地支的三会、三合、半三合、六合中，合化力量的大小为：三会>三合>前半三合>六合>后半三合。这是在紧贴有力时的力量对比。当三合、三会、六合同时出现时，首论三会，再论三合，最后论半三合、六合。地支所合化之五行旺相成势，无须天干引化，照样合化成功，但只是在力量上稍差些。有些命局合化接近半化不化状态，或不彻底合化，所以世界上的万事万物没有绝对的。干或支合化成功，被合化的五行不能 ...
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫做“十二地支”。这是古人为了与天干配合表示月和时用的符号。也就是说十二地支代表了十二个月或十二时辰。地支与五行方位四时有怎样的对应关系。十二地支与五行的对应关系为：寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木。巳午属火，巳为阳火，午为阴火。申酉属金，申为阳金，酉为阴金。子亥属水，子为阳水，亥为阴水。辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未 ...
甲己合化成土以后，如果八字中戊土力量较己土强，那么甲己就合成戊土，反之则化成己土；如庚金强于辛金，则乙庚就合成庚金，反之则化成辛金；如壬水强干癸水，则丙辛就合化成壬水，反之则化成癸水；如甲木强干乙木，则丁壬就合化成甲木；反之则化成乙木；如丙火强于丁火，则戊癸就合化成丙火，反之则化丁火。还有一种主张：甲己合化为土之后，甲变为阳土戊，己仍为阴土己；乙庚化金之后，乙变为阴金辛，庚仍为阳金庚；丙辛化水之后，丙变为阳水壬，辛变为阴水癸；丁壬 ...
合是五行生克的一种特殊表现形式。如果合而不化为绊住，以生克论。如果合而成化，叫合化，合化成功后以所合化之五行来论生克，但无论合化成功与否，都揭示一种信息之象。干支的合会，类似凝聚现象，而干支的冲、刑、穿，类似崩解现象。干支的会合好比是物质的凝聚，较易于具体地观察测度；而干支的冲、刑、穿则好比是物质的分化，难以有效掌握。合的吉象：代表合作、合伙、和解、连系、沟通、交友 ...
干支间的生克有一定的路线，通过路线才能产生实际生克，清楚了这个道理，才会明白为何某些八字仅一字之差，命运却大不一样。为什么某些八字完全一样，只不过将某一柱调换一下，命运也不一样。干支的生克路线原则是：本柱干支有实质生克：干与支必须是本柱才能发生实质生克。异柱干支只是气势上的生克，但当气势生克达到一定量时，也相当于直接生克。天干间的生克路线：一般来说，天干之间相互生克，紧贴的可以直接作用，且作用力大，隔干作用力小， ...
五行的生克关系，实际是四时循环变化的一种现象，并不是真正的木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。这里的“生”实际是“进”的意思。我们知道四时、 寒暖燥湿，是太阳对地球四时的阳光折射而造成的温度差。那么春与夏就存在温差，也就是阳太极中的少阳与老阳对立，就是说木不一定生火，木火相生是需要条件的。秋季与冬季存在温差，也就是阴太极球中的少阴与老阴对立，就是金水相生也存在必要的条件。必须知道所 ...
合，并去而两有所绊。如丙年辛月，丙辛两有所绊。甲日见辛，若透丙合辛，则辛非甲官。丙为食，作合则非食。日干之合不受合去的影响。六阳逢财，六阴逢官，都是合，但不为合去。甲年己月，甲己紧贴，合力最重。甲年己时，隔位太远，合而不能合，力量只有十之二三。丙辛合，丙火得时得势，纵为绊，仍有六七分力。辛金失时失势，又被绊，力更轻微。两辛一丙、两丙一辛、两丁一壬、两壬一丁，犹二女一夫、一女二夫，为妒合。虽有合意，其情不专。力量只有十之五六。庚年乙月甲日乙时。虽两乙合一庚 ...
地支六合与地球本身的电磁效应有关，地球有两组“轴极”，一组是地球自转轴的轴极，通称地理北极和地理南极，另一组是地磁轴心线的轴极，通称地磁北极和地磁南极。地磁线和地轴线相差约15度。若以“子”代表地理北极，“午”代表地理南极，那么地磁线恰通过“子、丑”之中心点与“午、未”之中心点；因此，对地磁线而言，地支六合都与磁场向量相同。子丑合：在土旺的情况下是丑土帮水力量小，而不是子丑相见就以土论。壬子与癸丑相见，就是水旺。如 ...
日主天干为水的人生于春天时的一生吉凶祸福：春天的正、二、三月，是一年四季中五行之木最旺的时候，此时五行之水也依然滔滔不绝，八字中若没有土来制水，则必然木随水流，撞击堤岸，有堤坝崩溃的危险。所以，有此种八字的人，往往不受世俗的约束，容易走极端，对他人与社会构成犯罪的行为，难免牢狱之灾。若八字中有土制水，又得五行之火驱除初春的寒冷，则水能灌慨万物，有生长万物之功效。具有 ...
日主天干为金的人生于春天时的一生吉凶祸福：春天的正、二、三月，是一年四季中五行之木最旺的时候，而此时五行之金还非常衰弱，金本克木，但此时金衰木旺，金不仅不能克木，而且还要被木撞伤。所以，八字中一定要有土来生金，才算是好命。若八字中无土生金，其它干支上又无金来扶助日主，则此命有半路夭折的危险。初春时节，余寒未尽，喜火来趋寒，若八字中，再有土来生日主，则必为大富大贵之命。日主天干为金的人生于夏天时的 ...
日主天干为土的人生于春天时的一生吉凶祸福：春天的正、二、三月，是一年四季中五行之木最旺的时候，也是五行之土最衰 竭的时候，此时最喜八字中有火来生土，共同抵御木对土的克制，只有这样的八 字才能算得上好命。假如八字中没有火出现，而木又太多，那么，木对日主的克 制就无法抵御了，很容易导致人生旅途的半路夭折。若八字中有少量的金出现，金能克木，从而解除木对日主的克制，具有这样 命格的人必然才 ...
干克支又称盖头，天干就像锅盖一样盖在地支土，使地支无法正常发挥力量，这种干支组合双方都不受益。盖头组合共有十二组：甲辰、甲戌、乙丑、乙未、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳。甲辰、甲戌：辰中有乙木中气根，辰又为湿土有养木之功，故天干甲木没有损力，而辰土却受损严重，辰土减力七成左右。戌中不藏水，甲木克戌土只能克其表面，深入不到内部。甲木主克，耗力三成左右，戌土被克，减力五成左右，这种组合逢土旺时极易造成土重木折之势 ...
“刑冲合害”并见，以地位紧贴者为首要。如寅年、亥月、申日、巳时，寅申中间隔亥，巳亥中间隔申，一般均论寅亥合与巳申合，而不论寅申冲与巳亥冲。但在判断事情时，仍不能完全忽视其遥冲刑态之存在。三合局或三会方遇它支来冲时，均应以合局或会方整体逢冲而视之。如寅戌三合局遇申冲寅，则称申来冲寅午戌合局，或称寅午戌合局去冲申，如果申的气势强于寅又强于午，则寅午戌将破局而无法合火。子冲午，见寅戌来合午火，不能视为合午解冲，而应视为合午冲子，其午火之抗力加倍。三会方 ...
相害又称“六害”或“六穿”，全名为“穿心六害”。所谓穿害，就是故意干扰破坏的意思；地支六合均团结融合为一体，若遭遇外力来冲击拆散，其合力必受破坏；所以，凡能冲击六合局中任一组者，即属穿害。两支互相陷害，使之无法与另支产生六合，好比嫉妒心强的人只希望他人离散孤单，而不希望他人和睦相处一样，所以六害有嫉妒暗害的意思。害似乎与地球的磁场向量有关，而与五行之克无关，相害 ...
子卯刑：实质是子水生卯木，若卯木为用神则吉，为忌神则凶，至于三子刑一卯，卯木受伤，实质是水大木漂，或三卯、两卯刑一子，其实是卯木盗泄子水的力量，子水受损。寅巳刑：实质是寅木生巳火，若寅多形成两寅、三寅刑巳，实质是木多火熄，巳火受伤。巳申刑：应论合，因为合大于刑，无论论刑论合，实际是巳火合克申金，但若局中水旺，巳申可以合化水。寅申刑：实质论冲，合冲在先，冲大于刑。寅巳申三刑：因刑形成寅木生巳火， ...
地支三合是由五行的长生、帝旺、墓库三者联结而成：“水”长生于申，帝旺于子，归库于辰，故“申子辰”合成水局；“木”长生于亥，帝旺干卯，归库于未，故“亥卯未”合成木局；“火”长生于寅，帝旺于午，归库于戌，故“寅午戌”合成火局；“金”长生于巳，帝旺干酉，归库于丑，故“巳酉丑”合成金局。辰戌丑未四库齐全，理所当然自成土局。每组三合局若仅见其中任何二者，均称“半合”或“拱合”。如寅午戌三合火局 ...
五行缺什么就补什么的说法是绝对错误的，此为取名活动中的一个大忌。这好比医生看病，有的病人体弱多病，医生开补药服之，事半功倍，很快好了起来，而有的病人越吃补药反而身体越差，最后身体竟然比从前还不如。这就是因为同样的道理。每个人命中格局跟其他人的都不一样。五行缺什么，要根据各人的命理格局，来详细地做出相应的应对措施，弥补先天不足。现下有许多人完全不懂五行八卦学说，仅仅是依靠着网上的娱乐软件的推算，就妄下断言 ...
后天八卦，是将八个基本卦相与五行一一对应起来。仔细观察和分析后天八卦，就能够清楚地知道八卦与五行之间的对应关系。八卦与五行的关系1、代表天的乾卦和代表泽的兑卦分别位于后天八卦的西北方和正西方，因此在秋季处于旺的状态，对应的五行属性为金。八卦与五行的关系2、代表水的坎卦位于后天八卦的正北方，因此在冬季处于旺的状态，对应的五行属性为水。八卦与五行的关系3、代表雷的震卦和代表风的巽卦分别位于后天八卦的正东方和东南方，因此在春季处于旺 ...
纳音五行计算法：天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。原干支五行称为“正五行”。纳音五行又叫“假借五行”，因为它是假借古代五音(宫商角微羽)和十二音律而组合成的。纳音五行就是五种：金木水火土。按古人规定，一个五行又分成六种不同称谓的纳音命，这样就构成了三十种纳音命。再按阴阳分开，则会有六十种不同的纳音命。纳音五行速算法：天干配数：甲乙1，丙丁2，戊己3，庚辛4，壬癸5。地 ...
甲子就是指从子到亥的十二地支，这十二地支都有五行属性，它们所属的五行对应人的世事。五行在天上可以将五星作为象征，在地上可以将五岳作为象征，在人类道德上可以将五常作为象征，在人的身体上可以将五脏作为象征，人的命运也可以用五行来象征。六十甲子是人生的总括，因此甲子纳音星象中蕴藏着人的一生，比如孔子说的“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不 ...