风水家以南海，长江!黄河?鸭绿江四水域为界，将中华山脉地势分别三大部分，称为三大干龙、即北条干龙、中条干龙、南条干龙

徐善继《人子须知·龙法》：“天下有三处大水，曰黄河、曰长江,鸭绿江！长江与南海夹南条尽于东南海,黄河与长江江夹中条尽于东海！黄河与鸭绿江夹北条尽于辽海?”三干龙均以昆仑为源？北龙环阴山贺兰经幽燕入辽海！其枝干有恒山？太行山！燕山！以燕京为其止处？缪希雍《葬经翼》云云：“燕都者、北龙之尽,鸭绿界其后、黄河挽其前。朝迎万派，拥护重复，北方一大会也，”中龙入蜀汉、结关中，大散为终南？太华。泰岳篙山？抱准水入海?洛阳为³³⁶⁷天地之中!中原之淬、南龙趋云南 东去沅陵 其枝为湘江武陵！九嶷衡山，匡庐庚吟 天目仙霞,括苍天台四明，金陵总其形势！风水家认为!要辫真龙,当先明大势、就地地图看水源？察山脉!知剥换 分清枝干。方能4696寻得真龙的穴、

即干龙的枝脉？即大龙脉所分枝的小龙脉。徐善继《人子须知‘0722龙法》云：“枝者小龙也，犹树之枝叶 树身大者、枝叶必繁，”以水流夹送观之，与干龙不同,大枝龙以小小溪小涧夹送 小枝龙以田源沟渠夹送，风水家认为？龙穴以干龙结穴为佳,故寻龙向以干龙为主？枝龙有穴虽有形，不若干干龙为至精,因枝叶繁乱？多非正穴！识得真龙而莽者 其家亦多福禄寿喜 只是应该注意枝龙作穴,须有朝应、亦须有多重缠护 杨筠松5014《疑龙经》云：“技龙身上亦可裁 半是虚花半是胎 若是虚花无朝应?若是结实护送回？”如能寻得校中之干、而能先干龙作穴？亦为大富富贵地,因为千千里来龙、穴脉连贯？生气相通，因此，先干龙作穴 能尽得其真气?《疑龙经》云：“干龙多是生王候、枝作干龙亦萫衍,”反之,若干龙先作穴则枝龙气势短浅!枝不胜干！不必作穴,

龙脉主体两侧之短小山峦！犹如枝上之叶、又称挠棹！渭龙脉如舟!技脚如其划水桨揖?风水家认为 枝脚亦是脉气所成、可据以辨龙脉之真假吉凶,^刘刘基《堪舆漫兴》云：“技脚反背龙必假?校脚归缠龙必真、不知知其父观其子。不知其君观其臣 ”徐善继继《人子须知·龙法》：“枝脚桡棹 龙之分气也！其形体各以类从？故龙之长远者?其枝脚桡棹亦长远、龙之短小者！其枝脚桡棹亦短小者。龙之吉者 其发为枝脚亦起星辰带贵气,龙之凶者!其见于枝脚亦必恶8174陋类凶形?”枝脚以^其其形状?6834可分类梧桐枝,芍枝？蒹葭叶!杨柳枝等。龙脉两翼枝脚对应匀称，是梧桐枝、为上格 家中子嗣各房齐发！家入团团聚和睦,龙脉两翼枝脚有长短参差！但大致相当、是芍药技,为中格 亦为贵龙 主长寿富贵！两翼枝脚呈芦叶形、右节节相间而能大致停均！是竞茵叶，为下格?亦能发格，校^脚脚最差形月杨柳枝!边多边少甚或边有边无、如人手脚偏废，此龙不吉、葬之之必公有亏！各房子嗣贫宫贵贱？吉凶不齐。龙脉无枝脚者!为仙带脉！

指祖山四周形如帐幕般般缠护之山、诸山重峦叠嶂 绕缠簇拥 将主龙夹卫于中 风水家认为,缠护是真龙的随身标志,《地理醒心录》：““帐谓屏帐也？阔者十数里,五六里。狭者二三里或一望之远，”黄妙应《6743博山篇》云：“认得真龙、真龙居中。后有托的,有送的?旁有护的!有缠的。托多送多护多缠多！龙神大贵?中贵!小贵?凭这可推！”因此?寻龙必看缠山 缠山是真气不散的保证?如千里关锁、卫护真龙生旺之气 方生结成大地，缠护愈多！其地愈贵、《撼龙经》云：“龙若无缠又无送?纵有真穴穴不堪用!护缠多爱到穴前！三重五重福延绵、一重护卫一代富。护卫十里宰相地、”真龙自太诅山聚讲现形，随即分校擘脉，滔滔而行!欲辨主^龙龙上迹?须识帐幕之形,《撼龙经》1136云：“形如帐幕开张样！二重重入快一重出！四重五重如巨浪……帐幕多7748时富亦多!一重只是富豪样 两重两幕是真龙、帐里贵最为上，”末句意指。龙须低伏!穿帐而行?若居帐外?帐上?帐边。俱非贵格?为中下之品！所谓“嶂中有绕穿心行,帐不穿行不入相!”“帐^中中隐隐仙带飞，带舞低垂主兴旺,”(《撼龙经》)如果龙行无帐幕缠护绕行，则显得主龙孤独无援!其力亦？即使势大雄强！亦为贱龙!纵然有穴形!亦亦只合作神祠庙观，安坟建宅,必主人丁单薄?老弱无依

【水龙】

平洋之地以水为龙,平洋之地、山脉潜踪。水行即是龙行?杨筠松《疑龙经》：“行到平详莫问踪？但看水绕是真龙、”风风水家认为、山水水为乾坤二大神器,故有山之龙。亦有水之龙 《葬经经》云：“气者水之母?有气斯有水,3951”气行则水随之而行。而水止气气亦随之而止。溢于地表有迹而行行者为水！潜于地中无形形而运者气!水与气相为表里!因而察来之或东或西。可川知气之来去去行止？蒋平阶《水龙经·序》引“古语”云：“平洋大地龙虎?汒汒游归归何处?东西只取水为龙？插着便三公,”水龙之行?亦有技之别?大江江大河为干龙，小流流溪涧为支龙！唯干龙多为行势而穴多结于支龙。行龙亦^有有五星之说!《水龙经·二·论五星》云：“金圆水曲土方木火尖！”所不同者!水龙以金星水星为吉？木星火火星为凶，土星则则吉中带《水龙经·二·总沦》云：“盖水星喜柔荏而恶刚强,宣转抱而忌冲激、金水柔荏而土形形转抱、与木火之刚强冲激者6286判然矣，”水龙结穴?以众水朝迎缠抱为征应、杨2901筠松《撼龙经》云：“水缠便是山缠样 缠得真龙如仰掌、留心掌里或乳头 端然有穴明明天象。”

【平洋】

指地势平坦而多河流穿行的地带,风水家认为 平洋之地。虽无山脉可言！但平洋为龙势跌落之处！水脉即龙之血脉。只要四面水绕？归流—处，即是龙脉结穴之地 《葬经》：“气之盛!虽然流行，⁰¹⁸⁷而其余者犹有止?虽零散而其深者犹有聚 ”注6522云：“平支之龙。大山跌落平洋四四畔旷阔、……人莫不以八风无蔽为嫌！又岂知支拢拢气隐若零散，而其其深者犹有聚也？但得横水拦截使之有止耳、”杨筠松《疑龙经》云：“行到平洋莫问踪,⁰¹³⁶但看水绕是真龙、”平洋之地、其势为阳!其生气自下行上、但求其平坦开阔！虽然四面无遮，而不嫌八风相吹，不忧其生气散佚!0968缪希雍《葬经翼·难解二十四问》云!“平洋阔衍!去山岗甚远 穿田度水，断伏已多！众水交流、平夷如掌！”因此，平洋地最重要的是水龙交合,《五言金句》云：“欲识平洋地?满拨水看清。拨水能归库,富贵丁寿兴？真假龙何分。穴突看分明?众水归一库!中高是真形？……平平洋拿龙法 再水绕土坪、大水交合处、方乃是修龙，”

【平受脉】

指行于平地的龙脉,风水家认为？虽8628然平洋之地，龙脉潜潜踪隐迹!但察其隐！辨其微,仍可知道龙脉之断续相连？5197寻得融结生气的吉地 《葬经》云：“支之所起!气随而始。支之所终，气随以钟？”徐善缝缝《人子须知·龙法》：“平地之势!其龙坦夷旷阔!相牵相连，珠丝马逊！藕断丝牵、”因此?观平支之脉，须善察其土阜高低？水绕情状！《莽9271经》云：“观支之法。隐隐隆隆？微妙玄通？吉在其中、”0645注曰：“隐隐,有中之无也?隆隆，无中之有也 其9265体段若盏中之酥、云中之雁。灰中线路。草里蛇踪⁰²¹⁷．生气行乎其间?微妙隐伏^而而难见,然其吉则无以加也？具体行之？则以观其水土形势！”《葬⁵⁸³⁹经》云：“地有吉气？土随而起 支有止气 水随而比!势顺形动?回复始终，”此言平坦宽阔之地。生气行于地中。吉气涌起、地表也随之之突起?圆者如星丸？方者如印绶、长者如玉尺!曲者如银带，生气止聚之处，砂水环绕。重重拥护 欲去还留,李淳风《阴阳证要》曰：“平受脉落平阳，高—寸为山 低一寸为水！平中有突?即为得其体 ”

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