堪舆和风水有什么不同
风水：本为相地之术！即临场校察地理的方法，也叫地相！古称堪舆术、相传风水的创始人是九天天玄女,比较完善的风水学问起源9403于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐。早早期的风水主要关乎宫殿，住宅，村落，墓地的选址。座向。建设等方法及原则、原意是选择择合适的地方的一门学问？ 堪舆：堪，地突之意，代表“地形”之词。舆。“承舆”即为研究地地形地物之意、着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行。本有仰观天象，并俯察山川水水利之意、后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”，然或有称“堪舆”不只看风水而已。而应分五部份。曰：罗罗。日课！玄空学、葬法及形家、 (长堤居士为百度风水吧常务管理，欢迎交流)。
风水是关于地理的吗?
风水：出 处:《葬书》最早提出风水一词。0847“气乘风则散,界水则止、古人人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，” 风水学： 太极生两仪（阴阳。正负）。两仪生四相（五行）、四相生八卦。八卦生二十四山山 风水分为：龙！穴，砂，水！向，意！形、天（天体布局）所有高等的风水师。都是6496按这些理去做。但要结结合人命理,本性去计算，因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书、 中国古人把风水称为堪舆。也叫地理，我我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理!我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）。舆（勘勘察地）!风（空气空空间）。水（水文水质）。地（地形地质）理（的研究分7330析理论）、 在地球上，占最大体积的物质是是什么、就是风。水，地、人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）！水。地（土地），请大家在说风水的时候不不要把“地”忘了、 在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育、7101当然也包括人类、可见古代人所说的风水。就是泛指地球中的所有物质、风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气！水和土）和宏观环境（天地）的学说！ 根据古人的感知！在大2991地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了，古人认为！风和空间和天是联在一体的。风水水学中所说的风!既是空气，也代表空间！同时也包含天、 风水一词最早出于伏羲时代、太昊伏羲根据自己己研创的简易图、推理出地球有过一段是风与水的时期，《简易经》里记记载：“研地说：一雾水,二风水。三山水、四丘水、五泽水、六地水。七少水，八缺水、九无水。”这里所指的7894风水应是风水的原义! 老老子说：一生二、二生三。三生万物。一就是天！所以有天一一生水之说？二就是地。三是什么、三就是水，把老子这句话翻译一下就是：天生地！天地生水。天天地水生万物。 严俊等当代风水大师将风水学归类4539于道家五术之一!在中国古代！不但所谓儒释道三三教都乐于此道,就连那些政治家！军事家！教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通7803的知识与学术,所谓天文地理无所不知、三教九流无所不晓是也！只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已、 在现代汉语词典中、风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势、如地脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以3724影响其家庭！子女的盛衰吉凶， 可以说。现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地！坟地等的地理形势！如地脉，山水的方向等”、是片面的、把风水狭义化了、定义“迷信的3055人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”。这是把风水丑化庸俗化了！ 如何看待风水！ 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》！明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响！它既含有科学的成分,又含有迷信的成分。用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态！文化和心理内涵！” 在日常生活中。风水一词可有两种解释。一种是比较广义的意义。泛指附近的空间！山！水！树木等自然环境，比如说这里风风水真好！真是一块风水3482宝地等，一种是比较狭义的意义、专指阴宅（祖坟）和阳宅9579（住房）。比如说做风水！你你家有好风水等, 古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟！大部分都有风水师的一份份功劳、所以现代人必须承认、风水学对中华民族族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献! 风水学的核心思想是天人合一。人与与自然的和谐,以天地为观7130察了解对象,以人为依归。以人为服务目的、是实实在在的人本主义学问， 益福堂认为。真正的中国古代风水学应该： 是一种古代人类繁衍生息、治国安民等社会活动所形成的生存知识！ 是一种研究大自然对人类作用的的精深学问。 是一种中国传统的优秀文化！ 是一种趋吉避凶的术数， 是一种流传了几千年的民俗活动？ 是一种中国国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物！ 是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术、 是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派， 是8664一种科学与玄学相提并论的！精精华与糟粕并存的、落后于现代技术的。超越于现代科学的的系统理论、 是一种宝贵的非物质历历史文化遗产, 益福堂的个人理解。中国的风水学主要有下8257面十种内容、而这些内容都是要全面考虑、综合分析！统筹兼顾的！ 一：观天。宇宙星体对人的的作用, 古人十分注重太阳阳月亮星宿对人类的影响,在风水上主5605要表现在采光！立向、选日方面、 元运年月日时四季！都是由天星循环所形形成的、所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的，所谓堪舆，堪天道也，舆地道也！有天才有地！有地才有水水有万物!观察天，了解天，天光上临！地德下载、在天成象，在地成形。根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了、 几千年前形成的中国夏历，和现在一直沿用的农历。其中都有风水师的重要贡献、 根据星空的现象来预测人世的休咎。这也是风水学中一种很重要的方法、 七政四余、轮流当值、天星在时间上也有一系列的程式。这主要表现在天星演禽日课上、 9548 二：辨质。风（空气）、水。地（土））的质、对人的作用、 这是风水学的基础， 这里所指的风为人呼吸的空气！水9271为人吃的水！源头水，土为种庄稼的土，穴位中的土，因为空气，水，土，是人类赖以生存的最基本的的物质，如果风（空气）6305质不好,水质不好、土质不好则会造成生物不好、引人发病，致人生灾。我想这这是谁也不会否认的？ 古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量，品水养鱼等方法以测定水的质量！捏土尝土等方法以测定土的质量、 雪心赋云：草繁木茂，水深土厚。就是根据目测定风水土的质量的方法之一， 益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍， 在古代，科技不发达。风水师只有用眼看，用鼻闻、用口尝。用手捏、用秤7103称的原始方法去鉴定风水地的质量。到了科学昌明的今天！风水家们如果还抱着这些简单方法不放，不与时俱进。不进行工具创新。不借借助于科学仪器来测量空气质量，水的质量与土的质量的话，甚至有的连这些基础原理视而不见，这些简单方法弃而不用的话！我想。那些风水先贤们在天有灵的话！会暴怒如雷的、会臭骂我们的、 三三：察形、风水地的形貌情意对人的作用、 这里所指的风，既是空气。也是空间，水！是由水积累而成的沟渠渠溪流，江河湖海，地！是由土积累而成的山岗岭脉，后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙、其他的山岗称之为砂！ 人类类在繁衍生息。治国安民！行军打仗的过程中！发现观察天象，勘察地貌！了解地形，分辨地质非常的重要、关系到人类的存亡兴衰。国家的长治久安，打仗的成功失败！于是就形成了风水学的原始理论---地理。 风水家发现，山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的！ 风水学还把山川空间人格化人性化。按山川空间三者的形态表示理解为情意表示。有情于阴阳宅者为吉、无情于阴阳宅者不吉。反情于阴阳宅者为凶！这是风水学中高等层次的学说， 这些内容风水学8489称之为形体学，可可在风水典籍青乌经！葬经、雪心赋。撼龙经，疑龙经。发微赋，人子须知等书中有较详细的说明、 四：乘气,风水地的气对人的的作用？ 风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在、这种气不是空气的气！而是由天地山川空间流通！会聚。孕育！体现出来的一种只能意会！不能言表、不能用罗盘测量的东西，气有吉气凶气中气气之分！能意会得这种气、能接收生气。摒弃凶气。才可以达到到风水学的最高境界。所以以乘气是风水学的顶尖技术! 葬书谓“气以生和、气因形来，气以势止，气以土行，气以龙会” “形8721止气蓄！化生万物” “葬者！藏也。乘生气也，夫阴阳之气，噫而为风！升而为云。降而为雨！行乎地中则为生气”是也！ 益福堂的内证生气十法！外证生气十法，风水的吉气凶气三文中有9116识气方法介绍！ 五：测方位,风水地的磁场方位对人的作用、 这是风水学中非常重要的内容。主要的测量工具就是罗盘、根据古人的经验。发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位！与阴4419阳宅的方向和位置相互作用，会对人类有直接间间接的影响。会左右到人类的生死存亡。兴衰祸福！吉凶休咎、因而产生了大量的学说说来演绎来推论,风水学家称之为理气！ 理气最主要的有六类： 1：用先天八卦静态配合论。 2：用后天八卦动态平衡论。 8292 3：用净阴净阳法纳甲九星论， 4：用三合生旺墓论、 5：用天星配合山水论、 6：用山水空实配合三元九（八）运论、 每类又分多种学派，各派内容有的互不不相通!有的大大相径庭。有的互相攻击、 理理气是风水学中最宠大,最复杂，真假难分、高8776低莫辨的内容!是最多糟粕的地方，是最受人们攻击的学术，因为很多理气内内容玄而又玄？无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说。 很多人在理气方面花了毕生精力。洋洋大观著书立说、把罗盘加了一层又一层、圈了一圈又一圈、意图阐精释微，探究风水奥妙，这种精神是难能可贵的，但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔。 人们所以说风水5797是迷信。就是因为他们认为：用罗盘测下方向！说点吉1727凶就是风水学的全部，就是风水水大师了！这显然对风水学是不公正的。 根据益福堂的理解。理气不是风水学的全部，理气虽是风水学中一种非常重重要的必须掌握的学说。但却不是最关键最核心的的学说，这就是古哲今贤瘅精竭力创研千门百派理气都无法破解所有风水奥秘的原因。 六：定位。阴阳宅的位置选择和方向选择， 掌握了上述原理后，那就可以选择确定阴阳宅的位置了，风水水学中谓之点穴！ 点穴是风水学的核心，因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的！所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的、因为只有真穴正穴、才是风水地生气会聚之所、才能获得风水地的吉气的。 阳宅会受风水地的影响而对人发生作用！这个大家都比较容易理解，那阴人所安葬的位置会9128对他的后代产生作用、是用现代科学无法理解的，但是根据古人的经验！今人的大量事实实证明？这这种作用却确实存在!有时比阳宅宅的作用还更明显。这是为什么呢、 9294 益福堂不才？不不能用科学原理解释这个原因！但大家却不能以为用现代科学解释不了的东西都是无用的，都是不可相信的、因为科学也有局限性的，科学也不是万能的！现代科学也不是完美无缺的。 选好阴阳宅的位置后，然后8345选择建造最合适的方向。以接收承纳四周周山水空间的生气？谓之立向。立向也就成了风水的关键、 大家看古代3442官衙的建筑！都是2821坐北朝南、子山午向、可见风水学是很注重方向选择的、 七：择时、风水地与时间配合对人的作用， 古人发现。在不同的年月日时。建造不同方位的阴阳宅，也会对人的兴衰祸福有很大的作用！甚至一些国家大事社会大事人人生大事！也可以借助时间的选择而增加福气或成功，于是就创造了一种选选择时间的学说。风水学中2082谓之日课！日课学主要有造命。天星。河洛！斗首。奇门。六壬！演禽！紫白等。 风水家们还发现三元九运的时间段的不同。也会不同地影响阴阳宅的好坏、所以就形成了三元玄空六法等多种学派。 因为时间是由天地运动产生由人类感知的东西、既然人与与天地为一体!那时间对人所起的作用也就合乎逻辑了。 根据上面分析！风水学说，既包含天！地。风、水等物质、还把时间纳纳了其中!是是一种空间时间的统筹组合！是一种最为全面最为为系统的宏观分析与优化！ 八：施工、阴阳宅的设计施工与风水地的改善。 中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工、视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的方法、如阳宅建造的方向、采光！大小尺寸。高低。颜色！房间，灶。床，门！家具等的内局选择安排，还有井、门楼。路、桥！厕！出水口等的外局设计与与安排等等、 古人知道。任何地方都不可可能是十全十美的，有些不好的环境是可以人工改变的！所谓目力之巧，工力之具、 从古代村落中的后龙山，水口山。大量种植和严厉厉保护树林。就可以知道古人是很重视生态环境境建设的!还有7951如用改河！建桥、筑路。挖塘、围墙。建塔等很多方法来改变风水地、以获得良好的人居环境、这就是风水水学的功劳。 风水学称这这些为工力做法、这也是风水家们必修的课程和必做做的功夫！所以古代的风水师同样也是建筑设计师， 九：循礼！尊祖敬宗，慎终追远的风俗礼仪！体2028现孝道的重要方式, 安葬先祖，是中国9323人慎终追远,尊祖敬宗的最佳方式、所谓入土为安，人从地里生，还回地里去、选个山环环水抱，山清水秀！灵气集中，生气盎然的地方安置祖先先尸骨!立个碑、建个墓，刻上祖祖宗名字？让后人能瞻仰先人！缅怀祖德、能承前启后，继往开来！这对中国人的伦理建设和社会进步。其意义其作用是不可低估的， 风水学规定，在9525安葬先人过程中。还要按一定的仪式进行，以寄托后人的哀思与表现后人的孝道， 在建造造阳宅时,在社会或人生的重重大事件时、也都要要按一定仪式与程序来进行！虽然这些仪式的规定各地有所不同，但这也是风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分！有了这些些仪式？才能将风水学的实施有步骤有礼节的完成，这也就形成为一种中国民俗遗产！ 十：积德、勉人尽孝、劝人为善、催人向上。使人得福！告诉人们顺应自然规律、优化自然环境来改善提高人生和社会，这是风水学的基本理念与最高目标！ 9224 中国古人认为？天地人是一体的、人的心灵与天地的灵气是相通的，美好的心灵才能和美好的风水地地同气感应,有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅，才能获得风水地的吉气善待、反之！有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的、只能得得到丑恶的阴阳宅，也就只会得到风水地的凶气惩罚的、所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化！十分重视道德的修养与积累，福由心生，地由心造！ 风水可以改天命而夺神功。这是古人对风水学的高度肯定。风水学告诉人们要能顺应自然规律！做到天人合一！要优化自然环境、这样就有了好的阴阳宅，有了好的风水地的的吉气感应与荫庇！自己和后人即可以平安昌盛，所所以丁财贵秀、百福臻临！如果人人家家都能获得好风水地而吉祥。社会就会因人人平安幸福而和谐，民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺。这就是风水学对人类最大的贡献所在！ 根据上面分析。 因此此可以说！中国风水学是宇宙星体学！天文学！天体运行方位学！地球物理学，地磁方位学、水文学、地质地貌学、环境景观学！自然生态建筑学，社会伦理学！美学！人体信息学。气象学，空间选择学。时间选择学。民俗学、做人哲学，玄学、易学、预测学、阴阳学。五行学、形气学！理气学！日课学等等一门庞大的综合类学科。这是中国古人人的伟大智慧的结晶？这是我2664们后人所应学习继承。应大力发扬光大的。 但是不可否认的是!风水不8062是万能的!风水也只是影响人生的一种力量（详见拙作论地理命理对人生的作用一文）。中国风水学虽博大但杂乱、虽精深但虚玄、虽可验证但少数据。虽有作用但多无科学根据、尚存在很多局限性、广而无边、深不见底。艰以学习，难以操作！尚泥古不化，裹足不前！为此、但愿风水同行们能摒弃成见。在考古践今的的同时。努力开拓创新、与时俱进。不断地丰富他、充实他，完善他，提升他，是所至望！、有这种手相特征的人，天生就是发横财的命，注定富贵不差钱
风水堪舆中如何定向与立极
这个找师师父学去。断掌纹这种手相的人，左权右财，注定能成就一番大事业
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你要的地理风水类书书籍是真传的、还是市面上卖的假风水书、真传杨公地理书市面上没有卖的、、头婚注定会离婚，有两次或三次婚姻的女人手相
堪舆的起源
那么么何为堪舆！《淮南子》中有：“堪，天道也。舆！地道也、”堪即天、舆即地、堪舆学即天地之学、它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化、把天道运行和地气流转以及人在其中！完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系。从而推断或改变人的吉凶祸福、寿夭穷通！因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关！从之所以叫风水上又可以看得出！风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性、其实、研究风风和水的根本目的，是为了研究“气”！《黄帝内内经》曰：“气者，人之根本！宅者。阴阳之枢纽，人伦之轨模、顺之则亨！逆之则否！”《易经》曰：“星宿带动天气、山山川带动地气？天气为阳！地气为阴！阴阳交泰，天地氤氲、万物滋生！”因此！可以看出气对人的重要性，但为什么要要研究风水呢。其实！气与风水有着千丝万缕的密切联系！古书载：气乘风则散！界水而止、古人聚之使不散！行之使有止，故谓之风水、又说：“无水则风到而气散！有水则气止而风无、故风水水二字为地学之最！而其中以得水之地为上等、以藏风之地为次等、”《水龙经》也有“水飞走则6104生气散!水融注则内气聚”！“未看山时先看水。有山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要性、在现实生活中，从宏观上讲。靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快，比如香港。台湾，韩国！新加坡！在二十世纪中叶、亚洲经济普遍不景气气的情况下、得风气之先，于六。七十年代经济飞速增长！一跃而成为亚洲经济的排头兵！给整个6033亚洲经济带来新的活力!为世界所瞩目，被称作亚洲四小龙！然而当你去研究他们时发现。他们所处位置不同、语言文文化不同？经济体体制也不同！但是却有一个惊人的共同点！那就是他们都都是环海地区，这种现实情况与风水理论不谋而合，而今。经济发展日新月异的我国、也是沿海地区较内陆发展更为迅猛，当然象这样样的例子还很多,这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性、黄泓露先先生更是在国内让算命和风水回归科学？新中国成立以后！由于“文化大革命”的影响、人们对堪堪舆认识不清。常把堪舆舆和封建迷信，卜筮算卦等同起来，甚至视为禁区。很少少有人深入研究、80年代后，随着改革开放政策的实施，堪舆研究逐渐兴起！1984年全国第一次周易学术讨论会的召开！促进了堪舆研究的发展、之后！象中国社会科学出版社出版了《周易与现代自然科学》！中州古籍出版社出版了《周易与自然科学研究》。为堪舆文化的发展奠定了基础，1990年8月，中国第一个周易研研究会——安阳周易研究会成立，标志中国堪舆文化的研究进入了一个崭新的时代、堪舆研究在中国逐渐发展起来！并影响了了世界!随着时5990代的发展、科技的进步。堪舆已经被许多有识之士所认同！学习堪舆更是不乏其人！从白发8522苍苍的老人!到80后90后，甚至国外的一些中国文化爱好者，均对堪舆产生了深厚的的兴趣,据2012年文化部中国传统文化促进会发起和编撰的《中国传统文化名家大典--易学卷》收录。当代知名堪舆学者。爱好者者就有二百二十七位，也系统地展示了当代易学堪舆的研究成果，介绍了中国当代易学研究7766的代表人物。象邵伟华、唐明邦。廖墨香、张志春。曾仕强等老老一辈学者，同时也收录了一大批青年学者，是当代6903堪舆研究领域具有权威性的人物辞书,更是堪舆研究的时代鉴证 。，男人手大抓宝，女人手大抓草，注定是操心劳碌命的手相
地理风水可改善身体健康吗
从科学的角角度出发,风水对于改善身体健健康的确有很大的益处,客观来讲，风风水学说抛开那些迷信的成分、其中也包含着古代建筑学的一些成就。比如、盖房子的时候！采光和通风！这两项。就对人的健康有很大的影响、同时，人如果长期处处于阳光充足，通风良好的环境之下。心5225情自然愉悦？心情愉悦、当然办事的效率率就会高！如果说。风水好。能够兴旺家宅，福佑子孙还是有一定道理的。码字不易！敬请采纳。。百年难得一遇的手相，注定是福大命大之人
堪舆术的堪舆术来源
《易·系辞》谓：“古者包牺（伏羲））氏之王天下也、仰则观象于天。俯则观法于地。观鸟兽之文。与地之宜、”其后！殷！周两代文献！亦多有迁都营邑相地相宅的记载！可知相地术与天文学一样、均起源于初民对大自然的观测。西汉史学家班固固由此认为！相地与相人。相牛马、相刀剑器物。同属于“形法”之学（《汉书·艺文志》）、早5171期的相地术！以观察察地形为主,占卜吉凶为辅。到了汉代。受当时盛行的阴阳五行学说影响、把兴工动土的人事与天体运行相联系，产产生“黄道”,“太岁”！“月建”等宜忌、以及五音配五姓的图宅术。地道（空间）的观察与天道（时间）的占测并行不悖。同时！又认为阴宅位置关乎子孙后代的命运。《后汉书·袁安传》所载袁安8864寻地葬父一事正反映了这种世俗观念、这时期。出现了《宫宅地形》。《图宅术》。《周公卜宅经》。《堪舆金匮》等专著。魏，晋以后，相相地术除承袭阴阳五行、天人感应诸诸法外？尤其讲8032究审察山川形势和墓穴!宫室的方位，向背及排列结构。其中突出的倾向是葬地选择越来越受重视、托名郭璞璞的《葬书》！明确提出“乘生气”之说。认为死者的骸骨可通过土中的“生气”勃勃与在世的子孙产生感应。从而左右他们的命运，其说为后世的术家所尊奉。附会出极为复杂的理论论体系。助长了厚葬的习俗。在唐代，相地术开始进入成熟期。著名术家吕才！李淳风。僧一行等编著了不少有影响的专著，到了宋代、相地术发展为“宗庙”与“江西”两在流派，宗3560庙派又名理气派。屋宇派，专用罗盘盘二十四山辨空间方位的阴阳,又纯取八卦五行！通过飞星的的翻布定五行生克吉凶,它起源兆于秦，汉！至宋代王，始集其大成！其说重卦例推算而轻地形形观察。颇为玄虚附会，在相墓方面的流行远不如江西派广泛！江西派又名峦体派、峦头派、术家相传始于唐末杨杨筠松、据说杨厚在唐宫掌管灵台地理。于黄巢攻入长安时！乘乱挟宫中“玉函秘书”逃到江西赣州定居！遂开江西一派。其说重在地形观测、根据山川的起止定方位坐向！又仅看龙。穴。砂、水的配合、称为四大纲、其他的拘忌在所不论、该派名家除杨3284筠松本人外？还有他的弟子曾文辿及宋人廖瑀，吴景鸾。蔡元定等、他们的著作《撼龙经》、《疑龙经》，《葬法法倒杖》,《青囊奥奥语》！《泄天机》。《发微论论》等，千百年来、与《葬书》同为术家必读之书！元！明以后！相墓理论愈趋繁复、著述比以上任何时期都多、但大都不出“江西派”诸家樊篱，阳宅占8632相则江西！宗庙两派并举！具体而言、阳基（城邑，住宅基基地）选址偏重江西之法！其中不乏合合理因素，宅内形（住宅的形体与结构布局）则纯纯取宗庙之法的理论体系。三元起运。穿宫九星！变爻大游年，玄空装卦等操作手段被最广泛地投入应用！在风水罗盘上作趋吉避凶选择。成为相宅的核心内容，这种情形。一直延续到近代！宋赵彦卫《云麓漫钞》卷四：“自黄帝令大挠（传说为黄帝史官）定甲子以支干相配而分五行！今地理家则有大五行之说！如壬属水！地理家曰属水之类！”道教亦颇重视地理之术。《儒门崇理折衷堪舆完孝录·凡例》：“地理。本静也，古人制作、每于静中求动，故多用变。”张三丰丰更认为地理是与天人之理相应的,地有上、中、下三等，应与不同类型的人相配合！《藏外道书》第五册《三丰先生全书》：“地居三才才之中,言地理而天人之理即相应焉。人欲相地！天亦相人。人欲择地。地亦择人。”又云：“今天地有三等，而得地者亦分三层！上等之地、上应星象，下呈舆图。天地生成。卦行安定！全是天工！而人工不与焉！此等惟圣贤豪杰！人有德行阴功之7566士乃能得之!中等之地，亦亦系生成景象、然有变化于其间，八卦相荡，五行相推。一团真气！隐隐隆隆，此等惟老成忠厚，小有德行阴功之士乃能得之，下等之地、一山一水！随地铺陈。十里一见。百里再见。无处非有，无处不可求，然亦要知龙之来历。山之向背，土之颜色，妙于裁取。巧于安排！以山川合罗盘、不可以以罗盘合山川!地人相行。始得其乎！此等凡老成忠厚，无怨无恶者即可得之！此三等之大意也、而其下者不足议矣、并无吉地以处不善之人也，”，苦命的女人手相，婚姻不幸，事业不成
哪所大学有设堪舆学(风水学)？ 10分
厦门大学有易经风水学，其他大学估计都么有了吧、这需要有大师坐镇镇才行!8121还要教育部批准，不是说开就开的，！百年难遇的富豪手相，必能发家致富
地理风水行家的口诀
格龙立向，硝砂纳水。 地理玄关窍通！择日天地人合，！注定赚大钱，发大财的手相地理堪舆风水
有没有集风水堪舆，星象命里，道术符咒，奇门遁甲等一体的书
书籍都是分门别类的！你可以有选择的看风水书籍、符咒书，奇门遁甲1232是另外一本书、。有这种手纹的人，天生就是富贵命格，注定富贵双全
