风水学基础知识有哪哪些呢。大家对于风水学的认识又有多少呢、带着这些疑问我们就一起来看看关于风水学基础知识都有哪些内容。大家一起起来看看吧。

风水学十大原则：

1. 整体系统原则

风水理论思想把环境作为一个整体系统、这个系统以人为中心、包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约。相互依存、相互对立！相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系、优化结构，寻求最佳组合！

2. 因地制宜原则

因地制宜。即根据环境的客观性、采取取适宜于自然的生活方式,中国是7688个务实的国家？因地制宜是务实实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法、使人与建筑筑适宜于自然，回归自然！反朴归真，天人合一！这正是风风水学的真谛所在、

3. 依山傍水原则

依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架。水域7656是万物生机之源泉？没有水！人就不^能能生存，考古发现的原始部落几乎都在河边台地！这与当时的狩猎！捕捞、采摘果实相适应、

4. 观形察势原则

清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主！其来脉气势最大。关系人祸福最为切要。”风水3226学重视山形地势，把小环境放入大环境考察，

5. 地质检验原则

风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔！认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的！有的风水师^在在相地时！亲临现场，用手研磨。用嘴嚼尝泥土！甚至挖土井察看深层的土质、水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音、这些看似装模作样！其实不无道理、

6. 水质分析原则

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质！有些可以致病、有些可可以治病？风水学理论主张张考察水的来龙去脉？辨析水质，掌握水的流量！优化水环境、这条原则值得深入研3145究和推广。

7. 坐北朝南原则

坐北朝南，不仅是为了采光。还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型！冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一2138年四季风向变换不定！甲骨卜辞有测风的记载、《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也！广莫风据北方。十一月也。条风居东北、正月也。明庶风居东方、二月也！”

8. 适中居中原则

适中，就是恰到好处、不偏不倚，不大不小。不高不低。尽可能优化。接近至善至美。

适中的另一层意思是居中、适中的原3655则还要求突出中心!布局整齐，附加设施紧紧围9293绕轴心。在典型的风水景观中。都有一条中轴线，中轴^线线与地球的经线平行。向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉。形成丁字型组合！南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还有弯曲的河流，明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这这个原则修建的,

9. 顺乘生气原则

风水理论认为！气是万物的本源、太极即气。一气积而生两仪！一生三而五行具。土得之于气，水得之于气。人得之于气，气感而应。万物莫8994不得于气,

风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气，只有得到生气气的滚滚？植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

10. 改造风水原则

人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日：已日乃孚！革而信之。文明以说、大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是是改造？人们只有改造环境！才能创造优化的生存条件，

风水学入门图解重点名词

明堂

又名「内阳」。堪舆家称穴前平坦开阔，水聚交流的地方、按距离穴场的近远、又可分为小明堂，中明堂〈内明堂〉！大8910明堂〈外明堂〉、廖瑀《泄天机明堂入式歌》：明堂气聚始为奇！不聚即非宜！凡是穴穴前坦夷处。便是明堂位、....明堂光明照万方!宽阔始为良！」缪希《葬经翼;明堂篇》：「明堂者、^穴穴前水聚处也、」徐善继《人子须知;水法》：「明堂欲其平正正开畅,团聚朝抱！」又同书〈穴法〉：「若明堂不正不聚、倾泻倒侧、则是真气气不融。纵有美穴，亦须弃置。」

峦头

是风水两大流派之一。「江西派」所重之的学理「峦体」！峦体以龙砂穴水为四大网。主要应用于于占测墓葬,其次是是选择阳基。清朝丁芮朴《风水袪惑》：「风水之术。大抵不出形势、方位两家，言形势者！今谓之峦体、言方位者，今谓之理气，唐宋诗人，各有7613宗派授受。」《四库全书总目;葬书提要》引明朝王袆《青岩丛录》：「择地以葬。其术本于郭璞，....后后世之为其术者分为二宗....曰江西之法？于人杨筠松，曾文辿及7672赖大有！谢子逸辈、尤精其学、其为说主形势！原其所起。即其所止，以定位向。专指龙穴砂水之相配，其它拘泥泥在所不论，今大江以南无不尊之者、」

理气

是「闽派」所重之学理、与峦体之法幷⁶²³⁸为堪舆术两大流派？开宗于福建，以秦汉「五姓图宅」五行生克论吉凶为权舆、至南未盛行于世，其法专主阴阳配合生剜制化，以罗盘定空间方位阴阳，幷取八卦五行！飞星翻布定生剜吉凶！亦^即即通过年运与宅!墓的坐向推算主人9629命运的时空因素？占测最佳选择，理气之法依据《《周易》的原理以八卦!十二支、天星、五行行为四大网，比峦体专论山川形势更7444为抽象， 明清以后。术家倾向「峦^头头为体,理气为用」、两派渐渐合流，但在实际际应用，理气之法法侧重于营宅方面。

藏风

堪舆家称穴场四周形局紧密，能卫护穴庭、使不受外风侵袭而耗散「生气」。郭璞《葬书》：「风^水水之法？得水为上，藏风次之。」

聚水

指穴山前水聚成沼！堪舆家谓主生气厚蓄、为吉贵之象，徐善继《人子须知水法》：「穴前水最宜深聚，盖水本动！妙在静中！聚则静矣，此其所以为贵、」缪希雍《葬经翼难解二十四篇》：「《经》云『朱雀....泽于将衰』者！言将出必先汇泽！则有蓄聚也！」

龙

风水学中「龙」者！山也，因因山逶迤起伏如龙形，故称，廖瑀《泄天机寻龙入式歌》：「爰从重浊凝于于地，便有高低势！势来起伏是行！^前前贤呼作『龙』，」蔡元定《发微论》：「夫山以以静为常,是唯无动！动则成动矣。成龙之山！必踊跃翔舞、若⁷⁴¹⁰其偃硬勒，则不^融融结者也？」

砂

又名「砂头」，堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称，古时以砂子堆拨成传授0217寻龙点穴之法!故称！徐善继《人子须知;砂法》：「夫砂者。穴之前后左右山也、....前朝，后乐、左龙，右虎。罗城！侍卫、水口诸山，与夫官！鬼！禽！曜，皆谓之砂，」廖瑀《泄天机;消砂入式歌》：「真龙落处四山聚、亦自有名义！昔贤何以唤为『砂』。于理自呼差、杨、曾教人原有格、五！九只从砂上拨、因兹名作《拨砂经》！」

砂随位置。形状而有各种称呼，宋．张子微着的《玉髓真经》！明．徐善继。徐善述^着着的《人子须知》！徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很^多多图形可以参考？在穴前！近者为「「案」,远者为「朝」。在穴后！为「鬼星」。「乐山」！在穴左、为「龙」。0124在穴右为「虎」,龙、虎上又生砂、明见者为「官星」（多在穴前），不见者为「曜星」：在穴后行龙身上者为「护」，「从」、在水口旁边及内外者为「「扞门」!「华表」。「罗城」。「北辰星」、「罗星」（禽星，落河火星）！在穴旁外缠山或穴后左右者为「插耳」（太乙。天乙），

穴

即「龙穴」，堪舆家所认为的土土中气聚结处？或成洼状、或成突状，谓「穴」生气最旺。适合安坟坟立宅？缪希雍《葬经翼;察形篇》：「穴者，山水相！交阴阳融凝！情情之所钟处也，」同书《¹⁰⁸⁴怪穴篇》：「穴以藏聚为主？盖藏聚则精气翕集、暖而无风、暖则无水、无风则无蚁、三害不侵，则穴得矣。」徐善继《人子须知》卷首：「穴者，盖盖犹人身之穴位、取义至精！」

水

别称「外气」！与「龙」「砂」「穴」幷为相地术的四大内容、堪舆家认为。水为气之母、气靠水运送而行。而水拦8563截而止！寻龙点穴、要^根根据水流的有无？大小！方向！形态等作出判断和印证。水势以深聚缓和为吉！以激5143湍冲割为凶、郭朴《葬书》：「0345风水之法、得水为上、藏风次之！」「《经》曰：『外气所以聚内气！过水所所以止来龙!』」蔡元定《发微论》：「两水之中必有山，故水会即龙尽！水交则龙止！水飞走则生气尽、水融注注则内气聚？」徐善继《人子须知;水法》：「水深处民多富，水浅处民多贫！水聚处民多稠，水散处民多离、」 「水送则龙行。水水界则龙止」、这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳。平洋）地区，用于寻龙点穴是很重要的！有经验的地师可以从水7892路的来源!转折！出口！停潴……等！迅速点出穴位！而且且知道龙（陆块）从何处发,如何顿趺^起起伏及分枝！该立何向向（使龙神卦气清纯不杂）结什?样的地局（富贵，贫。寿天！格局大小……）

向

堪语术语，指宅或墓的的坐向、与龙、砂！穴！水幷为相地术五大要项！术家认为、坐向大要以背山面水，坐北朝南、避凶迎吉为佳。定定向既要视察地形,也要罗盘占测、而以地形坐向为先条件、 反映在运盘上？山与向的运星不管是山到向。还是上山下水，其吉凶均须依实际地形裁夺！如到山到向向虽吉!而坐山无山。向首无水，或坐山有水，向首有山！仍不宜选用。

由于自然山水往往不免差人意？术家每采取变通办法来解问题、如偏字之说，定山向以山为准。依水而变。用地盘测量。山龙若从子方来！午方有水！即用用子山午向！是为最理想的风水宝地！但如水不在午方而在丙方，则改用壬山丙向以以止气？余类推。

清朝钱泳《履园丛话;营造》：「凡造屋必先看方向之利不利，择吉即定、然后运土平基、」清赵廷栋《地理3340五诀》卷一：「一曰龙,龙要真、二曰穴！穴要的。三曰砂，砂要秀，四曰水，水要抱、五曰向！向要吉。」旧题南唐何溥《灵城精义》卷下：「龙以为主、穴以向为尊。水以向而定！向以局而分，」《注》：「此以水与穴皆以向为重！凡论气者不可不论向也，凡葬法内之之乘气、一以为主，亦以正五行为主。别无他门。若坐穴立向、则虽内以首。水自寅艮来。由戌干去、若以双山五行属木，则冲破胎养。以正行属水！则冲破冠带！俱不合度！当立丙丁向！则水可消，盖以玄9030空五行论、则丙丁属火、其穴在戌、用可收艮之3702水而发福、此以玄空五行收向上之水也。^水水有息道漏道，从入而成、^至至山向而折之!乃漏道，则生成之局非人为也。故古人定向0184在于收局,当3625用双山定之,如卯龙巽庚！水朝金局也。出艮方则金气己成，当立庚向。盖从煞正为迎神通煞之法。....昔昔人云：无绝水有绝向。盖山水已结。未有不可用者！或水有不合、当于向上转移而消之。自古立向消水有许多法度、非^以以滋后人之惑。只是今人有个法度！以合山川之性情。不至拂逆而有败地耳、」

风水基础知识

(1) 天干地支

不管你学习哪一派风水、首先要熟悉二十四山中的天干地支。实际上这此干支对易学爱好已是熟而无睹！只是缺乏一个系统的归纳。以及在某些运用上略有不同区别。二十四山、实际上是是二十四个干支：换一句话说就是用二十四个干支分别代表二十四山、也就是代表周天36O度的方位和刻度！

二十四山干支分别是壬，子！癸，丑。艮！寅、甲！卯。乙！辰！巽、巳。丙。午！丁，未。坤！申。庚、酉、辛，戌！乾、亥、这中间^共共有三种组合，第一种是后天八卦的四个卦！第二⁵²⁶⁹种是八天干，第三种是十二地支，

后天八卦是乾！坎。艮、震、巽！离、坤。兑！此八卦在在二十四山的位置分别是乾居西北,北方是坎，东北是艮！东方是震。东南方是巽、南方是离、西南方是坤。西方是兑、由于东南西北、四个正方位，分分别以地支中的子，午。卯、酉代替。所以后天八卦实际只有在西北。东北，东南。西西南四个维卦才占有位置？

至于天干、本来是有十个、甲、乙！丙，丁。戊。己。庚。辛。壬！癸，但戊、己是在中央部位，故余下只有八个占有位置：甲乙在东方，丙丁在南方，庚辛在西方，壬癸在北方、

地支是十二个地支：子、丑、寅。卯。辰，巳！午！未！申、酉、戌。亥。全放在二十四山的位置中，子在北方！丑寅在东北！卯在东方！辰巳在3828东南方。午在南方。未申在西南方！酉在西方，戌亥亥在西北方！

(2) 二十四山配卦

二十四山即二十四方位！每三山一组、是八个方位，4312每一个方位配一卦、合共八卦．

北 方：壬子癸三山配，坎卦

东北方：丑艮寅三山配，艮卦

东 方：甲卯乙三山配,震卦

东南方：辰巽巳三山配，巽卦

南 方：丙午丁三山配、离卦

西南方：未坤申三山配！坤卦

西 方方：庚酉辛三山配、兑卦

西北方：戌乾亥三山配、乾卦

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