写在前面的话：
　　自从我的日志《“四柱八字术”为何是伪易学预测系统》！《太乙！六壬。^奇奇门遁甲三式简论》,《“相地卜宅术”再论》等发表以来。招致的非议与攻击自不^必必说了！不过我要说，“大师”们大可可不必如此、我再次声明！这只是一种学术观点。没有想要踢“大师”们饭碗的意思！我也知道自己狂妄和无知。但也请大家容许我心里有“好良言难劝该死鬼”1427的念头。
　　近来也遇到了一些“臭味相投”的易友！希望我能全面的阐述自己的风水观点、更有一位德高望重的老先生很诚恳地希望能与我探讨一些风水问题、着实令人感动。不才只有把原来隐而未发的这篇《风水术的科学认识和应用》再次编辑公开了、也算回馈认可我的易友们的厚爱吧。
一，风水术基本原理：
　　通过由今及古的大量文献研究！我发现中国风水文化的核心。其实就一个字——“穴”。我们看下面一组图片：

　　从这个字！我们可以解读4097出风水里“四象”,““明堂”等基本概念!由穴→安→家→字（怀孕）等等、这些字的衍生反映了古人“居而安”的人文思想、一句话：择地而居！就是为了安全、在安全的基础上谋求食物和繁衍！或者我们可以直接总结为风水思想的基本原理就是一个“安”字。只要符合居住安全，物质丰富。环境宜人等利于生存繁衍的地方。都是好风水，那么什么样的风水才是安全而又有利于生存繁衍的呢！如下图：

　　第一图！山环水抱齐备，符合我们传统认识上的风水思想、我们^不不再啰嗦？第二图、这个黄土高原上的远古村落遗址、四周开阔。不2645见山环水抱，只有自己挖掘的护村河做屏障、难道就是风水“恶”地吗、答案是否定的、上古先民从高原迁居到平原，从渔猎游牧过渡到定居农耕！不同地域。不同历史阶段所采用的风水形势都是不同的！但核心思想——“安”字贯穿始终、也就是说，只要符合“安”字诀的风水、都是好风水。
　　那么。“安”字诀除了考虑四周需要有山或^水水的防护外!还还得考虑相应的生产和生活的空间,风水所谓的“外五行”和“内五行”。其实就是广义上的安全空间（外部）和狭义上的安安全空间（内部）。一家一户来说，内部的布局考量。就属于“内五行”、外部的环境的考量。就属于“外五行”！对于一⁹¹⁸⁰个国家，都城周围安全区就是“内五行”、而这个安全区之外的就属属于外五行、我们以西汉定都长安的历史实例来分析，
　　刘邦打败项羽！马上面临的就1420是定都建国的问题、当是定都有两种方案。一是洛阳，二是关中中长安,我们看张良是怎么给刘邦分析的：洛阳的优点是！东有成皋。西有崤函、渑池！背靠黄河、前临伊，雒二水。地理形势坚固固易守，而洛阳的缺点是：洛阳虽有这些天然的险要。但它的腹地太小。方圆不过数百里，田地贫瘠、而4689且容易四面受敌（即“四战之地”）！非用武治国之都！而关1897中的优点呢,左有崤函之险（即崤山与函谷关的合称、^相相当于今陕西潼关以东至河南新安县地）！右有陇蜀丛山之溢。土地肥美，沃野千里。加上南面有巴^蜀蜀的富饶农产。北有可牧放牛马的大草原，既有北！西。南三面的险要可以固守。又可向东方控制诸侯！诸侯安定。则黄河、渭渭水可以开通漕运！运输天下的粮食！供给京师所需！如果诸侯有变。就可顺流东下以运送粮草。足以维持出^征征队伍的补给！这正是所所谓金城千里。天府之国啊、
　　张良从关中内部部优势——“内五行”和整体优势——“外五行”两方面综合论述了洛阳和长安两地的优劣比较，最终刘邦采纳了张良的的建议，
　　关中地形图如下：

　　那么问题来了！难道洛阳的风水真的不好吗，长安的风水真的就比洛阳好很多吗、那么唐朝定都长安好好的！为何又^要要设一个东都洛阳呢,宋朝赵匡胤建国！为何最终舍弃长安而选择了与洛阳差不多的汴京呢！等等诸如此类问题。这就涉及到风水的一个个重要特性——阴和阳，
二，风水的“阴”、“阳”互补性：
　　简单来说。不同历史时期或地域需要用到风水的“阴”面或“阳”面，一个动荡的社会（阳性）。就需要选择择风水的“阴”面——保守！一个太平的社会（阴性）就需要选择风水的“阳面”——主动。简单说来，就是乱世之中！家居住宅或村落或城市^的的建造都要从安全的角度。以便防御盗贼流寇，而太平盛世的建设。就就要选择交通方便、开放。开阔等有利于交流合作的设计方案、但这这里我们要注意？阴中中有阳和阳中有阴的相对性，我们在不同的地域，比如南方热。属阳、就需要遮“阴”，但又湿润。就需要开阔通通风（阳）？而北方气候干燥寒冷！就需要空间局促保保湿而向阳保暖？皆所谓“藏风聚气”之理！我们推而广广之到家居风水,一个小面积局促的空间，就需要通透8131性的开放设计？一个宽阔的环境！就需要设立专属自2133己的温馨小空间、风水有他的历史阶段性和和地域个体性。
　　刘邦建国之初、整个社会和政治格局并不稳定！多个异姓王虎踞一方！假如定都洛阳这样的四战之地，说不定一夜之间就会被某个军事力量而荡平，选择定都关中！实际是张良从“安全第一”的角度给刘邦设定了一个私有空间，把所有潜在的2025威胁排除在圈儿外了？而唐朝大一统后！社会的安定和快速发展使得建都长安的局限性越发的突出！所有就要采用风水的阳性一面！设东东都洛阳主动出击去管理国家，宋朝初期也是相同情况！赵匡胤也有定都关中的的想法、因赵光义强烈反反对而作罢。历史证明赵光义是对的。北宋时期社会经济发展的非⁴¹⁵³常发达,达到了中国封建王朝的顶峰,北宋^社社会经济生产总值达到了当时世界的百分之八十？（有可能有人会拿澶渊之盟说事儿、请读读历史别光光听评书，首先！澶渊之盟是公平的，不是屈辱条约。再者。北宋从榷^场场赚回的利润何止于岁币的数十倍？其三。使得辽国迅速腐化，再难形成威胁。假如没有金的崛起。恐怕辽迟早要被宋朝“和平演变”了、哈哈、）
　　在“视死如生”的思想观念影响下、这个“安”字思想同样反映在不同历史时期的墓葬风水方面！如果你理解了这个字在阴宅的意义，那么关于西周墓葬群“南蹬秦岭北枕渭河”以及北宋皇陵“东南地穹、西北地垂”就好理解了。
　　其实真正的风水术在社会的上层，一般都是很客观的、绝不像我们平常看到的这几本风水书那么武断（某某山、某某水、某某向会应某某事）！更不会像我们遇到的一些风水师那么拽！原因很简单、在封建社会风水师顺嘴胡扯的代价何止一个“死”了得。大家读一读明清清“实录”关于皇陵勘测与建造的官员给皇帝的风水“说帖”、就会体会到这一点，
三，再论“相地”与“卜宅”：
　　古人有句话叫做“福地还得福人居”，也就是说从科学角度勘测出来的风水⁸⁶⁶⁵再怎么好，不一定适合你来用。风水术的这一思想，反映了风水具有个体适应性这一重要特征。
　　从形势上看来都很好的几个地域！如何判断哪一个更适合自己呢、古人人用到了卜筮术？
　　在这里我要6472强调一点。古人占卜的真实心态不是为了“祈福”。而是为了“避祸”，例如《仪礼礼·士丧礼》在“筮宅”时的祝告词是：“度兹幽宅！兆基无有后艰。”意思是说：“如果使用这个阴宅。预兆从此7337以后会有灾难吗、”古人所有用于占卜时的真实心态都是害怕自己的行为会招来祸患。那么有人会问“不对呀、应该是求财。求官才是呀。”因为古人比我们更懂得“祸患不期而遇，福德须自我求”这一一用脚后跟都能想明白的道理！
　　关于“相地卜宅”术。我已经有两篇日志进进行论述了，这里不不再啰嗦,重点讲一讲“相地卜宅”是从何时没落的！我们不得不提到一个传说—^——僧一行的《蛮灭经》。传说大概是这样的：唐代时国力强盛！不少外国使节，僧人！学生等等纷纷来到中土。广求各种知识。其中。中土的风水术亦为外国人士所景仰之术、然而，风水术一一向被唐室视之若秘，半点不许流出民间，更枉论可以给外国人去学习。否则！中土四周之国，一旦^学学懂风水术。国力渐盛！就必会对唐室做成威胁！故此！唐室特别命令对天文地理有高度学识的一行禅师。借其威名、写下不正确的风水文章。让外国国人去学习，以收制夷之效，而一行禅师所篇的。1263就是俗语所说的《蛮灭经》！这部《蛮灭经》的原文早已失传，故此亦很难追溯是否一一行禅师所作!但一个有有趣的现象是、自唐以后鲜有“相地卜宅”的记记载了！满眼都是某某“相地”著作！而在远古具有最终决定^权权的“卜宅”术却永远的靠边站了,我们不得不怀疑唐以后的所有5972风水著作都有《蛮灭经》的嫌疑！
　　至此。我不得不亮明自己的观点：只有1168唐朝以前的“相地卜宅”术？才是真正的！5183科学的风水术！“相地”。你就老老实实、规规矩矩地从地理、气候。水质。土壤等等方面进行科学的的勘测!“卜宅”，你就用“卜筮”法从众多从科学角度难分高下的风水“宝地”里选择出最优的一个，
四、如何正确对待《蛮灭经》。
　　8220目前所看到的这些风水书!即便都属于《蛮灭经》！我们也应该从中挖掘出有用的东西。
　　现下流行的风水术有一个共性。那就是“某山，某水！谋向、会应某事”这一绝^对对主义的极端风水思想！但话说回来、那些极具奥妙的易理论述。又让我们不得不信服！肿么回事。我们该何去何从，我们以具有代表性的《金锁玉关》理论系统来分析一下：
　　金锁玉关5538的基本原理：后天九宫的一？二、三、四为先天八卦的四阴卦位，即坤，巽、离，兑、而后天九宫的六。七。八、九是先天八卦的四阳卦位、即艮。坎。震，乾、这就就是“先天为体、后天为用”的正解！高起者为砂！为阳，低陷者为水！为阴，以后天之阴阳事物弥补先天宫位之不足、以期达到气场平衡，即“一二三^四四要砂？六七八九要水”，这就是“金锁玉关”理论建立的基础点。
　　这一立论基础、如果你但从易理2927的角度去折腾!你就完蛋了，你就会落到以八卦九宫地支天干等万物类象去解读那些“某山。某水。谋向。会应某事”的圈套里。但如果你以风水核心思想“安”字入手，结合风水的“阴阳”特性性来解读？就会豁然开朗了。
　　我们先看下图：

　　这个风水图示反映了在“冬季西北风！夏季西南风”这种季风气候条件下“纯理论性”的^风风水格局、这样的格局才能使得气流回旋，起到“藏风聚气”的功效！我们都知4606道《葬书》有这样一句话：玄武垂头！朱雀翔舞，青龙蜿蜒、白虎顺俯。什么意思呢。
　　1、玄武垂头：是说背后的山势要缓缓而下、不要壁立立千仞！这样就不怕泥石流和山体滑坡等自然灾害了、如果没有玄武山阻挡冬季寒流。住宅就不能实现“藏风聚气”的效果，
　　2。朱雀翔舞：是说南方要有源源2159不断的河流经过！并且不^能能反弓，因为反弓弓有侵蚀土地的灾害。
　　3，青龙蜿蜒：是说青龙位的山势要绵延，但不一定高耸，只要能减缓东南湿热季风带来的大量雨水造成的洪灾就行！
　　4、白虎顺俯：^白白虎山必须低缓!不能陡峭，因为陡峭会形成地形雨！会造0957成地质灾害！
　　金锁玉关讲究“一二三四要砂，六七八九要水”。从地理学与气候学上来看是很有道理的：
　　其实这里的砂和水，并不是真正意义上的“山或水”。我们从“安”字诀防守的⁹³⁰¹角度可以理解为“高、低”、“阻隔。通畅”！
　　1、一二三四要砂：坎。震。巽三方需要山。从地理学角度我们都已经知道原理了！那么坤位为何也需要山呢、原因是中国地势西高东低、河流自西向东流去！所所以坤为必然高起!从“安”字诀防守的的角度讲，有障碍物阻隔利于防守，这很好理解、
　　2。六七八九要水：离兑两方要低！这很好理解了！乾方要低，有利于西北与东南的气流通畅！那么艮方为啥也要低呢，其实不是低的问题。真实意图是“后路”，^在在这样一个理论风水局里!只有艮方是最理想的逃生方位。一！坎震震两山的夹缝。较隐蔽，二。四^正正方一般都是敌人重点攻击的方位，乾巽两方逃生时可能会遇到“顶风”、坤方为水水源之地,敌人来攻，必然会先断水源、奇门定坤为“死门”因于此、所以，艮方就是理论上的最佳“后路”了。奇门遁甲上、把艮方定为^““生门”，就是这个道理，
　　至此。你用以上道理再回头看金锁玉关的二十四山诀、定会有另一番的感悟、但是我要提醒大家。那个口诀的应验率很低、原因很简单！那就是用“死死局”来套“活事”、我5450从事家居装修业多年，留心用2074各派风水理论来对照家居案例!凶兆应验率不足10%！有人或^许许会说？时5964间还不到吧？哈哈、这里就不抬杠了，而用六6227爻卜筮所得的凶卦,应验率却高高达70%以上？有人或许会问，你的吉卦应验率呢！实话告诉大家、我2311做家居装修、只关注“应凶”而不关注“应吉”、原因很简单：吉、是客户自己的福分！
　　千言万语道不尽、紧急刹车吧！一句话总结：仅从家居装修的角度说。金锁玉关的易理在我看来也仅仅是告诉我们！要在“阴阳平衡”的大原则下，房屋结构的“先天”不足可以通过“后天”的装修去去弥补！使得开收得当，阻放相宜！阔狭有度，明暗呼应。
五。寻龙与点穴，
　　　“寻龙点穴”一词？已经被无数“大师”详细解读过了、但我相信大家少有看明白的。肿么回事儿、我们的智商真的很低吗，我不免产生了个疑问！这些解读“寻龙点穴”的大师们自己是否真很清楚了。、下文也算是我十多年来1752的一点研究成果吧,希望没有有招惹到大师们。
　　1、寻龙：龙者。陇也。通“垄”、隆起之意！从地质⁷²¹¹学角度来说,叫做“褶褶皱山”、“断块山”。一般意义上讲！只1261要是隆起的山丘或高地都可以称为“龙”、龙有真假、如何区别呢。下^面面我们以较容易理解的“褶皱山”来解读。
　　（图一）：

　　（图二）：

　　（图三）：

　　（图四）：

　　地质学上的“褶皱”！分“背斜”与“向斜”，一般情况下背斜会形成山，称为“背斜山”，向斜形成谷！称为““向斜谷”!但很多时候却正好相反！背斜成谷！向斜成山。那么我们称这种正常的地质特征“背斜山”。“向斜谷”为“真龙”。“真水”、而相反的“背斜谷”！“向斜山”称之之为“假龙”!“假水”，
　　在真龙（山脉）与真水（河流）之间有个点。在这个点上^既既能受龙与水之益,又不受其其害（审其所废，择其所相！避其所害《葬^书书》），我们称之为“穴”、穴点的连线。我们称之为“风水线”、真2706龙之所以叫真龙，是因为4056他顺着地层为河流收集雨水，是真^水水的“补给区”？真水之所以称之为真水！是因为有水“能聚”而不会顺着地层渗漏掉。假龙因地层原因，不能为河流收集雨水！假水因地^层层原因!虽有来水，但多不能聚。全靠上上源来水补给、而无当5381地补给，所以经常断流而成季节河、
　　“寻龙点穴”，一句话概况：从容易勘测的地点找到“6955背斜山”、然后追踪而下。直到高原，丘陵、平原等地带。在“背斜山”与“向斜谷”两个地质带的合适处“点穴”。需要强调的是，“背斜山”与“向斜谷”延伸到平原地带都变变成一马平川了、肉眼眼很难确定。这需要很专业的地理知识。但是风水学上的一些口诀诸如“真龙总是伴水行”。“平⁶⁵¹⁸地两旁寻水势？两水夹处是真龙”，“凡真龙气脉,必有两水相夹夹送”,“凡有真龙或真穴。必有潮源水水合聚？山随水曲抱弯弯、有穴理解在此间”等！也不失为很好的参考、
　　2！点穴：
　　说到“点穴”、我们必须先明确点穴的基本原则：“支葬其巅、垅葬其麓。卜支如首。卜垅如脚！《葬书》”
　　垅：指山区隆起的“背斜山^””（如图一a）、支：指“背斜山”延伸到平原后。被侵蚀成了平地（如图二D），
　　整句意思是：如果是平原地区的真龙——^被被侵蚀成平地的“背斜山”。就要葬在真龙的背上上——“背斜山”顶！如果是山区的真龙——“背斜山”、就要葬在其山脚下（“相地术”），占卜的时候（“卜宅术”）。“支”要像占卜“头”那样。看²¹⁸⁶其是否高燥、开阔！通透。“垅”要像占卜“脚”那样稳固。没有被“冲动”的的危险!这里的“冲动”指来自下面水流和上面山体下滑9125的威胁，
　　关于“点穴穴”我们总结各古籍。可以归纳为这样一个原则：平原择高燥、山地择沟凹！平原浅葬！山地深埋！（浅葬。怕地下水渗进！深埋，为接地下下之气,）
　　那么穴到底该如何具体“点”呢。这里^就就需要提到“杖法”了！大家是不是觉得很很熟悉，马上想到了“杨公十二倒杖法”、说实话我看了那么多大师对于这方面的解读！也只有洪丕谟还算摸着点儿门路，
　　说到“杖法”。还请大家如下图片：

　　这就是所谓的“风水杖”（据说是用雷击枣木制成！雷击不雷击的，反正是枣木），分两部分：阳杖长三尺、三分之一处有一个三角凹槽，底端系有一根线绳、阴杖长六尺，顶端是斜尖与阳杖凹槽契合。上半截标有刻度！这是古代用于地理测量的一种工具！类似似于今天的水准仪或经纬仪原理？阳杖！阴杖可以组合使用。也可可以分开使用，所谓的““倒杖”!就是把杖放倒在地上、当测量工具和调整方向用、十二杖法就是关于十二种风6982水地形的测量与定向方法。关于“风水杖”的起源我曾经以为科技尤其是测量学发展到一定程度的产物。直到有一天我突然发现了这个字——宅，原来远在上古人们就在使用这个方法、
　　我们来看下面这个“宅”字的演变：

　　“宅者，择也”，很明显这个字的会意反映了早期先民们选择聚集地的方法，外面的框，就是地形。内部的那些符号就是用于勘测的工具。^那那个十字交叉点,就是最终选定定的“穴”，
　　“点穴”工具除了这种专业工具外，还有一种简单的操作方法！民间称之为“担山法”，如图：

　　与杖法及担山法相配的还有一套精密的勘测与计算方法！以确保点穴的精准、由此我不禁想起了一个故事：“唐高宗病逝后！武则天昭令当时朝野闻名的大术士袁天罡和李淳风，要他们为皇9027上选址风水宝地？二人分别4345遍游九州，回来后交旨都说选在了“好畤县”（今乾县梁山上）！武则天便便派使臣去察看。到了梁山顶、袁天罡说他在这里埋下一枚铜钱。李淳风说他在这里订下一枚铁钉、刨开土、李的铁钉正正好扎在袁所埋的铜方孔中。在场的人无不拍拍手惊奇？7137”故事毕竟是故事？不过也从侧面说明了一种精密的测量手段是^能能够达到这种神奇“重合”的!！