关于乡下建屋风水学
厕所“四宜”：1.宜压在凶方、忌压在吉方、2.浴厕宜隐蔽！3.浴厕宜保持清洁。4.浴厕宜保持空气流通、、
设计风水学因素
设计风水因素 气，在古代是一个很抽象的概念！唯物论论者认为它是构成世界本原的元素!唯心论者认为它是客观精神的派生物、先哲普遍认为！气无处不存在！气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：““万物负阴而抱阳,冲气以为和、”宋张载在《正蒙??太和》云：““太虚无形!气之本体，其聚其散！变化之客形尔！” 气、在风水术中是一个很普遍。很重要的概念、有生气。死气。阳气、阴气，土气！地气！乘气、聚气，纳气、气脉，气母等等，气是万3580物之源!气变化无穷。气决定人的祸福。人要避死气，乘生气！就得请风水师“理气”、“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行！实地考得“旺象”，才能9279得到“生气”？有了“生气”就能富贵，因此！风水术实际是“相气术”、 0945 风水术以气为万物本源、《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之7572始曰太初！……一气积积而两仪分！一生三而五行具。吉凶悔吝有机而可测！盛衰消长有度而不渝。”这就是说！世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)、它分化出阴阳(两仪)，又分分出金木水火土五种物质(五行)、这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)！并且有了5842祸福(吉凶悔吝)!这这些祸福都是可以预测的、这段话、是对《周易》“太极说”的发挥！有朴素的唯物辩证法色彩。 风水术认为。气是无穷变化的、它可以变变成水！也可以积淀为山川！明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气、莫先于水。水中积浊、遂成山川、经云：气者，水之母，水者！气之子。气行则水随！而水止则气止，子母同情，水气相逐也！夫溢于地外而有迹者为水、行于地中而无形者为气、表里同用。此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西、即其水之或去或来而知之矣！行龙必水辅、气止必有水界、辅行龙者水， 故察水之所来而知龙气发源之始、止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处、”由此可知、山脉和河流都可以统一于 “气”中！寻找生气就是要观察山川的走向。 风水术还认为，气决定人的祸福、有土就有气，人生得于气、人死归于气！郭璞《古本葬经经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风。升而为云！降而为雨！行乎地中而为生气、行乎地中发而生乎万物、人受体于父母。本骸得气、遗体受荫。盖生者！气之聚凝、结者成骨！死而独留！故葬者。反气内骨！以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人、是以铜山西崩！灵钟东应。木华于春、栗芽于室！气行乎地中！其行也、因地之势！其聚也，因势之止！丘陇之骨，冈阜之支。气之所随，经曰：气乘风则散，界水则止、古人聚之使不散。行之使有止。” 这一段话、9699可谓风水的总纲？而这个总纲的核心是气、由手段话！我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气、在天则周流六虚。在地则发生万物！天无此则气无以资地，地无此则形无以载、生气藏于地中，人不可见！唯循地之理以求之！葬者若能知其所在。使枯骨得以乘之、则能得福，父母骸骨为子孙之本。子孙形体乃父母之枝！本与枝相应、得吉则神灵安，子孙盛。这叫作“气感而应鬼福福及人”？ 不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气、避死气。《黄帝宅经经》云：“每年有十二月!每月有生气死气之位。……正月生气在于癸！死气在午丁，二月生气在丑艮。死气在未坤，三月生在寅甲、死气在申庚，四月生气在卯乙！死气在酉辛！五月生在辰巽！死气在戌乾。六月生气在已丙，死气在亥壬、七月生生在于丁、死气在子癸。八月生气在未坤！死气在丑艮。九月生气在申庚！死气寅甲、十月月生气在酉辛？死气在卯乙！十一月生在戌乾，死气在辰巽！十二月生气在亥壬，死气在已丙、”这是说！每个月都有生气和死气，具体的方位。则是是罗盘上用八卦。天干！地支表示的方位，风水先生看地时。手持罗盘、首先看清本月中生气和死气所3094在的方位、以生气方方位动土为吉，以死气方方位动土为凶， 因此，“理气”是风水术的关键之一，风水师认为，理寓于气！气固于形！形以目观。气须理察，天星卦气、为乘气之法则！以伏羲先天八卦配合阴阳。以文王后天八卦推排爻象、以内卦为天地地日月,六十卦为阴阳气候，以各卦之下配分六十花花甲子!并纳五行。取其旺相！以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞！消纳控制，精辨入神，就可达到相的目的。实际上！“理气气说”是虚无飘渺的！谁又能看得见气、只只能kao“意会”!这就凭风水师任意解释了。 此外，又有望气说！宋黄妙妙应《博山篇》云：“既明堂、要识堂气。一白好。五黄好，六白好，八白好，九紫好！此为五吉，又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌。四绿宜忌。七赤宜忌，”这种吉凶划分，不知4547依何为据!明缪希雍《葬经翼》有9015《望气篇》。云：“凡山紫气如盖、苍烟若浮！云蒸蔼蔼。四时弥留。皮无崩蚀，色泽油油。草木繁茂！流泉甘冽、土香而腻！石润而明。如是者。气方钟8029而未休？云气不腾。色泽暗淡、崩摧破裂、石枯土燥！草木零落，水泉干涸、如是者，8338非山冈之断绝于掘凿？则生气之行乎他方，”据风水师说！望气可以知道朝代更替！官场人事，家业兴衰、卦建社会的统治者很相信望气说。其实！这是毫无依据的， 阴阳 明阳本指日照的向背，向日为阳！背日为阴！后来1525用以说明万物的本源、说明相互对立和相互消长的情况！《素问??阴阳应象大论》云云：“阴阳者，天地之道也、万物之纲纪。变化之父母、生杀之本始，神神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴。日为阳，月为阴！至为阳。去为阴。动为阳、静为阴，速为阳！迟为明。昼为阳！夜为阴！等等， 9261 风水术以阴阳解天地、《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟，江山延衰。融结阴阳，磅礴宇宙。冈骨既成、源脉已透！以钟形势、以通气候。以清以浊。以奇以偶。精积光芒，呈露星宿。以孽衰微。以孕福寿、”又说说：“东南方，阳也，阳者，其精降于下，西北方。阴也。阴者、其精奉于上，”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造，非人力所能成，一有增损、不但无益、且所所以伤之也，肤腠割之。小者耳鼻伤之！大者伤至于丹元，则无用矣。”依照这个个观点、风水先先生很忌讳挖山开塘!以为伤了阴阳之气， 风水先生又认为、人是由阴阳二气派生出来，因此、人要适从于阴阳！不得违背阴阳！顺者昌。逆者亡。俗语云：“大4839门朝南,子孙不寒，大门朝北！子孙受罪、”南为阳！北为阴，住宅朝南。为阳，有吉！住宅朝北，为阴，有凶， 相地地点穴离不开阴阳、空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定！次又分其阴阳、晕间凹陷者为阴穴、晕间凸起者为阳穴、就身作穴者为阴龙、宜阳穴！另起星峰作穴者为阳龙、宜阴穴，反此皆皆有凶咎，” 风水以阴阳交感为吉,谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸、阴作必借阳气一嘘，即阴来阳作、阳来阴作之义，若阳来阳受者！则见福舒徐，若0010阴来阴受者！则见祸惨急。”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了、不仅如此、阴阳还可以作为各种术语的本义词！如逆顺即阴阳的别名，看地形时。“逆3588中取顺者!因脉逆逆转而求、顺中取逆者、因因脉顺流而出、三阳从地起为逆！三阴从天降为顺！阳脉为逆，阴脉为顺。” 阴阳学说具有朴素的的辩证法色彩？是先哲认识世界的比较正确的思维方式！可是！风水将它与人事吉凶相附会！必然堕于诡辩的泥坑、 四象 “四象”一1606词最先出自《易??系辞》？说“太极生两仪，两仪生四象”！四象即太阳、太阴。少阴、少阳、 先哲在天文学中也有“四象”一词。不过。这与《易》7591中的概念完全不同,先哲在观察星辰时、选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标，东南西北各有七宿。每个七5329宿联系起来想象很象一种动物，如、东方的角！亢，氐。房、心、尾，箕七宿！角 象龙角。氐房象龙身！尾宿象龙尾，它们连起来象一条腾空而起的龙、于是先哲称东方为苍龙，南方的并。鬼，柳！星！张！翼。轸七宿，柳为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗉、翼为羽融、它们6637连起来象一只展翅飞翔的鸟、于是先哲称南方为朱雀。此外，北方有斗。牛。女，虚。危、室，壁七宿。象一只缓缓而行行的龟!因位位于北方放称玄!因身有鳞甲，故称武、合称玄武！西方有奎，娄、胃，昂。毕。觜、参七宿。象一只跃步上前的老虎、白虎是已经绝 种的大毛虫之长。《山海经??西山经》记载盂山“其兽多白狼、 白虎”、这四种动物的形象、称为四象、又称为四灵、“四四象”作为方位、先秦的《礼记??曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎、”《疏》：“前南后北、左东右西！朱鸟、玄武！青龙，白虎，四方宿名也。”这里、朱鸟即朱雀、“5751左东有西”的概念与我们看地图有区别！现在的地图都是上上北下南,左西右东、古人的地图是倒过来的、下北下南。这样就成了“左东右西”、 3408 风水先生将“四象”运用到地形上,以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福、《三国志??管辂传》记载：“格随军西行。过毋丘俭墓！倚树哀吟！精神不乐。人间其故、辂曰：2912林木虽茂!开形可久、碑言虽美、无后可守！玄武藏头。苍龙无足。白虎衔尸，朱雀悲哭！四危以备！法当灭族！不过二载！其应至矣，”这就是根根据四象处于四危状态,判断毋丘俭二年之内灭族！ 郭璞在《葬经》中也宣扬这一套！他说：“经曰地有有四势!气从八方，故葬葬以左为青龙！有为白虎。前为朱雀、后为玄武。玄武垂头！朱雀翔舞、青龙蜿蜒，白虎驯頫、形势反此！法当破死！故虎虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸！朱雀不2199舞者腾去？土土圭测其方位、玉尺度其遐迩！以支为龙虎者，来止迹乎冈阜！要如肘臂、谓之环抱！以水水为朱雀者、衰旺系形应。忌夫湍流！谓之悲泣、” “四象”对民俗有很深的影响，如果我们到北京中山公园3771去看社稷坛？就会发现坛中的土色各3658有不同。由于东方是青龙、土色为青，西方是白虎。土色为白。南方是朱雀，土色为红。北方是玄武！土色为黑。中间的土色是黄的，象征人、这些土、是明清时期由四方的府县县专程运来？表示四方朝贡，天下祥和之征。 一：先秦秦——风水术之孕育 先秦时期还没有产生风水术！但是。与风水术有关的相地行为已经产生、 早2570在癌原始社会!先民就知道择地而居！《墨墨子??辞过》云：“古之民、未知知为富室时，就陵阜而居，允而处、”所谓陵阜。就是河流的台阶地带、许多考古遗址都是在kao近水边的土坡上发现！先民生活在这样的地带。容易取水和和捕鱼。也不不会受到洪水的淹没，这正是后世风水师提倡的“近水而居”功原则！ 从考古发现的住宅看，位于氵产河右岸台阶地带的新石器时代坡遗址。几乎所有的房屋都是坐北朗南。这样可以取得冬暖夏凉的效果、这正是后世风风水师提倡的“子午向”原归纳考古发现的遗址,先民对住宿的要求是，地势要取坡坡度台阶地,地形要选在河床边。土质要干燥．地地基要坚实，水源要充足、水质要纯净！变通要方便、四四周量有林木。环境要幽雅！这些条件都要通过相地才能达到、后世风水师很推崇这一套。 进入阶级级社会后！相地知识就丰富多了，我们可以从当时的文献窥见一班、 从甲骨卜辞和《诗经》看！商周时代已经对地形及水文有了明确的划分，陆地分成山、阜、丘。原！陵，冈。河床地带分为兆。厂。渚、浒。淡，水域类型有川，泉。河，涧！沼、泽。江，汜，沱、等、 《尚书、禹贡》是我国第一部部区域地理专著。它以天然的山川。河流、海岸为界！将疆域划分为九个大的自然区！称为九州、又又按照我国地势西高东低的特点，记述了黄河，淮河！长江三大流域间的20多座山岭。为后世风水师的“龙脉说”提供了依据、 ， 《山海经》是我国第一瞜ao俺粕瞎诺乩戆倏迫?榈奈南住Ｋ?伞渡骄?贰ⅰ逗＞?贰ⅰ洞蠡木?啡?糠肿槌伞，渡骄?酚殖啤段宀厣骄?罚??蓝?衔鞅敝蟹轿唬?鞘隽?47座山。是我国最早的一部山岳地地理专著!《山经经》记载了神秘的山穴,如《南山经》有“南禺之山……其下多水，有穴焉、水春则入！夏乃出、冬则闭、” 《管子》一一书的《地员》《地度》《地数》等篇目是杰出的地学论文。《地员篇》论述了地势。地形、土壤！水文，并以“五土配五五音”、后来发展为“五音五行”的风水观念，《地数》记述了土地表层与里层的相应关系。指出“山上有赭者，其下有铁！上有铅者，其下有银！”“上有丹沙者，其下有注金、上有慈石者，其下有铜金、”土地的表里关系！正是后后世风水师所想探讨的, 《周礼》一书记载了与风水密切相关的土宜法，《司徒》篇云：”以土宜之法辨十有二土之名物！以相民宅而知其利害。以阜人民、以蕃鸟兽。以毓草木。”这就是说！以各种3283土地适宜于各类人民。鸟兽，草木的法则！辨别十二土地区域中各物名号！占视人民的居处。知道趋利避害、使人民旺盛！使鸟兽繁殖。使草木生长！ 林尹在《周礼今注今译》中。结合风水观念说说：“十二土、古王者封国时应天上上星宿之位分为十二、《《春官??保章氏》以星辨九州之地、郑注云：大界则曰九州、州中诸国之封域于星有分焉。其书亡矣、堪舆虽有郡国所入。度非古数也，今其存0578可言者!十二次之分也。星纪、吴越也，玄枵。齐也！{女取}訾！卫也、降娄。鲁也，大梁。赵也、实沈。晋也，鹑首。秦也。鹑火。周也！鹑尾。楚也，寿星！郑也！大火，宋也。析木。燕也、按十二土谓应天上星而分之十二土地区域也，” 不仅《周礼》有此记载。《逸周书??度训》亦云：“土宜天时!百物行治。”可见，“土宜”在先秦是通行的术语和方法。 后世的风水先生很推崇土宜法！宣扬扬天地对应观念,将天天上的十二次与地面区域附会！4428划分十二区域。作为判别吉凶的依据， 由此可见。先秦的相地知识为风水术的产生提供了前提，、九宫六十四卦
风水学蜜蜂入屋
风水学蜜蜂入入屋————蜜蜂入屋并筑巢。表示其家平安。红旺。！九宫合婚口诀
什么是风水学
风水学是我国古代建筑活活动的指导原则和实用操作技术!风水学在我国建筑！选址！规划，设计！营造中几乎无所不在！这在我我国大量的现存古城镇!古建筑！园林。民居及陵墓墓中得到印证! 风水学在长长期发展过程中。与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理，美学！心理、地质，地理。生态，景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心心内容是天地人合一！中国风水探求建筑的择地。方位！布局与天道自然、人类命运的协调关系！ 风水是这样一门艺术，它通过对事物的安排。从建1605筑奠基到室内装饰？企图对一定场所内的气施加影响、它有助于人们利用大地的自然力量、利用阴阳之平衡。来获得吉祥之气，从而促进健康。增强活力！风水是中国闻名于世的一大文化现象、风水术乃古建筑理论之精华，风水是为找寻建筑物吉祥地地点的景观评价系统！它是中国古代地理选址与布局的艺术， 7181 风水，作为中国古9667代的建筑理论,可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识！人生哲理理以及传统的美学!理论观念等诸多方面的丰富内容！实际上、风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论。在景观方面、注重人文景观与自然景观的和谐统一、在环境方面，又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一！风水理论的宗宗旨是、勘查自然，顺应自然！有节制地利用和改造自然、选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境、使之达到阴阳之和，天人之和！身心之和的至善境界、在自然环境，自然方位上、风水理4807论总结了与建筑相关的天文。地理。气象等方面的自然知识和相应的生活经验，如、把“背山、面水！向阳”看作是最好的自然方位，把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势。重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门，窗）的自然方位！主张居室空间的高矮大小！室内采光的阴暗程度均应适可而止等，这些环境因素、都是与人的身心健康密切相关的，否则、把住宅建在有自然危害之地、或者把居室建成采光，通风、温度，湿度都很糟的人工工环境？任凭多强壮的人！住久了也是要生病的！从环境建筑3924学的角度来看。这些都是有有一定科学道理的？也是值得认真地加加以研究和借鉴的。在文化环境。文化方位上！风水理论则是以河图，洛书。八卦，五行等易学文化为基础。通过建筑布局！空间分割、方位调整！色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段！来实现其其对于身心之和的环境追求， 综合认为、风水是从古代沿袭至今的4500一种文化现象！一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民俗。一种有关环境与人的学问，一种理论与实践践的综合体。风水可分为阳宅和阴宅两大部分。阳宅是活人的居住活动场所，阴宅是死人的墓穴，风水理论有形势派和理气派之分！前2126者重在以山川形势论吉凶！后者重在以以阴阳,卦理论吉凶，风水的3900核心是“生气”，它的概念十分的复杂，涉及龙脉，明堂，穴位。河流。方向等。它有许许多禁忌、对时间，方位。地地点都有讲究？ 风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一一门学问、其核心心是气场的优选和优化组合。北京故宫0363等古代建筑不断博得国际友人的赞叹,其设计理论就是风水学。，九宫合婚图
院子盖偏房怎样设计风水学
院子盖偏房：1。左右两边同时盖、2。可以先盖左手边。3，不不可先盖右手边、4。偏房不宜高于正房、。九宫四运
扫把屋风水学能开后门吗？有什么禁忌？
必须要门、可开门， 实用，方便，舒服！安全，卫生，美观就是5090好风水！用这些标准去衡量。即实在、又便于掌握、 8979 什么叫风水！第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利。生意！也就是选择生意上5920的优良条件、多用科学7743头脑思维？比如：惠州嘉逸园风水如何，——回答是：就是现代科技的看点、也就是现代科学技8200术的风水!比如：没有钢筋！水泥、能造那么高的房屋吗、没有自来水。那里有水吗。没有水，那里能住人吗，没有水！风水再好、也就只4422是水中月？镜中花。风水。风水、能满足人的生存，生活条件是关健！又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗，——回答是：7240有管道横穿自家宅院上方？如果处理不合理！影响3754视线和美观？管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（（比如房屋再造加高就存在障碍）。还还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足,4291有安全隐患）,这些都是属于影响到风水的一种种因素!其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。 风水的实质用现代汉语表达就是：创造，选择具有更优越的生存条件！生存优势。合理利用自然客观条件和规律、符合规整！对称！必须！合理！舒服！实用。方便，有利！安全、美观！卫生的要点！合乎力学、科学原理！合乎常识、逻辑，就是好风水、不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件！适应人类类生存、不适合合人类的地方、本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有有再延续种群到今天,风水强调的就就是有利!方便。实用。是更好地适合人类生存和生活！用传统风水理论，切入入现代建筑设计领域、只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余，对对风水要有正确认识：比如植物!可以净化空气。美化环境，这些能促进人的身身体健康!也就是植物有旺风水作用。身体健康、精力充佩、能挣大钱，不需要耗费医药费用！0263也就是植物有旺财的效果。从科学，正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的！顶层。防渗漏，防雷击的措施要有力。当然还存在其它需要注意的事项，风水只能提醒从多角度思考、技术层面的事。现代科技更精准！传统建筑是以中心对7860称理论为主，现代建筑！以实用、功能为主，二者基础不同！打个比方。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论、就象老式马车驾驶技术！能用于指导驾驶现代汽车吗、古代以自然然风水为主？现代城市以人为风水为主。二者基础完全不同、怎能固守守旧教条!如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子！在风水上不知有2248没有什么讲究？——回答是：方便、舒适。卫生！安全就是好风水，反之就是坏风水。 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害！就会影响到房屋风水，房屋的风水、首先就是房屋的实用性和耐用性，也就是房屋的使用寿命！ 阳台前放消防水箱会影响风水吗、——凡是对人类社会有益的事情！不会影响风水、只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水、阳台前放消防箱，不妨害各类活动、是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水、是有益于风水， 用规整，对称！必须！合理、舒服。实用，方便！有利！安全！美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物、符合规整。对称。必须、合理、舒服。实用！方便，有利。安全！美观！卫生，就是好风水、相反！就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整！对称、必须、合理，舒服、实用、方便！有利，安全，美观！卫生等条件，那那只能认为是怪论!风水再好！核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动、如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法，——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意，......余下全文>>、九宫图2017年101期3d
梯形的面积画出梯形和他的猪怎么解的方法找出5个不一样的手抄报
（上底+下底）乘以高除以二 手抄报,梯形,面积 （上底+下底）乘以高高除以二,九宫图txt下载
厨房东大西小梯形房门在西面，从风水来说好吗？
不好 要4000是东面就行 、九宫图与彩票
农村的 卧室怎么摆放？风水学来讲！卧室是传统的东屋！坐南朝北的房子！
实际农村住房和现代城市高楼住房从风水学上是一致的，你的房子坐南朝北属东四宅。主卧仍要挑挑在东。或东南位置，，九宫图分析法风水学梯形屋怎样设计
屋顶上放一个水缸好不好，风水学？
不好！会头晕和影响心脏病！拆除，或者在房顶装饰绿色藤蔓植物化解。九宫图口诀
