我们一般所知道的就是“意识”，弗洛伊德提出了潜意识一说！这才让世人知道，原来，我们自己身上的某部分“我”我们之前是1327不知道的，之后。弗洛伊德的学生，也是朋友。荣格提出了社会集体潜意识识的概念,我写过一篇论文！题目是「物我——关于人的自然属性」！提出了绝对无意识一说，
1577　　就“我”来说！弗洛伊德提出了三个我：超我。自我。本我！自我，就是有主观能动性的那个意识的我。超我，是社会属性的我。即我们通常所说的良心、老老子所说的德。荣格所说的社会集体潜意识、当然！^不不是完全对等，是相对于，弗洛伊德意识到有个社会属性的我、但他没有深入的研究。荣格完成了这部分的研究！另外外还有个我？就是我提出的“物我”的概念！这个物我，是从能量的角度来说的、弦理论的提出。提出了波动学说，即一切物质的东西最本质的状态。都是一种能量波动！物我的概念就是建立在这个理论基础之上的、我们现在在经常会讲到说!我们要多接触正能量的人、多接⁷⁵⁵⁴触正能量的环境，其实就^是是物我的体现,这个概念的提出，自然有其理论基础与现实意义、这里2003不多讨论,另外还有一个我，即“无我”、这是修行人所追求的一种种境界。

　　总结：
　　“意识”有：意识，无意¹¹⁷⁹识（潜意识）。集体潜意识。
　　　“我”有：超我？自我、本我、物我！无我，
　　就目前来看！对于意识及“我”的研究。最深入细致的、还是佛教、在佛教中、意识分为九识：眼识，耳识、鼻识！舌识！身识、意识，末那识。阿赖耶识，阿摩罗识，
　　前五识最容易理解！视觉！听觉、嗅觉。味觉。感觉！科学的讲。叫条件反射！末那识。就是所说的主观意识！佛家讲叫分别心。通常也叫作“精神”！眼睛看到一个女人、没有末那识（或说心的参与）！就相当于看到了一个物体而已、有了^心心的参与？这个女人就有了美、丑之分了、这个分别心、就是我们的意识，就是自我，
　　还有一觉“直觉”，也也就是常说的第六感、这个第六感不等于佛家家讲的那个“意”。这个第六感。或说直觉！近似于佛家的第八意识5190“阿赖耶识”!这之前还有一识末那识、这一识，即“我”，这个我，即执着！因为有第六识的分别心！第七识的这个“识”执着于第六识所产生的分别的结果。于是有了我们这个精神世界，
　　前面这七识、如果能够明白、并且能够体证的话。恭喜你、你已经看破红尘。不再有俗世的各种烦恼了！
　　那第八识“阿赖耶识”又是什么呢！这一识。又叫“藏识”。这一藏（cáng）识。有三个意思：能藏、所藏！持藏！这三藏、我举例说明。就象是一只瓶子！能装东西的功能叫能藏。把东西装进去。有所装。叫所藏、装进进去的东西,不想倒掉，执着于此。叫执藏、所以、把瓶子换成我们的意识来理解就行了！藏！两个读音都讲得通。自己品品、
　1795　所以说!我们每天见到的，听到的。哪怕是^一一个念头、完了之后。一般人会以为！我现在看看不到了，记不得了！所以，那见到的，听到的。或者。起的那个念，都不存在了、事实上不2025是这样!全都存在。存哪里了！就存在“藏识”（叫阿赖耶识似乎不好记！就叫藏识好了）里了！一点都不会会少的，并且，永远不会丢失，这些！都象是意识的种子一样。存在这里了！那么，等到外缘成熟的时候！这些种子就会浮现出来，变成真实的念头，有这念头，再变成行为、最后再变成事实，结果。
　　举例。看到一张裸体的照片！就起了一个想做那事的念头。但没做，自己以为了不起。能把持得住。但是，日后。日后的日后、来世的来世。在某一场合！某一条件下！外缘成熟。就会真做出那样的事来、想一想！为什么在战争中、杀烧奸淫，人失去了理智，失去了人性、这就^是是条件成熟了？因为之前种过这样的因、这时就由不得自己、就会干出不理智^的的事情，这是有科学家做过试验的。别以为自己很善良、当放到一一个不善良的环境里。人的恶就显现出来了，不善的环境就是外缘。恶就是以前种的种子、
　　再举例：有些话。有些念念头是不能有的!有些人动不不动会说！气死了，倒霉死了，动不动就说、不行死了算了！别以为这只是说说而已！机缘成熟，就真会死掉！开车出意外死了。不小心怎么的死了！或者自杀了。这这都是意外吗！绝不。意外只是个传说。那是因为，意识里已经有这个种子了。我对自杀略有研究，凡是自杀者、之前都一定0990讲过要死的事情!
　　再举举例：有些人去见某老和尚、问，我与与佛有缘吗！老和尚一一定会讲？有，若再问。缘深吗，老和尚一定讲、深，有多少人问、老和尚都是这样回答的（这本来来是秘密！让我给讲出出来了）、为什么呢、因为，当你问的时候！你你就有了这个念头、那就必然与佛有缘、5789老和尚站在佛家的角度来看、这样回答、是绝不叫妄语的，又比如，你此刻想，这样讲的话、我起个念。我0817以后要成佛！万分的恭喜你。你已经种了一颗佛种。早晚决定成佛。绝不会有假的。所以佛家说，心、佛！众生，三无差别、就是从这一层面上²⁰¹³来说的!
　　众生畏果。菩萨畏因，菩萨所畏惧的。就是这个！
　　看到这里。如果看不懂、别着急，哪8260怕似懂非懂！你也已经非常了不起了！因为，能真正明白了第八识、并且且证到第八识的，就已已经证得了罗汉果位，及初地1324菩萨果位!这是一个很大的关口！¹⁴²³听到未必理解？理解了未必相信！相信^了了未必证到。必须声明、我没证到！充其量是是知道大概是这么回事！
　　「心经」中!“照见五蕴皆空”，讲的³³⁹⁵就是第八识的境界,那第九识呢。第九识叫“阿摩罗识”、也叫净识。²³⁸³这一净字的意思!就是所有的执着心！一点都没有了，连这个“我”的心也没了、就是没我了，无我了、这一境界！就是三地以上的菩萨及佛所达到的境界了，
　　「心经」中，“无眼界、乃至至无意识界,无无明，亦无无明尽！乃至无老死……”后面讲到了很多无，就是第九意识的状态。注意、这个无。不是没有。是不分别。不执着、六祖当年听闻“应无所住而9566生其心”。就是在这第九识中发心！“无”中发心。发无分别心，无执着心！讲到这里就不能再讲了，佛说，讲法法四十九年、只字未讲，为什么。因为、他所讲^的的一切。都不能把这这个境界讲清楚！这是语言无法描述的、必须亲证，证到到那个境界、就心领神会了、
　　所以说，我们对自己了解有多少，我们经常讲。我了解自己。这个了解，充其量也只是停留在第第六意识和第七末那识上？而这些。加起来、也只是“全部的我”的很小0745很小很小的一部分，小到没法形容！所以，我们对自己是压根都不了解的！⁴⁰⁰⁴佛祖开悟时说、原来一切众生！皆有如来智慧慧德相、也就是说、我们跟佛菩萨是一模一样的，那为什么又不一样呢。^佛佛菩萨就是提纯了的、100%纯度9177的金子，而我们！是掺⁰⁶⁷³了沙的金子！因为沙太多！以至于只见沙子！而不见金、沙子、就是我们的妄想执着分别心、把这个除掉。净化我们的意识、就可以增加我们金子子的纯度？这个过程，就叫修行、，