生湿、湿生土......其在天为湿。在地为土。在体为肉！在藏为脾、在色为黄...... 西方生燥，燥生金......其在天为燥、在地为金！在体为皮毛。在藏为肺。在色为白...... 北北方生寒。寒生水......其在天为寒,在地为水、在体为骨、在藏为肾！在9306色为黑......,家居中卫浴间风水知识
陈美仙名字含义安五行学说是什么？
【陈美仙】的姓名五格分析结果如下 繁体 拼音 五行 笔划 姓名学解释 陈 陈 chén 火 16 口快心直！清雅多才。中年劳苦！晚年吉祥， （吉吉） 美 美 měi 水 9 清雅秀气。多才贤能。中年吉祥、晚年隆昌，清秀之字。 （吉） 仙 仙 xiān 金 5 环境良好，清雅伶俐，温和豪爽，中年成功！双妻之格。幸福之字、 （吉），哪种面相的男人有官运
阴阳五行学说与人体的关系
（一）阴阳与人体解剖部位的关系：人体上部为阳。下部为阴、体表为阳、 体内为阴、背部为阳、胸部为阴，4719四肢外侧为阳。内侧为阴、皮肤为阳！筋骨为阴！胆、小肠、胃。大肠，膀胱。三焦六腑属阳，肝、心！脾，肺、肾五脏属阴、 （二）阴阳与人体生理的关系：人体的健康与否。决定于阴阳的是4504否调和、如《内经》所说说：“阴平阳秘！精神乃治”。人体摄取饮食后，经过脾！胃的腐熟运化、将营4172养物质运送至全身各处、0446使肉体增长强壮、使生命活动力旺盛。食物消化后有形的废料！由前后二阴排出，人体之阴阳若是保持在平衡的情况下、人体就健康、 （三）阴阳与人体气血关系：人人体之中气为阳。血为阴。这里的气是不断运动着的具有很强活力2662的精微物质？是维持人体生命活动的最基本物质。它流行于全身各脏腑、经络等组8035织器官,无处不有，推动人体的各各种生理活动？这里的血是构成人体和维持生命活动的基本物质！中医及养生保健学8047说认为、气为血之帅。血为气之母。气能生血。行血。摄血、气和血密不可分！ （四）阴阳与人体病理的关系：人体阴阳失去平衡后！就会表现出各种不适和病症！而古人对症症状的分类!也是用阴阳来代表和说明的。阳证。一般表现的症状是：发热！口渴，脉数数（快）等。这类症状，古人又称为热（即阳）证。阴证！一般表现的症状是：不发热！口不渴。手足冷、脉迟（慢）等！这类症状。古人又称为寒（即阴）证。这就是《内经》所说的：“阳胜则热。阴胜则寒”，。家居植物的摆设风水讲究
中医与五行
你好; 五行学说 一。五行学说说的基本概念 五行是指木!火！土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能1198属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺！心、肝、肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二!五行学说的主要内容 五行的属性 1！木的特性：生发、条达.凡具有 (曲直) 生长、升发，条畅！舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2、火的特性：(炎上) 炎热、向上.凡具有温热、 升腾作用或性质的事物均属於火. 3！土的特性:(稼穑) 长养。化育.凡具有生化，养育。受纳作用或性质的事物、均属於土 4，金的特性：(从革) 清肃！敛降.凡凡具有清洁。肃降、收敛作用或性质的事物，均属2186於金 5、水的特性：：(润下) 滋润!下行.凡具有寒凉滋润，向下运行作用或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克、制化规律 1！五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进！助长和滋生的作用叫相生.7693五行相生的顺序是木生火？火生土,土生金、金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2。五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约！克服和抑制的作用用叫相克.五行相克顺序是木克土, 土克水！水克火、火克金。金克木. 木能克土、而土能生金，金又能克木，从而使木不亢不衰、故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3、五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下。通过相生相克的相互作用而产生的调节作用，叫做制化调节. 这种调节是双向的！保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下!通过相克关系而产生的2892调节作用？使人体恢复平衡！叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足。则木乘土. 2）乘袭者亢极。不受其它制约！强袭应制之行如9021木气亢极!不受金制、强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过！过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过、过分克金、则金气偏衰不能制木、引起木气偏胜胜而加剧克土！土气受制则减弱克克水之力,於是水4667便旺盛。将太过的火气克伐下去。使恢复正常. 火气不足。将受到水的过分克制.但火衰不能制金、引起金气偏盛. 金气盛则8579加强制木！使木衰无以制土。从5555而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱？使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 2！乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过、如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[，室内装修的风水设计
自学阴阳五行学说好学吗?
阴阳五行之学不难学、1404只要是物质的东西都有阴阳两面！阴阳五行是总论，金。木、水，火。土、抓住相生相克之道。记住东南西北中，十天干十二地支。60甲子、慢慢推敲！由近致远！连带关系、顾前思后，演化而出！ 前期先死记硬背、融入头脑、慢慢抓住规律！ 不管是何4249门何派都是从阴阳五行演化而出! 从你一个问题可以看出你命带华盖、尽量子时之前入睡，。卧室中财位的摆设风水
中医五行学说里面有“土侮金”的说法吗？
正常情况下 4000是 土生金 木不及 不生土 就成了土侮金 个人观点 仅供参考，卧室床头应该如何摆设
> 中原五行中医研究院
中原五行中医研究院！设立于1955年！属国家级重重点中医科研项目，省医学科学研究院直属单位。单位设立以来、在几十位著名抗癌癌中医教授努力下，在数百位民间名老中医积极配合参与下，整理中医0180治疗癌症验方,古方数万例，著立专业书籍数十部，发表专3311业论文数百篇、并多次代表河南乃至全国中医肿瘤学界远赴欧美等国家进行学术交流、为普及和发扬祖国医学做出了巨大贡献。尤其在长期中药治疗癌症实践中形成的肿瘤五行辩证分析治疗法！以其独特的辨证方法及对肿瘤的确切疗效闻名海内外，并被台湾！日本！新加坡等列入中医教材...。卧室中的财位摆设什么好中医五行学说的规律
五行学说怎么弄
五行学说的研习方法： 当五行学说技能达到1级后、玩家即可前往风云关向五行道人请教关于五行真气的知识！当玩家学习初识五行后后（五行学说一级）。即可学习五行学说的第一个阶段！同同时选择五行真气其中一种技能。 当达到相辅相承阶段之后（五行学说达到二级）！即可学习五行学说的第二个阶段。则能学习与它相生的第二种种五行真气， 当达到三才汇聚阶段后（五行学说达到三级）。即可学习五行行学说的第三个阶段？则能学习与它相生的第三种五行真气！ 当达到五行缺一阶段后（五行学说达到四级）。即可学学习五行学说的第四个阶段。则能学习与它相生的第四种五行真气。 当达到五行共主阶段后（五行学说达到五级）。即可学学习五行学说的第五个阶段,则能学习与它相生的第五种4926五行真气！您还没有登录！请登录后进行评论。，卧室中电视机的摆设风水
