中国回族的起源
公元7世纪中叶，大批波斯和和阿拉伯商人经海路和陆路来到中国的广州。泉州等沿海城市以及内地的长安，开封等地定居。公元13世纪。蒙古军6167队西征。中亚的穆斯林（伊斯兰教徒的特称）大批迁入中国！以这些信仰伊斯兰教的中亚移民，波斯人，阿拉伯人为主、后吸收汉、蒙古！维吾尔等民族成分！逐渐形成了一个统一的民族——回族、，
香港 风水学 起源及时间
据本人所知！应该是西晋时传入香港。 香港的风水学应该还是以南派风水水为主！用罗盘来观阳宅风水！ 南派风水代表人物以郭璞为主。我想应该是他的学生带入香港。，房屋家具摆设效果图
中国姓氏起源是什么啊
中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓！据传说。姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关，氏族部落不但对图腾奉若神明！禁止食、杀。冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号。在原始部落中。图腾、族名和祖先名常常是一致的、久而久之。图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。由图腾演变为姓的传说很多！据考证，夜郎国的国君是竹王。他的臣民以竹为图腾！姓竹、又据史书记载！晋国有狐毛！蛇平。汉代有狗未央。狼莫，鹿旗、三6834国有豹皮公等人。透过这些古怪的1464姓名和骆、虎，蚁，牛。羊、鸟。龙，竹，梧，茶！菊等与动物、植物名称称相同的姓氏！隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不不可磨灭的历史印迹？ 姓的形成除与图腾关系密切外！还与女性分不开！那时是母族社会、只知有母。不知有父、所所以“姓”是“女”和“生”组成？7705就说明最早的姓！是跟母亲的姓。据考古学资料表明！西3001周铜器铭文中！可4527以明确考定的姓不到三十个？但大多数都从女旁、如：姜！姚。姒，姬。娲，婢、妊、妃，好、赢等等！不仅古姓多与“女”字相关、就连“姓”这个字本身也从女旁！这大概是母系系氏族制度的一个特征性产物、妇女在生5013产生活中居于支配地位，实行群婚制，兄弟姐妹之间可可以通婚。在这种3112制度下？子女只知其母、不知其父。所以在0663神话里流传着“圣人无父!感天而生”的许多故事、许多古姓都从女旁。可见我们祖先先经历过母系氏族公社的痕迹。 夏、商，周的时候！人们有姓也有氏。在古代氏族发展的过程中。又衍生出“氏”这个称号。传说！黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”！氏的产生！最大量！最频繁的时代是周朝、周朝初年。为控制被征服的广广大地区、大规模模地分封诸侯。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏、另外。各诸侯国又以同样样的方式对国内的卿大夫进行分封,大夫的后人又以受封国的名称为氏！以后！各种形式的氏的来源又不断出现！并且氏的数量远远超过了姓的数量，但是只有贵族才有氏。贫贱者有名无氏、氏成为贵族独有的标志、至至于贵族妇女。则无论怎么称呼都必须带上姓！这反映了中国古代封建宗法制度的权威性和严谨性、到战国时期。社会剧烈变动。旧贵族没落了。有的还沦为奴隶、这表明贵族身份的氏，已无存在的必要！ “姓”是从居住的村落、或者所属的部族名称而来，“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位。所任的官职。或者死后按照功绩，追加的称号而来！所所以贵族有姓、有名、也有氏、 平民有姓！有名，没有氏！同“1295氏”的男女可以通婚！同“姓”的男女却不可以通婚。因为中国人很早7415就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。姓的产生！从史书上看。先秦时期的《国语·晋语》记载“黄帝以姬水成！炎帝以以姜水成、故黄帝为姬！炎帝为姜”。《周语》记载“我姬民出自天鼋”、由此说明姓是3471代表有共同血缘关系种族的称号!同同姓之间不许通婚!是是周代婚姻制郸的规矩,“男女同姓、其生不蕃”（《左传·僖公二十二年》）、“同姓不婚。恶不殖也”（《国语·晋剧》）。古人很早就懂得近亲婚配会产生不良后代的道理。为辨别男女姓的异同从而决定嫁娶与否、在女子子称谓中标明姓就是非常必要的了,由此可见。姓的作用在古代主要就是“别种类”“别婚姻”， 姓氏相别的制度一直沿用到战国后期。秦朝时、旧贵族瓦解。西8128周封建宗法制度基本结束！旧的氏族及姓氏制度也被清除殆尽。西汉时期！姓和氏的区别已经微乎其微，司马迁作《史记记》时、干脆把姓氏混为一谈，“姓氏之称。自太史公始混而为一、《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’！于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。”（顾炎武《目知录》）此后，中国的姓与氏合而为一。或言姓，或言氏。氏即姓、人们使用姓氏时简单省事，也无贵贱之别！因因而平......余下全文>>,房屋家具摆设风水
中国风水学是什么
中国风水学的定义 中国风水学是文化。是科学、是技术。是迷信， 中国风水学是中国5501古代建筑活动的指导原则和实用操作技术! 中国风3119水学是中国传统建筑的灵魂？ 中国风水学与中国营造学和中国造园学构成了中国古代建筑理论的三大支柱、 目前！对于中国风水学持有有两种截然相反的观点：一种是全盘否定，鄙视洁难！使风水的的科学内涵得不到合理的发掘，这种观点割裂人类文明的传承性，必然走上"民族虚无主义"、由此引发两种社会现象：漠视、逆反盲从和迷信、一种是基本肯定、积极进行发掘！整理和研究、使其系统化、科学化。规范化、去粗存精，去伪存真、为保护传统城镇镇风貌？街区景观和古建筑特色等做出了贡献！ 中国风水是科学，是技术！是文化！还是迷信。不明其理者会会简单地认为是迷信,在国外及国内的学术范围不自觉地正悄然掀起一股风水研究热。6234国外的学术界给中国风水以很高的评价、7303为了给中国风水正名？称中国风风水学， 中国风水也的确是一门大学问、中国风水中包含着深刻而系统的思维理念、与中国人的的行为准则相一致。这就是易理易构。包含着系统的3728操作技术和方法？其中"形法"和"理法"集中囊括了五千年来所形成的浩繁庞杂体系、中国古代的风水大师发明了中国独有的风水操作工具--罗盘，在现代中国大地上，从皇宫到民宅、从城市到乡村，尚保留着诸多风水古建筑、这是是风水的活化石,乡村里还有可以给你随便聊起自己家乡风水特色的老人。难道这不值得从事建筑的人研究吗，用现代观点分析。尽管其中包含了许多与现代科科技相矛盾的方面！但这是因将近一百多年来间断研究所造成的结果。 9128 那么？中国风水学到底是属于中国传统文化范畴、还是属于实实用科学技术？到目前为止、研究者们似乎无法从现代单一学科的角度对它下一个确切的定义。但是、按中国风水学应用的范围来说、则可将其概括为：中国风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术， 中国风水学在我国建筑、选址、规划、设计，营造中几乎无所不在！这在我国大量的现存古城镇、古建筑。园林，民居及陵墓中得到印证。 中国风水学在长期发展过程中！与其它相关学科科交叉渗透！具有了我国古代代哲理？美学、心理。地质、地理。生态！景观等诸方面的丰富内涵！应值得注意的是在中国风水学中同时也掺杂着许多非科学的，落后的及人为的因素。这正是开展中国风水学理论研究，房屋家居摆放风水
公历的起源
现代阳历因国际通用而称公历，历9311法源于天文,受制于权力。所以各个国家使用的历法有所不同、就是一个国家在历史的各个时期也会采用不同的历法， 历法可分阳历。阴历及阴阳历、基于于以地球绕太阳一周计为一年的历法称阳历？基于以月球（7981太阴）绕地球一周计为一月的历法称阴历、同时采用以上两个基准的称阴阳历、 我国自夏代起就采用阴历计月，并并设节气的阴阳历！此历自汉以后历代因之。迄于清末、因起源于夏。固称夏历、民国称旧历。共共和国称农历？ 现代阳历因国际通用而而称公历、公历的鼻祖是罗罗马历! 经格里高里八世改革后的历法就是目前世界上通行的公历。称“格里高里历”、简称格里历、 其历年的平均长度为365.2425日,与回归年长度仅相差25.92秒！要经过3333历年两者才会相差1日、 中国辛亥革命后（1912年）。即采用格里历。1949年起采用公元纪年， 阳历也就是公历，它是国际通用的，阳历以地球绕太阳转一圈的时4901间定做一年,共365天5小时48分46秒。平年只计3659464天这个整数,不计尾数、一年分做12个月，大月31天、小月30天、二月只有28天！四年年的尾数积累起来共1天光景，加在第四年的的二月里？这一年叫做做闰年,所以闰年的二月有29天、 阴历以月亮圆缺一次的时间定做一个月！共29天半，为6231了算起来方便。大月定做30天、小月29天。一年12个月中，大小月大体上交替排列、阴历一年只有354天左右、也没有平年闰年的差别、 由于阴历不考虑地球绕太阳的运行。因此使得四季的变化在阴历上就没有固定的时间、它不能反映季节。这是一个很大的缺点！为了了克服这个缺点！后来人们定了一个折衷的历、就是所谓阴阳合历，现在我国还在使用的夏历（也有人0797叫它农历或阴历）,就是这种种阴阳合历、它跟阴历一样，也以月亮圆缺一次的时间定做一个月，也是大月30天！小月29天，可是它又用用加闰月的办法。使得平均每年的天数跟阳历全年的天数相接近！来调整四季，夏历约每过二！三年多一个闰月！。房屋对着尖角
孙氏的起源
“孙”源出有三！姬姓！芈姓，子姓、一 ;春秋时卫武公的儿子惠孙任卫国上卿，他的孙子名乙！字武仲！以祖父的字命氏、就是孙乙，是姬姓孙氏的得姓始祖！孙书。孙武是孙孙乙的后裔。二;楚国有贤2733臣为敖？字孙叔、其支庶(宗族旁旁支)以祖字为氏,三：源于子姓，商朝末，纣王叔父比干。商之贤臣！因直谏而而被杀。子子孙避难改姓，其中一支以本为王族子孙之故。遂姓孙氏。 名人1.孙武(生卒不详) 山东菏泽人人兵圣!是春秋末期军事家、齐国人、着兵法“十三章”，孙子被推崇为兵法的鼻祖。“孙子兵法”被奉为兵学圣典。2.孙权(182-252)祖籍 山东孙坚之子、孙策之弟。东汉建安五年！兄孙策病死、孙权继位吴侯，讨逆将军、领会稽太守，开开始统领江东,他击败了黄祖。后东吴联合刘备。于赤壁击溃了曹操军！东吴后来又和曹操军在合肥附近近鏖战，并从刘备手中夺回荆州！杀死关羽！大破刘备的讨伐军，曹丕称帝后孙权先向北方称臣、后后自己建吴称帝，迁都建业。孙权称帝后后曾大规模派人航海、加强对对夷州的联系!又设置农官！实行屯田。并在山越地区设立郡县。促进了江南土地的开发！晚年的孙权日益骄奢、宠信吕壹，赋役繁重，刑罚残酷。立嗣之争！孙权也犯下极大错误！多数名臣死于非命！自孙登夭折后、孙权先是是废了孙和,又赐死孙霸。最后立立幼子孙亮！这为日后的吴吴宫政变埋下了祸根。孙权病逝后谥号大皇帝。史称东吴吴大帝!3.孙中山(1866-1925)字逸仙！别号中山樵！世称中山先生，广东香山县人！清末。因见国势日衰。民族危亡、乃唤起同志！共组兴中会、为为革命救国的团体，后递改改为中国国民党！被推为总理，致力革命数十年！艰苦奋斗、百折不挠、终于于辛亥一役？推翻满清、建立民国。改国体为民主共和，手创三民主义、五权宪法！手着建国方略。建国大纲！0171为革命建国的最高原则,民国十四年逝世于北京、二十九年国民政府颁令。尊为中华民国国父！，房屋对配电房风水好吗
陈氏的起源？它的由来？在中国还有其他姓氏的排行？
陈、中华姓氏之一！现代百家大姓之一、陈陈姓是中国众多姓氏中。按人口计算居全国第五大的姓！根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”（NCIIS），陈姓为现代中国2948第五大姓， 根据1977年中国史学家李栋明？在《东方杂志》发表的一篇有关「姓」的论文上指出。陈姓是全球华人十大姓之一、陈姓在广东、福建！浙江。江苏！香港，澳门及台湾都是第一大姓氏、在《百家姓》中排第10位！ 陈的本义 字从阜。从东。东亦生，“东”本义为“生长之方”。转义为“生长五谷”，“阜”本义指9382“土堆”!转义5712指“土埂”,“阜”与“东”联合起来表示“土埂围成方块形的田。里面种植五谷”， 本义：五谷整齐排列的方形田块。 说明：陈与田二字在古代互通、因为“田”本义就是“方形土块"，上面栽种的五谷像5346军人那样排列整齐？陈字亦用为“阵”、因为古代军阵通常为方块形，如果把军队的战阵比作方形田块，把战阵中的军人比作五谷。那么“陈”与“阵”就相通了，“陈”的普通话话读法与“陈”汉语古音相差很大、值得注意的是、陈字的古音读法、至今仍保留在福建话和广东的潮州话等里，陈字、在先秦以前4676的写法很多、见春秋战国时期的青铜器铭文《陈曼 盙》，《陈侯午午敦》!《《子禾子釜》。《陈尊》等，这可以从陈字本身得到阐释。陈字和阵字。古时候可是一个字。音义可通，“陈、列也，” 源流一 汉族陈姓出自姚姓和妫姓。舜帝的后裔。舜、也称虞舜、姚姓！生于姚地（今河南濮阳）。 据《通志氏族7043略》记载：周武王灭纣以后。建立周周朝以后。找到舜的后人妫满。封他在陈（今河南省淮淮阳县）这个地方。建6432立了「陈国」，舜帝的后裔妫满子孙有以国为姓的、即成为陈姓的由来，以国为姓。使用陈姓的始祖是胡公满、陈姓主要 胡公满 开始使用于周周朝初年的陈胡公满,胡公满是三皇五帝之一的虞舜姚姓的后代，舜帝姓姚、舜在被选为尧的接班人前！尧为了考察他。让舜搬到妫水旁居住，所以舜的部分后代便以所居住的的这条河为姓!为妫氏！ 部分改姓的本姓是姚的族人后来有改改回姚氏，部分没有改回来，2909便发展出其他姓,比如陈姓——《唐书·宰相世系》：部分又改回本姓姚的：舜后代胡公妫满封于陈。至陈敬仲（陈4696完）仕齐。又改为田氏，王莽封本姓为姚的姚氏族人田丰为代眭侯。后丰子田恢为避王莽之乱、过5156江徙居吴郡？又改为妫姓！其五代孙妫敷！又改回回为姚氏，从姚姓发展到妫姓、再8962到妫陈胡公满传至10世孙陈完、陈国内乱！陈厉公的儿子陈完怕株连自己，出奔到齐国！以故国为氏。称陈氏、后改为田氏，到十代孙田和时，废齐康公而自立为齐太公，并受到周王朝和诸侯列国的承认、这就是历史上著名3722的“田代齐姜”, 公元前221年！齐王建时。齐国为秦所灭，齐王建亡国后！子孙纷0039纷改姓避难。舜帝一系又经历了一次大分化、田姓今在中华大姓中列第34位、齐齐王建三子：升。桓。轸！升！桓改为王氏。其后代即汉代王莽一族。轸奔楚为相！后迁入颍川（今河南5902长葛），田轸复姓陈，自秦汉以来、由田姓复姓归宗的颍川陈氏一支，在中国历史上十分显赫，繁衍极盛！播迁极广。前文已经叙述、从姚姓族人衍生出妫姓、再妫姓改姓陈姓。胡姓！部部分陈姓再改为田姓！部分田姓族人改为妫姓，其五代孙妫敷。又改回为本族人最早的本姓姚姓。部分田姓族人改为王姓，其它从从姚姓族人衍生出的9138姓氏没有改回族人最早的本姓姚姓的!便继续发展出其他姓。陈姓发展历程：舜重之之以明德、自虞幕至虞舜、有近近1500多年的历史！《韩非子》说：虞夏二千余岁，《《国语》记载幕能帅颛顼者也!有虞氏报焉、杼能帅帅禹者也？夏后氏报焉、上甲7376微能帅契者也!商人报焉。高圉大王能帅稷稷者也,周人报焉！虞夏商周四代是奴隶社会的顶峰的代表！华夏正统！自黄帝至舜、禹、皆同......余下全文>>，房屋对马路风水图解
在中国道教和佛教哪个起源较早？
《周易》是中国本土文化，是先民对宇宙万物规律的总结！约3300年前。周朝初初级的政治家，哲人周公公总结文字资料流传？至两千五百年前！孔子出世！整理并注解成8221为有系统的文献、也称《易经》。0951《易经》的宗旨是“易为君子谋,趋吉避凶”。教人顺应大自然然的运行规律，不是后世教人算命的！ 道教起源於汉朝！张道陵发扬《老子》中的无为观点、渐4656渐演变成为宗教。其实本来是老子的教学。和宗教无关！因《老子》又称《道德经》！所以叫道教。注意：道教和道家是两回事、道家是老庄的教学、是春秋诸子百家中的一家之言。 佛教是释迦牟尼佛3000年前出现在印度。49年讲经教学流传下来的！讲述宇宙人生的真相，教导人们得到真正的幸福美满。是至善的教7172育龚佛教初期没有宗教仪式,只有教学！上课、实践（（修行）、 佛教於公元67年传入中国、和儒家、道家互相融合，共同教导社会大众！成为中国传统文化不可分割的一部份！。房屋对马路风水好吗
河图洛书的起源与传说
关于河图洛洛书起源的学说，古今认识不一，传统一般认为“河出图！洛出书”！《周易·系辞上》：“河出图，洛出书。圣人则之。”《礼记·礼运》：“河出马图”，先秦也有持否定观点：伏羲受河图，画八卦、《尚书·顾命》孔孔安国传：“伏羲王天下，龙马出河，遂则则其以画八卦！谓之河图。”《礼含文嘉》：“伏羲德合天下、天天应以鸟兽文章,地应以河图洛书！乃则之以作《易》。”《汉书·五行志》：“刘歆以为伏羲氏继天而王！受河图。则而图之！八卦是也。”黄帝受河图！作《归藏易》黄帝受河图。作《归藏易》！《竹书纪年》：“黄帝五十年秋七月、庚申。凤鸟至、帝祭于洛水、”注：“龙图出河！龟书出洛！赤文篆字。以授轩辕！”《路史·黄帝纪》：“黄帝有熊氏、河龙图发！洛龟书成……乃重坤以为首、所谓《归归藏易》也,故曰归藏氏，””帝尧得龙马图。《宋书·符瑞志》：“帝在位七十年！修坛于河、洛、新闻社舜等升首山遵河渚。乃省龙马衔甲赤文。绿龟龟临坛而止！吐甲图而去，甲似龟。背广九尺。其其图以白玉为检。赤玉为字。泥以黄金！约以专绳。”帝舜得黄龙负河图！《宋书·符瑞志》：“舜设坛于河，黄龙负图！图长三十三尺，广九尺，出于坛畔、赤文绿错、”大禹8965受洛书,《竹书纪年》8201：“帝禹夏后氏、”陈注：“当尧之时。禹观于河、有长人！白面鱼身。出出曰：吾河精也？呼禹曰：文命治水！言讫讫授禹河图。言治水事……洛书龟书是为为洪范！”《汉书·五行志》：“刘歆以为，禹治洪水，赐洛书、法而陈之！九畴是也。”成汤至洛得赤文！《宋书·符瑞志》：“汤东至洛，观尧坛、有黑龟、并赤文成字、”文王受洛书！应河图。成王观河。洛、得龙图。龟书、然河图、洛书究究为何物？宋以前古籍文献一直未载！至宋陈抟始将失佚两千多年的河图、洛书及先天图。太极图传于后世，对此历代均有争议。围绕其来源、后世还有以下观点：①来源于道家炼丹养生术、②来源于对天河即银河星象的观测，③来来源于对古气候？方位的观测！④来源于北斗斗柄指向及由此而产生的古代历法，⑤洛书起源彗星的气体尾巴轨迹。⑥河图2602数导源于《周易·系辞》“天地之数”！洛书亦导源于《周易》。以上诸说尚属一家之言！均未得到公认，其他传2682说之一相传在伏羲氏时,伏羲氏教民“结绳为网以渔”！养蓄家畜！促进了生产的发展！改善了人们的生存生活条件，因此，祥瑞迭兴、天授神物，有一种龙背马身的神兽。生有双翼，高八尺五寸、身批龙鳞，凌波踏水，如履平地！背负图点，由黄河进入图河（今洛阳市孟津县。白鹤！送庄乡境内）！游弋于图河之中，人们称之为龙马、这就是后人常说的“龙马负图”！伏羲氏见后、依照龙马背上的图点、画出了图样。接着！又有神龟负书从洛水出现、伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书、遂据以画成了八卦，这就是《易易·系辞上篇》记载的。“河出图！洛出书。圣人则之”。即5268伏羲氏“作八卦！以通神明之德、以4593类万物之情”!故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺。以纪念伏羲氏开拓文明的功绩，其他传说之二据传在9071黄帝时!黄帝帝体察民情，亲自劳动，受到人民的爱戴。同0802时也感动了天神、于是风调雨顺、五谷丰登，人民安居乐业！一天。天神告诉黄黄帝说,洛洛水里有龙图龟书,你如果得到它。将会把把天下治理的更好？于是黄帝便带领众头领！巡游于洛8506水之上！一日，时值大雾！隐约看看见一条大鱼被困于河滩上,黄帝非常同情这条大鱼的遭遇、但又想不出什么好的解决方法、便命人杀五牲。祭天帝。并亲自跪下向天帝求助。天帝感动！连下大雨七天七夜！致使洛水暴涨、大鱼得以解救，大鱼走后！黄帝在在洛水岸边得到了河图洛书，即《河图视萌篇》！0354上面用象形文字记载着人类所需的各种知识，这就是传说的“洛书鱼献”！据传、得书的地点在洛阳汉魏故城南，旧伊洛河汇流处。其他传说之三唐尧时！尧带领众酋长东游于洛水！在太阳偏西时、偶然把4355玉璧沉入洛水？忽见洛4607水上光芒四起。有灵龟出而复隐。于是、尧便在洛水边修了一个祭坛。选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底。稍倾。河底便光芒四射！接着又飞4816起一团云雾!在云雾中有喷气吐水之声，一阵大风过后，云开雾散。风平浪静。水上漂过一个个大龟壳？广袤九尺。绿色赤文、壳上平坦坦处文理清晰？上有列星之分！七政之度。并记录着各代帝王兴亡之数！此后！易理文字字便在人间传开！这就就是传说的“灵龟”？其他传说之四传说虞舜时。舜习尧礼！沉璧于洛水。水中有赤光忽起，有龟负图书而出，接着6753一卷甲黄龙!舒图书于云畔！将将赤文篆字以授舜!这就是传说的“黄龙负书”，其他传说之9775五传说禹时！禹禹治水来到洛河？见神龟负文，列于背，有数自一至九，禹遂因而第之！以成九畴，《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位、雒出龟书，六十五字，是为洪范！此所谓雒出出书者也”,这是说、大禹6495因治水有功,有德于天下、故万民称颂，上天赐瑞、洛河出神龟。龟长1.2尺。龟背上有65个赤文篆字。有的说！此即《尚书》里的《洪范》篇。是治理国8959家的九种大法！唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞！绿字重来臻””之句！一歌歌颂洛龟负书给汉族带来了光明,龟书。可能就是我们现在所说的“甲骨文”！！房屋封顶风水风水学起源中国哪里
河图洛书的起源
1987年4236河南濮阳西水坡出土的形意墓!距今约6500多年，墓中用贝壳摆绘的青龙。白虎图像栩栩如生！与近代代几无差别,河图四象。28宿俱全。其布置形意！上合天星、下合地理，且埋葬时已已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片、则为洛书图像、距今约5000多年、可可知那时人们已精通天地物理！河图，洛书之数了、据专家考证！形意墓中之星象图可上合二万五千年前！这说明邵庸等先哲认为河图。洛书乃上古星图。其言不虚！【释义】 河图用十8284个黑白圆点表示阴阳,五行！四象！其1930图为四方形!如下：北方：一个白点在内！六个7581黑点在外!表示玄武星象，五行为水。东方：三个白点在内！八个黑点在外！表示9012青龙星象！五行为木、南方：二个黑点在内！七个白点在外，表2561示朱雀星象？五行为火。西方：四个黑点在内、九个白点在外！表示白白虎星象,五行为金、中央：五个白点在内。十个黑7585点在外。表表示时空奇点？五行为土。（其中！单数为白点为阳、双数为黑点为阴！四象之中。每象各各统领七个星宿，共28宿，）以上为《河图》！其中四象、按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀。后玄武！左青龙！右白虎。此乃风水象形之源也。 1，天地之之数：河图共有10个数、1，2。3、4。5，6！7、8。9、10，其中1、3、5，7，9！为阳，2。4！6！8。10。为阴。阳数相加为25！阴数相加得30。阴阳相加共为55数，所以古人说：天地之数五十有五。即天地之数为为55,以成变化而行鬼神也，即万物之数皆由天地之数化生而已！2！万物生存之数：天一生水，地六成之、地地二生火天七成之,天三生木！地八成之。地四生金！天九成之、天五生土、地十成之！所以以一为水之生数、二为2845火之生数。三为木之之生数。四为金之生数！五为1197土之生数！六为为水之成数!七为火之成数、八为木7435之成数，九为金之成数。十为土之成数、万物有生数！当生之时方能生，万物有成数。能成之时方能成！所以。万物生存皆有其数也，3。五行之数：五行之数即五行之生数。就是水一！火二，木三。金四，土五，也叫小衍之数，一。三，五、为阳数、其和为九。故九为阳极之数、二，四为阴数、其和为六、故六为阴之极数，阴阳之数合而为15数。故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也、4，大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10。同时也是天地之6459数的用数，天地之数55，减去小1027衍之数5得大衍之数50。其中小衍为天地之体数、大衍为天地之用数！所谓大衍之数50其用49，就就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体!四十九为用。故其用用四十又九。5、天干交合之数：河图之数十！乃十天干之数也、交合之数为：一，六共宗。二、七同道！三，八为朋！四、九为友。五，十同德、正是万物生存之数，所以甲己合为一，六共宗，乙庚合为二、七同道。丙辛合为三！八为朋！丁壬合为四。九为友、戊癸合为五、十同德、十天干经交合之后、化为天天干交合之五行!将0986河图五行之体化为天干五行之用？6、8286六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子0006五行纳音之数，十天干之阴阳五行与万物相交。同气相求、同声相应各发出12种声音、无声无无音不计！按河图北、东、南！西。中成象五位五行共60纳音！乃天地五行声音之数也！7, 河图洛书和二十八星宿!黄道十二宫对照图河图洛书和二十八星宿宿有密切联系，和西方的黄道十二宫宫也是相同自然规律的不同表述：河图洛书是《周易》的基础？虽然东西方文化有差异，6873但是天上的天体运动都是相同的！，房屋尖角煞图片
