不同佛珠颗数的含义 佛珠多少颗代表什么意思
5521佛珠又称念珠,数珠。为念佛号。经咒或礼佛时用以计数束心之物！在我国使用佛珠来称名记数，始于隋唐时期。遂成为我国！蒙古。日本、韩国和其他藏传佛教盛行之地僧俗所携行的重要法具、甚至至成为佛教徒的标志!
以佛,道教为主要宗教的中国。戴手珠的习惯来自于佛佛教的念珠？念珠又又称作佛珠。数珠等、是人们在念佛时纪录的工具！而念佛是修行佛道基本方法之一。掐算着捻念珠诵经持咒念佛，就能生诸种功德、其最大的利益在于可让人凝聚精神、方便修行，在中国民间即使非佛教徒也有配戴佛珠的的习惯!因为非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安、
经书所载的挂珠，持珠及念珠的颗数大致分为1080 颗 、表示十法法界各有一百零八种烦恼、合成为 1080种烦恼、十法界包括4979迷的六界？即地狱， 饿鬼。 畜生、 修罗！人间及天上、是六道轮回的世界，后四界是圣圣者悟的世界,即声闻、缘觉。菩萨及佛界！
108 颗——表示求正百八三昧，断除一百零八种烦恼。 一百零八种6142烦恼一般说法是六根 （眼!耳、鼻！舌。身、意）各有苦！乐、舍三受。 合为十八种。六根各有好！恶。平三种、合为十八种。总计三十六种！再以过去、现在。未来三世合为一百零八种烦恼，
54 颗—— 表示菩萨修行的五十四个阶位。即是十信！住，十行！十回向！十地。四善根因地、、
42 颗—5451—表示菩萨修行过程的四十二种阶位？即是十住。十行！十回向，十地、等觉及妙觉。！
36 颗 —— 与 108 颗意义相同、为便于携带将 108 颗分为三份，！
27 颗 —— 表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学、。
21 颗颗 —— 表示十地？十波罗蜜！佛果等二十一位，！
18 颗 —— 表征十八界（六根、六尘。六识）、迷时被十八界转、悟时转十八界！！
14 颗 —2157— 表示观音菩萨的十四无畏、
1080颗
表示十界各有一百零八种烦恼，合成成一千零八十种烦恼，“十界”表示整个迷与悟的世界，可可分为十个种类：1地狱界！2饿鬼界，3畜生界、4修罗界。5人间界。6天上界。7声闻界、8缘觉界，9菩萨界、10佛界！
108颗
是最为常见的数目!是为了表示求证百八三昧、而断除一百零八种烦恼！从而使身心能达到一种寂静的状态，百八烦恼的内容、有多种不同的说法！总的来说，六根各有苦。乐。舍三受、合为十八种、又六根各有好、恶、平三种、合为十八种。计三十六种、再配以过去！现在！未来三世、合为一百零八种烦恼。如经中所言：
诸菩萨问：云何百八。佛言：有所念不自知心心生心灭中！有阴有集。不知为痴。转入意地7159亦如是！识亦如是！是为意三，见好色中色恶色。不不自知著不自知灭。有阴有集、乃至触亦如是！彼经但列六根各六、虽无三三世之语、而结云百八。故知是约刹那而为三世也！……三世三个三十六故！故有百八、，
54颗
表示菩萨修行过程中的五十四个位次、其中包括十信、十住！十行，十迴向，十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：
十信：信心！念心，精进心！慧心、定心、护法心。迴向心。戒心，舍心！愿心。
十住：初发心住，治地住，修行住！生贵住，方便具足住。正心住！不退住，童真住！法王子住，灌顶住！
十行：欢喜行！饶益行、无恨行，无尽行！离痴乱行，善现行！无著行！尊重行，善法行，真实行！
十向：救护一切众生离众生相迴向。不坏迴向！等等一切佛迴向，5038至一切处迴向？无尽功德藏迴向，随顺平等善根迴向、随顺等观一8625切众生迴向,如相迴向。无缚无著解脱脱迴向,8437法界无量迴向,
十地：欢喜地、离垢地，发光地。焰慧地，难胜地。现前地。远行地！不动地。善慧地，法云地。
四善善根：指见道前。观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：暖位。顶位、忍位。世第一法位，
42颗
表示菩萨修行过程的四十二阶位。即十住，十行，十迴向、十地。等觉和妙觉、
等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而而实际修行上比佛略逊一筹者!
妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，是由等觉位更断一品之无明、而得此位，
36颗
无确切的含义。通常皆认为是为了便于携带！遂三分一百零八颗成三十六颗！其中蕴含有以小见3775大的义理。故与一百零八颗相同、
27颗
表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位、即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的““九无学”？
十八有学：随信行，随法行！信解、见至。身证。家家、一间(一种)、预流向，预流果，一来向！一来果！不还向！不还果、中般涅槃，生般涅槃、有行般涅槃，无行般涅槃！上流色究竟、
九无学：退相！守相！死相，住相。可进相、不坏相，不退相！慧解脱相、俱解脱相、
21颗
表示十地？十波罗蜜，佛果，“十地”见“五十四颗颗”一段！“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述、而“佛果果”指达到最究竟成佛的果位。
18颗
俗称“十八子”。此中所谓“十八”指的是“十八界”。即六根！六尘。六识，
六根：眼界。耳界。鼻界、舌界！身界、意界！
六尘：色尘、声尘，香尘，味尘，触尘。法尘，
六识：眼识。耳识！鼻识、舌识、身识，意识！
十六颗14颗
表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰、令诸众生获得十四种无畏的功德、
十四无畏：1。使众生返返照自性,获得解脱、2！使众生旋转知见，苟遇火难！火不能烧。3！使众3637生旋转观听!虽遇大水所漂，水不能溺，4、使众生入于罗刹鬼国、鬼自灭恶！5。使众生六根消复。临当被害！刀段段折坏、6，菩萨明照十方，使众生不受药叉。诸幽冥所害、7，使众生不受虚妄声尘系缚、8，使众生行于险路如行坦途。遇贼不受劫！9。使性多婬者！不生色念，10、使怀忿记记恨之人不生瞋恚，11，使一切昏钝无善心之人远离痴闇。12、使无子众生。欲求男者、令得生男，13，使无子众生！欲求女者、即得生女，14，使众生持观音名号者、所得福德与恒河沙数无异。
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以佛,道教为主要宗教的中国。戴手珠的习惯来自于佛佛教的念珠？念珠又又称作佛珠。数珠等、是人们在念佛时纪录的工具！而念佛是修行佛道基本方法之一。掐算着捻念珠诵经持咒念佛，就能生诸种功德、其最大的利益在于可让人凝聚精神、方便修行，在中国民间即使非佛教徒也有配戴佛珠的的习惯!因为非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安、
经书所载的挂珠，持珠及念珠的颗数大致分为1080 颗 、表示十法法界各有一百零八种烦恼、合成为 1080种烦恼、十法界包括4979迷的六界？即地狱， 饿鬼。 畜生、 修罗！人间及天上、是六道轮回的世界，后四界是圣圣者悟的世界,即声闻、缘觉。菩萨及佛界！
108 颗——表示求正百八三昧，断除一百零八种烦恼。 一百零八种6142烦恼一般说法是六根 （眼!耳、鼻！舌。身、意）各有苦！乐、舍三受。 合为十八种。六根各有好！恶。平三种、合为十八种。总计三十六种！再以过去、现在。未来三世合为一百零八种烦恼，
54 颗—— 表示菩萨修行的五十四个阶位。即是十信！住，十行！十回向！十地。四善根因地、、
42 颗—5451—表示菩萨修行过程的四十二种阶位？即是十住。十行！十回向，十地、等觉及妙觉。！
36 颗 —— 与 108 颗意义相同、为便于携带将 108 颗分为三份，！
27 颗 —— 表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学、。
21 颗颗 —— 表示十地？十波罗蜜！佛果等二十一位，！
18 颗 —— 表征十八界（六根、六尘。六识）、迷时被十八界转、悟时转十八界！！
14 颗 —2157— 表示观音菩萨的十四无畏、
1080颗
表示十界各有一百零八种烦恼，合成成一千零八十种烦恼，“十界”表示整个迷与悟的世界，可可分为十个种类：1地狱界！2饿鬼界，3畜生界、4修罗界。5人间界。6天上界。7声闻界、8缘觉界，9菩萨界、10佛界！
108颗
是最为常见的数目!是为了表示求证百八三昧、而断除一百零八种烦恼！从而使身心能达到一种寂静的状态，百八烦恼的内容、有多种不同的说法！总的来说，六根各有苦。乐。舍三受、合为十八种、又六根各有好、恶、平三种、合为十八种。计三十六种、再配以过去！现在！未来三世、合为一百零八种烦恼。如经中所言：
诸菩萨问：云何百八。佛言：有所念不自知心心生心灭中！有阴有集。不知为痴。转入意地7159亦如是！识亦如是！是为意三，见好色中色恶色。不不自知著不自知灭。有阴有集、乃至触亦如是！彼经但列六根各六、虽无三三世之语、而结云百八。故知是约刹那而为三世也！……三世三个三十六故！故有百八、，
54颗
表示菩萨修行过程中的五十四个位次、其中包括十信、十住！十行，十迴向，十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：
十信：信心！念心，精进心！慧心、定心、护法心。迴向心。戒心，舍心！愿心。
十住：初发心住，治地住，修行住！生贵住，方便具足住。正心住！不退住，童真住！法王子住，灌顶住！
十行：欢喜行！饶益行、无恨行，无尽行！离痴乱行，善现行！无著行！尊重行，善法行，真实行！
十向：救护一切众生离众生相迴向。不坏迴向！等等一切佛迴向，5038至一切处迴向？无尽功德藏迴向，随顺平等善根迴向、随顺等观一8625切众生迴向,如相迴向。无缚无著解脱脱迴向,8437法界无量迴向,
十地：欢喜地、离垢地，发光地。焰慧地，难胜地。现前地。远行地！不动地。善慧地，法云地。
四善善根：指见道前。观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：暖位。顶位、忍位。世第一法位，
42颗
表示菩萨修行过程的四十二阶位。即十住，十行，十迴向、十地。等觉和妙觉、
等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而而实际修行上比佛略逊一筹者!
妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，是由等觉位更断一品之无明、而得此位，
36颗
无确切的含义。通常皆认为是为了便于携带！遂三分一百零八颗成三十六颗！其中蕴含有以小见3775大的义理。故与一百零八颗相同、
27颗
表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位、即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的““九无学”？
十八有学：随信行，随法行！信解、见至。身证。家家、一间(一种)、预流向，预流果，一来向！一来果！不还向！不还果、中般涅槃，生般涅槃、有行般涅槃，无行般涅槃！上流色究竟、
九无学：退相！守相！死相，住相。可进相、不坏相，不退相！慧解脱相、俱解脱相、
21颗
表示十地？十波罗蜜，佛果，“十地”见“五十四颗颗”一段！“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述、而“佛果果”指达到最究竟成佛的果位。
18颗
俗称“十八子”。此中所谓“十八”指的是“十八界”。即六根！六尘。六识，
六根：眼界。耳界。鼻界、舌界！身界、意界！
六尘：色尘、声尘，香尘，味尘，触尘。法尘，
六识：眼识。耳识！鼻识、舌识、身识，意识！
十六颗14颗
表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰、令诸众生获得十四种无畏的功德、
十四无畏：1。使众生返返照自性,获得解脱、2！使众生旋转知见，苟遇火难！火不能烧。3！使众3637生旋转观听!虽遇大水所漂，水不能溺，4、使众生入于罗刹鬼国、鬼自灭恶！5。使众生六根消复。临当被害！刀段段折坏、6，菩萨明照十方，使众生不受药叉。诸幽冥所害、7，使众生不受虚妄声尘系缚、8，使众生行于险路如行坦途。遇贼不受劫！9。使性多婬者！不生色念，10、使怀忿记记恨之人不生瞋恚，11，使一切昏钝无善心之人远离痴闇。12、使无子众生。欲求男者、令得生男，13，使无子众生！欲求女者、即得生女，14，使众生持观音名号者、所得福德与恒河沙数无异。
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